Высоко-Петровский монастырь в Москве

Местоположение ставропигиального мужского монастыря  - г. Москва.

* * * * *

Высоко-Петровский монастырь основан в начале ХIV века святителем Московским Петром*, Чудотворцем, Митрополитом Русским, благодаря решению которого переселиться из Владимира в Москву и быть здесь погребённым город стал возвышаться как церковный и государственный центр Руси, стал столицей Российской державы.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

*СВЯТИТЕЛЬ ПЁТР МОСКОВСКИЙ, Митрополит Русский, Чудотворец. Родился на Волыни примерно в 1260 году. В 12 лет стал монахом. Позже обучился иконописанию, основал Спасскую обитель на реке Рате. Из написанных им образов особенно известна чудотворная икона Божией Матери "Петровская". Именно этот образ несут во главе всех Патриарших крестных ходов.

В 1308 году в Константинополе рукоположен в митрополиты Руси. По возвращении на Русь, не найдя взаимопонимания с Великим князем святым Михаилом Тверским, не мог подолгу останавливаться во Владимире, много путешествовал по епархиям, особенно часто стал останавливаться в Москве. Тёплые отеческо-сыновние отношения сложились с московским князем Иоанном Калитой. По приглашению князя стал всё чаще останавливаться в Москве. Примерно в 1315-1317 гг. основал неподалёку от Кремля монастырь, ныне именуемый Высоко-Петровским.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

Монастырь был основан в селе Высоком во имя апостолов Петра и Павла во времена Великого князя Ивана Калиты. Известен по письменным источникам с 1317 года.
По дате основания монастыря имеются раночтения. Например, такой рассказ, особо не внушающий доверия (царя в ту пору в княжестве не было, да и таяние снега прямо на глазах сомнительно): «В 1326 году проезжавший по берегу реки Неглиной царь Иоанн увидел высокую гору, покрытую снегом. На глазах его снег растаял, а потом исчезла и сама гора. Рассказав об этом митрополиту Петру, он получил следующее толкование: «Гора высокая – это ты, князь, а снег – я, смиренный. Мне прежде тебя должно отойти из сей жизни». В память о чудесном видении, князь Иоанн повелел построить на этом месте Петропавловский храм, вокруг которого вскоре вырос монастырь с тем же названием».

В 1382 году Петровская обитель вместе со всею Москвой подверглась разорительному набегу хана Тохтамыша. Её деревянные здания, уничтоженные татарами, отстраивались попечением святого благоверного князя Димитрия Донского. По особому повелению великого князя в монастыре был возведён деревянный храм в честь Боголюбской иконы Божией Матери, пользовавшейся благоговейным почитанием среди московских Рюриковичей.

При пожаре 1493 года обитель выгорела.

Строителями, ктиторами и благотворителями монастыря были благоверные князья Иван Калита и Дмитрий Донской, Великий князь Василий III, царь Алексей Михайлович Романов, император Пётр I, бояре Нарышкины. Благодаря частому посещению монастыря членами царской семьи в конце ХVII - начале ХVIII обитель стали называть "государевым богомольем".

История обители неразрывно связана с историей Москвы. Братия обители возносила молитвы о Первопрестольном граде, о благоденствии государства Российского, о победе русских воинов, сражавшихся за православное Отечество, обо всех православных христианах.

По указу великого князя Василия III итальянский архитектор Алевиз Фрязин начал в 1514 году возведение нового каменного храма во имя святителя Петра Митрополита. 23 августа 1517 года собор был освящен. В это же время был построен деревянный храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Именно тогда монастырь официально стал называться Высоко-Петровским, хотя и название «Петропавловский» употреблялось вплоть до XVIII века.

В очередной раз Высоко-Петровская обитель была опустошена в 1611 году польско-литовскими интервентами. В 1612 году, после изгнания поляков, монастырь восстановили и обнесли каменной стеной.

Во второй половине ХVII века Петровская обитель получила архимандритию с правом участия в деятельности церковных Соборов.

В конце XVII века монастырь пользовался особым покровительством ближайших царских родственников – бояр Нарышкиных. Территория монастыря была расширена почти вдвое за счет участка, на котором ранее располагалась городская усадьба Кирилла Полуэктовича Нарышкина, деда царя Петра I, а также за счет переданных в ведение обители патриарших домовых богаделен.

