Севский Спасо-Преображенский монастырь

Местоположение женского (первоначально мужского) монастыря - г. Севск, Брянская обл.

* * * * *
Монастырь расположен на северо-восточной окраине города, среди низменной равнины на левом берегу реки Сев, на старой Московской дороге.

После Деулинского перемирия 1618 г. из перешедшего к Польше Новгород-Северска служилые люди, находившиеся в этом городе, были переселены в Севск. Архимандрит Новгород-Северского Спасо-Преображенского монастыря Корнилий, не желавший оставаться под иноверным владычеством, с братией и со всем монастырским имуществом перебрались в Рыльск (в нынешний Рыльский Николаевский монастырь, тогда именовавшийся Волынской пустыней). А позднее он "... перешел на Государево имя, на вечное житье в город Севск, куда перенес из Новгород-Северского Спасского монастыря Божие милосердие – образа, книги, ризы, колокола и все монастырское хозяйство, и там, в 1631 году, по благословению патриарха Филарета Никитича, устроил вновь церковь и богомолье, т.е. монастырь, наименовав его в память Новгород-Северского монастыря Преображенским".

По прошествии трёх лет монастырь был разорён польско-литовскими войсками, осаждавшими Севск в течение трёх недель в феврале-марте 1634 г. Архимандрит Корнилий, видимо, не пережил этих событий. В том же году строителем монастыря был назначен старец Леонид.

О положении самого Спасо-Преображенского монастыря в то
далёкое время известно очень мало. Заметным богатством и благоустройством монастырь не отличался.

В 1646 г. упоминается настоятель архимандрит Маркелл, за которым с братиею значились «под монастырем слободка, а в ней 5 дворов бобыльских, людей в ней 5 человек».

На 1678 г. монастырю принадлежали уже более значительные вотчины в селе Лукинке, слободках Демьяновке и Семёновке. В этих вотчинах за монастырём значилось 29 крестьянских и бобыльских дворов, в том числе 7 дворов в Новоспасской подмонастырской слободке.

Две имевшиеся здесь деревянные церкви (Преображенская и Ильинская, упоминаемые ещё в 1646 году) постепенно ветшали, и поэтому в конце 1680-х гг. у наместника монастыря иеромонаха Николая с братией появилась мысль о возведении каменного храма Преображения Господня. Она была поддержана Патриаршим приказом, но осуществление её намного задержалось.

В 1706 г. архимандрит Игнатий возобновил ходатайство о строительстве каменного храма. Вновь была произведена перепись всего монастырского имущества, согласно которой монастырскую братию составляли: "архимандрит Игнатий, 40 лет; иеромонахи – Иов, 50 лет, и Сергий, 40 лет; иеродиаконы – Серафим и Иннокентий, 5 крылошан и 14 рядовых монахов".
* * * * *
Дополнительный факт из истории монастыря: инок Никанор принял участие в политической жизни страны.

В 1707 г. через иеромонаха Севского Спасо-Преображенского монастыря Никанора (Домбровского)  Л.В.Кочубей, генеральный писарь и генеральный судья Войска Запорожского, передал в Москву на словах донос на гетмана И.С.Мазепу о готовящейся измене, планах отторжения Малороссии от Российской империи. Пётр I не поверил доносчикам, так как считал Мазепу своим близким другом и соратником. Инока Никанора отправили в заточение в Соловецкий монастырь, а Кочубея с полтавским полковником И.И.Искрой арестовали и выдали Мазепе, который в 1708 г. их казнил.

Вскоре после смерти Кочубея произошла измена Мазепы, о которой он предупреждал Петра I. Царь, раскаявшись в ошибке и называя Кочубея «мужем честным, славныя памяти», тогда же приказал возвратить жене и детям несчастливца конфискованные имения с прибавкой новых деревень. Тела Кочубея и Искры были перезахоронены царём в Киево-Печерской лавре возле трапезной церкви. А иеромонах Никанор был освобождён, его дальнейшая судьба неизвестна.
* * * * *
В 1711 г. здесь по-прежнему действовали две названные деревянные церкви, на хозяйственном дворе находилось 4 лошади, 3 коровы, 5 овец, имелись монастырские сад и огород, но в целом уровень хозяйственного благосостояния всё ещё оставался невысоким. В относившихся к монастырю селениях числилось 28 крестьянских дворов (в 1700;г. таковых было 38), но, как отмечалось в переписи, «с тех монастырских крестьян денежных доходов и столовых и иных всяких припасов и хлеба за их скудостью не имеется; только пашут де в тот монастырь под рожь по 10 десятин, да под яровой хлеб по 10 десятин, да сена косят на общих лугах по 50 возов и делают всякое сделье».

