Мерль д Обинье. Семейное поклонение

СЕМЕЙНОЕ ПОКЛОНЕНИЕ
Ж.А.Мерль д. Обинье (1827)

Иис.Нав.24.15

«Дай мне умереть смертью праведника, и да будет мой последний удел таким же, как у него!". Мы уже говорили, братья мои, что если мы хотим умереть его смертью, то должны прожить его жизнь. Это правда, что есть случаи, когда Господь являет Свою милость и Свою славу людям, которые уже лежат на смертном одре, и говорит им, как разбойнику на кресте: "Сегодня ты будешь со мной в раю". Господь все еще время от времени приводит Церкви подобные примеры, чтобы продемонстрировать Свою суверенную силу, с помощью которой, когда Ему будет угодно это сделать, Он может сокрушать самые ожесточенные сердца и обращать самые отчужденные души, чтобы показать, что все зависит от Его благодати и что Он милостив к тому, кого Он помилует. Однако это лишь редкие исключения, на которые нельзя полагаться полностью. И если вы, мои дорогие слушатели, хотите умереть христианской смертью, вы должны жить христианской жизнью. Ваше сердце должно быть по-настоящему обращено к Господу, по-настоящему подготовлено к Царству Небесному, и, уповая только на милость Христа, вы должны стремиться к тому, чтобы поселиться с Ним.
Итак, братья мои, есть разные способы подготовиться к тому, чтобы в один прекрасный день обрести благословенный конец. Сегодня мы хотели бы остановиться на одном из самых действенных способов. Этот способ - семейное богослужение, то есть ежедневное назидание, которым могут наслаждаться члены христианской семьи. «Что касается меня и моего дома, - сказал Иисус Навин Израилю, - мы будем служить Господу». Мы хотим, братья мои, поделиться с вами мотивами, которые побуждают нас последовать примеру Иисуса Навина, и рекомендациями, необходимыми для этого.
Семейное богослужение - самый древний и священный из всех институтов. Это не нововведение, против которого люди так легкомысленно настроены, - оно зародилось вместе с самим миром. Очевидно, что первое поклонение, в котором первый человек и его дети возносили хвалу, могло быть только семейным поклонением, поскольку они составляли единственную семью, существовавшую тогда на земле. "Тогда, - говорит Писание, - люди начали призывать имя Господне". Семейное богослужение, должно быть, действительно долгое время было единственной формой общего поклонения Богу; ибо, поскольку земля все еще оставалась заселенной, глава каждой семьи уходил жить отдельно; и, как первосвященник Бога на отведенном ему месте, он приносил Господу всей земли причитающееся Ему почтение вместе со своей женой, своими сыновьями и дочерьми, своими слугами и служанками. Лишь постепенно, когда число людей значительно возросло, разные семьи стали селиться рядом друг с другом. Тогда возникла идея совместного поклонения Богу и зародилось публичное богослужение. Но семейное поклонение стало слишком ценным для семей детей Божьих, чтобы от него отказываться. И если они начали поклоняться Богу вместе с семьями других людей, то тем более они должны были поклоняться Ему вместе со своими родными!
Поэтому, покидая колыбель человечества, мы отправляемся в шатры патриархов и снова сталкиваемся с семейным поклонением. Отправимся вместе с ангелами на равнины Мамре, где Авраам сидит у входа в свой шатер в жаркий полдень. Войдем вместе с ним, и мы увидим, что патриарх со всем своим семейством поклоняется Господу. «Я знаю его, - сказал Господь об Отце верующих, - что он будет повелевать детям своим и внукам своим после себя, и они будут ходить по пути Господнему, творя правду и суд». Общественное богослужение было учреждено Моисеем; он дал множество заповедей; должен был быть воздвигнут величественный храм. Неужели семейное богослужение было упразднено? Нет; рядом с этим храмом во всем его великолепии даже самый скромный дом верующего должен хранить слово Божье. «Сии слова, которые Я заповедую тебе сегодня, - сказал Господь через Моисея, - да будут в сердце твоем; и внушай их детям твоим, и говори о них, когда сидишь в доме своем, и когда ходишь, и когда ложишься, и когда встаешь».В нашем тексте Иисус Навин говорит народу, что люди могут поклоняться идолам, если хотят, но он не будет участвовать в их нечестивых празднествах и что он и его дом будут служить только Господу в своем жилище. Иов "встал рано поутру и принес всесожжения по числу детей своих; ибо он сказал: может быть, сыновья мои согрешили". Давид, вся жизнь которого была одним постоянным поклонением Богу и для которого один день, проведенный во дворах Господних, был лучше тысячи дней в шатрах нечестия, не пренебрегал семейным алтарем; ибо он воскликнул: "То, что сказали нам наши отцы, мы не скроем от их детей".
