Покровская Введенская Островная пустынь

Местоположение женского (первоначально мужского) монастыря - остров Вятского (Введенского) озера, п/о Введенское, Петушинский р-он, Владимирская обл.

* * * * *

Монастырь основан в самом конце XVII в. (называется дата – 1695 г.) иноками Антониевой пустыни* Сергием и Тимофеем, удалившимися на остров Вятского озера и поставившими там деревянную часовню и деревянную же келью.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

*Покровская Антониева Пустынь с начала ХVI в. располагалась на месте нынешнего г. Покрова, в начале ХVIII в. была упразднена.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

Уединение, по преданию, длилось недолго — о «старцах» пошёл слух по округе и начали приходить желающие стать насельниками новой пустыни. Иноки принимали всех. К началу нового, XVIII в., островная братия настолько умножилась, что было принято решение просить о благословении на постройку собственного островного храма. Что и было сделано.

В декабре 1708 г. была получена грамота от Местоблюстителя Патриаршего престола, митрополита Рязанского и Муромского Стефана (Яворского), в которой монахи благословлялись: «…на Вятском озере, на острову, на угодном церковному строению месте … построить церковь во имя Введения Пресвятой Богородицы…».

Храм был построен в центре острова, и 14 января 1710 г. освящён приехавшим из Москвы иеромонахом Иоакинием.  Был тот храм деревянным: «… осмерик, а поверх шестерик, крыша тёсом, глава и шея обиты чешуёю деревянной, на главе крест деревянный опаен жестью …»

Прежнюю островную часовню перенесли на Владимирский тракт и использовали в дальнейшем «для сбору от доброхотных дателей денег на содержание монастыря». Часовня простояла возле дороги до 1740-х гг., доход приносила небольшой, была разобрана. А несколько времени спустя её возобновили, но уже каменной; в 1880-е годы возле неё построили одноэтажный кирпичный дом для монахов-послушников. Ежегодно, до 1918 г., в Ильин день от пустыни к часовне совершался Крестный ход.

Инок Сергий по постройке храма был рукоположен в иеромонахи и назначен первым настоятелем (строителем) монастыря. Его наставничество длилось недолго, в 1713 г. он скончался. А на его место из Москвы был прислан монах Нектарий.

Вятское озеро, равно как и земли вокруг, являлись вотчиной князей Голицыных. С возникновением пустыни Голицины отдали озеро и сам остров в собственность монастыря. Передача была безвозмездной.
В 1711 г., ещё при Сергии, монастырской братии отошли рыбные промыслы, ранее принадлежавшие Антониевой пу;стыни: «Лета 1711 июня 11 дня по указу Великого Государя … отданы по разряду … рыбные ловли Антониевы пустыни … озеро Вяцкое … и большое озеро Беленское … из него проток в Шитское озеро … озеро Ланковское … для того, что прежние обротчики отказали, а вновь никого не нашлось, а оброку платить ему строителю с братией присланного канцелярского три рубли шестнадцать алтын четыре деньги …».

Но делать отчисления в казну только что возникшему монастырю было трудно, он бедствовал, — и в 1722 (или 1724 г.) потерял самостоятельность. Его приписали к Иоанно-Богословской пустыни дворцовой Куньевской волости Московского уезда (ныне — село Богослово). «Строитель» Нектарий с 5-ю монахами переселился в Богослово, предварительно продав за 17 руб. храм в село Покровское (нынешний Покров), а монастырский колокол за 11 руб. — в храм села Воскресенского. В пустыни осталось 14 монахов.

В 1729 году, после обращения монахов в Святейший Синод, Введенская пустынь вновь получила самостоятельность. На место Нектария приехал иеромонах Александр из Антониево-Любецкого монастыря Черниговской губернии. Колокол возвратили в 1735 г., при новом настоятеле Лаврентии, а церковь так и осталась в Покровском.

Во второй половине ХVIII столетии благодаря стараниям Лаврентия (оставался настоятелем до 1758 г.) Введенская пустынь превратилась в благоустроенную обитель. Появились новые кельи для монахов, остров обнесли деревянной оградой, её стоящие в воде сваи твердели год от года так, что впоследствии стали почти каменными. Со стороны озёрных берегов островной земли не было видно, создавалось впечатление, что монастырская ограда и строения поднимаются из воды.

