Апокалипсисъ. Парама Экадаши!

Книга вторая "Хроника Апокалипсиса".
Продолжение книги "Когда включается сознание".

АРИ НА РАДИО НОВА

ТОМЪ 8. 2026 годъ.

ГЛАВА 79. Червень 2026 года.

Парама Экадаши.
11.06.206 года

        Дорогие Мои читатели! Сегодня – особыйъ день, о какомъ Я хочу поговорить. Мы много говорили съ вами о различныхъ религияхъ. И все вы понимаете, что основы всехъ религийъ даны Богомъ, и только потомъ эти основы во многомъ трансформированы человекомъ, какойъ придумалъ всякие дополнительные обряды, правила почитания, правила церквейъ и тому подобное. И придумалъ такъ, какъ позволялъ ему его разумъ. И потомъ отъ одного этого придумавшего человека это уходило въ народъ, веками преобразовываясь въ, якобы, важные постулаты церкви (любойъ). Поэтому многие религии разнятся именно отъ такого понимания мира разными людьми.

        Но Богооткровенные писания, традиционно почитаемые различными народами, не противоречатъ другъ другу. Въ разнойъ форме, адаптируя ту или иную норму въ соответствии съ временемъ, местомъ и обстоятельствами, священные писания преследуютъ единственную цель – возвысить человека до утерянного некогда положения. Напримеръ, въ исламе каждыйъ мукалляфъ, то есть, совершеннолетнийъ, адекватныйъ и разумныйъ человекъ, слышавшийъ объ исламе, обязанъ принять исламъ, въ противномъ случае онъ, невзирая на свои поступки (хорошие или плохие), после смерти обречёнъ на вечное пребывание въ аду. Вотъ такъ некогда одинъ единственныйъ человекъ своимъ разумомъ понялъ суть ислама и сталъ это преподносить другимъ, навязывая имъ своё мнение. И такъ – въ любойъ религии.

        Но сегодня мы поговоримъ о буддизме и индуизме. Въ буддизме также существуетъ понятие «драгоценная человеческая жизнь», которая такъ же трудно достижима, какъ и вероятность попадания всплывающейъ разъ въ сто летъ со дна океана черепахи въ плавающее на его поверхности золотое кольцо. Именно объ этомъ нарисованномъ словами образе Я хочу поговорить.

        Точно такойъ рисунокъ, дошедшийъ до нашего современного времени, есть у знаменитого провидца Средневековья Мишеля Нострадамуса, где нарисована черепаха, золотое кольцо, какъ бы, парящее въ воздухе, а, на самомъ деле, плавающее въ воде, и рядомъ нарисовано сердце окружённое наконечниками пикъ въ виде лилийъ – многовекового царского символа. Этотъ рисунокъ Нострадамуса – о религияхъ буддизма и индуизма, о какихъ сегодня пойдётъ речь, ибо они во многомъ схожи, и объ этомъ дне 11 июня 2026 года – дне, когда Я буду писать объ этомъ понятии драгоценнойъ человеческойъ жизни.
 
        Итакъ, сегодняшнийъ день въ индуизме называется Парама Экадаши. Индуистская традиция считаетъ, что въ потоке времени существуютъ особые точки, когда vrata (духовныйъ обетъ, а на самомъ деле русское слово «врата») и tapasya (аскеза, воздержание, а на самомъ деле русская фраза «Ас-к-е-за», то есть, Бога Слово склоняется къ «за»: Богъ – за, а не противъ такого воздержания) приносятъ плоды, превосходящие все ожидания. Одинъ изъ такихъ редчайшихъ моментовъ – Парама Экадаши, подразумевающийъ особыйъ постъ – кратковременныйъ (а не такие длительные, какие присутствуютъ въ правилахъ христианскойъ церкви). Разныхъ экадаши – много въ течение года, но этотъ постъ – не обычныйъ постъ, а мощныйъ инструментъ для духовнойъ практики, и его по индуистскойъ традиции можно выполнить лишь разъ въ несколько летъ. И индуистская традиция гласитъ, что именно этотъ экадаши даруетъ высочайшие духовные блага, достичь коихъ въ другие дни года практически невозможно. Онъ позволяетъ ищущимъ душамъ совершить настоящийъ прорывъ въ своёмъ развитии, будь то опытные йоги или новички на пути самопознания.

