Дизайн Человека. Королевство кривых зеркал

Осознание мотивации тела через перенос

Возможно, люди отличаются друг от друга не только характерами.
Возможно, существуют разные способы смотреть на мир.
И возможно, каждый человек рождается со своим естественным направлением внимания.
Один человек прежде всего замечает риски.
Другой — возможности.
Третий — потенциал улучшения.
Четвёртый — необходимые условия.
Пятый — места, требующие исправления.
Шестой — естественное течение событий.
Мир остаётся тем же самым.
Меняется направление первого взгляда.
Поэтому два человека могут находиться в одной ситуации и видеть совершенно разные аспекты происходящего. Их внимание устроено по-разному не потому, что кто-то прав, а кто-то ошибается. Просто каждый смотрит через собственную оптику.

В системе Дизайна Человека существует шесть мотиваций. Обычно о них говорят как о характеристиках восприятия или особенностях сознания.
Однако существует и другой взгляд.
Можно рассматривать мотивации как шесть способов, которыми сознание смотрит на мир.
Можно сказать, что мотивация является одной из заводских настроек тела.
Подобно тому как тело получает определённую генетику, определённый способ переработки информации и определённый тип энергетического взаимодействия с миром, оно получает и собственный способ восприятия реальности.
Для того, чтобы смотреть на мир сквозь просветлённую оптику, встроенную на наш мозг, нужно задать себе несколько вопросов о том, как работает мотивация.
— Что она замечает раньше остальных?
— Что остаётся для неё почти невидимым?
— Какой вопрос она задаёт миру?
— Какой ресурс приносит коллективу?
— Каким становится её взгляд в переносе?
— Что происходит с телом, когда взгляд возвращается домой?
— Как меняется жизнь человека, когда он начинает доверять собственной оптике?

Но здесь возникает удивительный парадокс. Человек редко начинает жизнь с проживания своей мотивации.
Существует ещё одна особенность мотивации, без которой невозможно понять её природу.
Каждая мотивация имеет перенос. 
Перенос не уничтожает мотивацию, он показывает её отражение в зеркале и происходит по определённой оси:
Страх - Нужда
Надежда - Вина
Желание - Невинность
Эти пары образуют своеобразные зеркала восприятия. На первый взгляд они кажутся похожими.
Но при внимательном наблюдении становится заметно, что внимание в них движется в противоположных направлениях.
Страх смотрит вперёд и пытается увидеть последствия. Нужда смотрит на настоящее и ищет то, чего не хватает.
Надежда замечает потенциал того, что может раскрыться. Вина замечает то, что требует исправления и настройки.
Желание движется к тому, что хочет усилить или получить. Невинность позволяет жизни разворачиваться без заранее выбранной цели.
Каждая из этих мотиваций обладает собственной мудростью.
Но когда человек оказывается в переносе, он начинает искать ответы способом, который не является для него естественным.
Именно поэтому перенос часто кажется лёгким.
Он предлагает отказаться от собственной уникальной оптики и воспользоваться более привычным способом смотреть на мир.
Однако со временем возникает странный эффект.
Чем больше усилий вкладывается в жизнь через перенос, тем меньше появляется удовлетворения.
Возникает ощущение движения без продвижения.
Человек старается всё сильнее, но результаты не приносят внутреннего узнавания.
Словно используется правильный инструмент, но для чужой работы.
Так постепенно формируется личный ад переноса.
Не наказание, не ошибка, а естественное следствие жизни вне собственной мотивации.
Страх начинает искать нехватку вместо понимания рисков.
Надежда превращается в бесконечное исправление мира.
Желание теряет направление и растворяется в безличном течении обстоятельств.
Нужда начинает тревожно искать опасности вместо распознавания потребностей.
Вина перестаёт корректировать и начинает ждать лучших времён.
Невинность утрачивает доверие жизни и начинает преследовать цели, которые не принадлежат ей самой.
Именно здесь перенос начинает выполнять свою истинную функцию.
Потому что тогда Страх и Нужда не воюют друг с другом.
Надежда и Вина не спорят.
Желание и Невинность не исключают друг друга.
Они показывают два направления движения внимания вокруг одной и той же темы.
И тогда перенос выглядит не как падение, а как уход от собственной оси восприятия.
Противоположность предполагает конфликт, зеркало предполагает узнавание.
Когда человек смотрит в зеркало, он видит себя, но не совсем таким, как есть.
Форма сохраняется, содержание сохраняется, даже тема сохраняется.
Меняется направление: левое становится правым, правое – левым, а буквы читаются наоборот.
И если посмотреть на пары мотиваций через эту линзу, получается очень красиво.
Страх - Нужда
Обе мотивации связаны с выживанием и устойчивостью. Тема одна и та же — сохранение жизни, но направление внимания разное.
Страх спрашивает: "Где нужно подстелить соломки?"
Он сканирует пространство на предмет будущих последствий.
Его внимание естественно движется вперёд.
Он замечает слабые места конструкции раньше, чем они станут проблемой.
Он видит мост и задаётся вопросом:
"Выдержит ли он нагрузку?"
"Что произойдёт зимой?"
"Где может возникнуть трещина?"
Поэтому зрелый Страх — это не тревога.
Это предусмотрительность.
А Нужда спрашивает: "Что мне сейчас необходимо?"
Но ещё интереснее другой вопрос: "Кто может это предоставить?"
Потому что Нужда почти никогда не существует в одиночестве.
Если существует потребность, существует и возможность её удовлетворения.
Если кому-то нужна табуретка, значит кто-то умеет делать табуретки.
Если кому-то нужна помощь, значит где-то есть человек, способный помочь.
Если кому-то нужен хлеб, значит существует пекарь.
Нужда очень социальна по своей природе. Она создаёт связи, она приводит людей друг к другу.
Она лежит в основе обмена.
В этом смысле Нужда видит мир как сеть взаимных потребностей и взаимных предложений.

