Переславский Феодоровский монастырь

Местоположение женского (первоначально мужского) монастыря - г. Переславль-Залесский, Ярославская обл.

* * * * *

Федоровский монастырь расположен на южной окраине Переславля-Залесского на месте, где в 1304 году в день памяти великомученика Феодора Стратилата произошла кровопролитная битва между войсками Московского князя Юрия Даниловича* и
Тверского князя Михаила Ярославича**

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

*Юрий Данилович (1281-1325 гг. жизни) - внук Александра Невского, князь Московский.

** Михаил Ярославич (1271-1318 гг. жизни) - с 1305 г., по даваемому Ордой великокняжескому ярлыку, - великий князь; был убит в Орде. Канонизирован Русской Церковью в 1549 г. в лике благоверных. Его супруга - святая благоверная княгиня Анна Кашинская.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

В этой битве погибло множество людей, в том числе предводитель тверского войска боярин Акинф по прозвищу Великий.

В память о победе Московский князь Юрий Данилович устроил здесь монастырь. Эта битва, закончившаяся победой московского и переславского войск, по сути предопределила дальнейшую судьбу России во главе с Москвой.

Косвенные упоминания о монастыре мы встречаем в летописных источниках, повествующих о судьбе известного боярина Акинфа, который был предводителем тверичей. Полки Акинфа осадили Переславль, но потерпели поражение, а сам Акинф вместе с зятем Давыдом Давыдовичем погиб. Иллюстрированная «Повесть о убиении Акинфа, боярина тверского» входит в «Лицевой летописный свод» и «Родословие русских государей» («Степенная книга»). Этот факт упоминается также в Симеоновской и Никоновской летописях. Не обходит стороной его и  «Летописец Переяславля Суздальского».

Вместе с тем, прямых указаний на время постройки монастыря в летописях нет, поэтому этот вопрос долгое время оставался для ученых загадкой.

Первоначально монастырь был деревянным, и от его первых построек ничего не сохранилось.

В ХV-ХVI веке великие московские князья и цари (великие князья Иоанн III и Василий III, царь Иоанн Васильевич IV (Грозный) с чадами и домочадцами неоднократно посещали Переяславль, приезжая сюда на богомолье в местные монастыри, при этом жалуя их подарками и привилегиями. Не исключением была и Феодоровская обитель.

Особенного расцвета Феодоровский мужской монастырь достиг при царе Иоанне Грозном, который лично распорядился его укрепить, а по рождению сына Фёдора в 1557 году повелел построить церковь в обители. Этот храм в честь Феодора Стратилата стал главным собором монастыря.

С XVI века, пользуясь особым благоволением царской фамилии, обитель приобретает известность. Иван IV заново отстраивает монастырь. «Изобрел за посадом монастырь особняк Федора Стратилата во имя ангела сыну своему Федору», — записано в церковных документах. Царь приказал «тот монастырь устроить… и церковь Федора Стратилата камену поставил и украсил образы и пленами, и книгами, и ризами, и всякою церковною утварью, и трапезу камену заложил, и келии многые поставил, и монастырь оградил». Обители были пожалованы несколько сел (Ивановское, Петровское, Слободка), пятьсот рублей деньгами, одежда и посуда.

Щедрые пожертвования на монастырь делал не только Иван Грозный, но и его сын Федор Иоаннович, также не оставлявший обитель без своего внимания и попечения. Согласно церковным документам, он подарил монастырю 12 кобылиц и дворцовое село Ильинское, а также «установил кормы по отцу, матери и брате».

Для оборонительных целей монастырь не предназначался, и во время польско-литовского нашествия 1608-1611 гг. «претерпела значительное опустошение и разорение». В вотчинах «Феодоровского монастыря осталась самая незначительная часть. Остальное все погибло… а монастырская слободка вся выжжена до кола и крестьяне посечены»  (запись из "Дозорной книги" того времени).
Обители пришлось восстанавливать не только постройки, но и права собственности на некогда подаренные деревни и земельные угодья. Такого рода деятельностью успешно занимался в 1620-е годы игумен Рафаил. При нем «храм поставили теплой, два престола Введение Богородицы да Николы Чюдотворца с трапезою да святые врата».