Если мы перейдем к временам, в которые явился наш Спаситель, мы обнаружим, что домашнее наставление практиковалось в благочестивых семьях Израиля. Поэтому апостол Павел мог сказать Тимофею: «Ты с детства знаешь Священное Писание, которое научает тебя всему необходимому для спасения. Я вспоминаю твою искреннюю веру, которая была сначала у твоей бабушки Лоисы и твоей матери Евники, и я убежден, что она есть и у тебя»."Иисус во время Своего служения заложил основы семейного богослужения среди христиан, когда Он сказал: "Где двое или трое собраны вместе во имя Мое, там я посреди них". Святой Павел рекомендовал это, говоря: "Хорошо управляй своими домами; назидай себя псалмами, гимнами и духовными песнопениями, пой и воспевай в своем сердце Господу; всегда за все благодаря Бога и Отца во имя Господа нашего Иисуса Христа". Да, братья мои, если мы войдем в скромные жилища тех первых христиан, после посещения шатров патриархов, мы все еще найдем то же семейное Богослужение, возносимое Господу; мы услышим издалека те гимны, которые, возможно, выдадут присутствие учеников Распятого их гонителям и приведут к их гибели, но с которыми они с радостью восстанут к престолу своего Спасителя, потому что лучше бояться Его, чем людей; мы увидим их собравшимися вокруг Священной Книги, которую они впоследствии тщательно спрячут, чтобы уберечь ее от рук злодеев, чтобы те не уничтожили его.
Климент Александрийский, выдающийся доктор Церкви, живший в III веке, советовал христианским мужьям и женам взять за правило ежедневно молиться и читать Библию вместе по утрам, и он добавил: "Мать - это слава детей, а жена - слава мужа; все они - слава жены, и Бог - слава их всех". Незадолго до этого Тертуллиан дал это замечательное описание семейной жизни христианской пары: "Какой союз существует между двумя верующими, которых объединяет одна и та же надежда, одно и то же желание, один и тот же образ жизни, одно и то же служение Господу как брата и сестру. Единые духом и плотью, они вместе преклоняют колени, вместе молятся и постятся, вместе учат, увещевают и с нежностью поддерживают друг друга, вместе идут в дом Божий, к трапезе Господней, вместе разделяют беды, гонения и радости, ничего не скрывают друг от друга, не избегают друг друга, навещают больных и помогают нуждающимся, поют псалмы и гимны, соревнуясь друг с другом в сердечном пении во славу своего Бога. Христу приятно видеть и слышать это; Он ниспосылает на них Свой мир. Там, где встречаются двое или трое, Он с ними; а там, где Он, лукавый не может прийти».
Если мы покинем скромные жилища первых христиан, то увидим, что практика семейного богослужения становится все менее распространенной. Но как же славно она возродилась в эпоху Реформации! Какое огромное влияние она оказала на вероучение, нравы и развитие всех народов, вернувшихся к древнему христианству! Еще совсем недавно она была распространена во всех евангелических семьях. Если наши отцы были лишены этого света, то наши предки с ним знакомы. Особенно сильно оно процветала в евангелических провинциях этого королевства и, мы надеемся, здесь до сих пор можно найти множество ценных примеров.
