Гетера - сама себе госпожа. Глава 8

Глава 8. Лаиса: Соперница, которая умерла в нищете

Фрина, Таис, Аспазия, Леонтион — их имена пережили тысячелетия. Но была и другая гетера, чья слава в древности соперничала со славой Фрины, а сегодня о ней знают лишь историки. Её звали Лаиса. И её судьба — самая трагическая из всех.

---

8.1. Кто такая Лаиса

Лаиса Коринфская (V–IV вв. до н.э.) — гетера, чьё имя до сих пор произносят с восхищением и грустью. На самом деле Лаис было две: Старшая (современница Алкивиада, V век до н.э.) и Младшая (современница Фрины, IV век до н.э.);. Источники их путают, и сегодня трудно отделить одну от другой. Скорее всего, речь идёт о Младшей, которая соперничала с Фриной.

Лаиса была родом из Сицилии. В детстве её захватили в плен афиняне (во время Сицилийской экспедиции 415–413 гг. до н.э. или позже) и продали в рабство;. Она была красива — так красива, что её заметил художник Апеллес (тот самый, который нарисовал знаменитую Афродиту Анадиомену — «Афродиту, выходящую из моря»). Он выкупил её, дал образование, научил искусству любви и беседы.

Лаиса стала гетерой в Коринфе — городе, который славился как столица этого ремесла;. Коринф был портовым городом, перекрёстком торговых путей между Италией, Сицилией, Эгеидой и Востоком. Там было много денег, много чужеземцев, много желания. И Лаиса быстро стала самой дорогой гетерой в городе.

8.2. Цена и характер

Она брала за ночь десять тысяч драхм. Для сравнения: квалифицированный ремесленник в Афинах зарабатывал одну драхму в день. Десять тысяч драхм — это почти тридцать лет работы. Одна ночь Лаисы стоила целой жизни простого человека;.

Она была капризна. Остра на язык. Выбирала любовников сама и не торговалась. Когда оратор Демосфен — величайший ритор своего времени — попросил у неё скидку (или, по другой версии, просто пришёл к ней без денег), она ответила:

«Я не продаю славу, я продаю ночь. Плати — или уходи»;.

Демосфен назвал её «чудовищем алчности» и с тех пор клеймил в речах. Но Лаиса не обращала внимания. Ей было плевать на мнение мужчин, которые не могли заплатить её цену.

Что она думала о богатстве? Лаиса не копила его — она тратила. На роскошь, на украшения, на жизнь. Возможно, она считала, что деньги — это свобода, а свобода — это возможность говорить «нет» тем, кто ей не нравится.

Что она думала о тех, кто не мог платить? Судя по её ответу Демосфену, она не презирала бедность, но и не восхищалась ею. Она продавала услугу. Если у тебя нет денег — иди к другой гетере. Здесь скидок не дают.

8.3. Соперничество с Фриной

Лаиса была соперницей Фрины. Говорили, что Лаиса завидовала Фрине, что они враждовали, что Лаиса даже пыталась отравить соперницу. Одна из версий смерти Фрины (которую большинство исследователей считают вымыслом) приписывает убийство Лаисе.

В чём было соперничество? В цене, в славе, в любовниках. И Лаиса, и Фрина претендовали на звание «самой дорогой гетеры Греции». Фрина, как мы помним, прославилась ещё и тем, что её тело стало эталоном скульптуры. Лаиса такой чести не удостоилась.

Что она думала о Фрине? Зависть — не лучшее чувство. Возможно, она считала Фрину выскочкой, которая добилась славы не умом, а телом (ирония: сама Лаиса добилась славы тем же). Возможно, она презирала Фрину за то, что та позировала Праксителю — «выставляла себя напоказ». Источники не дают ответа.

8.4. Упадок и смерть в нищете

Судьба Лаисы печальна. Красота ушла — и с ней ушли деньги, любовники, слава. Лаиса умерла в нищете;.

Точные обстоятельства её смерти неизвестны. По одной версии, она стала жертвой мести отвергнутого поклонника. По другой — умерла от болезни. По третьей — просто состарилась и не смогла зарабатывать.

Её могилу показывали в Коринфе туристам ещё через пятьсот лет. Надпись на ней гласила:

«Здесь лежит Лаиса, чья красота свела с ума Грецию. Теперь она стала добычей червей. Не завидуй, прохожий. Красота — не вечна, а смерть — неизбежна»;.

Эта надпись — лучшее напоминание о том, какой была жизнь гетеры. Яркой, как вспышка. Короткой, как жизнь мотылька. И — свободной, несмотря на всё.

Что думала Лаиса о смерти? Если надпись на её могиле передаёт её собственные слова (или слова её почитателей), то она встретила смерть с горькой мудростью. Она знала, что красота уходит. Она не обманывала себя.

8.5. Лаиса как символ трагедии гетеры

В отличие от Аспазии (умерла в почёте), Таис (стала царицей), Фрины (умерла богатой и прославленной), Лаиса — напоминание об обратной стороне свободы.

Гетера могла быть свободной — но только пока была красива. Когда красота уходила, у неё не оставалось ничего: ни мужа (она не была замужем), ни детей (которые бы позаботились о ней), ни дома (она не владела недвижимостью — в отличие от Аспазии, которая имела собственный дом).

Лаиса — предупреждение. И в этом её ценность для истории: она показывает, что женская свобода, основанная только на красоте, хрупка.

---