1999 Из статьи Свой путь России, 3

О брате нашем, Иисусе Христе
Моя страница на Литрес
https://www.litres.ru/author/vitaliy-ivanov-33744873/
______________________________________

Я понимаю, как можно быть другим - «кем-то», «каким-то»... Может быть, - даже Христом. Ясно, что весьма приблизительно. «Самим собою» быть, несомненно, - высшее счастье! Но что значит «верить» в кого-то? Например, «верить в Христа»? Что дает, может дать человеку такая «вера» в другого? Нужно верить в себя. Здесь же - подмена. Вера в себя подменяется верой в кого-то. Но, если ты веришь не в себя, а в другого, кто ты сам тогда в мире? Твоего «я» настоящего нет. И, может, тогда ты не «кто», а только лишь «что»?
Да, можно верить в других, как в себя. Даже нужно. Хотя иногда это трудно. Но что значит верить в других более чем в себя? Это просто позорно. Полное само неуважение.
В России проблема - потеря веры не в Христа, но в себя. В себя, человека отдельного, и себя, гражданина. Утеря веры в себя и страну свою - самое страшное.
Сила любой нации определяется уровнем веры сограждан в себя и друг друга. Чем этот уровень выше, тем сильнее страна.
Вера в себя и других опирается на отсутствие лжи, честность перед собою самим и в отношениях с другими людьми. Т.е. мера истинной веры определяется мерою искренности. Мощь страны соответствует мере искренности в отношениях между людьми.

Россия заплуталась во лжи.
Как мы только начали разбираться в себе, вкушая «плоды просвещения», особенно, после реформ Петра I, так, постепенно, стали осознавать всю искусственность своего положения. Религия - привнесена со стороны. Правители - наполовину, если не более, иностранцы. Культура вся высшего общества, - по сути тоже привнесена со стороны, а не естественным образом наработана, выращена, начиная от кровных низов.
Русские люди оказались - сами себя поставили! - в ситуацию абсолютно искусственную. И это, по душе своей, может быть, - самая чуткая, искренняя нация в мире!
Как может ощущать себя искренний человек, крепко пойманный в ловушку изошреннейшей лжи, сначала не понимающий, а потом, постепенно осознающий в чем все-таки дело? А если подобное осознание приходит к народу?!..
Противоречия нарастали с распространением просвещения. В условиях ослабления мер, направленных на насильственное сохранение существующего порядка, все это не могло не кончиться взрывом, разрывающим путы лжи.

«Не знаю, какое проклятье
Лишило нас веры в себя...»
В этих, полных боли стихах Евгении Михайловой верно указана главная наша беда. Однако мне кажется, я знаю ответ откуда взялось это «проклятие»...
За века русской истории многие красиво рассуждали о вере своей, да мало кто истинно верил. Как могли мы желать разрушить веру свою? Нет, «своя вера» просто была чужою!
И вот, в 1917-ом мощный взрыв национального самосознания разорвал оковы искусственной веры. Но взрыв оказался не контролируемым и уничтожил чересчур много - не только чужого, привнесенного со стороны, но также и своего, наработанного в России. Вместе с водой был выплеснут и ребенок - нарождающийся подлинный синтез культур Запада и Востока, гениальная культура России ХIX века.
Мы освободились от одной лжи. И тут же поверили все в другую. Кто, не поверил - тех уничтожили. Опять тот же метод! Точно такой же, как и в первый раз насильственного крещения! Коммунистические идеи так же привнесены были со стороны. Нам запретили верить в одно и разрешили верить в другое. Рекомендовали усиленно - попробуй-ка не поверь!
То, что мы много брали со стороны, - не самое страшное. Это как раз нормально. Страшно то, что верхи заставляют всех поголовно верить в одно. Если бы это одно было даже родное, и то худо. Но слишком часто это чужое.
Сила России в коллективизме, общинности. Но в этом же и наша главная слабость. Когда мы все вместе верим во что-то, горы передвигаем. А впадаем в неверие - крах.
И разные бывают виды общинности.
Коллективизм типа пирамиды власти, «демократического централизма» порочен. Соборность, множественность и соразмерность - вот идеал. Вера в себя и друг друга на базе свободы вероисповедания, искренность, честь в отношениях - наше лекарство.

