Как размышлять о Горном?

                Сколько раз мы слышали, что мы окаянные грешники и только в Иисусе Христе мы становимся истинными праведниками.
«Наступает время, когда праведник своей верой живёт».
                В религиях этого мира все являются грешно праведные, то есть: и грешники, и праведники.     Это тяжёлая форма религиозной шизофрении.
         «Умом нельзя понять, пусть вам Дух Святой откроет!!! – Чем можно понять, что говорит Дух Святой, если не умом? Бог дал разум, чтобы мы познали истинного Бога.
                Мы говорим, что уже не грешники.
- Так мы ещё на земле или уже на небе? – Истинная Евангелия говорит, что мы стали свободными от греха.
В послании Римлянам 6 главе говорится, что «люди крестятся в смерть Господа и умирают для греха.  Когда человек крестится, он умирает для греха и возрождается для новой жизни. Человек становится живым для Бога и мертвым для греха. 
                В Библии есть слово Божие, но не вся библия слово Божие.  Не все слова адресованы к нам, поэтому человек, когда говорит, что и грешник, и праведники одновременно, это как женоподобный мужчина. Нормально ли это?
                После крещения, грех не может действовать потому, что человек уже не под законом, а под благодатью, так говорят. На самом, никакая благодать не явится, если закон не пишется на сердцах. Сила греха, закон, так говорится, если закон только на скрижалях или на бумаге.
               Но после крещение, человек должен быть мёртв для греха, если закон пишется на сердце. Единственное, что нужно делать после крещения, утверждаться в том, что ты мёртв для греха.               

                Проходит какое- то время после крещения, и что мы открываем: 1 Иоанна «если говорим, что не имеем греха, обманываем самих себя и истины нет в нас». Вот мы и приехали!!! Ехали, ехали и приехали!!!!!   На основании этого, мы обманываем самих себя.  Поэтому мы говорим, что имеем грех потому, что Иоанна нам напоминает нам о наших грехах. «Даже если исповедовались и говорим, что не имеем греха, истины нет в нас».
                Когда евреи думали, что они не грешники и не верили в Иисуса Христа, это был обман. Только тогда, когда мы осознаём, что мы грешники, мы нуждаемся в Сыне. Когда мы уже не осознаём, получается не нуждаемся, отвергаем Иисуса.  Если мы говорим, что мы праведны, то мы больше не нуждаемся в Иисусовой жертве.
                Мы не можем сами достичь праведности.  Праведность даётся только через жертву Христа, а для этого нам нужно осознать, что мы грешники.
   Жизнь вечная не от Писания, не от написанного, а от Иисуса Христа. Фарисеи хорошо знали Писания, но они отвергли Иисуса и перед Богом не смогли оправдаться. Оправдаться можно только через Иисуса.
                Человек, который прожил порядочную и честную жизнь, оправдаться перед Богом не может, если отверг жертву Христа.   Во всём Писании, нам нужно увидеть Иисуса и прийти к Иисусу, Он есть источник жизни.  Только через Него наша праведность имеет хоть какой-то смысл. Чтобы поверить, надо вначале понять, что Христос стал жертвой вместо меня.  Христос оплачивает грех поверившему в Него, если человек не верит, его грех не оплачен и вместо Христа тогда умирает грешник.
                Жизнь вечную получат грешники, которых Иисус оправдал по их вере в Него. Порядочные люди умрут только потому, что не смогли поверить и принять Иисуса.  Последний злодей будет помилован только потому, что признал свою ничтожность и отдал всё своё греховное прошлое на искупления Иисусу.  Должно быть понятным, что Иисус оправдал мои грехи и после этого моя вера становится реальной.
                Иоанн пишет к людям, которые не имеют общение с верующими.  «Бог есть свет и нет в Нём никакой тьмы, а евреи верили, что Бог может послать какого-нибудь лживого духа.  Почему?  У пророка Исаия, Бог пишет о Себе: «Я творю свет и Я творю тьму». Поэтому «бедствие Господь попустил», слышали такое?  На самом деле люди допускают бедствия, а не Господь. Бог «есть свет и нет в Нём ни сумерек, ни темноты».
                Если мы говорим, что мы в Боге, и не поступаем по Истине Его, то мы лжём и нет в нас Истины».
               Как нужно ходить в темноте? Во свете! Где свет? Во Христе!!! Ведь когда на улице темно, включают фонари.  Иисус принёс свет, дал этот свет грешникам, чтобы в грешниках засиял свет праведности. Если мы говорим, что ходим во свете, сворачиваем иногда на тёмные переулки, то мы лжём, и нет правды в нас. Если мы признаём свои грехи и нуждаемся в Господе, то, Он, будучи праведным очищает нас.