С 1760 г. настоятелем Свято-Введенской пустыни стал ИЕРОМОНАХ КЛЕОПА, ученик преподобного Паисия Величковского. Основу монашеского воспитания он получил в Зографском монастыре на Афонской горе. Во Введенской обители старец Клеопа также установил строгий общежитийный монастырский устав Афонской горы, требовавший от монастырской братии молитвенного подвига. Настоятельство старца Клеопы продолжалось 18 лет. Он почил, в полном согласии со своим предсказанием, 9 марта 1778 г., в свой любимый праздник — День памяти сорока мучеников, в Севастийском озере мучившихся, и был погребён у южной стороны алтаря Введенского храма.

С приходом преподобного Клеопы связан духовный расцвет монастыря. Он славился своей прозорливость и даром исцеления. Старец был известен даже в Москве как истинный монах и христианин, и пустынь существовала в то время преимущественно за счет вкладов богатых и именитых москвичей.
Именно при Клеопе в монастыре были выстроены каменные храмы – Введенский (в 1767 г.) и Никольский. Кроме того, старец Клеопа распорядился построить на берегу озера просторный дом с мезонином и двор с конюшнями и сараем для приезжающих богомольцев, которые на лодке переправлялись монахами на остров (со времени Клеопы всякий человек, пришедший в монастырь для богомолья, мог остановиться в одном из домов-гостиниц и жить трое суток на монастырском довольствии без всякой платы).

При Клеопе, в 1768 г., пустынь посетил академик П. С. Паллас со своею экспедицией, предпринятой по высочайшему указу Екатерины II Великой. Об этом событии в его дневнике имеется запись: «Недалеко от Покрова … протекающая река Воля делает залив или озеро с островом, на котором находится Введенская пустыня, имеющая наиприятнейшее положение в свете».

Введенскую Островную пустынь часто посещали живущие по соседству дворяне Прозоровские, Несвицкие и другие. Многие представители этих дворянских семейств были похоронены в соборном храме монастыря.

После смерти старца Клеопы в 1778 г. место его захоронения в Введенской пустыни стало особо почитаться жителями Покрова и окрестных поселений. Память о строителе Клеопе сохранялась во Введенской пустыни во все последующие времена её существования вплоть до 1918 года. Даже в советские годы, когда на территории Введенской пустыни была устроена женская колония для несовершеннолетних, паломники стремились попасть на остров, прорываясь через кордоны, чтобы поклониться могиле старца Клеопы, причисленного к лику местночтимых святых.

Мощи старца считаются святыней ныне действующей женской Введенской Островной пустыни (почивают в Никольском храме).

В XIX столетии монастырь прирастал имуществом и богател. Павел I пожаловал пустыни сенные покосы и мельницу на реке Мелёже при деревне Новой. Мельница сдавалась монахами в аренду и приносила доходу 200 руб. в год. В 1831 г. княгиня Татьяна Михайловна Прозоровская, владевшая селом Ивановским в 7-и км от обители, передала монастырю 20 десятин земли на ближайшем берегу озера: «… пожертвована в вечное монастырское владение болотная, находящаяся на берегу Вятского озера земля …»

На этой территории со временем возвели монастырскую гостиницу со двором, где по обычаю, введённому ещё Клеопой, богомольцы могли бесплатно провести три дня (но не более), и так же бесплатно столоваться в обители.
В 1870-1890-е годы в монастыре началось крупное каменное строительство.
В 1876—1878 гг., при настоятеле Иосифе, была перестроена и расширена зимняя церковь святителя Николая Чудотворца. В числе жертвователей на реконструкцию значатся промышленники Морозовы.

В 1891—1894 гг. прежний Введенский храм был заменён новым — из красного кирпича — также пятиглавым. Иконостас был посеребрён и позлащён, а соборные стены — расписаны образами «греческого письма». Этому храму досталось пережить в следующем, XX-ом, веке разорение, реконструкцию и новое освящение. При храме поставили колокольню (не сохранилась), по периметру острова возвели кирпичные здания келий, настоятельский корпус и кирпичную же ограду.

К началу 10-х гг. ХХ в. монастырь выглядел вполне благополучным: его запасной капитал в 1910 г. оценивался в 65 тыс. руб., пахотной земли в 1911 г. было 15 десятин 128 саженей, сенокосной — 23 дес. 230 саж., лесу — 227 дес. 936 саж., болота и неугодий — 52 дес. 1152 саж. Из этого числа в аренду сдавалось 34 дес. 1124 саж., обрабатывалось собственными силами 8 дес. 1512 саж. Братии было 30 человек, в обитель тянулись паломники — в том же 1911 г. монастырь отпустил 1500 бесплатных обедов, — при обители работала школа (в 1911 г. учились: 12 мальчиков и 11 девочек).