Многие говорят о необходимости восстановления православия. Но я ни разу не видел ни одного истинно верующего. Того, кто, в самом деле, «горы сдвигает» в сердцах людских. Как не встречални одного настоящего коммуниста. Зачем эта ложь, одна и другая?
Почему-то у нас каждый хочет, чтобы другие все в кого-нибудь верили - в Христа, вождя, дьявола - для себя считая эту веру не обязательной, достаточным находя для себя соблюдение внешних формальностей. (Как в детской песенке: «Укололся и пошел, и пошел, и пошел...»- Так, перекрестился и пошел...) Иллюзия пользы сохранения веры не у себя, так хотя б у других - вреднейший самообман! В результате - никто не верит, все надеются на других и друг друга винят в лицемерии. Вместо веры распространяется недоверие, профанация идеалов, всех отношений между людьми.
Разумная, рациональная мера веры характерна для Запада. В России всегда крайности.
Нам надо опять обрести веру в себя - не иллюзорную, настоящую! В истории русской наши победы соразмерялись не с силою веры в Христа, но с верою в силы собственные, силы народа, в Россию единую, святую Русь-матушку.
Русские войска не в крестовые походы ходили, но показать себя - удаль, славу свою. Что это, как не вера в себя? И где она ныне?..


Наибольших успехов в развитии добивается та страна (ОИС), которая избирает лучшую веру. В человеческих общностях так же, как в мире животных, в конечном итоге побеждают те, у кого система понятий в наибольшей мере отвечает реалиям мира материального и его перспективным нуждам.
Так победил человек среди других видов. Так в свое время победило христианство, христианские страны.
Сегодня нужна новая вера. И тот народ, который создаст - сам создаст, а не примет! - веру, мировоззрение, оптимальное в смысле всестороннего развития мира, получит значительное преимущество в соревновании с другими народами.

Христианство было лишь формой, в которой пребывало русское содержание. И, т.к. содержание просматривалось сквозь форму, то по-другому смотрелась и форма. Ее даже назвали особенно - православием.
Затем формой был коммунизм. Соответственно, коммунизм - русский. Потому что - русское содержание.
Но это все формы искусственные, прокрустовы ложа. Содержание должно не помещаться в форму, привнесенную со стороны, но естественным образом принимать форму свою.
Для высших иерархий развития, к которым относятся человеческие сообщества, в регулирование отношений между формой и содержанием активно вмешивается Разум. Увы, не всегда вмешательство это приносит положительные плоды. Но именно Разум должен понимать это, сознательно регулируя собственное вмешательство, вовремя делая выводы из ошибок.


Я не вижу Христа, сидящем на троне небесной России! Не вижу Его правителем града Китежа. Это русские образы. Да, Он может быть у нас гостем почетным, но не царем «не от мира сего»!
Русский народ призывал царей из-за моря править собою. Это - полу легенда и, наверняка, неправильная трактовка ее. Может быть, нам вообще не нужна власть в обычном понимании этого слова. Недаром русские люди так часто аполитичны - какая разница, кто управляет. Нельзя править душой!
Русский человек душою свободен. Его можно обмануть, он доверчив, но нельзя (или крайне трудно) изменить внутренний склад души.
Из-за наплевательского, равнодушного отношения к власти и оказалось возможным создание такого чудовищного государства, в различных формах просуществовавшего тысячелетие.


Почему большинство не хочет признать очевидного факта, что христианство привнесено к нам извне, и уже поэтому оно не может быть коренной нашей идеей, русской идеей? Оно может быть частью, составляющей чего-то большего и более глубокого, именно нашего, родового, вселенского нашего, космического начала. И не может, конечно, заслонить собой все.
Христианство родилось не на русской земле. Значит, уже по своему месту рождения это не наша религия. Предназначена она для другого народа, другой земли. Мы можем что-то взять из нее - то, что нам нужно. Но мы не должны брать ее целиком и, исходя из ее ортодоксии, отбрасывать наше, родное, наработанное на этой земле. Все, что создавалось в России, скорее будет здесь истинным, чем что-то взятое из культур других стран и народов.


Церковники утверждают, что именно духовенство многократно спасало Россию. С тем же успехом можно говорить, что ее многократно спасало русское крестьянство, дворянство, армия... Наверное, все-таки в целом - русский народ. И почему не думать, главное здесь - не христианство, но русский Дух?
Каждый народ защищает землю свою. У всех есть традиции и обычаи, они объединяют и помогают выстоять вместе. Почему церковь берет на себя смелость заявлять, что именно она - самое первое и главное из всего?