    «Всякий пребывающий в Нём, не согрешает». Есть два местоположения: во грехе и во Христе.  Во Христе со грехом, не бывает.  Можно быть либо во грехе, либо во Христе. Верою позволить вселится Христу в нас. 
Есть новая сказка: верующие не грешат, верующие согрешают.  Всякий согрешающий не видел Его и не познал.
«Всякий рождённый от Бога, не делает греха, семя Божье пребывает в Нём, и он не может грешить потому, что рожден от Бога.  А если сравнить с стихом «кто говорит, что не имеет греха, тот лжец». Всякий, рождённый от Бога не делает греха.  Всё должно быть отделено от греха: и дух, и тело.  И если учесть написанное: «кто говорит, что без греха, врёт».      Получается такой вот войной Вася. Непонятное существо, кото-пёс, то ли кот, то ли пёс.
                Без Христа, выйти из состояния кото пса, невозможно.
              Когда ты во Христе новое творение, всё греховное прошло или только дух? Нужно понять: Христос не делит стол с сатаною в моей жизни.  Он умер за всего меня, а не за часть меня.  Тот, кто рождён от Бога, он не грешит, освободился, пребывает в Нём. Только два существует место положения: во грехе и во Христе.  Какое вам нравится? 
              В первом завете было так: с начала человек, потом Бог. Завет был заключён с человечеством.  Как это понимать?  Если человек не будет грешить, то и Бог будет делать что-либо для человека. 
               Во втором завете, «Бог запишет духа мысли в наших сердцах и будет нашем Богом, а мы народом».     Новый завет результат того, что Бог сделает. Бог это сделает и «не будем учить ближнего своего».  И «никто не скажет: познай Господа». Это то, чем занимаются христиане сейчас, убеждают познать Господа.   В новом завете сам Бог это будет делать, и поверьте, более качественно и основательно чем то, что сейчас делают христиане. 
                Почему вдруг все познают все Господа? Почему подобное не случается прямо сейчас?
«Я буду милостив к неправдам их, и их грехов и беззакония не вспомню более».  Каждому человеку хочется, чтобы Бог простил его сложных, грешный путь.  Когда человек будет поставлен перед фактом выбора, тогда многие, неожиданно, без наших усилий, начнут познавать Бога. Почему это станет возможным? Потому, что Христос уже стал нашим заместителем.   Бог не вспоминает наши грехи. Если нам вспоминают наши грехи, они не Бог.  Если Иисус вдруг вспомнит про наши грехи, то Он забыл про свои страдания, а такое забыть невозможно.
             Бог помнит жертву Сына поэтому ваши и мои грехи, Бог не вспоминает.  Кто-то думает: «гуляй Вася!». Проблема грешника, что он так и думает.  Грешник хочет грешить, а праведник творить правду.
          Жертва животных не могла изменить человека в совести, чтобы совесть поменялась.  Но Христос пришёл более совершенной скинией и принёс вечное искупление. Только кровь Христа очистит совесть нашу для вечного служения Богу. Вечно служить Богу можно, когда мы сыновья и дочери Бога.
                Исповедание грехов, это открытая дверь для греха. После греха исповедание, после исповедания прощения. Решила ли эта концепция проблему греха? Нет!  Потому что в благодати мы умерли для греха, и умерший освободился от греха. В концепции исповедания, освобождаемся от греха после исповедания, а потом снова грешат.
                В концепции исповедания, похорон греха не было, с цветами и с духовым оркестром. Сознание греховности не умерло, хоронить нечего.
                Сознание греховности Евреям 10 глава 1и 2 стих «закон имеет тень будущих благ, а не самый образ вещей» Речь идёт о служении ветхого завета.  Когда люди приходили с жертвами прощение грехов перед Богом, то эти жертвы не могли сделать совершенного того человека, который принёс жертву за свой грех. Иначе, если б это случилось, перестали бы приносить потому, что приносящие жертву, очищены однажды не имели бы уже никакого сознания грехов. Если бы   случилось так, что человек принёс барашка на жертву и после того, как пролилась кровь животного, у человека вдруг не стало в голове сознание грехов. Этого не произошло.   Жертвы только каждый год напоминали о грехах и грехи повторялись снова.
