Под божественной сенью. Дейс. 2. Утрата и помолвка

                На фото - уголок Муслюмовского района в Татарстане.             

                Действие 2. Утрата и помолвка
               
                Примечания

1. Яицкий казак Емельян Пугачёв выдавал себя за, якобы избежавшего смерти, царя Петра Фёдоровича.
2. Никах – обряд бракосочетания у мусульманских народов.
3. Яик - название реки Урал до 1775 года.
4. Сикия – село и река в современном Муслюмовском районе Республики Татарстан.
5. Кафан – саван у мусульман.
6. Абдрахман (араб.) –  слуга Милосердного (Аллаха).
7. Гатаулла (араб.) – дар Аллаха.
8. Фатима (араб.) – отнятая от груди.
9. Сюнь – река, протекающая по территории.
 Татарстана и Башкортостана.
10. Кумыкия – историко-географический регион, где проживали кумыки, входивший в состав разных государств, с 1813 года – в состав Российской империи.
11. В 15 – м веке царь Иван III даровал Кара-беку земли по реке Чепца (приток Вятки), а также управление народами, населявшими эти земли и титул князя.
 
 До Казани  Каранай и Хабибулла добрались без приключений и братья решили рискнуть и двинуться с табуном в Восточное Закамье, где спрос на лошадей был большой из-за военных действий против Пугачёва. Они добрались до впадения Агидели в Итиль, затем стали двигаться вдоль Агидели, а потом вдоль её притока речки Сюнь, далее вдоль речки Сикия, впадающей в Сюнь, и сделали остановку около одноимённой деревни Сикия. На следующий день около полудня к ним неожиданно подскакал отряд числом около 10 человек, состоящий из казаков и ногайцев. Их предводитель грубо спросил  у Караная кто они такие, последний объяснил ему, что они из Кумыкии и хотят продать табун. Предводитель сказал Каранаю, что они забирают всех их лошадей в войско царя Петра Фёдоровича. Каранай и Хабибулла стояли на земле и схватились за сабли, но были порублены верховыми казаками и ногайцами. Разбойники из шайки Емельяна Пугачёва забрали всех лошадей и ускакали. Истекающий кровью Каранай подполз к лежащему неподвижно Хабибулле, увы, последний был мёртв, тогда он, наспех перевязав себя, побрёл в деревню. Летним днём в деревне остаются только старики и женщины с маленькими детьми. Каранай доковылял до ближайшего огорода, и какая-то совсем юная девушка увидела его. Он окликнул её, но ей нельзя было приближаться к незнакомому мужчине одной, и она бросилась в дом и вскоре вышла из него со стариком, неся с собой кувшин с водой, мыло и тряпки. Старик позвал Караная во двор, усадил на скамейку в тень, промыл с помощью Фатимы, лившей воду, раны и перевязал их. Каранай попросил Абдрахмана, так звали старика, привезти тело Хабибуллы для подготовки к захоронению. Абдрахман взял из сарая  небольшую тележку, и они вместе с Каранаем перевезли тело брата на двор. Абдрахман сходил к мулле и договорился о времени похорон на завтра, в исламе хоронить следует как можно раньше. Караная накормили, и он рассказал Абдрахману откуда они с братом приехали. Абдрахман предложил использовать для похорон Хабибуллы свой, заранее заготовленный кафан. К вечеру вернулся домой отец девушки, которого звали Гатаулла, он совершил омовение усопшего и завернул его в кафан. Каранай попросил Гатауллу завтра с утра вырыть могилу, потому что днём назначены похороны.
  Караная  разместили на ночлег в гостевой комнате. Вечером, после ужина, между Каранаем, Абдрахманом и Гатауллой состоялся разговор, последний сообщил, что войска Пугачёва двигаются в сторону Казани и ехать вдоль Итиля сейчас опасно, да и ехать Каранаю было не на чем…Гостеприимные хозяева предложили ему своё жильё, по крайней мере до выздоровления, Каранай с благодарностью принял это предложение. Он написал трагическое письмо отцу и позднее передал его человеку, ехавшему на Кавказ.
Назавтра Гатаулла на телеге отвёз тело Хабибуллы вместе с Каранаем, Абдрахманом и муллой  на кладбище, где мулла прочёл над усопшим молитву. Каранай про себя поклялся, что постарается отомстить за брата, а первого сына назовёт Хабибуллой…
   Фатима не принимала участие в разговорах с Каранаем, но видно было, что она очень старается обслужить его: стирает и зашивает одежду, готовит очень вкусную пищу. При случайных встречах оба не могли сдержать улыбок. Каранай быстро выздоравливал и стал помогать в работе по дому, и у него возникло ощущение, что он дома. В деревне его тоже очень хорошо приняли, огромное значение имело сходство татарского и кумыкского языков и одна религия у татар и кумыков – ислам.
 Однажды, Каранай привёл коня к речке на водопой и встретил там Фатиму, которая полоскала одежду в речке. Не принято было обращаться к девушке с такими вопросами, но у Караная не было другого выхода – его родственники и близкие были слишком далеко.
 - Фатима, станешь моей женой? – спросил Каранай.
 - Спрашивать нужно у отца, ответила, как подобает мусульманке, Фатима.
 Лицо её так сияло от радости, что у Караная не осталось никаких сомнений.
- Завтра будет разговор с твоим отцом, продолжил Каранай.
- Хорошо, Каранай.
 Вечером Каранай пошёл к мулле и попросил его быть сватом, поскольку у него здесь нет родственников. По счастливой случайности мулла был потомком знаменитого князя Кара-бека, которого так обласкал царь Иван III. Восточный человек всегда ищет что-то общее с незнакомцем, в этом случае это было слово «кара» (тюрк., чёрный). Мулла согласился и на следующее утро удачно сосватал Фатиму у Гатауллы. Каранай и Гатаулла договорились об отсрочке выплаты части калыма и  назначили дату никаха.
   Каранай написал письмо своему отцу, в котором извинился за то, что женится без его согласия и попросил благословения, описав семью Фатимы и её саму в самых восторженных тонах.
   На следующий день Каранай выбрал место для строительства дома. Так в Оренбургской губернии Российской империи продолжился кумыкский род Мамлюка.

07.06.2026