В эти годы в монастыре началось обширное строительство на средства Нарышкиных и, прежде всего, матери Петра I, Натальи Кирилловны. Здесь были захоронены убитые во время стрелецкого восстания 1682 года Иван и Афанасий Нарышкины, а также их сестра Евдокия. Впоследствии здесь же были похоронены сам Кирилл Полуэктович и его супруга Анна Леонтьевна.

В 1690 году в обители завершилось возведение Боголюбского храма, ставшего семейной усыпальницей семьи Нарышкиных. В 1690–1694 годах царь Петр I построил в монастыре трапезный храм во имя преподобного Сергия Радонежского в благодарность за свое спасение в Троице-Сергиевом монастыре во время заговора против него царевны Софьи. В эти же годы в обители появились святые врата с надвратной Покровской церковью и двухъярусной колокольней (ставшей архитектурной доминантой местности), а также длинный братский корпус, занявший юго-западную часть монастырского двора. Высоко-Петровский монастырь иногда именовался «царским» или «государевой молельней».

В 1764 году монастырь был причислен к ставропигиальным, а с 1775 года стал епархиальным.

Некогда монастырское кладбище стало последним пристанищем для старинных московских родов Бутурлиных, Нащёкиных, Свиньиных.

Большой урон был нанесен монастырю в 1812 году. После взятия Москвы в нем расположилась «тысяча французских кавалеристов», которые грабили и громили всё, что не успели вывезти насельники монастыря. В поисках драгоценностей были даже вскрыты богато украшенные надгробия бояр Нарышкиных. В Боголюбской церкви французы выносили смертные приговоры москвичам, подозреваемым в поджоге города. Обвиняемых расстреливали прямо у стен обители, а хоронили возле колокольни.

В следующие десятилетия монастырь постепенно восстанавливался и стал играть важную роль в духовной жизни Москвы. В 1822 году из Заиконоспасского московского монастыря в Высоко-Петровский было переведено духовное училище. Позже в обители разместилась Московская епархиальная библиотека, а с 1863 года она стала местом заседаний «Общества любителей духовного просвещения», основание которого благословил митрополит Московский Филарет (Дроздов). За монастырем укрепилось особое, просветительское послушание. Большинство петровских настоятелей в это время были так или иначе связаны с образованием.

Высоко-Петровский монастырь был официально закрыт в 1918 году. Все жилые здания были реквизированы и переданы в жилищный фонд, но храмы продолжали действовать.

При богоборческой власти в монастыре продолжала тайно действовать одна из крупнейших монашеских общин, которую возглавлял епископ Сергиевский Варфоломей (Ремов)*.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

* Варфоломей (Ремов, 1888 - 1935) - епископ Сергиевский , викарий Московской епархии (1921 - 1928), с 1934г. - архиепископ на покое. Одновременно тайный викарий апостольского администратора в Москве для католиков восточного обряда (Российская грекокатолическая церковь, 1933 - 1935). Сын московского священника. Закончил Законоспасское духовное училище, Московскую духовную семинарию (1908), Московскую духовную академию (1912). В 1911 г. пострижен в монашество. Преподавал в духовной академии, профессор. Настоятель Покровского храма духовной Академии, архимандрит. В 1920г. Патриархом Тихоном назначен директором Высшего Богословского института. С 1921 г. - епископ Сергиевский, викарий Московской епархии. После закрытия Троице-Сергиевой Лавры, в 1923 - 1929 гг. - настоятель Высокопетровского монастыря, а затем - настоятель храма Рождества Богородицы в Путинках. В 1928 г. был арестован. Находясь в заключении, подписал обязательство сотрудничать с ОГПУ. Был освобождён. Обязанности "сотрудничества" с чекистами выполнял формально, стремясь сохранить в Москве тайное монашество. В 1928 г. познакомился с апостольским администратором в Москве епископом Пием Эженом Невё, с которым затем постоянно общался. Рассматривал сближение с католиками как возможность облегчения положения Русской Православной Церкви, сообщая в Ватикан сведения о её преследованиях. В 1932 г. тайно и осознанно перешёл в католичество, не поставив в известность чекистов. В 1935 г. был арестован. Обвинён в числе прочего и в нарушении долга по отношению к НКВД. Расстрелян летом 1935 г.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