Братья мои, такова была жизнь благочестивых людей во все времена. Будем ли мы христианами или нет? Придумаем ли мы новый вид благочестия, который будет сообразоваться с миром, или будем держаться того, что заповедал нам Бог? Не скажем ли мы, глядя на то богослужение, которое перешло из шатров патриархов в дома первых христиан и в конце концов утвердилось в жилищах наших отцов: «Что до меня и моего дома, мы будем служить Господу»?
Но, братья мои, если любовь к Богу есть в ваших сердцах и если вы чувствуете, что, будучи искуплены дорогой ценой, вы должны прославлять Бога в своих телах и душах, которые принадлежат Ему, то где же вам любить прославлять Его, как не в своих семьях и домах? Вы любите собираться с братьями, чтобы публично поклоняться Ему в церкви; вы любите изливать перед Ним свои души в уединении. Неужели вы не можете думать о Боге в присутствии лишь той, с кем Бог соединил вас на всю жизнь, и в присутствии ваших детей? Неужели только поэтому вы не можете благодарить Его? Неужели только поэтому вы не можете молить Его о милосердии и защите? Вы можете говорить с домашними о чем угодно, обсуждать тысячу разных тем, но ваш язык и ваше сердце не находят места ни для одного слова о Боге! Вы не будете смотреть на Него как на Главу семьи, как на истинного Отца вашей семьи; вы не будете говорить с женой и детьми о том Существе, которое однажды, возможно, станет единственным мужем вашей жены и единственным Отцом ваших детей! Это Евангелие, которое сформировало домашнее общество; оно не существовало до него и не существует без него; следовательно, долг этого общества, исполненного благодарности к Богу Евангелия, - быть особенно преданным ему. И все же, братья мои, сколько же существует пар, сколько семей, номинально христианских и даже в какой-то степени уважающих религию, в которых никогда не упоминается Бог! Сколько случаев, когда бессмертные души, соединившиеся друг с другом, так и не спросили друг друга, Кто их соединил и какова их будущая судьба и цели! Как часто бывает, что, стремясь помогать друг другу во всём, они даже не задумываются о том, чтобы помогать друг другу в поисках единственного необходимого, в беседах, чтении, молитве, связанных с их вечными интересами! Супруги-христиане! неужели вы должны быть едины во плоти и только на время? Разве это не в духе, и также навечно? Вы существа, которые встретились случайно, которых скоро разлучит еще один несчастный случай, смерть? Разве вы не хотите быть объединенными Богом, в Боге и для Бога? Религия объединила бы ваши души бессмертными узами! Тогда не отвергайте их; напротив, стягивайте их с каждым днем все крепче, вместе поклоняясь под домашним кровом. Пассажиры одного и того же судна беседуют о месте, куда они направляются. Не согласитесь ли вы, попутчики в вечном мире, поговорить вместе об этом мире, о пути, ведущем к нему, о ваших страхах и надеждах? «Многие так поступают, - говорит апостол Павел, - о которых я часто говорил вам, а теперь с грустью повторяю, что они враги креста Христова. Но наше общение - на небесах, откуда мы ожидаем Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа».
Но если ваш долг - заботиться о Боге в своих домах ради вас самих, то не должны ли вы заниматься этим ради тех из ваших домочадцев, души которых были вверены вашему попечению, и особенно ради ваших детей? Вы очень озабочены их процветанием, их временным счастьем; но не делает ли это беспокойство .ваше пренебрежение их вечным процветанием и счастьем еще более ощутимым? Ваши дети - это молодые деревья, доверенные вам; ваш дом - это питомник, где они должны расти, а вы - садовники. Но неужели вы посадите эти нежные и драгоценные саженцы в бесплодную песчаную почву? Но именно это вы и делаете, если в вашем доме нет ничего, что могло бы помочь им расти в знании Бога и любви к их Богу и Спасителю. Разве вы не готовите для них благодатную почву, из которой они смогут черпать силы и жизнь? Что станет с вашими детьми среди всех искушений, которые будут окружать их и толкать ко греху? Что станет с ними в эти смутные времена, когда так важно укрепить душу молодого человека страхом Божьим и тем самым придать этому хрупкому кораблику устойчивость, необходимую для того, чтобы спустить его на воду в бескрайнем океане?