        Этотъ экадаши выпадаетъ только въ дополнительныйъ месяцъ лунного календаря – Адхика Маса. И происходитъ это разъ въ 2-3 года. Само его появление считается знакомъ особойъ милости, а Парама Экадаши – венецъ этого священного периода. Въ этотъ день врата духовного мира приоткрываются особенно широко, создавая идеальные условия для обновления – и души, и тела. Считается, что название происходитъ отъ санскритского слова «парама», какое переводится, какъ «высшийъ», «превосходныйъ», «верховныйъ». А слово «экадаши» буквально переводится какъ «одиннадцать» и означаетъ одиннадцатыйъ день восходящейъ и нисходящейъ луны. Дата этого события уникальна для каждого года, а въ этомъ году и месяце она совпала и съ солнечнымъ календарёмъ, ибо сегодня – ещё и одиннадцатое число месяца солнечного календаря.

        Но вы, Мои дорогие читатели, уже должны понимать, что всё, что получило своё название на этойъ планете Земля – основано на Моёмъ любимомъ древнеславянскомъ языке, а, фактически, на русскомъ языке. И поэтому мы должны увидеть, что же означаетъ Парама Экадаши на русскомъ языке. Но увидите вы это въ самомъ конце текста. А пока продолжимъ.

        Парама Экадаши по всему миру для придерживающихся этого индуистского верования – 11 июня 2026, кроме Дальнего Востока, где Экадаши – 12 июня (на двадаши). Особенности Парама Экадаши въ его редкости, священности и кульминации. Парама Экадаши случается примерно разъ въ 2-3 года, такъ какъ дополнительныйъ месяцъ добавляется для синхронизации лунного года съ солнечнымъ. Этотъ месяцъ считается особо благоприятнымъ, такъ какъ находится подъ покровительствомъ Пурушоттомы – одного изъ имёнъ Господа Вишну. Любая духовная практика въ этотъ периодъ считается могущественнойъ. А Парама Экадаши считается вершиной этого священного периода, его кульминациейъ, когда внутренняя работа, проделанная въ течение месяца, достигаетъ своего зрелого результата.

        Въ чёмъ же заключаются правила Парама Экадаши? Основные правила духовного и физического поста заключаются въ полномъ отказе отъ пищи въ этотъ день (или строгомъ запрещении животнойъ пищи, зерновыхъ и бобовыхъ продуктовъ) и въ возможности выбора уровня поста въ зависимости отъ силъ и самочувствия. Выходъ изъ поста (паранъ) проводится на следующийъ день (двадаши) въ строго отведённое время, и его нужно уточнять по ведическимъ календарямъ, такъ какъ оно меняется въ зависимости отъ региона и астрономическихъ расчётовъ. Важно подходить къ практике съ осознанностью, а не съ крайностями, и выбирать уровень поста, позволяющийъ сосредоточиться на духовнойъ работе, а не на изнурении тела. Въ этойъ практике происходитъ самосовершенствование души и тела человека.

        Аналогичнымъ образомъ древнейшие Веды гласятъ, что принявшийъ человеческое рождение, но не празднующийъ Парама Экадаши (Parama Ekadashi), какойъ очень дорогъ Господу Хари, совершаетъ самоубийство и будетъ страдать, рождаясь среди 8 400 000 видовъ живыхъ существъ. Редкая человеческая жизнь предназначена для обретения благословения и последующего освобождения, поэтому разумные изъ разумныхъ воспользуются благоприятными возможностями Парама Экадаши для возвышения.