В 1667 году из-за эпидемии моровой язвы, оставившей многих женщин вдовами, а девиц — сиротами, монастырь был преобразован в женский. Сестры все делали сами: варили мыло, обжигали кирпичи, изготавливали глиняную посуду, шили одежду и обувь.

С того времени и вплоть до закрытия в 1923 году Феодоровский монастырь был женским и одним из самых многолюдных и известных на Переславской земле.

Со временем Феодоровский монастырь окреп, и в 1681 г. была построена каменная ограда, начато    строительство новой каменной колокольни. В те же годы был перестроен деревянный Введенский храм.


Начиная с 1688 года Федоровский монастырь неоднократно посещал царь Петр Первый, подолгу проживавший в Переславле, где занимался строительством "потешной флотилии",  члены царской семьи.

Позднее Пётр I привёз в Феодоровский монастырь немецкие ткацкие станки, шерсть, лён, прислал мастериц-прях, приказал учиться прясть и ткать. С этого времени обитель становится известна своими художественно-ремесленными мастерскими.

Интересно, что к концу XVII в. монастырь стал местом заточения и принудительного пострижения. Историки высказывают предположение, что именно сюда ссылали сподвижниц царевны Софьи и насильственно постригали их.

В конце XVII — начале XVIII в. Феодоровский монастырь пользуется заметным вниманием со стороны царской семьи. На средства царевны Натальи Алексеевны в монастыре были построены новые здания (храм Введения во храм Пресвятой Богородицы, церковь Казанской иконы Божией Матери, больничный корпус.

Конечно, далеко не для всех в эти годы монастырь был местом заточения. Среди постриженных встречаются имена Анны Клушиной, постельницы царевны Марфы Алексеевны, Натальи Юрьевны Мусиной-Пушкиной,  супруги И.П. Мусина-Пушкина, А.Ф. Ягужинской, жены генерал-прокурора П.И. Ягужинского. Известно, что Петр I навещал в монастыре свою воспитанницу Наталью Взимкову, дочь дьяка Оружейной палаты и крестницу царицы Натальи Кирилловны, которая поступила в монастырь в 1692 г. Наталия стала настоятельницей обители, и в период ее настоятельства на средства царя Петра Первого и его сестры царевны Натальи Алексеевны в монастыре строится Введенский храм (на месте разобранного деревянного) с двумя приделами: во имя иконы Божией Матери "Знамение" и в честь святых мучеников Андриана и Наталии.

Император и его семья делали значительные вклады в обитель.

К середине ХVIII века монастырь достиг наивысшего своего расцвета, пользовался покровительством дома Романовых, имел подворье в  Москве. Во владении монастыря находились: Феодоровская слобода, дворовое место в Переславле и Москве, мельница на реке Трубеж, рыбные ловли на озере Ивановское и реке Нерли, более двадцати деревень и сел. В хозяйстве было 23 лошади, 49 коров, 62 овцы. Обитель была известна узорным ткачеством (именно здесь впервые Петр I ввел немецкое ткачество), плетением кружев, художественной вышивкой, иконописью. Особую славу снискал монастырский хор.

Вторая половина ХVIII и весь ХIХ век - время продолжающегося благоустройства Феодоровского монастыря (строились и ремонтировались кельи и корпуса, сооружён странноприимный дом, возведены хозяйственные здания). Много трудов и попечений о благоустройстве монастыря положила настоятельница игуменья Максимилла (Георгиевская, 1783- 1874 гг. жизни).

В конце XIX — начале XX веков  при игумении Евгении, которая была настоятельницей Феодоровского монастыря более сорока лет (1875 — 1916 гг.), обитель достигает наивысшего духовного и материального процветания. Всероссийскую известность имеют святыни монастыря — чудотворные Феодоровская и Боголюбская иконы Божией Матери. Отстраиваются трапезная,  новые кельи, странноприимный дом, оборудуются четыре школы для девочек, устраиваются два колодца с надкладезными часовнями, основывается Алексеевская пустынь в селе Новом и Воскресенская у «Ботика Петра I», а в селе Берендеево — Всехсвятская пустынь. В тот период в обители было около 400 насельниц.