Родители! Если в ваших домах дети не воспитываются в духе благочестия, если, напротив, ваша гордость заключается в том, чтобы окружать их внешними благами, знакомить с мирским обществом, потакать всем их прихотям и позволять им идти своим путем, то вы увидите, что они вырастут тщеславными, гордыми, праздными, непослушными, дерзкими и расточительными! Они будут относиться к вам с презрением, и чем больше вы будете посвящать им свое сердце, тем меньше они будут думать о вас. Такое случается довольно часто. Но спросите себя, не несете ли вы ответственность за их дурные привычки и поведение. Ваша совесть ответит, что да, что вы едите горький хлеб, который сами для себя приготовили. Пусть это послужит вам уроком и покажет, насколько велик ваш грех перед Богом в том, что вы пренебрегли средствами, которые были в вашей власти, чтобы повлиять на их сердца. Пусть другие извлекут урок из вашего несчастья и воспитают своих детей в Господе! Ничто не помогает в этом деле так, как пример благочестия в семье. Публичные богослужения часто слишком расплывчаты и абстрактны для детей и не вызывают у них достаточного интереса. Что касается домашнего богослужения, то дети его просто не понимают. Урок, выученный наизусть, если он не сопровождается ничем другим, может привести к тому, что дети будут относиться к религии как к предмету, вроде иностранных языков или истории. Здесь, как и везде, а может быть, и в большей степени, чем где бы то ни было, пример важнее наставлений. Их нужно не просто учить по какой-нибудь элементарной книге, что они должны любить Бога, но вы должны показать им, что Бога любят. Если они заметят, что тому Богу, о Котором они слышат, не поклоняются, то даже самое лучшее наставление окажется бесполезным. Но благодаря семейному богослужению эти юные души будут расти «как дерево, посаженное у потоков вод, которое приносит свой плод в свое время, и лист его не увядает». Ваши дети могут покинуть родительский дом, но в чужих краях они будут помнить молитвы, возносимые в родительском доме, и эти молитвы защитят их. «Если у кого-то, - говорится в Писании, - есть дети или племянники, пусть они сначала научатся проявлять благочестие дома». Но если кто-либо не заботится о себе и особенно о членах своей семьи, он отрекся от веры и стал хуже неверного».
И какое же наслаждение, какой покой, какое истинное счастье обретет христианская семья, воздвигнув посреди себя семейный алтарь и объединившись для принесения жертвы Господу! Так поступают ангелы на небесах, и блаженны те, кто предвкушает эти чистые и бессмертные радости! «Вот, как хорошо и приятно братьям жить вместе в единстве!». Это как драгоценное миро на голове, которое стекало на бороду Аарона, и доходило до подолов его одежды, как роса на Ермоне и роса, что ниспадала на горы Сиона, ибо там Господь повелел благословлять, то есть даровать жизнь навеки». О, какую новую благодать и жизнь приносит благочестие в семью! В доме, где забывают о Боге, царят грубость, дурное настроение и уныние. Без знания Бога и любви к Богу семья - это просто группа людей, которые могут испытывать более или менее естественную привязанность друг к другу, но настоящей связи, любви к Богу, нашему Отцу во Иисусе Христе, нашем Господе, им не хватает. Поэты часто дают прекрасные описания семейной жизни, но, увы! как часто эти картины далеки от реальности! Иногда это происходит из-за недостатка веры в промысел Божий, иногда - из-за любви к богатству, иногда - из-за разницы в характерах, иногда - из-за несовпадения принципов. О, сколько тревог и забот в семьях!
Домашнее благочестие предотвратит все эти беды; оно даст нам полную уверенность в том, что Бог, дарующий пищу птицам небесным, не оставит нас без поддержки; оно даст нам истинную любовь к тем, с кем нам приходится жить; не требовательную, чувственную любовь, а милосердную, которая прощает и милует, как сам Бог; не гордую любовь, а смиренную, сопровождаемую осознанием собственных недостатков и слабостей; не непостоянную любовь, а неизменную, как вечное милосердие. «В скинии праведников - голос радости и спасения.»