В 1929 году община перешла в Сергиевский храм на Большой Дмитровке (ныне не существует), а затем в храм Рождества Богородицы в Путинках. Братия и прихожане Петровского монастыря претерпели несколько "волн" арестов. Община воспитала в своей среде мучеников и исповедников*.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

*Девять насельников и прихожан Высоко-Петровского монастыря были прославлены Русской Православной Церковью в соборе новомучеников и исповедников Российских. Вот имена этих людей, засвидетельствовавших страданиями и кровью свою верность Христу: сщмч. Макарий (Гневушев; дата смерти - 1918), прпмчч. Игнатий (Лебедев; 1938), Герман (Полянский; 1937), Феодор (Богоявленский; 1943), Варлаам (Никольский; 1937), Макарий (Моржов; 1931), Косма (Магда; 1937), мчч. Николай Варжанский (1918), Иоанн Попов (1938).

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

Окончательный разгром общины бывшей обители совершился в 1935 году.
В 1929 году последний храм обители (Боголюбский) был закрыт.
В 1959 году монастырь был передан в ведение Министерства культуры и получил статус памятника архитектуры. Коммунальные квартиры и заводы были выселены с территории монастыря, но была открыта репетиционная площадка танцевального ансамбля, и расположился филиал Государственного литературного музея и т. д.

Богослужения в храмах вновь начались в 1991 году. В том году в монастыре разместился Синоидальный Отдел религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви (в Настоятельском корпусе).

Высоко-Петровский монастырь на протяжении всей своей истории предоставлял территорию и здания нуждающимся церковным образовательным учреждениям: в 1786 г. здесь нашли приют десять воспитанников Славяно-греко-латинской академии; с 1822 по 1834 года были предоставлены помещения для Заиконоспасского уездного духовного училища; с 1863г. и до революционных событий 1917 года в стенах монастыря действовало Общество любителей духовного просвещения, основанное по инициативе митрополита Филарета; располагались епархиальная библиотека и духовно-цензурный комитет Русской Церкви; в стенах обители функционировал филиал Варнавского общества трезвости. В 1990-х годах в его стенах начал свою деятельность Российский православный институт св.ап. Иоанна Богослова.

В 1993 году монастырю был присвоен статус Патриаршего подворья.

10 октября 2009 года решением Священного Синода в обители возобновлена монашеская жизнь.

Сегодня Высоко-Петровскому монастырю удается сочетать опыт молитвенной монашеской жизни с широкой миссионерской деятельностью: обитель уже не первый год становится одним из самых активных участников традиционного «Дня города», празднуя в это же время «День святителя Петра» и привлекая множество людей всех возрастов разнообразными историческими экскурсиями, познавательными играми для детей и молодежи, концертами хоровой и классической музыки у монастырских стен.

С  2016 года на территории монастыря ведутся масштабные ремонтно-реставрационные работы, которые начались с археологических раскопок, буквально сразу обнаруживших исключительно ценный комплекс надгробий начала XVI века и другие находки, открывающие новые страницы в истории Москвы.

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

- Главной святыней Высоко-Петровской обители является часть мощей её основателя, святителя Московского Петра, Чудотворца, чьи святые мощи покоятся в алтаре Успенского собора Московского Кремля

- Святыни храма святителя Петра - храмовая икона святителя Московского Петра с частицей его святых мощей, частица мощей священномученика Фаддея Тверского*.
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
*Архиепископ Фаддей (в миру Иван Васильевич Успенский, 1872-1937 гг. жизни) - деятель РПЦ, архиепископ Тверской и Кашинский; расстрелян (по другим данным, утоплен чекистами в яме с нечистотами); тюремный врач предупредил верующих о времени похорон владыки (хоронили таких без гробов); в 1938г. верующие тайно вскрыли могилу, положили тело в гроб, над могилой поставили крест; захоронение было найдено в 1990 г.; в 1993 г. были обретены его честные мощи, которые находятся сейчас в Вознесенском соборе Твери; в 1997 г. Архиерейским собором РПЦ причислен к лику святых как Новомученик.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

- Святыня храма в честь Толгской иконы - почитаемая Толгская икона Пресвятой Богородицы.

