Я знаю только то, что ничего не знаю?

Эту фразу обычно приписывают Сократу, хотя есть также мнение, что это слова Демокрита. Впрочем, это не так важно. Главное — известные мудрецы вдруг признают себя не только малознающими, но и вовсе ничего не знающими. Об этом же, кстати, и знаменитое высказывание Исаака Ньютона: «Не знаю, как меня воспринимает мир, но сам себе я кажусь только мальчиком, играющим на морском берегу, который развлекается тем, что время от времени находит более гладкий камешек или более красивую ракушку, чем обычные, в то время как великий океан истины расстилается передо мной неисследованным».

Почему же эти умнейшие люди отзывались об уровне своих знаний так пренебрежительно? Может быть, это просто от большой скромности? Или они таким образом напрашивались на похвалы? А может, они понимали то, что скрыто от большинства людей, хвастающихся своими даже ничтожными познаниями? Или сейчас люди уже понимают мир гораздо лучше, чем Сократ, Демокрит или Ньютон? Попробуем разобраться.

Давно уже известно очень наглядное сравнение объёма знаний человека с кругом или сферой. И чем больше знаний у человека, тем шире круг или тем больше сфера. При этом в обоих этих случаях с ростом познаний увеличивается граница между представлениями человека и всем неизвестным для него. В случае круга — это длина окружности, в случае сферы — площадь поверхности сферы. И получается, что чем больше человек знает, тем больше для него граница непознанного. Поэтому по-настоящему умный, мудрый человек оценивает свои познания мира очень скромно. Он видит, что его знания неизмеримо меньше и проще, чем истинная сложность и мудрость мироустройства.

Зато для малознающего человека картина мира проста до безобразия. Он научился зарабатывать деньги, налаживать свой быт, делать детей и считает себя поэтому безмерно умным, а мир и людей донельзя примитивными. Он не верит ни в какие науки, считает всех учёных шарлатанами и обманщиками, виновными во всех бедах. Он уверен, что человек вообще не способен создать что-то сложное и совершенное. И если этот малознающий видит какое-нибудь сложнейшее устройство, то готов признать, что оно создано кем угодно: инопланетянами, рептилоидами, какими-то чужими цивилизациями, но никак не окружающими его примитивными людишками. Он также легко верит в чудеса, видит чудеса даже там, где их нет. Он смело строит свою картину мира и уверяет, что она полна и непротиворечива. Он стремится всех убедить в своей незыблемой правоте и объявляет дебилами и идиотами всех несогласных с ним. Он уверен, что знает, как улучшить мир и всех зовёт немедленно сделать это.

Конечно, по сравнению с таким «знатоком» учёный или мудрец, трезво оценивающий свои недостаточные знания, многим кажется неуверенным в себе и малограмотным слабаком, не способным не только объяснить мир, не только добиться каких-то выдающихся результатов, но и предложить эффективные способы организации жизни. Ведь глупцы кричат о том, что они выше всех, в то время как мудрецы говорят в своём ничтожестве.

К сожалению, по мере развития интернета и увеличения доступности всякой информации таких глупцов становится всё больше, а голоса их становятся всё громче. Мало того, даже некоторые многознающие люди сейчас тоже пытаются не отстать от века, не остаться на обочине жизни и кричат повсюду о своей великой мудрости. В результате авторитет умных людей, знающих специалистов постоянно снижается, а человечество неуклонно деградирует, безмерно гордясь собой и быстро суживая свой круг, свою сферу знаний. Учёные, которые ещё недавно считались элитой и авангардом общества, теперь опускаются на уровень обслуги власти, причём обслуги плохо оплачиваемой. По сути, мы быстро приближаемся к миру, показанному в фильме Г. Данелии «Кин-дза-дза»: сохранившиеся высокие технологии при полном одичании населения. То есть наша цивилизация уверенно встала на путь распада и уничтожения.

При этом надо также помнить про соотношение знания и веры в любом мировоззрении. Принято почему-то считать, что в процессе развития человечества прежняя примитивная вера предков постепенно заменяется вновь получаемыми современными знаниями. Однако, если подумать, это совершенно неверно. В мировоззрении любого человека вера занимает гораздо большее место, чем знания. Так было тысячелетия назад, так есть сейчас, так будет и в будущем. Просто потому, что сознание человека может вместить в себя ограниченный объём информации. И даже суммарное сознание человечества всех времён слишком мало, чтобы вместить в себя сколько-нибудь полную информацию о мире. Но мы не будем сейчас говорить о сознании всего человечества, нас интересует прежде всего отдельный человек.