И когда наступает час испытаний, который рано или поздно должен наступить и который порой не раз приходит в дома людей, какое утешение может дать домашнее благочестие? Где происходят испытания, как не в кругу семьи? Где же должно быть лекарство от испытаний, как не в кругу семьи? Как можно не жалеть семью, в которой царит скорбь, если у нее нет такого утешения? Члены семьи, из которых она состоит, лишь усиливают печаль друг друга. Но если, напротив, эта семья любит Бога, если у них вошло в привычку собираться вместе, чтобы воззвать к святому имени Бога, от Которого исходит всякое испытание, как и всякий добрый дар, то как же тогда будут возвышены павшие души! Члены семьи, которые все еще сидят за столом, на котором лежит Книга Бога, - в этой книге они находят слова о воскресении, жизни и бессмертии, в ней они находят верные свидетельства о счастье того, кого больше нет с ними, а также подтверждение своих собственных надежд. Господь благоволит ниспослать Утешителя, что пребывает с ними; Дух славы Божией покоится на них; на их раны изливается невыразимый бальзам, дарующий утешение; мир передается от одного сердца к другому. Они наслаждаются мгновениями небесного блаженства. «Хотя я иду долиною смертной тени, не убоюсь зла, ибо Ты со мной; Твой жезл и Твой посох - они успокаивают меня». «О Господи, Ты воскресил мою душу из могилы!» Твой гнев длится лишь мгновение, а жизнь в Твоей власти. Плач может длиться всю ночь, но утром приходит радость».
И кто может сказать, братья мои, какое влияние благочестие в семье может оказать на само общество? Какие стимулы появятся у всех людей, от государственных деятелей до беднейших ремесленников, для выполнения своего долга! Как все привыкнут действовать с уважением не только к мнению людей, но и к суду Божьему! Как каждый научится довольствоваться своим положением! Люди приобретут полезные привычки, укрепится мощный голос совести, с новой силой проявятся благоразумие, порядочность, талант и социальные добродетели. Вот чего мы можем ожидать как для себя, так и для общества. «Благочестие обещает жизнь нынешнюю и будущую».
Если вы хотите воспользоваться всеми благами семейного поклонения, что вам нужно сделать? Каким мерам следовать? Братья мои, мы расскажем вам о некоторых из них.
И во-первых, насколько это в ваших силах, пусть эти проявления домашнего благочестия не будут лишены духовности, искренности и живости; пусть они не сводятся к заучиванию определенных отрывков и повторению молитв, в которых не участвует сердце. Возможно, лучше было бы вообще не проводить семейных богослужений, чем проводить их в таком виде. В некоторых семьях до сих пор можно встретить эти мертвые формы. Но в наши дни, когда Церковь повсюду пытается восстать из пепла и когда ветер, о котором говорил Иезекииль, повсюду дует на сухие кости, чтобы вдохнуть в них жизнь, мы должны вернуться к семейному богослужению и возродить его, но не в состоянии упадка и смерти, а в состоянии жизни и силы. Как нам этого добиться? Давайте упражняться в семейном благочестии не просто потому, что это хорошая работа, которую мы должны выполнять, - так мы можем впасть либо в заблуждение, о котором мы только что говорили, либо в гордыню. Давайте делать это скорее как несчастные, нуждающиеся люди, как изголодавшиеся существа, которым нужна пища, чтобы питать то, что в них самое благородное. Делайте это из чувства долга, если хотите, но скорее из-за собственных нужд. Маленький ребенок знает, как попросить хлеба или молока. Разве мы не умеем обращаться к Богу и просить у Него Его чистое духовное молоко? «Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся».
Мы дадим вам еще одно правило, братья мои: не придерживайтесь слишком строго и рабски какой-то одной конкретной формы. Сначала организуйте богослужение в соответствии со своими потребностями и нуждами своей семьи. Пусть у вас будет полная свобода действий: в один день богослужение может проходить в одной форме, а в другой - в другой, если вам так больше нравится. Пусть оно будет то более продолжительным, то коротким. Возможно, было бы лучше, если бы это упражнение поначалу не распространялось на всех членов вашей семьи, а касалось более узкого круга людей, с которыми вы близки. Так будет проще и полезнее. Следуйте этим советам. Главное, чтобы Бог не был забыт под вашей крышей. «Итак, стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства».