- Святыни Сергиевского храма - икона святителя Петра Московского с частью его святых мощей, частицы мощей святителя Спиридона Тримифунтского, преподобных Сергия Радонежского, Серафима Саровского, Иова Анзерского, икона святых первоверховных апостолов Петра и Павла с частицами их мощей, ковчег с частицами мощей всех Киево-Печёрских преподобных, чтимые иконы Пресвятой Богородицы - Казанская и Толгская, икона Собора Новомучеников и Исповедников Высоко-Петровского монастыря.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный ансамбль монастыря:

- Собор во имя святителя Петра Митрополита Московского и всея Руси. Первый деревянный храм на этом месте был заложен святителем Московским Петром, Митрополитом Русским, в 1315-1317 гг. и освящён в честь святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Каменный собор в честь святителя Московского Петра был построен в 1514-1517 гг. итальянским архитектором Алевизом Фрязиным (новым). В 1690 г. по указу Петра I собор был несколько перестроен и переосвящён в присутствии царей Петра и Иоанна. После 1918г. богослужения в храме не совершались. В 1960-80-х гг. при реставрации под руководством архитектора Б.П.Дедушенко собору был возвращён вид, соответствующий времени его создания.

- Церковь во имя преподобного Сергия Радонежского. Трапезный храм сооружён в 1690-94 гг. в благодарность преподобному Сергию за спасение Петра I в Троице-Сергиевом монастыре от покушения стрельцов. Строился как уменьшенная копия трапезного храма Троице-Сергиевой обители. В 1836 г. в церкви во имя преподобного Сергия Радонежского устроены приделы во имя святителя Алексия Московского и Митрофана Воронежского. Храм закрыт для богослужений в 1924 году. В богоборческое время был перестроен, в нём располагались светские учреждения. Крыльцо церкви во имя преподобного Сергия Радонежского постройки 1690-1696 годов в начале 2000-х было разрушено и без согласований заменено новоделом.  Богослужения возобновлены в 1992 году. От храма к Нарышкинским палатам и келейному корпусу ХIХ  века сооружён мост, на котором сейчас гульбище со звонницей, а под ним туннель к Петропавловской церкви и к хоздвору. Главный крест Сергиевского храма был увенчан и увенчан сейчас царской короной - в знак особой близости Высоко-Петровской обители к венценосной семье.

- Петропавловский храм (бывшая церковь в честь преподобного Пахомия Великого), наддвратный. В 1750-53 годах настоятель Высоко-Петровского монастыря архимандрит Пахомий, желая почтить память своего небесного покровителя, выстроил в юго-западном углу монастырского двора церковь во имя преподобного Пахомия Великого. Основанием для неё послужили белокаменные ворота усадьбы Нарышкиных. После пожара 1812 года церковь Пахомия Великого была упразднена, её передали под хранилище фондов епархиальной библиотеки. Лишь в 1914г. его освятили вновь, но на сей раз во имя святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Таково было желание епископа Олонецкого Павла, бывшего в то время настоятелем монастыря. После революции храм закрыли и отдали под жильё. До настоящего времени Петропавловская церковь не возобновлена, в ней требуется провести довольно серьёзные восстановительные работы. 25 ноября 2012 года строительный храм с соседней с Высоко-Петровским монастырём территории обрушился на Петропавловский храм, повредив купол храма, стропила, белокаменный карниз и крест. Восстановление ущерба, нанесенного при падении крана, продолжается до настоящего времени. Однако сегодня на куполе храма апостолов Петра и Павла Высоко-Петровского монастыря уже сверкает отреставрированный и вызолоченный крест.
- Храм в честь Толгской иконы Божией Матери (сер. ХVIII в.). Храм построен в 1744-1750 гг. на средства статс-дамы А.Н.Нарышкиной в стиле классического барокко. Посвящение храма Толгской иконе связано с почитанием этого образа в семье Нарышкиных, так как именно в день её празднования в 1689 г. Пётр I и царская семья были спасены в Троице-Сергиевом монастыре от покушения стрельцов. В 1924г. храм был закрыт.

