Осиное гнездо

Осиные гнезда,
Аномалии разные по миру разбросаны,
Разная форма в каждой у кокона,
В Апокалипсисе как бы улицы города "Египет с Содомом",
Отступления общего,
Этот гон,
Государств, народов и обществ,
Убивающих в сердцах и по плоти проявления кроткого Господа,
В себе и в других против Любви Слова, Логоса,
Воплощенного,
Насмоторщики и насмоторщицы,
Чтоб были все без дикого меда,
Света глаз святых пастухов и волхвов на Рождество,
В Апокалипсисе 7 собраний - церквей и характерные хвори,
В Ефесе Израиля нижнего забыта Первая Любовь дщери Сиона,
В рае цветов не останутся так иначе подобные хладные насекомые,
Пчелы имеют тепло даже в испытание зимой,
Камни и стрелы нападок суть осы;
В Смирне: России и Византии раскинулся пустой внешний двор,
Заговора против Иосифа из Дубровских,
У Троекурова медведь измененный чернобылем в комнатых потаенных,
Как в Англии немного другой пес на болотах;
В Пергаме Католиков Валаам и Валак спекулируют возвышением духовного трона;
В Фиатире, где Реформация у народов -
Хозяйничает отчасти даже легально масонская ложа,
Иезавель лжепророчица;
В Сардисе сект и расколов -
Гуру мужья ложные,
Крадущие воду,
Жизни источник,
Как Иисус объяснял самарянке у Иаковлева колодца;
В Филадельфии армян, коптов и эфиопов
есть тоже крадущие у простецов защиту, корону,
Благородство детского отклика;
В Лаодикии языческой философии -
Теплохладная смесь блага со злом,
Разделения внутреннего пантеон,
Мед поврежден;
Между Сардисом и Лаодикией где-то поклонение метеору у ишаков,
Груди меняет Агарь для детенышей:
Одни более склонные к Лаодикии и философии,
Иные фанаттично, как сектанты настроены,
Суетное паломничество;
Так пишу семи церквям в служении Богослова,
И не будет знамения иного, кроме Ионы пророка,
Стяжающий ощутимо нефейковый Благодатный Огонь,
Иначе же в худьшем случае, не послушавшие достойно,
Становятся уже зверями зомби,
Сии проказные неизлечимые прокаженные,
Две стадии пройдены,
Двух подставленных щек,
Не прозревают они и на ощупь,
Говорят Богородица и Христос,
Кровавые слезы, померкло сияние солнца,
Тогда уже камикадзе они на востоке,
Леопарду в засаде подобны;
На западе - рыкают львом,
Шерхану упрдобляясь несытому и недоброму,
Колонизируют в шакалов весь земной дом,
Злые сотники, играя в багряницу с терновым венцом;
На севере - это медведь бурый, а после уже бледный драконт;
Фараон,
Содом и Гоморра,
Убийство младенцев пола мужского,
Губительство независимости и незлобия образно,
На ангелов открыли охоту,
Служению доброму - ставят всячески преткновения от лицемерных законов,
Скрывающих яд за полезною якобы формой,
Итальянская забастовка против Самарянина Доброго,
Дуче поганый в народе,
Вифсаида и Капернаум отказывают в выделении помощи и помощниц для Гедеона,
Нижний Париж, Московии внешний двор опричнины и крепостничества, лжесвидетельство Киева, николаитского Львова,
Развращение на дочек и жен в доме Лота,
Осаждают токсичной толпой,
Чтобы добродетели девы были бесплодны,
"Дивеево остатка сметем", как лозунг,
Но жены страстей злых были матками шершней и ос многомощными,
Русалками смерчей и водоворотов,
Перед "волшебником изумрудного города",
Себе приписавшим знамения Господа,
Сталкивает скалы сей альбатрос,
Князь мира сего,
Зная, что недолго ураганить ему остается,
Ва-банк вот идет,
Чтобы возопили и горы,
Печати шестерок,
Запрет умножать таланты цветов, дикий мед, лозы отцов плод,
Обещания добычи Наполеона,
Народу и обществу,
Новый порядок - чиновничеству,
Но это лишь погибельный вой оборотня,
Страшный австрийский художник,
Допотопный ложный герой,
Аутсорс,
Болотный борзой,
Из бездны выходит,
Противодействуют два ангела, два пророка, два светильника Божьего ока, десницы и щеки Благого,
И явления Богородицы,
Стопами так по канавке идет.