Изучая материалы раскопок и архивных документов, сестры обители узнали об одном драгоценном, святом и родном имени — священномученике Николае Дунаеве, который с 1901 вплоть до закрытия обители в 1923 году осуществлял пастырское попечение над монашествующими и богомольцами. Так возрождающаяся Феодоровская обитель обрела еще одного небесного покровителя и заступника.
Известно, что после окончания Владимирской духовной семинарии Николай Викторович Дунаев был рукоположен во священника и определен в Феодоровский монастырь из учителей и законоучителей церковно-приходской школы. С 20 марта 1906 года он занимал должность члена правления и казначея Общества вспомоществования бедным ученикам Переславского духовного училища. Монахиням и прихожанам обители отец Николай запомнился как талантливый проповедник, искренний, доброжелательный и скромный человек.  Ныне в монастыре хранится служебник и напрестольное Евангелие священномученика. Священномученик Николай Викторович Дунаев был расстрелян 27.11. 1937 г.

В 1910 году место главного врача Переславской земской больницы занимает Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий, будущий исповедник, архиепископ Крымский и Симферопольский Лука, который вскоре возглавляет  также фабричную и уездную больницы, военный госпиталь. До 1917 года будущий архиепископ Лука является прихожанином Феодоровского монастыря (его дом стоял невдалеке от монастыря). У семьи Войно-Ясенецких сложились особенно теплые и доверительные отношения с матушкой, которая была частой гостьей в их доме. Надо отметить, что Валентин Феликсович на протяжении более чем пяти лет безвозмездно лечил сестер монастыря.

Много трудов положила также последняя перед революцией настоятельница - Евгения (Георгиевская, 1832-1920 гг. жизни), родственница матушки Максимиллы. После 1917 г. арестовывалась, но дожила свои дни в сторожке на территории родного монастыря.

Феодоровский монастырь к 1917 г. имел при себе 3 благоустроенные пустыньки, 4 церковно - приходские школы с особыми помещениями, давал приют и кормил до 500 монахинь и послушниц, воспитывал несколько маленьких бесприютных сирот девочек.

До закрытия монастыря в 1923 году пастырское попечение над монашествующими и богомольцами осуществлял священник Николай Викторович Дунаев (расстрелян 27 ноября 1937 года), священноисповедник Русской Православной Церкви.
До 1918 года имел официальный (государственный) статус второклассной общежительной женской обители Владимирской епархии (тогда в границах Владимирской губернии).

В июне 1923 года монашеская община, существовавшая с 1918 года в форме кохозяйственной артели, была ликвидирована.

На территории размещались детская колония, дом престарелых, рабочие и служащие. Затем на длительный срок Фёдоровский монастырь передали военному ведомству. В странноприимном доме размещалась контора строительного треста.
После Великой Отечественной войны на территории монастыря обосновалась воинская часть. В 1980-е годы здесь размещался институт программных систем РАН.

В 1998 году по благословению Святейшего Патриарха Алексия II монастырь возвращен Русской Православной Церкви. В течение трех лет он был приписным к Никольскому женскому монастырю Переславля, а 2001 году стал самостоятельным.
1 мая 2006 года монахиня Варвара (Чекоткова) (с 2011 года — игумения) была назначена исполняющей обязанности настоятельницы Феодоровского женского монастыря.

Матушка Варвара внесла огромный вклад в обустройство монастыря.
За годы ее настоятельства обитель возродилась: были восстановлены Казанский храм с трапезным корпусом, часовня-колодец со звонницей, игуменский корпус, трапезный корпус, один из келейных корпусов, установлен новый иконостас во Введенском храме, воссоздана живопись и иконостас в приделе Введенского храма в честь святых мучеников Адриана и Натальи. Восстановление главной жемчужины монастыря — собора великомученика Феодора Стратилата — игумения Варвара считала делом своей жизни.