Но как же посвятить эти мгновения Богу? Во-первых, конечно, нужно читать слово Божье, а иногда, возможно, и другие христианские книги. Во скольких семьях эта удивительная Книга, Книга народов, была и остается самым драгоценным сокровищем во все времена! Во скольких домах Библия принесла праведность, мир, радость в Святом Духе и послушание властям, установленным Богом! Книги, из которых состоит Библия, почти все отличаются друг от друга по своей сути. Трудно представить себе большее разнообразие в одном томе, хотя в каждой из них присутствует один и тот же Дух Божий. Это обстоятельство делает ее особенно подходящей для семейного чтения. Поэтому многие бедные и малоимущие семьи в протестантских странах, у которых есть эта книга, обходятся без других и благодаря ей обретают не только вечную жизнь, но и значительное интеллектуальное развитие. И ребенок, и старик, и женщина, и взрослый мужчина найдут в ней что-то интересное для себя и что-то, что приведет их к Богу. В ней есть что-то для любой жизненной ситуации. Какое утешение всегда находили в псалмах царственного пророка все встревоженные и страдающие, но верные души! Хорошо читать какую-нибудь книгу Священного Писания целиком, но необязательно в том порядке, в котором они расположены в Священном Писании. Напротив, лучше всего переходить от Нового Завета к Ветхому, а от Ветхого - к Новому; от одного из пророков к одному из посланий апостолов, а затем к одной из исторических книг Ветхого Завета. Желательно, чтобы читающий делал какие-то пометки по ходу чтения. Вы умеете говорить о любой другой книге, которую читаете. Неужели только в этой Книге вам не хватает мыслей и слов? Неужели вы не находите в ней ничего, что соответствовало бы вашему настроению, положению вашей семьи, характеру кого-то из ваших детей? Читайте эту Книгу всегда, не как историю прошлых времен, а как книгу, написанную для вас, обращенную к вам в наши дни. Вы легко найдете в ней то, что вам подходит. Тем не менее, если вам ничего не дано, довольствуйтесь тем, что просите Святого Духа даровать каждому сердцу плоды, обещанные Им за Его слово. «Как дождь и снег нисходят с неба и туда не возвращаются, но, напоив землю, делают ее способной рождать и растить, чтобы она давала семя сеющему и хлеб едящему, - так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и приносит плод верный».
Еще один акт поклонения - это общая или совместная молитва. Конечно, существуют хорошие молитвы в письменном виде, но разве вы не можете молиться Богу вслух? Вы прекрасно знаете, как разговаривать с другом, так почему же вы не знаете, как разговаривать с Богом? Разве Он не ваш самый близкий Друг? Как легко приблизиться к Нему, когда мы приходим к Нему во имя распятого Христа! «Ты близок, Господи», - говорит Давид. «Пока они говорят», - сказал Бог, - «Я услышу». Если вы можете молиться втайне, разве вы не можете молиться вслух? Не беспокойтесь о том, что вы скажете. Молитва требует больше участия сердца, чем языка, больше веры, чем рассуждений. Разве это не благо, когда, например, отец или мать вслух молятся за присутствующих детей, подробно перечисляя их грехи перед Богом и прося Его о помощи и милости? И как часто семья оказывается в ситуации, когда ей приходится молиться Богу об избавлении, помощи и утешении! «Ищите Меня, и найдете, если будете искать Меня всем сердцем вашим», - говорит Господь.
Третий вид поклонения, который, по возможности, должен стать частью домашней молитвы, - это пение. В наши дни люди ассоциируют пение со своими занятиями и особенно с развлечениями, но изначально оно было посвящено восхвалению Бога. Именно этому посвятил его царственный пророк, и не стоит ли нам последовать его примеру? Если в некоторых домах поют о мирских вещах, почему бы нам не петь во славу Бога, Который сотворил и искупил нас? Более того, если священные гимны иногда исполняются ради красоты звучания, то не следует ли исполнять их со смирением и благоговением, во славу Господа? «Наставляйте друг друга псалмами, славословиями и духовными песнями, воспевая в сердцах ваших Господа».
