Екатерининский монастырь

Местоположение мужского монастыря - г. Видное, Московская обл.

* * * * *

Монастырь был заложен во второй половине ХVII в. по приказу царя Алексея Михайловича. По преданию, 24 ноября (4 декабря) 1658 г. царю, отдыхавшему после охоты в Ермолинских Рощах, явилась великомученица Екатерина и возвестила: «Не ужасайся, царь, но благодари Господа. В эту ночь по Его воле разрешилась от бремени супруга твоя и принесла тебе дщерь на утешение». Вернувшись домой и узнав о пополнении в семье, Алексей Михайлович назвал новорожденную в честь святой, а на месте явления велел основать обитель.

Первые монастырские постройки были деревянными, включая храм святой  великомученицы Екатерины. Однако в 1664 г. царь Алексей Михайлович повелел возвести здесь каменные сооружения: одно — для церковного причта, другое — для содержания престарелых царских слуг. Строительство государь поручил приказчику из Москвы А.Мерчукову. 

Палаты и кельи, как, впрочем, и «всякое каменное дело» с бригадой каменщиков и плотников строил в 1665—1666 гг. Иван Кузьмин Кузнечик, знаменитый «каменных дел подмастерье», стрелец полка Артамона Матвеева.
Летом 1667 г. начались работы по внутреннему благоустройству зданий.

Строительство и содержание пустыни финансировалось за счёт личных средств государя. Тогда же началось возведение каменной Екатерининской церкви. В дар церкви Алексей Михайлович приносит икону святой великомученицы Екатерины, украшенную драгоценной ризою, прославившуюся как чудотворная (была украдена в 1970-х гг.). Освящение каменной церкви состоялось в 1679 г. в присутствии государя и его приближенных.
Возможно, тогда же дочь Алексея Михайловича царевна Екатерина, чьё рождение было возвещено на этом месте, принесла в дар храму икону старинного письма — чудотворный образ священномученика Антипы, имевший благодатную силу исцелять страждущих от зубной боли.

С 1674 г. церковь с кладбищем, деревянными и двумя каменными строениями стала называться пустынью «Екатерининския Рощи» все возведённые в этот период церковь, палаты и кельи в первоначальном виде не сохранились).

В конце XVII -  первой половине ХVIII вв. монастырь не имел приписных сёл и деревень, то есть земель для самостоятельного дохода, и хлебное и денежное жалованье — ругу — насельники пустыни получали из Приказа Большого дворца. Иногда жалование задерживали, что становилось причиной «великой нужды» священнослужителей, монахов и трудников.

С 1764 г. Екатерининская пустынь стала числиться заштатной. Согласно описи церковных имений, сделанной во второй половине XVIII в., монастырь на тот момент уже имел «девяносто девять десятин земли под березовым лесом, орешником, пашней и сенокосом». В качестве иного церковного имущества значатся двенадцать старинных алтарных  икон в серебряных окладах с золотыми венцами, жемчугом и драгоценными камнями, а также вызолоченный ковчег с частицами мощей святой Екатерины и других мучеников. Монастырь также обладал собственной библиотекой.

Период царствования Екатерины II стал временем активного строительства и расцвета монастыря. Началась перестройка соборной церкви, послужившая основанием для коренного преобразования архитектурного облика монастырского комплекса. Старинная церковь была переосвящена в честь апостолов Петра и Павла, а новый соборный храм назван в честь великомученицы Екатерины (два храма, старинный и новый, были соединены в одно здание), обновлена надвратная церковь во имя святителя Димитрия Ростовского с колокольней, поставлено два каменных корпуса келий, территория монастыря обнесена оградой  с четырьмя башнями по углам.

Екатерининский собор особенно поражал внутренним устройством. Два яруса опоясывали стены. Два престола были расположены один над другим: внизу — во имя святой великомученицы Екатерины, вверху, на хорах, над алтарём — в честь Успения Божией Матери. Хоры и иконостасы были богато украшены резьбой и сплошь вызолочены, а стены «убраны иконописными картинами или стенным письмом в клеймах».