Из книги С.В. Булгакова «Русские монастыри в 1913 году:

«Введенская Островская пустынь, заштатная, общежительная, близ города Покрова, на острове Вятского озера. Основана около 1695 года двумя иноками, Сергием и Тимофеем. В пустыни находится особо чтимая икона Введения во храм Божией Матери; с этой святой иконой 20 июля совершается крестный ход в городе Покров, в память избавления в 1863 году жителей от холеры. При пустыни школа и странноприимный дом».

В 1918 г. Свято-Введенский монастырь был закрыт, его имущество национализировали. Богослужение в бывших монастырских церквях происходило до 1924 г.Остальные островные здания и сама территория острова использовались сначала под дом престарелых и инвалидов, затем — под детский дом. В 1932 г. в бывшем монастыре обосновалась женская подростковая колония, с 1935 г. переданная в ведение МВД и поменявшая в связи с этим название на «трудовую воспитательную колонию». В 1940 г. всю оставшуюся монастырскую собственность перевезли в Покров и начали перестраивать здания. Срубили купола и подкупольные барабаны, во Введенском храме устроили школу для заключённых девиц, а в Никольской церкви — клуб и кинозал.

Островные храмы (2-й этаж Свято-Введенского собора и Никольская церковь) отошли Церкви в начале 1990-х годов. Оба были в «жалком» виде: с протёкшими кровлями, без какого-либо ремонта и без куполов. В Веденском соборе на 2-м этаже тогда располагался музей, а на первом — спортзал, мастерские и склад мебели. Никольская церковь оставалась клубом.

6 октября 1993 г. указом архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия (Ю.В.Смирнова, 1937 – 2020; с 2013 г. митрополит) при островных храмах образована иноческая община — как подворье Муромского Свято-Троицкого Новодевичьего монастыря. Ещё в августе 1993 г. из названной обители на остров прибыли первые насельницы, старшей из которых была инокиня Христина.

6 июня 1995 года по постановлению Святейшего Синода подворию присвоен статус «женской обители», а сестра Христина, ставшая к этому времени монахиней Февронией, назначена настоятельницей возрождённого монастыря.

Настоятельница с сёстрами прошли нелёгкий путь восстановления обители. Постепенно были переданы обители сначала братский корпус, а затем и Введенский храм. Ветхий мост, соединявший остров с берегом, отремонтировали, и по нему в монастырь стали приходить первые прихожане.

В 1995 году был восстановлен первый храм обители - Никольский. Затем был восстановлен и Свято-Введенский собор (храм действует, но реставрация продолжается).  В 2001 г. взамен уничтоженной колокольни возвели кирпичную звонницу, которую оснастили вновь отлитыми колоколами (часть из них сделали в мастерской братьев Шуваловых в Романове-Борисоглебске (ныне: Тутаев), а часть — на заводе им. М. В. Хруничева).

Теперь с самого отдалённого берега озера, как символ возрождённой обители, видны купола и золотые кресты Введенского и Никольского храмов.

После возвращения зданий монастырь находится в стадии восстановления до сих пор, хотя реставрационные и строительные работы проведены просто огромные. Обрела прежний вид церковь Николая Чудотворца, Собор Введения во храм Пресвятой Богородицы находится пока еще в стадии реставрации, но действует, построена новая звонница. Имеются обустроенные келейные корпуса, часовня-купальня, трапезная для монахинь и трапезная для паломников. Территория монастыря ухожена и красива. Радуют взгляд красивые клумбы с розами, а отдохнуть можно на установленных лавочках. Спокойная вода озера заросла романтичными кувшинками, а чайки, в огромном количестве здесь живущие, высиживают птенцов даже на клумбах монастыря.

В 2007 году на берегу Введенского озера по благословению настоятельницы Февронии был построен детский приют «Ковчег» для девочек разного возраста, находящихся в трудной жизненной ситуации. Это девочки, оставшиеся без попечения родителей, из малообеспеченных семей, бездомные. Живут здесь и мамы со своими ребятишками. Кирпичное здание приюта рассчитано на 50 человек. Девочки в приюте учатся, поют и танцуют, помогают монахиням на кухне, монастырском коровнике, огороде, а также обучаются мастерству золотого шитья.

У обители имеется живность, где производятся различные молочные продукты — молоко, сметана, масло, творог, мороженое. Выпекается различная выпечка и хлеб. Одно их важных производств — золотошвейная мастерская. Все продукты, вышивку, вязание можно приобрести.