        А теперь поговоримъ, такъ сказать, о практическойъ стороне дела – о томъ, что происходитъ съ биологическойъ, физическойъ и химическойъ точекъ зрения съ теломъ человека, празднующего Парама Экадаши. Благо наука въ этомъ плане въ современное время хорошо продвинулась вперёдъ. И медицина, напримеръ, основательно доказала полезность подобного однодневного поста въ виде отказа отъ еды.

        Парама Экадаши – одинъ изъ такихъ днейъ, какихъ современныйъ миръ боится больше всего, ибо въ этотъ день нужно просто остановиться и ничего не потреблять. А для современного мира ничего не потреблять и никуда не бежать стремглавъ – это выше привычно устоявшихся возможностейъ современного человека.

        Экадаши – одиннадцатыйъ день лунного цикла. Дважды въ месяцъ: въ растущую и убывающую луну. Въ ведическойъ традиции это дни особойъ энергетическойъ проницаемости – когда граница между намерениемъ и результатомъ тоньше обычного: когда то, отъ чего ты отказываешься, освобождаетъ больше силы, чемъ то, что ты добавляешь. И поскольку «Парама» – значитъ «высшийъ», «наивысшийъ», то это – одинъ изъ особо почитаемыхъ Экадаши года.

        Но дело вовсе не въ религии. Дело въ томъ, что люди тысячелетия назадъ знали то, что современная нейронаука доказала только недавно: периодическое воздержание перезагружает систему. Любую систему.

        Постъ – это не про еду. Вернее, не только про еду. Въ оригинальнойъ индуистскойъ практике Экадаши постъ означаетъ упрощение: убрать всё, что создаётъ лишнийъ шумъ въ уме и теле. Традиционно – это животная пища, зерновые и бобовые, то есть, тяжёлая пища, а лучше – полныйъ отказъ отъ пищи. Но принципъ намного глубже. Современныйъ человекъ голодаетъ редко. Зато постоянно переедаетъ въ другомъ смысле:

        - информациейъ – безконечная лента въ мобильномъ телефоне, новости, чужие мнения, комментарии, форумы,
        - реакциями – жалобы, тревога, раздражение, какъ фоновыйъ режимъ,
        - стимуляциейъ – сахаръ, кофеинъ, дофаминовые петли соцсетейъ (дофаминовая ловушка, когда организмъ делаетъ действия, дающие выбросъ дофамина, игнорируя всё остальное),
        - токсичные общения – живые разговоры и переписки, оставляющие ощущение загрязнённости.

        Всё это требуетъ энергии, огромного количества энергии. И её нужно откуда-то взять. Но, когда человекъ всё это убираетъ, даже на одинъ день – происходитъ нечто неожиданное: появляется пространство, и человекъ начинаетъ ощущать, слушать это пространство: это – тишина, въ какойъ слышно себя и Бога!

                АУТОФАГИЯ.

        Что говоритъ наука о воздержании? Исследования периодического голодания показываютъ: уже черезъ 12–16 часовъ безъ пищи въ клеткахъ запускается аутофагия – процессъ самоочищения. Клетки буквально поедаютъ повреждённые структуры и обновляются. За открытие механизмовъ аутофагии была присуждена Нобелевская премия 2016 года.

        Аутофагия (считается, что отъ греческого «auto» – самъ и «phagein» – есть, то есть, буквально «самопоедание») – это регулируемыйъ процессъ внутриклеточнойъ деградации, при какомъ внутренние компоненты клетки (повреждённые органеллы, белки, макромолекулы) изолируются и доставляются въ лизосомы для расщепления. Въ результате образующиеся вещества могутъ повторно использоваться для синтеза новыхъ белковъ и органеллъ или какъ источникъ энергии. Это – естественныйъ, регулируемыйъ механизмъ клетки, какойъ разбираетъ ненужные или дисфункциональные компоненты. При аутофагическомъ типе клеточнойъ гибели все органеллы клетки перевариваются, оставляя лишь клеточныйъ мусоръ, какойъ поглощается макрофагами.