Но кто-то, возможно, спросит: в какое время нам следует думать о Боге и обращаться к Нему? Я отвечу: в любое время, когда вам удобно, когда вас не отвлекают другие дела. Обычно это происходит вечером; возможно, из-за дневной усталости лучше было бы делать это утром, а лучше всего и утром, и вечером. После утренней трапезы или даже во время нее, не могли бы вы потратить время, которое обычно тратится либо на молчание, либо на разговоры о пустяках, на то, чтобы прочитать несколько слов, которые вознесут ваши мысли к Богу, или послушать, как их читают? Я собираюсь начать день с первого дела, которое делает каждое живое существо, но не хочешь ли ты, о моя духовная и бессмертная душа, что-нибудь сделать или получить что-нибудь сейчас? Я собираюсь накормить свое тело тем, что создал Бог; но ты, душа моя, проснись и прими пищу от Создателя! О Боже! Ты - моя доля навеки! О Боже! Ты - мой Бог; я рано встану, чтобы искать Тебя! Какое благословение, братья мои, принесет такое начало всему дню и какой радостный настрой оно вам подарит!
А для вас, родители-христиане, пусть вечер Господень, время, когда дети нерелигиозных родителей бегут в места, где царит разврат, будет особенно драгоценным и священным. Наставляйте своих домочадцев на путь Господень, и ваши наставления в это время будут особенно благословенны, если ваши дети увидят, что вы действительно серьезно относитесь к своему делу.
Ко всему этому, братья мои, добавьте самое главное: живите в соответствии со святостью поклонения, которое вы возносите Богу. Не будьте одним человеком перед алтарем Божьим и другим - в миру, но будьте по-настоящему едины во все времена. Пусть ваше поведение в течение дня будет живым комментарием к тому, что вы прочитали, услышали или сказали во время молитвы. "Будьте исполнителями слова, а не только слушателями, обманывающими самих себя; ибо жертва нечестивых - мерзость перед Господом; но Он любит того, кто следует за праведностью".
Таково семейное поклонение. Мы хотели бы напомнить вам, мои дорогие слушатели, обо всех причинах, которые должны способствовать его распространению в ваших семьях, и просим вас, особенно тех, кто является мужем или женой, отцом или матерью, взяться за дело.
Но вы скажете: «Это звучит странно». Но, братья мои! Разве не странно, что семья, называющая себя христианской, заявляющая о твердой надежде на вечную жизнь, движется к этой вечности, не проявляя никаких признаков этой надежды, без какой-либо подготовки, без каких-либо разговоров, а может быть, увы! даже без каких-либо мыслей об этом? Вот это очень странно!
Вы говорите: «Это дело, не пользующееся особой известностью или славой, к которому примешивается доля стыда»? И кто же тогда прав: тот отец, который в былые, более счастливые времена был первосвященником Божьим в своем собственном доме и укреплял свой отцовский авторитет, преклоняя колени вместе с детьми перед своим Отцом и Отцом всех их, или тот мирской человек наших дней, чей разум занят лишь пустыми занятиями, который забывает о своей вечной судьбе и судьбе своих детей и в чьем доме нет Бога? О, какой это позор!
Но, возможно, вы скажете: «В разные времена были разные обычаи; тогда все было хорошо, но сейчас все изменилось»? Именно потому, что все изменилось, мы должны поторопиться и воздвигнуть семейный алтарь посреди семей, чтобы не дать разорваться той слабой связи, которая еще удерживает эти семьи вместе, и чтобы они не привели к краху и Церковь, и государство. Лекарства становятся бесполезными не тогда, когда болезнь стремительно прогрессирует, а тогда, когда жизнь человека уже под угрозой. В таких случаях ему дают самые сильные средства.
