Гетера - сама себе госпожа. Глава 12

Глава 12. Гетера и жена: два полюса женской судьбы

Вот главный парадокс, который мы должны вынести из этой книги.

Греческая жена — добродетельна, невидима, плодовита. Её красота — только для мужа. Её тело — инструмент продолжения рода. Её жизнь — служение.

Гетера — свободна, образованна, ярка. Её красота — для всех. Её тело — её собственность. Её жизнь — её выбор.

Кого из них можно назвать счастливой?

Греки считали счастливой жену: у неё есть дом, защита, статус, законные дети. Гетера — вне закона, вне полиса, вне морали. Её никто не защищает. Её дети — незаконнорождённые. Её старость, если доживёт, — нищета.

Но сегодня, читая их истории, мы видим другое. Гетеры жили. Жёны — существовали.

Аспазия (ок. 470 – ок. 400 г. до н.э.) не рожала Периклу детей — у него были сыновья от первой жены. Перикл-младший, сын Аспазии, получил гражданство лишь по специальному указу, что было исключительной честью. Но Аспазия писала речи, спорила с Сократом, принимала философов. У неё была жизнь.

Неизвестная жена Перикла (мы даже не знаем её имени) сидела в гинекее, ткала и ждала мужа из походов. У неё было существование.

Таис (ок. 360 – ок. 280 г. до н.э.) прошла путь от гетеры до царицы Египта. Она была возлюбленной одного из самых могущественных людей своего времени, а затем сама стала правительницей. Её жизнь — доказательство, что гетера может изменить свою судьбу.

Фрина (ок. 371 – ок. 310 г. до н.э.) была эталоном красоты для всей Греции. Её тело стало образцом для скульпторов, её имя — символом женской привлекательности. Но она не была просто «красивой куклой» — она была умна, хитра и умела распоряжаться своим богатством.

Лаиса (ок. 420 – ок. 340 г. до н.э. — или ок. 380 – ок. 340 г. до н.э., источники расходятся) была соперницей Фрины, но её судьба сложилась трагически. Она умерла в нищете, когда красота ушла.

Леонтион (ок. 350 – ок. 290 г. до н.э.) была философом. Она писала трактаты, спорила с великими мужами, учила других. Её ум ценили не меньше, чем её тело.

Этот разрыв — между «быть свободной, но презираемой» и «быть уважаемой, но запертой» — мы унаследовали от греков. И до сих пор не можем его преодолеть.

Гетеры не были идеальными. Они были эгоистичными, жадными, жестокими иногда. Они использовали мужчин так же, как мужчины использовали жён. Они не были борцами за права женщин в нашем смысле — они не боролись за права всех женщин, они боролись за себя.

Но они были единственными, кто показал: можно иначе. Можно не быть чьей-то. Можно владеть своим телом, своей красотой, своей судьбой. И за это мы им благодарны.