        Сейчасъ различаютъ три типа аутофагии – микроаутофагию, макроаутофагию и шапероновую аутофагию.

        При микроаутофагии макромолекулы и обломки клеточныхъ мембранъ просто захватываются лизосомойъ. Такимъ путёмъ клетка можетъ переваривать белки при нехватке энергии или строительного материала (напримеръ, при голодании). Но процессы микроаутофагии происходятъ и при нормальныхъ условияхъ и въ целомъ неизбирательны. Иногда въ ходе микроаутофагии перевариваются и органеллы; такъ, у дрожжей описана микроаутофагия пероксисомъ и частичная микроаутофагия ядеръ, при коейъ клетка сохраняетъ жизнеспособность.

        При макроаутофагии участокъ цитоплазмы (часто содержащийъ какие-либо органеллы) окружается мембраннымъ компартментомъ, похожимъ на цистерну эндоплазматическойъ сети. Въ результате этотъ участокъ отделяется отъ остальнойъ цитоплазмы двумя мембранами. Такие двухмембранные органеллы, окружающие удаляемые органеллы и цитоплазму, называются аутофагосомы. Аутофагосомы соединяются съ лизосомами, образуя аутофаголизосомы, въ коихъ органеллы и остальное содержимое аутофагосомъ перевариваются. Макроаутофагия также неизбирательна, хотя часто подчеркивается, что съ помощью неё клетка можетъ избавляться отъ «отслужившихъ свойъ срокъ» органеллъ (митохондрийъ, рибосомъ и др.).

                ШАПЕРОНОВАЯ АУТОФАГИЯ

        Но особо Я хочу поговорить о третьемъ типе аутофагии – шапероновойъ аутофагии. При этомъ способе происходитъ направленныйъ транспортъ частично денатурировавшихъ белковъ изъ цитоплазмы сквозь мембрану лизосомы въ её полость, где они перевариваются. Этотъ типъ аутофагии, описанныйъ только для млекопитающихъ, индуцируется стрессомъ (напримеръ, при голодании, физическихъ нагрузкахъ и другихъ). Она происходитъ при участии цитоплазматическихъ белковъ-шапероновъ семейства hsp-70, вспомогательныхъ белковъ и LAMP-2, что служитъ мембраннымъ рецепторомъ комплекса шаперона и белка, подлежащего транспорту въ лизосому.

        А шапероны (англ. chaperones) – классъ белковъ, главная функция какихъ состоитъ въ восстановлении правильнойъ нативнойъ третичнойъ или четвертичнойъ структуры белковъ, а также образование и диссоциация белковыхъ комплексовъ.

        Терминъ «молекулярныйъ шаперонъ» впервые былъ использованъ въ 1978 году въ работе профессора эмбриологии Рона Ласки при описании ядерного белка нуклеоплазмина, способного предотвращать агрегирование белковъ- гистоновъ съ ДНКъ при образовании нуклеосомъ. Шапероны есть во всехъ живыхъ организмахъ, и механизмъ ихъ действия, нековалентное присоединение къ белкамъ и ихъ «расплетение» съ использованиемъ энергии гидролиза АТФ, также консервативенъ.

        Но важны функции шапероновъ.
        Многие шапероны являются белками теплового шока (англ. heat shock proteins, НSP), то есть, белками, экспрессия коихъ начинается въ ответъ на ростъ температуры или другие клеточные стрессы. Тепло сильно влияетъ на фолдингъ белка – процессъ спонтанного сворачивания полипептиднойъ цепи въ уникальную нативную пространственную структуру, а некие шапероны участвуютъ въ исправлении потенциального вреда, что возникаетъ изъ-за неправильного сворачивания белковъ. Другие шапероны участвуютъ въ фолдинге только что созданныхъ белковъ въ тотъ моментъ, когда они «вытягиваются» изъ рибосомы. И хотя большинство только что синтезированныхъ белковъ могутъ сворачиваться и при отсутствии шаперонов, но некоему меньшинству обязательно требуется ихъ присутствие.