Ктиторами монастыря являются сотрудники Федеральной службы судебных приставов, для которых великомученик Феодор Стратилат является небесным покровителем (в течение многих лет они восстанавливали Феодоровскую обитель, продолжают оказывать помощь и сейчас).

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Андронниковская икона Божией Матери. Икона названа в честь греческого императора Андроника Третьего Палеолога. В России она появилась при императоре Николае Первом. Вначале она хранилась в Зимнем дворце, затем в Троицком соборе города Санкт-Петербурга, где очень почиталась. Были отмечены случаи прозрения совершенно слепых. После революции 1917 года икона находилась в Казанском женском монастыре города Вышний Волочек. Ныне икона находится в Введенском храме, в деревянном киоте с ящичком для записочек.

Чтимая икона великомученика Феодора Стратилата из янтаря и жемчуга. Уникальная по исполнению икона их янтаря и жемчуга на момент своего изготовления в 2012 году была самой большой иконой в мире из поделочного камня (2 х 2,5 м). Общий вес янтаря и жемчуга составляет 37 кг.

Частица мощей святого великомученика Феодора Стратилата в позолоченном мощевике. Память великомученика Феодора Стратилата совершается в день его кончины 21 февраля и в день перенесения его мощей 21 июня.

Частица мощей преподобного Серафима, Саровского чудотворца в деревянном мощевике.

Частица мощей святителя Луки, исповедника, архиепископа Симферопольского в иконе.

Частица мощей преподобного Александра Свирского в иконе.

Частица мощей святителя Тихона Задонского в иконе.

Частица мощей праведного Симеона Верхотурского в иконе.

Частицы святых мощей Екатеринбургских и Сибирских святых в латунном мощевике с гравировкой и позолотой.

Частицы святых мощей Уфимских, Татарстанских, Вятских, Мордовских, Нижегородских и Пензенских святых в напольном деревянном резном мощевике.

Икона священномученика Николая Дунаева.

Икона святых Адриана и Наталии с частицей мощей.

Икона святой Анны Кашинской с частицей мощей.

Икона исповедника Николая, митрополита Алма-Атинского, с частицей мощей.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный ансамбль монастыря:

- Соборный храм во имя святого Феодора Стратилата (1557 г.).
Собор был целиком выстроен на средства царя, возведён в центре монастырской территории; в северо-западном углу была пристроена небольшая колокольня. Интересна история создания собора. По преданию,  в 1557 году в Переславле на освящении одного из храмов присутствовал царь Иван Грозный в сопровождении своей супруги царицы Анастасии Романовны, которая была беременна. Вскоре после отъезда из города царица благополучно разрешилась, родив сына Федора. В благодарность Господу Иван IV велел возвести величественный каменный храм на месте существующей в то время ветхой деревянной церквушки. Собор был построен в традиционном русском стиле: имел четыре столпа и пять луковичных куполов. Несмотря на то, что впоследствии храм неоднократно перестраивался, он во многом смог сохранить свой первоначальный облик вплоть до сегодняшнего дня, что сделало его одним из уникальных памятников архитектуры XVI века.

Собор реставрировался в 1704 г. (тогда были сделаны - частично сохранившиеся - росписи); в 1800 г. деревянная обветшавшая кровля была заменена железной; в 1886 г. собор вновь решили "обновить": перестраивают обходные галереи ХVIII в., к ним пристраивают одноглавые приделы во имя Серафима Саровского и в честь иконы Божией Матери Фёдоровская. В соборе в разное время были похоронены: настоятельница Н.И. Взимкова, М.Н.Тончи, дочь художника Николая Тончи, генерал Г.П.Самсонов.

Собор был закрыт в 1928 году. В храме устроили вещевой склад разместившейся на территории монастыря детской колонии, а потом и дома престарелых. После возвращения обители Русской Православной Церкви главный храм удалось спасти от разрушения. Инициатором восстановления собора стала отошедшая ко Господу в 2017 году игумения Варвара (Чекоткова), при которой были отреставрированы кровля, купола с крестами, северный (Феодоровской Матери Божией) и южный (преподобного Серафима Саровского) приделы, проведено отопление.
Ныне начатое матушкой святое дело продолжает настоятельница обители игумения Даниила (Севериненко). В настоящее время ведется реставрация фресок работы иконописной артели Тимофея Медведева и его сыновей и воссоздание барочного иконостаса в главном приделе собора.