Надежда - Вина
Обе мотивации связаны с изменением мира.
Но Надежда смотрит на потенциал: "Что может раскрыться?"
А Вина смотрит на настройку: "Что требует исправления?"
Одна видит будущее цветка, другая замечает необходимость прополки грядки.

Желание - Невинность
Обе связаны с движением жизни.
Но Желание выбирает направление: "Куда течёт моя энергия?"
А Невинность наблюдает течение: "Куда течёт сама жизнь?"
Одна задаёт вектор, другая доверяет реке.

Возможно, перенос становится болезненным не потому, что он чужой, а потому, что человек начинает жить через отражение.
Через зеркало невозможно выйти в мир, можно увидеть себя, можно узнать себя.
Но жить через отражение невозможно.
Это как, увидев грязь на лице, пытаться очистить поверхность зеркала, вместо того, чтобы сходить и умыться.
Зеркало полезно для распознавания, но не для движения.
И тогда перенос приобретает совершенно иной смысл: он не ошибка, не наказание и не деградация.
Он зеркало, в котором мотивация впервые начинает видеть саму себя.
Пока Страх не увидит себя в Нужде, он может не осознавать собственный дар дальновидности.
Пока Надежда не увидит себя в Вине, она может не осознавать собственного дара видеть потенциал.
Пока Желание не увидит себя в Невинности, оно может не узнать силу собственного вектора.
В зеркале проясняется то, что нужно удерживать, и то, что нужно отпускать.

Поэтому исследование мотиваций можно начать с простого вопроса:
Каким способом моё сознание пытается смотреть на мир сейчас?
И ещё более важного:
Я действительно смотрю своим взглядом или всё ещё нахожусь в переносе?
Возможно, это связано с универсальным законом развития живых систем.
Любая система развивается через преодоление инерции и деградирует через поиск наиболее лёгкого пути.
Ребёнок не начинает ходить потому, что ему неудобно ползать.
Музыкант не становится мастером потому, что ему его раздражают фальшивые звуки.
Сознание не осознаёт свою природу потому, что она очевидна.
Наоборот.
Мы замечаем собственный дар именно тогда, когда сталкиваемся с его отсутствием.
Поэтому перенос оказывается не ошибкой конструкции, он становится частью механизма обучения.

Мотивация определяется цветом Солнца Личности.
Можно построить свой бодиграф и посмотреть.
Я пользуюсь вот этим ресурсом: https://www.humdes.com/?refcode=3052

Приятного отражения в зеркале!