        Помимо этого, шапероны имеютъ высокие регенеративные функции. Они борются съ первопричинойъ старения кожи. Вырабатываясь въ клеткахъ кожи, шапероны способствуютъ нормальнойъ укладке белковъ въ стабильные четверичные структуры. На основе белковъ теплового шока уже создаются новые поколения гелейъ съ шаперонами, какие помогаютъ коже получить недостающие белки, ведь продукция шапероновъ уменьшается с возрастомъ.

        Другие типы шапероновъ участвуютъ въ транспортировке веществъ сквозь мембраны, напримеръ въ митохондрияхъ и эндоплазматическомъ ретикулуме у эукариотъ. Рецепторы глюкокортикоидовъ образуютъ въ цитозоле комплексъ съ шаперономъ, что препятствуетъ связыванию рецептора съ молекулойъ ДНКъ.
        Шапероны классифицируютъ въ соответствии съ ихъ молекулярнойъ массойъ: HSP104, HSP100, HSP90, HSP70, HSP60, HSP40 и малые шапероны (sHSP).

        Всё это уже давно известно вашейъ, люди, науке и описано по любому клику въ Интернете.

        Но велика роль шапероновъ въ болезняхъ человека.

        Продолжаютъ обнаруживаться новые функции шапероновъ, напримеръ, участие въ разрушении белка, деятельности бактериального адгезина и въ реакцияхъ на заболевания, связанные съ агрегациейъ белковъ: муковисцидоза и лизосомныхъ болезнейъ накопления, а также нейродегенеративныхъ расстройствъ, такихъ какъ болезни Альцгеймера, Хантингтона и Паркинсона. Важность нормальнойъ работы шапероновъ для функционирования организма можетъ быть проиллюстрирована на примере шаперона альфа-кристаллина, входящего въ составъ хрусталика ока человека. Мутации въ этомъ белке приводятъ къ помутнению хрусталика изъ-за агрегирования белковъ и, какъ результатъ, – къ катаракте.

        А теперь почему они такъ названы – шапероны. Мы, конечно же, должны увидеть это съ точки зрения древнеславянского языка, вотъ такъ разложивъ слово «шапе-р-оны», и увидев фразу: «Шапе р (реци, речи) оны (другие)», а «шапе» (та шо оно тамъ шапе?) – такъ слышится русское «шипе», «шипитъ», какъ шипитъ вода или иное вещество, когда оно подвергается воздействию высокойъ температуры или определённыхъ, разъедающихъ химическихъ веществъ. Такъ и эти белки, подверженные высокойъ температуре, поскольку называются белками теплового шока, издаютъ внутри клетки шипящийъ звукъ, но не слышимыйъ человеческимъ ухомъ. Но этотъ шипящий звукъ входитъ въ диссонансъ съ окружающимъ клетку информационнымъ шумомъ, а нужно достичь резонанса – явления, когда нечто колеблется на собственнойъ частоте, достигая максимальнойъ амплитуды  при совпадении частоты внешнего воздействия съ собственнойъ частотойъ колебанийъ этойъ системы. И, какъ вы понимаете, внешнимъ воздействиемъ является звукъ окружающего мира. И тепловымъ шокомъ для этихъ белковъ, какъ разъедающейъ реакции химическихъ веществъ съ выделениемъ шипящего звука, становится грязная и иностранная (другая, оная) речь – речь, отличная отъ исконно русскойъ чистойъ речи, на какойъ устроена работа белковъ и клетокъ любого биологического организма на планете Земля.
 
        И ещё «шаперонъ» показываетъ слышимую русскую фразу: «шо перъ онъ», то есть, «что пёръ онъ». Онъ пёръ – двигалъ вперёдъ – то, что услышалъ въ окружающемъ звуковомъ фоне.