Немало загадок долгое время хранила в себе история собора великомученика Феодора Стратилата. Так,  долгое время считалось, что над росписью стен храма работал итальянский мастер Николо Тончи. Однако впоследствии краевед из Тейкова Ивановской области М.Ю. Бутов обнаружил важные документы о том, что этот храм начинал расписывать известный живописец Тимофей Медведев. Когда несколько лет назад реставраторы принялись за работу, их ждало еще одно важнейшее открытие. Оказалось, что собор был расписан еще в конце XVI или начале XVII века, а также в XVIII веке.
Об этом никто из специалистов не знал, и было принято считать, что до XIX века Феодоровский собор расписан не был. Однако более ранние росписи были практически уничтожены одним из пожаров (монастырь несколько раз горел), а на уцелевших отразилось воздействие высоких температур, и вследствие этого произошло изменение цвета.
П
о словам реставраторов, частично сохранившиеся росписи храма были выполнены в 30-е годы XIX в., что говорит о том, что Тимофей Медведев пришел в собор уже зрелым и опытным художником. Поздние работы Тимофея Медведева отличает глубокая продуманность в стилевом решении, их можно назвать поистине уникальными достижениями монументально-декоративного искусства того времени.

- Введенская церковь (1710 г.).
В храме находились уникально выполненные резные Царские врата ХVIII в. (ныне находятся в Переславском музее). С закрытием монастыря была закрыта и Введенская церковь. В здании новые хозяева устроили баню и прачечную, вследствие чего из-за повышенной влажности погибли уникальные росписи храма. 19 апреля 1998 года, в первый день Пасхи, в Введенской церкви была совершена первая литургия. Храм был капитально отремонтирован. Ныне в теплом Введенском храме ежедневно совершаются богослужения.

Введенская трапезная церковь известна в Феодоровском монастыре с давних времен. В 20-е годы XVII века «храм поставили теплой, два престола Введение Богородицы да Николы Чюдотворца с трапезою да святые ворота». Деревянная Введенская церковь числится в переписных книгах 1635 года. В 1653 году она сгорела и была восстановлена в 1655 году с одним престолом. В 1684 году на прежнем месте была построена каменная Введенская церковь. Но по указу митрополита Рязанского и Муромского Стефана в начале ХVIII-го века прежнюю церковь разобрали, а новую на средства царевны Натальи  («две тысячи денег») принялись строить на другом месте. Известная ныне Введенская церковь с приделами Знамения Божией Матери и святых мучеников Адриана и Натальи, упоминания о которой значатся в монастырских описях с первой половины XVIII века, была освящена в 1710 году.

В 1739 году главы были крыты деревянной чешуей. Между 1739 и 1753 годами кровлю отремонтировали, покрытие глав заменили на чешую из муравленой зеленой черепицы, крест центральной главы — на ажурный золоченый. Полы в трапезной и на клиросах в приделах были мощены чугунными плитами. В 1752 году произошла кража окладов и жемчуга из теплой Введенской церкви. В 1766 году пожар нанес большой ущерб приделу Адриана и Натальи, где рухнула часть свода и был испорчен иконостас; переосвящение после ремонта произошло в 1778 году. В 1836 году на трех главах Введенской церкви появились позолоченные звезды. Цвет кровель и глав в XVIII–XIX веках остается зеленым. Церковь пострадала также от большого пожара в монастыре, случившегося в 1866 году.

В церкви в разное время были похоронены: схимонах Сергий, строитель монастыря, монахиня Агафия Федоровна Ягужинская, жена генерал-прокурора Сената Павла Ягужинского и генерал, герой обороны Севастополя в Крымской войне 1853-1856 гг. Павел Семенович Соловьев
После закрытия монастыря в 1923 году в церкви располагались баня и прачечная.  В
день Святой Пасхи, 19 апреля 1998 года, состоялась первая Божественная литургия во Введенском храме после возвращения обители Русской Православной Церкви. В начале 2000-х годов церковь во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы была отремонтирована.