Итак, вы, по милости Божьей, настроены благожелательно и приняли верные решения, сделайте попытку и не отчаивайтесь. Сделайте еще одну попытку, обратитесь к молитве, попросите Бога направить вас, поддержать и помочь добиться успеха. Попросите Иисуса Христа быть с вами, ибо «где двое или трое собраны во имя Его, там и Он посреди них».
Но, братья мои, если вы хотите воздвигнуть алтарь Богу в своем доме, вы должны прежде всего воздвигнуть его в своем сердце. А есть ли он там? Я спрашиваю вас, братья мои, есть ли он там? Ах, если бы я мог приподнять завесу, если бы мог заглянуть в сердца тех, кто меня слушает, что бы я увидел? Или же, Господи - что Ты должен увидеть в наших сердцах - Ты, перед Которым ничто не сокрыто и перед Которым все обнажено и открыто?
В твоем сердце, мой дорогой слушатель, я вижу алтарь, воздвигнутый в честь удовольствий и мирской суеты. Там ты приносишь утренние жертвы, там ты приносишь особенно жертвы по вечерам, и благовония, исходящие от него, опьяняют и сбивают тебя с толку даже ночью. В твоем сердце, слушатель, я вижу алтарь, воздвигнутый в честь земных благ, богатства, мамоны. В тебе, дорогой слушатель, я вижу алтарь, посвященный самому себе. Ты сам - идол, которому поклоняешься, которого превозносишь превыше всего, ради которого желаешь всего на свете и у ног которого хотел бы видеть весь мир.
Братья мои, воздвигнут ли в ваших сердцах алтарь единственному живому и истинному Богу? Являетесь ли вы храмом Божьим, и обитает ли в вас Божий Дух? Пока в ваших душах нет жертвенника Богу, его не может быть и в ваших домах"; Ибо какое общение имеет праведность с неправедностью? и какое общение имеет свет с тьмой? и какое согласие имеет Христос с Велиалом? И какое согласие может быть между храмом Божьим и идолами?
Итак, обратитесь в своих сердцах! Умрите для мира, для греха, даже для самих себя, и живите для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем. Бессмертные души, Христос искупил вас великой ценой! Он отдал за вас всю Свою жизнь на кресте. Итак, познайте, что Он умер за всех, чтобы живущие не для себя жили, но по воле Пославшего Его, и чтобы жизнь их не зависела от жизни их самих, но чтобы жизнь их была сокрыта со Христом в Боге. Итак, выйдите из среды идолов, и разделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому, и Я приму вас, и буду вам Отцом, и вы будете Мне сынами и дочерьми, говорит Господь Вседержитель.
О, как счастлива та семья, братья мои, которая обрела Бога, сказавшего: «Я буду жить в них и ходить среди них, и буду их Богом, и они будут Моим народом»! Счастливы на время и счастливы навеки! Как вы можете надеяться встретиться с теми, кого любите, рядом со Христом на небесах, если не ищете Христа вместе с ними на земле? Как вы сможете собраться там всей семьей, если не заботились о небесном здесь, на земле? Но что касается христианской семьи, объединенной в Иисусе, то она, без сомнения, воссядет у престола славы Того, Кого она любила, не видя. Она лишь сменит свое жалкое и бренное жилище на обширные и вечные обители Бога. Из скромной земной семьи, связанной с небесной семьей теми же узами, она превратится в бесчисленную и славную семью. Оно окружит престол Божий со ста сорока четырьмя тысячами и скажет, как и на земле, но с радостью и славой: «Ты достоин, Господи, принять славу, честь и силу».
О, братья мои, если бы хоть один отец или мать решили собраться вместе перед лицом Господа, если бы хоть один человек, еще не связанный семейными узами, решил воздвигнуть в своем доме алтарь Богу, когда он будет связан узами брака, и в какой-то день поступил бы так, что на него и его семью снизошли бы обильные благословения, я бы возблагодарил Бога за то, что сказал!
Дорогой слушатель! Да коснется Господь твоего сердца, чтобы ты мог воскликнуть: «Я и мой дом будем служить Господу!» Аминь.

Перевод (С) Inquisitor Eisenhorn