                ИНФОРМАЦИОННАЯ АУТОФАГИЯ.

        То же самое, что происходитъ при аутофагии (и именно при шапероновойъ аутофагии), происходитъ съ психикойъ человека при информационномъ голодании. Отдельными учёными уже изучалось, что происходитъ съ мозгомъ при отсутствии цифровойъ стимуляции. Результатъ: уже черезъ несколько часовъ безъ экрана усиливается активность дефолтнойъ сети мозга – тойъ, что отвечаетъ за самопознание, интуицию и творческое мышление. Мозгъ начинаетъ обрабатывать то, что накопилось. Переваривать опытъ. Находить смыслы. Это и есть цифровая, информационная аутофагия.

        Поэтому въ Парама Экадаши практикуется тишина и медитация съ молитвами. Но не нужно делать всё сразу. Нужно выбрать то, что резонируетъ – и сделать это по-настоящему, а не формально. А это – провести день безъ соцсетейъ. Не «меньше листать», а именно не открывать вообще. Человекъ, обрати внимание, сколько разъ рука потянется къ телефону автоматически – это и есть степень зависимости отъ стимуляции. Не нужно осуждать, просто наблюдайъ. Выйди на улицу безъ наушниковъ, въ какихъ звучитъ постоянныйъ фоновыйъ шумъ – влияние звуковъ улицы на мозгъ будетъ другимъ.

        Проведи этотъ день безъ жалобъ на что бы то ни было. Жалоба – это не выражение боли, это – её описание и консервация. Когда человекъ проговариваетъ жалобу, мозгъ фиксируетъ проблему какъ угрозу и усиливаетъ къ нейъ внимание. День безъ жалобъ – это день, когда человекъ тренируетъ свойъ мозгъ искать другое. Просто не озвучивайъ то, что можешь изменить прямо сейчасъ.

        Нужно убрать токсичные переписки, исключить ихъ изъ своейъ жизни. Человекъ всегда знаетъ, какие это переписки – это те, после какихъ чувствуешь себя хуже, чемъ до. Нужно не инициировать самому такие переписки, и не реагировать, не вовлекаться въ чужие.

        Не проверять электронную почту по многу разъ на дню. Не перечитывать отправленное сообщение. И не искать ненужную информацию, типа поглядеть курсы валютъ, симптомы какихъ-то заболеванийъ, рекламные ролики. Ибо это – не информация, это – тревога, ищущая подтверждения. Въ день Парама Экадаши нуженъ совсемъ другойъ постъ. Постъ работаетъ не потому, что ты отъ чего-то отказываешься, а потому, что ты освобождаешь место для чего-то другого.
 
        И поэтому самое важное въ информационнойъ аутофагии – тишина. Хотя бы 30 минутъ безъ фона. Просто сидеть или лежать въ тишине. Въ полнейшейъ тишине, созданнойъ вашими руками насколько это возможно – закрывъ окна отъ городского шума, выключивъ телевизоръ, компьютеръ, мобильныйъ телефонъ и другие электронные устройства,  предупредивъ другихъ людейъ, чтобы вамъ не мешали и не заходили въ комнату. И когда вы всё это устроили и погрузились въ тишину – выпить стаканъ горячейъ воды. Не кипятокъ, чтобы обжигало, а горячейъ, но приемлемойъ къ употреблению (что, кстати, очень широко практикуется и въ китайскойъ традиции, китайцы часто пьютъ горячую воду). И погрузитесь въ эту тишину хотя бы на 30 минутъ. Можно – больше. Вы запустите въ себе истинныйъ процессъ аутофагии во всехъ направленияхъ, какойъ и называется Парама Экадаши. Только этотъ процессъ, а главное, его название не имеетъ никакого отношения къ санскриту, буддизму, китайскойъ традиции или индуизму. Ибо всё, что давалось индуизму въ качестве основы учения – давалось древнеславянскимъ учениемъ.