- Больничный храм в честь Казанской иконы Божией Матери (постройка 1713 г.) в северо-западном углу монастырской территории.

Эта небольшая одноглавая белокаменная церковь так же, как и Введенский храм, появилась в обители благодаря попечению Натальи Алексеевны, сестры Петра I. В 1703 году «две тысячи денег» пожаловала сестра Петра I Наталья Алексеевна. По указу митрополита Рязанского и Муромского Стефана прежнюю церковь разобрали, а новую на средства царевны Натальи принялись строить на другом месте. Сведения о переносе церкви подтверждаются сопоставлением имевшегося в монастыре плана 1694 года с современным расположением храма. Рядом с храмом были возведены двухэтажные больничные палаты. Новый корпус соединялся с церковью переходом. В непосредственной близости были расположены несколько строений, возведенных в период с XVII по XIX века: настоятельский и трапезный корпуса, регентский и странноприимный дома.

В 1766 году больничные палаты сгорели, фактически разрушились, после чего были
разобраны. От пожара пострадала и Казанская церковь, которая долгое время находилась в полуразрушенном состоянии. Богослужения в таких условиях совершать было невозможно, и храм пребывал в запустении. В начале XX века с разрешения Археологического общества церковь была восстановлена, и к ней пристроили кельи для больных и престарелых монахинь.

Непростая судьба ждала храм и кельи после закрытия монастыря в 1923 году: они использовались как слесарные мастерские, склад, общежитие и для других нужд. В здании Казанской церкви были пробиты новые дверные и оконные проемы, разобрана глава, сделаны новые перегородки. Помещения бывших келий также подвергались многочисленным перестройкам и частичной перепланировке. В начале 2000-х годов церковь во имя Казанской иконы Божией Матери была отремонтирована.

- Часовня-колодец великомученика Феодора Стратилата (XVII в.).
Часовня-колодец вмч. Феодора Стратилата в литературе датируется XVII веком, однако, судя по архитектурному облику, перестроена в XIX веке. Предположительно, колодец на этом месте был вырыт в 1694 году. Звонница над Святыми воротами представляла собой деревянную восьмигранную надстройку, увенчанную главкой. Предположительно, звонница была построена в XVIII веке и сгорела во время пожара.

- Святые врата монастыря (ХVIII в.) со Звонницей (строение 2000-х гг.).
История Святых врат обители хранит в себе немало загадок. Так, до сих пор точное время их сооружения установить не удалось. Судя по кирпичу и характеру кладки, Святые ворота были построены одновременно с примыкающими к ним участками монастырской стены. Первое упоминание о тогда еще деревянных Святых воротах относится к XVII веку: они были построены при игумене Рафаиле (1622–1628) в бытность монастыря мужским. Найденные архивные документы говорят, что в 1622–1623 годах по приказу Михаила Федоровича обитель была огорожена: вокруг монастыря возвели деревянную стену с восемью башнями.

В плане Феодоровского монастыря, составленном 12 марта 1694 года, находим обозначение Святых врат.

Во второй половине XIX века к восточной стене ворот примкнула одноэтажная пристройка, и рядом с ней было построено двухъярусное сооружение типа восьмерик на четверике, по своему облику напоминающее часовню, где в начале XX века на первом этаже помещался колодец, а на втором ярусе находился водонапорный бак. В некоторых источниках до сих пор здание именуется часовней-колодцем. Во время реставрации в 2000-е годы Святые ворота были увенчаны одноярусной звонницей.

- Келейные корпуса ХVII-го века.

- Больничный корпус, новый, 2-хэтажный.

- Странноприимный дом.

- Липовая аллея (посажена насельницами в 1913 г. в память о посещении монастыря императором России Николаем II).

* * * * * * * * * *
Источники информации:  feodor-monastyr.ru, feodor.orthodox.ru, sobory.ru, ru.wikipedia.org.