Ад или рай?

Andrei
Если человек умер в детстве, не совершив ничего хорошего и плохого, то Творец имеет знание о том, кем он мог стать и что совершить. Исходя из этого знания и решается участь человека. При этом не требуется, чтобы между раем и адом было какое-то третье место.






, может быть. А может быть и нет. Вы же понимаете, что ничего подобного нигде в Библии не сказано. Так что все это не более, чем философские спекуляции.






, получается что в ад младенца отправяют только потому что в будущем, которого не будет, он будет негодяем?
Такая вот прямо предопределеность - что бы человек не делал, всё равно в итоге становится негодяем?
И кто тогда эту кармическую дефективность формирует?
Неужели Иегова так развлекается по-чёрному?
Или родители "накосячили"?








, человек, когда вырастет, может стать хорошим или плохим. Вариантов только два. Творец знает заранее, какой выбор будет сделан. При этом, естественно, свобода воли есть у всех. Но есть и знание Творца о выборе каждого. Таким образом, если человек умер на втором году жизни, но в будущем он мог стать серийным убийцей, то будет справедливым отправить его в ад. Хотя он ещё не сделал свой выбор.






,

Вы же понимаете, что ничего подобного нигде в Библии не сказано.
......
В Библии сказано, что Творец знает всё. А если знает, то будет и действовать в соответствии со знанием. Я думаю, что все эти люди должны воскреснуть на Суд, ведь будет же воскресение мёртвых. Суд - это, скорее, перевалочная база. Возможно, не на земле. Дальше все люди отправляются на разные планеты - одни планеты для добрых людей, другие для злых. Злые люди будут получать все виды удовольствия, пока не надоест, а потом наступит депрессия, и умереть уже будет невозможно. Тогда они начнут жечь друг друга, и все будут в огне.






, Творец то знает, но не судит человека за несовершенные дела, согласно христианскому учению. Так что ваше построение так себе.







, в Библии нигде не сказано, что конечная участь человека определяется только по совершённым делам. Не нужно придумывать то, чего нет.







, вы исходите из своей ограниченной логики. Бога и его пути вам не понять. Так что не надо придумывать то, чего нет ни в Писании, ни в учении Церкви.








, логика одна для всех. Если я откажусь от мнения, что у них разная участь, то тем самым я приближусь ко мнению, что участь одинакова. А это будет ещё хуже: не совершив ничего плохого, человек отправляется в ад. Или: не совершив ничего хорошего - в рай. Можно, конечно, просто отказаться от мнения, как сказал один священник: Бог весть (он сказал), но тогда это будет отказ от какого-либо мнения. Но для такого отказа должна быть причина, а её нет. Страх перед осуждением других мыслителей? - нет, он не имеет смысла.