        И вотъ, наконецъ, наступилъ черёдъ, раскрыть истинныйъ смыслъ самихъ словъ «Парама Экадаши», о чёмъ Я анонсировала въ начале этого текста. Парама Экадаши – это, конечно же, древнеславянская фраза, какую, къ сожалению, не слышитъ ухо современного человека, даже русского отъ рождения.

        Парама – Па-рама, то есть, это – фраза: «по раме», а «рама» – это «основа» чего бы то ни было (велосипеда, картины, любого изделия – то есть, любого творения, въ томъ числе, и человеческого тела, у какого тоже есть рама – основа). А ещё «Пара-ма» – «пора матери», то есть, наступаетъ пора матери и мыслящего азъ (ма).

        А слово «Экадаши» – это фраза: «Эка-даши!», то есть, русская фраза «Ка-а-акъ дашь!». «Эка» – это современное русское «какъ», говоримое эмоционально, съ растяжкойъ звука «а». Такимъ образомъ «Парама Экадаши» – это фраза: «По основе к-а-а-къ дашь!». Вотъ этимъ отказомъ отъ еды и отъ информационного шума ты, человекъ, к-а-а-къ дашь по основе своего тела, организма, мозга, души и ка-а-акъ очистишь всё, что въ нихъ накопилось, запустивъ процессы самовосстановления и самоомоложения клетокъ, ума и души, что и самъ удивишься тому, что получится!

        Месяцъ Экадаши считается особенно благоприятнымъ, такъ какъ находится подъ покровительствомъ Пурушоттомы – одного изъ имёнъ Господа Вишну. Любая духовная практика въ этотъ периодъ считается особенно могущественнойъ. Но почему это – такъ? А всё показываетъ слово.

        П-у-рушо-т-то-ма – покои устои рушо (рушитъ) твёрдо то мыслящийъ азъ. Только здесь «рушо» – это не только «рушить» въ понимании «разрушать», а и понимание руха какъ движения, пути движения вперёдъ. Ибо жизнь – это движение, и всегда движение вперёдъ.

        Вотъ о чёмъ намъ глагола Парама Экадаши. И этимъ своимъ описательнымъ текстомъ сегодня, 11 июня 2026 года, Я запускаю именно этотъ процессъ – Парама Экадаши!

        Всё, что здесь описано – было на планете Хари, откуда прибыла на Землю цивилизация индусовъ. Но здесь, на Земле, правила Парама Экадаши даны были вамъ, люди, чтобы вы, придерживаясь хотя бы такихъ редко запускаемыхъ процессовъ, могли запускать процессъ самообновления клетокъ вашего тела кратковременнымъ отказомъ отъ еды и могли бы запускать процессъ самообновления субстанции вашего разума. И всё это давалось вамъ для того, чтобы вы могли бороться съ тёмнойъ энергиейъ, окружающейъ васъ. И здесь важенъ кратковременныйъ полныйъ отказъ отъ еды (но не отъ воды!), запускающийъ процессъ аутофагии въ биологическихъ клеткахъ тела, и важна тишина отъ всехъ постороннихъ звуковъ этого сумасшедшего современного мира. Но только не отъ звуковъ древнеславянского молитвенного пения, а именно этихъ звуковъ сейчасъ повсеместно не услышишь въ мире. И поэтому если вы не владеете чистымъ русскимъ языкомъ и пениемъ – просто устройте себе день, полдня или хотя бы полчаса тишины и откажитесь на день отъ еды. Но когда вы научитесь истинно русскому молитвенному пению (тому самому древнеславянскому, о какомъ Я говорю), вы будете петь, и это пение уберётъ все ваши болезни, изменитъ всю вашу жизнь и изменитъ жизнь на всейъ планете. Ибо «постъ» – это Покои Онъ, Она, Они, Слово Твёрдо. А это Слово – Слово Божие, исконно русское Слово Божие.

        Парама Экадаши!