               Животные только напоминали о грехах, а жертва Иисуса смогла удалить сам грех. Хлеб и вино, прообраз жертвы, которая была отдана за грехи. Человек начинает плакать и сокрушаться. Почему так происходит? Символы напомнили грешнику о его грехах.  Ветхо заветная жертва напоминала о грехе? Не думаю!!!!! О чём напоминает хлеб и вино? О праведности!!!!! О том, что ты стал праведным. Когда ты увидел жертву Иисуса, это говорит о том, что ты стал праведным.  И когда мы плачем при жертве, у нас появляется осознание праведности.  Я всегда плакала, когда причащалась, а вы?  Христос не ждал нашего решения освободится от греха, а сам пошёл на крест первым и уничтожил грех.  Процесс прощение не зависит от меня, он уже состоялся две тысячи лет назад, когда меня и в планах родится не было.
                И всё же, как перестать грешить? И даже после водного крещения у кого потом получилось не грешить вообще?  Не у кого!!!!!!!!!!!!!!!!!! И те, кто тебя крестят, берут у тебя обещание, что ты грешить больше не будешь, заранее зная, что это ложь. Даже у тех, кто берёт с тебя обещание не грешить, у них у самих не грешить, не получилось. Зачем обещать Богу не грешить, если ты заранее знаешь, что ты не грешить не сможешь. Это не честно перед Богом!!!  Аминь!!!
Грешат и грешники, и праведники. Это так.  Когда мы умираем вместе с Христом для греха, то мёртвые исповедовать грех, не могут. Это как на кладбище накрыть стол для мёртвого, который покушать не сможет.  Если мы умерли для греха, но продолжаем грешить, тогда те, кто кормят мёртвых на кладбище, делают это вполне логично.
И только в завершённой работе Христа, есть сила на спасение. Грешник умер и живёт праведник.  Где этот мёртвый грешник?  Кто, он? Это мы!!!!!!  Это нас Иисус похоронил на своём кресте. Это было Его решение умереть для нас, вбить в крест наш грех.
              А почему концепция «я мертва для греха», не ощущается.
Я допустим согрешила, покаялась, кровь Иисуса потекла реально по мне? Нет!!!! Потому, что мы в это верим!!!!!!!!! Это не ощущение, в это надо верить!!! И как только я в это поверила, это стало практическим действием.
                И как же всё -таки освободиться от греха?
Колосянам 3 глава «И так, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога, о горнем помышляйте, а не о земном. Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге.  И когда же явится Христос, жизнь ваша и тогда, и вы явитесь с Ним во славе. И так, умертвите земные члены ваши нечистоту, страсть, похоть, жадность, которая есть идола служение».
              Если вы воскресли со Христом, то ищите горного, где Христос сидит одесную Бога. Вы воскресли со Христом или нет? Если нет, то читаем дальше: «о горнем помышляйте, а не о земном.  О горнем, это о чём? О том, что Иисус сидит одесную Бога. Сколько раз мы думали о горнем, чтоб не грешить? Это речь идёт о земном. Если б шла речь о горнем, Христос был в нашей жизни, как жизнь на небесах. Мы много знаем о жизни на небесах? Если мы в земной жизни никак утвердится не можем. Павел делает нас людьми высокой ставки «ибо вы умерли». Так мы умерли или до сих пор умираем? Похорон ведь не было с венками и маршем!!!!  Давайте лучше без торжественных речей и марша и поминок, решили так решили, раз и навсегда умрём для греха все вместе. Куда дальше тянуть!  А да, еще проблемы свои на земле не решили? А известно ли вам, что «все дела на земле сгорят»!!!!!!!
              Ведь что такое вера?  Вера, это не праздничный стол, и не пасхальные яйца с вкусняшками, вера, это есть уверенность в невидимом. Я это не вижу, но я в этом уверенна. В чём я уверенна? В том, что когда Христос умирал на кресте, Он умер моими грехами, Он забрал мой грех, хотя тогда я ещё не родилась.  Когда Адам согрешил, Адам сделал меня грешницей. Когда Господь стал послушен Отцу, Он сделал меня праведницей и навсегда.  Моя жизнь, Христос, это самая надёжное место во вселенной.  И когда Христос вернётся, Он и есть, моя жизнь, а саму свою жизнь самую жизнь я должна похоронить без торжеств, без почестей, музыки и поминок. И когда мы похоронили себя, то Христос моя жизнь, то, когда Христос явится во славе, я буду с Ним.
             Если мы думаем о горнем, то земные члены наши сами собой потихоньку отомрут, как на теле бородавка.  Какая- либо злая похоть исчезает потому, что начинаем размышлять о своём положении во Христе.
                Когда думаем только «не грешить», требуются усилия, и никто не застрахован от греха. А помышлять о горном, это и называется не грешить по благодати. Поэтому хвалящийся хвалитесь Господом потому, что Он и есть наша праведность. Аминь.