Начало каменному строительству на территории Спасо-Преображенского монастыря было положено в 1713 г.: начали строить каменный соборный Спасо-Преображенский храм. К осени было закончено сооружение первого этажа и состоялось освящение тёплого церковного придела в честь Ильи Пророка (примыкал к собору с севера, с запада примыкала трапезная). Основное строительство было завершено в 1715;г., а после окончания всех отделочных и живописных работ в январе 1717;г. собор был освящён архимандритом Игнатием.

К середине XVIII в. за Спасо-Преображенским монастырём насчитывалось уже около 500 мужских крестьянских душ, относившихся к  Демьяновке, Лукинке и Семеновке, а также к селу Юшино (село было уничтожено в 1664;г. во время похода польского короля Яна Казимира, но в;XVIII в. возродилось).
С 1748г. до 1754 г., когда скончался архиепископ Платон (в миру П.Малиновский, 1700 -1754), существовала Московская и Севская архиепископия.

Были среди иноков и примечательные личности, в частности, архимандрит Платон (Петрункевич). Он родился в 1700 г. в г.Соснице на севере Украины в дворянской семье, образование получил в Киевской духовной семинарии. После пострижения в монашество был вызван в Петербург и назначен законоучителем Кадетского корпуса. Как духовник ландграфини А. И. Гессен-Гомбургской (дочери генерал-фельдмаршала князя И. Ю.Трубецкого, в первом браке — за князем Д. К. Кантемиром, во втором браке с 1738г. — за генерал-фельдмаршалом российской службы, ландграфом Гессен-Гомбургским Людвигом Вильгельмом, отец Платон в конце 1730-х гг. сопровождал ландграфскую чету в заграничном путешествии. После возвращения был в 1740 г. назначен в сане архимандрита настоятелем Севского Спасо-Преображенского монастыря, а в 1742 г. переведён настоятелем Владимирского Рождественского монастыря и утверждён членом Святейшего Синода. Назначенный в 1748г. епископом Владимирским, владыка Платон добился открытия в 1750г. духовной семинарии в г. Владимире и позже проявлял о ней постоянную заботу, в том числе, расходуя на неё и собственные средства. Умер он в 1757г., находясь в Москве, но затем был перезахоронен во Владимирском кафедральном соборе.

В XVIII в. из настоятелей Спасо-Преображенского монастыря известны: архимандрит Варлаам, бывший до 1715 года иеромонахом Площанской пустыни, архимандриты – Илларион, Нектарий и Иннокентий. Все они состояли также в должности главного управителя Севского Духовного Правления. Последним настоятелем Севского Спасского монастыря и главным управителем Духовного Правления был архимандрит Иакинф (в миру Я.И.Карпинский, 1723 -1798; в последующем был настоятелем многих известных монастырей, последний – Новоспасский в Москве), пользовавшийся известностью за свою учёность и издавший позднее сборник своих произведений.

В 1764 г., после создания Севского и Брянского викариатства Московской епархии, Севск был назначен центром пребывания викарных епископов. Местом, где жительствовали и занимались своей деятельностью севские епископы и обслуживающие их лица, стал упразднённый с этого времени Спасо-Преображенский монастырь, получивший название Архиерейского дома.

Основное каменное строительство на бывшей монастырской территории велось, когда здесь уже не было монахов, а находилась резиденция севских епископов. Во второй половине XVIII в., особенно в период пребывания здесь епископа (с 1786 по 1778 гг.) Севского и Брянского Кирилла (в миру К.А.Флоринский, 1729 – 1795), здесь был обновлён собор, сооружены каменная ограда с угловыми башнями, высокая и живописная надвратная колокольня. В 1774 г. к собору с юга пристроили ризницу, а с запада — паперть. Так сложился единый архитектурный комплекс зданий, который продолжали называть Спасо-Преображенским монастырём.

Внутри монастыря находились добротный двухэтажный каменный дом со всеми удобствами, две церкви, одна из которых была теплой, другая – собором, колокольня находилась над Святыми вратами. Собор утопал в зелени роскошного регулярного сада с множеством плодовых деревьев, из которого узкая тропинка вела к реке, омывавшей обитель с двух сторон. Тогда же было преступлено к обнесению монастыря высокой каменной оградой, длиной 410 метров, толщиной 2 метра, с амбразурами, из которых на пасху производились пушечные выстрелы. Ограда образовала четырехугольник с тремя островерхими восьмиугольными башнями по углам, увенчанными высокими шатрами и флюгерами, с монументальными воротами главного входа. С внутренней стороны в ограде были устроены глубокие ниши, по верху которых размещалась обходная галерея. Ограда производила впечатление военно-оборонительной.