В с. Матренино (Рощино) Петушинского района расположено Свято-Воскресенское подворье Введенской Островной пустыни. Здешний храм высотой 42 м с колокольней (строения 1796-1849 гг., архитектор Н.А.Львов) – выдающиеся архитектурные сооружения.

Монастырь находится в 100 км от Москвы и в 4 км от города Покрова в живописной местности на небольшом острове озера, окружённого лесами. Посещение обители доставит радость от встречи с прекрасными видами и подарит душевную умиротворённость.

СВЯТЫНЯ МОНАСТЫРЯ:

Мощи старца Клеопы.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Архитектурный ансамбль монастыря:

- Собор Введения во храм Пресвятой Богородицы (1891-1894 гг.). Престолы храма: Введения во храм Пресвятой Богородицы, Константина и Елены, Иоанна Предтечи , Никиты Исповедника, Евстратия, Авксентия, Евгения, Мардария и Ореста Севастийских.

К концу ХIХ столетия Введенская церковь постройки 1767 г. пришла в "крайне ветхое состояние", вследствие чего епархиальным начальством дозволено было обветшавшую церковь разобрать и построить новую. Строительство нового кирпичного собора, начатое с весны 1891 года, велось на средства самой обители и благочестивых жертвователей В соборе было устроено пять алтарей. 9 августа 1892 году архиепископ Владимирский и Суздальский Сергий (Спасский) освятил новый пятипрестольный Введенский собор.

Новый величественный по своей архитектуре пятиглавый храм, построенный в византийском стиле, отличался красивым иконостасом и великолепными росписями греческого письма, выполненными монахами Оптиной пустыни под руководством иеромонаха Даниила (Болотова). В особом киоте хранилась местночтимая икона Введения во храм Пресвятой Богородицы, украшенная серебряной вызолоченной ризой с драгоценными камнями, написанная в ХVIII столетии.  При храме возвели колокольню.

Собор действовал до 1924 года. В 1932 году начали разрушать главы Введенского храма, чтобы придать зданию светский вид. Здание поделили на два этажа и использовали более 60 лет под нужды колонии.  В начале 2000-х годов приступили к реставрации Введенского собора. Под масляной краской, покрывавшей его стены, реставраторы чудом обнаружили сохранившиеся фрагменты росписей конца ХIХ века. Среди них - Тайная вечеря, Преподобный Антоний Печерский, Преподобный Серафим Саровский и Преподобный Николай Чудотворец Мирликийский.

- Однопрестольная "тёплая" церковь святителя Николая Чудотворца (1878 г.).
В 1876 года обитель возглавил настоятель иеромонах Иосиф, который занялся перестройкой довольно обветшавшего Свято-Никольского храма, сооружённого ещё в третьей четверти ХVIII века при настоятеле монастыря иеромонахе Клеопе.

В числе жертвователей на реконструкцию значатся промышленники Морозовы, московский купец Г.Ф. Тряпкин и его супруга, почётный гражданин И.И. Стахеев, предводитель дворянства Покровского уезда В. Н. Акинфиев, покровский купец Каргополов и другие. Храму были подарены Евангелия, престольные и служебные облачения, металлические больших размеров хоругви, роскошное паникадило, массивные лампады и подсвечники к местным образам, другая церковная утварь. Кроме этого стоимость всех денежных приношений составила 14 тысяч рублей серебром. В храме для отопления были установлены три печи. Полное освящение церкви состоялось в 1878 году.

Одной из главных святынь монастыря, хранившихся в храме, была часть древа Креста Господня с частицами Святых мощей (преимущественно подвижников Афонских монастырей), все частицы были вложены в киот, середину которого занимал серебряный вызолоченный крест.

В Никольском храме, как приходском, проводились церковные службы до 1924 г. В тот год  монастырь был занят под дом инвалидов, а Никольский храм с заложенными окнами подвергся внутренней перепланировке и был превращён в клуб.
1995 году храм во имя Николая Чудотворца был восстановлен. В Свято-Никольской церкви находятся в ковчеге мощи старца Клеопы, обретённые при ремонтных работах во Введенском храме.

- Часовня-купальня.

- Колокольня.

- Келейный корпус.

- Игуменский корпус.

- Здание детского приюта.

- Причал на берегу озера.

- Кафе-столовая для паломников.

- Хозпостройки.

* * * * * * * * * * * *
Источники информации: ru.wikipedia.org, azbyka.ru, www.tourister.ru, sobory.ru.