- Церковь во имя Боголюбской иконы Божией Матери. Каменный храм построен в 1684-90-х гг. в стиле раннего "нарышкинского" барокко по указу Петра I над могилами его дядьёв Ивана и Афанасия Нарышкиных, убитых во время стрелецкого бунта 1682 г. Позже храм стал местом упокоения более двадцати представителей рода Нарышкиных, в том числе деда и бабки Петра I. В 1812 году храм Боголюбской иконы Пресвятой Богородицы был осквернён французами. Некоторые надгробья Нарышкиных были разбиты, убранство разграблено. В 1924-1929 гг. богослужения в храме Боголюбской иконы Божией Матери совершались общиной Высоко-Петровского монастыря, существовавшей в те годы втайне от властей. В 1929 г. храм был закрыт. В богоборческое время надгробия из храма были удалены, храм был перестроен.
Святые врата с Покровским храмом и колокольней. Святые врата появились в 1690-94 годах. Над ними была устроена домовая церковь настоятеля - Покровская (в неё перенесли престол из разобранного деревянного Покровского храма, стоявшего на месте Боголюбского), а увенчала её двухъярусная колокольня. После французского разорения 1812 года церковь упразднили и восстановили только в 1865 году. В 1924г. была закрыта.

- В нижнем ярусе колокольни находится Казанская часовня. В 1905 году состоялось освящение часовни в честь Казанской иконы Божией Матери близ Святых ворот Высоко-Петровского монастыря. Вплоть до 1924 года, когда часовня была закрыта и разорена, в ней постоянно читался акафист перед Казанской иконой Божией Матери. В 2001-02 годах часовню возобновили, равно как и ежедневное чтение акафиста перед Казанской иконой.

- Часовня усыпальница Нарышкиных (ХVIII-й в.).

- Настоятельский корпус (1690-е годы). Первоначально его второй этаж был деревянным, сгорел в пожаре 1712 года, и в 1740-е корпус надстроили вторым кирпичным этажом.

- Нарышкинский корпус. Нарышкинскими палаты названы потому, что на этом месте ранее стоял дом Нарышкиных. Строительство палат (1690-е годы) велось попечением Петра I. На протяжении долгих лет оставались самым длинным зданием в Москве. С внутренней (монастырской) стороны у палат имеется надаркадная открытая галерея вдоль всего здания. После революции в Нарышкинском корпусе устроили общежитие. Здесь же некоторое время располагались туберкулёзный диспансер и другие учреждения, с 1971 года располагался Государственный литературный музей (выехал в 2014 г., здание передано монастырю).

- Келейный 3-хэтажный корпус (ХIХ в.).

- 1-этажное здание монастырских служб (1699 г.).

- Монастырская ограда (конец ХVII века). Между колокольней и Толгской церковью у ограды -  место захоронения тел расстрелянных французами москвичей:  1812 году их расстреливали по приговору наполеоновского маршала Мортье*, назначенного губернатором Москвы. Его резиденция располагалась в обители.
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
*После отречения Наполеона (6 апреля 1814г.) Мортье, как и большинство наполеоновских маршалов, присягнул Бурбонам и был сделан королём Людовиком ХVIII пэром Франции и кавалером ордена Св. Людовика... Во времена Ста дней Мортье предаст и Людовика, и Наполеона, когда заболеет "дипломатической" болезнью. Позднее король Людовик просто не стал его ни наказывать, ни замечать. Этот персонаж "всплыл" ещё раз, после революции 1830 года, уже при следующем короле, Луи Филлипе, сначала став послом в Санкт-Петербурге, а позднее военным министром и даже главой французского кабинета. За своё прислужничество власть держащим и получил, наконец, в 1835 году "награду"  - был смертельно ранен от взрыва бомбы во время покушения на Луи Филиппа. Король-то, кстати, как раз и не пострадал. Мортье оказался единственным из маршалов, кто расстался с жизнью насильственным образом, да и то не в бою…

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

- Бывший монастырский доходный дом (1901 г., стоит вплотную к настоятельскому корпусу), выстроенный на месте деревянной богадельни (для разрешения финансовых трудностей, стоявших перед монастырём), монастырю сейчас не принадлежит.

* * * * * * * * * * * *
Источники информации: vpmon.ru, monasterium.ru, ru.wikipedia.org.