В 1788 г. Севская епархия была преобразована в Орловскую и Севскую, но, несмотря на это, главной резиденцией епископов Аполлоса (в миру А.Д.Байбаков, 1737-1801;, в последующем епископ Архангельский и Холмогорский), занимавшего Орловскую кафедру с 1788 по 1798 гг., и Досифея (в миру Д.Т.Ильин-Протопопов, 1751 -1827), бывшего правящим архиереем в 1798-1817 гг., оставался Севский бывший Преображенский монастырь.

В 1788 г. монастыре располагается Севская духовная семинария,находившаяся здесь до 1827 г. (была переведена в Орлов); в ней воспитались многие видные религиозные деятели.  Вместо неё в Севске было открыто духовное училище, занявшее помещение бывшей семинарии.

Перемещение епископской кафедры из Севска в губернский город Орёл произошло при епископе Ионе (в миру И.Д.Павинский, 1773 -1828; в последующем архиепископ Казанский и Симбирский) в 1818-1820 годах.

С этого времени бывший Спасо-Преображенский монастырь хотя и оставался в статусе архиерейского подворья, но редко посещался архипастырями ввиду дальнего расстояния от губернского города и неудобства сообщения. За недостатком средств, здания и постройки бывшего монастыря стали приходить в упадок, который усугубил сильный пожар 1824 г., значительно повредивший все здания.

В 1877 г. из-за ветхости помещений в наёмное помещение было переведено духовное училище, а в 1879 и в 1884 годах последовала продажа Севскому Свято-Троицкому женскому монастырю Спасо-Преображенского Архиерейского подворья, со всеми зданиями и угодьями за 13 625 рублей. Бывший монастырь стал подворьем Свято-Троицкого монастыря, в его стенах возродилась духовная монашеская жизнь. Трудами насельниц были приведены в порядок постройки обители, включая здание храма в честь Преображения Господня. В 1886 г. к корпусу келий пристроили апсиду домовой церкви Всех Святых.

События 1917 г. монастырь встретил самостоятельной женской обителью. В списке монашествующих, живущих в Спасском женском монастыре, датированном 29 марта 1920 г., значатся: 6 мантийных монахинь, 62 рясофорные послушницы, 5 послушниц и один иеромонах.

В 1921 г. Спасо-Преображенский монастырь был закрыт. Все монахини, включая игумению Лидию, были переселены в Троицкий монастырь. Опустевшие здания были заняты детской колонией (до 1929 г.), затем здесь разместился Стрелецкий совхоз. В годы Великой Отечественной войны монастырские постройки были значительно повреждены. В 1950-х гг. уцелевшие и почти потерявшие свой первоначальный облик помещения бывшей обители приспособили для Севской коррекционной общеобразовательной школы-интерната.

Летом 2018 г. здания бывшего Спасо-Преображенского монастыря были переданы Брянской епархии. Коррекционная школа была переведена в другое здание города. От прежнего величия монастыря остались полуразрушенный храм Преображения Господня начала XVIII века, келейный корпус, здание духовной консистории, просфорная и оградительная стена с руинированной колокольней и башнями на углах.
По благословению митрополита Брянского и Севского Александра (в миру В.А.Агриков) в 2018 г. обитель возобновлена как женская, создана православная община.

Монахини поселились в келейном корпусе. Начали работать иконописная и швейная мастерские. В течение полугода сёстры обустроили домовой храм во имя Всех святых на втором этаже келейного корпуса. Теперь здесь регулярно совершают богослужения иеромонахи Богородицкой Площанской мужской пустыни.
В день Великого Поста 2019 г. митрополитом Брянским и Севским Александром совершено первое за сто лет архиерейское Богослужение.

Решением Священного Синода Русской Православной Церкви от 26 декабря 2019 г. открыт Спасо-Преображенский женский монастырь города Севска Брянской области и на должность игумении этой обители назначена монахиня Макария (Швец).

20 января 2020 года, в праздник Собора Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, митрополит Брянский и Севский Александр совершил Божественную литургию в Севском Спасо-Преображенском женском монастыре и возвёл в сан игумении монахиню Макарию (Швец), настоятельницу обители.

В обители имеются места для проживания паломников.

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Икона «Крещение Господне»

Икона «Илия Пророк».
- - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Храмы монастыря
Собор Спаса Преображения.
Церковь Всех Святых в келейном корпусе.
Колокольня.

* * * * * * * * *
Источники информации: sevskspm.ru, drevo-info.ru, kray32.ru, sobory.ru.