Итак, настоящими знаниями человека можно называть только то, что он лично и многократно проверял на практике. Всё остальное — это вера. Вера в наставления родителей, вера в школьные учебники и рассказы учителей, вера в информацию из книг, интернета и телевизора, вера в лекции профессоров, вера в рассказы друзей и т.д. Пока вся эта информация не проверена лично и многократно, она остаётся только верой человека и не становится его настоящим знанием. А если какая-то информация в принципе не может быть проверена на практике лично и многократно, то она и вовсе навсегда остаётся верой. Это, например, относится к информации об истории человечества, о возникновении Вселенной и появлении жизни в ней, о природе элементарных частиц, звёзд и планет и т.д.

Отдельного упоминания заслуживает вера человека в Бога или в богов. Эта вера отличается от других типов веры тем, что может кардинально поменять поведение человека и его судьбу. Эту веру тоже нельзя многократно и лично проверить на практике, поэтому настоящим знанием она стать не может в принципе. Кто-то верит, что Бог есть, кто-то верит, что Бога нет, но никто не имеет права сказать, что он знает о Боге всё. Это просто не наш уровень.

Так вот, чем же отличаются убеждения мудреца и глупца?

Глупец уверяет, что никакой веры у него нет, а есть только знания. Он, видите ли, знает всё, что ему рассказали в школе, в институте, по телевизору, в интернете. Он выбрал из всех этих знаний то, что ему кажется правильным, остальные отбросил и сформировал цельную и непротиворечивую систему своих знаний. При этом, один глупец «знает», что Бог есть и надо строго и постоянно соблюдать все религиозные обряды. Другой глупец наоборот «знает», что Бога нет, поэтому надо отметать все рассуждения о Творце и высшем разуме. Что интересно, глупец довольно легко доверяется всяким фантазиям, которые просто повторяют ему много раз уверенным тоном. Но он тут же объявляет полученную информацию своим знанием, а вовсе не верой. Поэтому, например, он может твёрдо «знать», что Земля плоская, что космоса нет, что рядом с нами живут неотличимые от нас биороботы, что человечество — это экспериментальная ферма, что мир — это компьютерная симуляция, что скоро произойдёт «квантовый переход» в четвёртое или пятое измерение. Вот такой всезнайка.

Мудрец же в отличие от глупца прекрасно видит, где заканчиваются его знания и начинается его вера. Он никогда не будет пытаться выдать свою веру за знание, потому что не считает веру ниже или примитивнее знаний. К выбору своей веры он относится очень ответственно, отметая любые глупые фантазии и принимая только то, что не противоречит его знаниям и его совести. Мудрец прекрасно понимает ограниченность возможностей человека и бесконечную сложность мира. Он знает, что нигде и никогда ничего сложного само собой не возникало и не усложнялось. Для этого совершенно необходим творческий и управляющий разум. Поэтому для него вполне логична вера в Бога, совершенного и мудрого Творца нашего мира. Мудрец никогда не будет считать человечество всезнающим и всемогущим, способным улучшить мир, созданный Богом. В любой получаемой информации мудрец умеет отделять знания автора информации от его веры и от его фантазий. Он будет постоянно стремиться расширять свои знания и дополнять свою веру, чтобы лучше понимать и осознавать мир.

Конечно, не стоит думать, что все люди делятся на мудрецов и глупцов. Рассмотренные нами мудрец и глупец — это некие крайние точки, редкие случаи. На самом деле, все мы немного глупцы и немного мудрецы. Более того, в одних ситуациях мы ведём себя, как мудрецы, а в других — как глупцы. Иногда нам в голову приходят мудрые мысли, но чаще всё же — глупые. Однако всё-таки надо стараться в течение жизни сдвигаться в сторону мудреца, потому что именно мудрецы живут полноценной жизнью и максимально реализуют свои способности, данные свыше.

Напоследок — несколько мудрых цитат и один афоризм.

«Высшая мудрость — различать добро и зло» (Сократ)

«Действительно мудр лишь Бог, а человеку дано быть лишь только любителем мудрости» (Сократ)

«К добру и миру тянется мудрец, К войне и распрям тянется глупец» (Рудаки)

«В дураке вызревает гигантская биологическая энергия. Его не одолевают ни совесть, ни сомнения. Самолюбие его безмерно, мораль ему неведома. Он может сделать всё что угодно, особенно влечёт дурака страсть к разрушению, к переделке мира» (А.Д. Сахаров)

«Лишь малое знание уводит нас от Бога, большое вновь возвращает нас к Нему» (Исаак Ньютон)

«Первый глоток из сосуда естествознания порождает атеизм, но на дне сосуда нас ожидает Бог» (Вернер Гейзенберг)

«И религия, и естествознание нуждаются в вере в Бога, при этом для религии Бог стоит в начале всякого размышления, а для естествознания — в конце. Для одних Он означает фундамент, а для других — вершину построения любых мировоззренческих принципов» (Макс Планк)

Сказать себе: «Какой же я глупец!»
Способен только истинный мудрец.
Кричать другим: «Смотрите, я мудрец!»
Способен лишь законченный глупец.