Немаловажную роль в восстановлении Екатерининской пустыни сыграли митрополит Московский Платон (Левшин)*, а с 1784 г. — настоятель обители иеромонах  Мелхиседек, которого впоследствии стали называть обновителем монастыря.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

*Митрополит (на кафедре с 1775 по 1811 гг.) Московский и Коломенский Платон (в миру П.Г.Левшин, 1737 – 1812) – выдающийся иерарх Русской Церкви, много сделавший для возрождения монастырей после реформы 1764 г., выступал за примирение Русской Церкви со староверами (за создание единоверческой Церкви); в настоящее время его останки покоятся в Троице-Сергиевой Лавре.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

В 1802 г.  митрополит Платон перевёл игумена Мелхиседека в Серпуховский Высоцкий монастырь с возведением в сан архимандрита, где и скончался в 1813 г.; но погребён был по своему завещанию в Екатериниской обители).

Монастырь был беден, денег на строительство часто не хватало. Один из наиболее ценных подарков сделал настоятель Юрьевского монастыря архимандрит Фотий (Спасский)*, передавший настоятелю наперсный крест, украшенный бриллиантами, «на поддержание монастыря и на нужды братии».

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

*Архимандрит Фотий (в миру П.Н.Спасский, 1792 – 1838) – имел славу религиозного консерватора, имевшего  влияние при царском дворе; его духовной дочерью была графиня А.А.Орлова-Чесменская, величайшая благотворительница Русской Церкви, на руках у которой он и скончался (после революции верующие вынесли их останки из Юрьева монастыря и захоронили рядом с южной апсидой церкви Благовещения в Аркажах под Великим Новгородом).

= = == = = = = = = = = = = = = = = = = =

Дар благотворителя, оцененный в девять тысяч рублей ассигнациями, не был продан, а хранился в ризнице монастыря, в последствии крест с благоговением был водворён на чудотворную храмовую икону святой великомученицы Екатерины. Этим крестом заинтересовались грабители, проникнувшие в монастырь летом 1835 г. под видом богомольцев. Хотя грабителям не удалось унести крест, они вынесли серебряную чашу для Святых Даров и обложенное серебром напрестольное Евангелие, сорвали с икон драгоценные ризы и оклады.

В числе имущества монастыря хранились также два знамени Отечественной войны 1812 года, подаренные князем П.М. Волконским*.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

*Князь П.М.Волконский (1776 – 1852) – русский военный и придворный деятель, генерал-фельдмаршал (1850 г.), министр императорского двора и уделов (1826 – 1852 гг.), владелец находившейся вблизи монастыря  усадьбы Суханово; отличился в сражении под Аустерлицем (его подвиг "повторил" князь Андрей Болконский в романе Л.Н.Толстого "Война и мир"), в Отечественную войну 1812 г. состоял при особе государя, его можно считать основателем русского генерального штаба; был похоронен в Введенском соборе Санкт-Петербурга (храм не сохранился).

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

Важной личностью стал иеромонах Мисаил, принявший руководство Екатерининской пустынью в 1842 г. При нём был значительно обновлён облик монастырских построек: позолочены главы и кресты на соборном храме и колокольне, построены два новых корпуса келий, сооружены две гостиницы и почти все хозяйственные постройки, в перестроенном виде дошедшие до наших дней. Особой его заботой была дорога, проложенная от пустыни к усадьбе Суханово — владениям князя П. М. Волконского. Удивительное дело! Загородный дворец князей Волконских был доступен для осмотра любому.

К середине ХIХ в. окончательно сформировался архитектурный ансамбль монастыря,  отразивший в своём художественном облике различные стадии развития классицизма.

Пустынь развивалась и в дальнейшем, продолжались работы по ремонту и восстановлению построек. При иеромонахе Арсении, управлявшем пустынью в 1870—1891 гг., старая церковь апостолов Петра и Павла была обновлена и освящена, было расширено монастырское хозяйство. Годовые доходы пустыни увеличились до шести тысяч рублей серебром. При последующих настоятелях был перестроен также главный соборный храм, расписана и освящена надвратная церковь. Несмотря на то, что монастырское хозяйство велось хорошо, братия пустыни вела аскетический образ жизни.

В 1864—1869 гг. была построена Южная (Московско-Курская) железная дорога, что упростило сообщение между Москвой и монастырём. В 1899 г. были пущены поезда по Рязанско-Уральской дороге, которая проходила недалеко от монастыря. Вследствие этих изменений расстояние от ближайшей железнодорожной станции до монастыря сократилось до двух километров, а число паломников возросло. Много людей собиралось на крестные ходы, а также на ярмарки, которые регулярно устраивались вблизи монастыря в Петров день.

Годы  Первой русской революции не отразились на жизни монастыря. Но в 1908 г., накануне празднования 250-летия с момента явления царю святой Екатерины, в келье тремя револьверными выстрелами был убит настоятель пустыни игумен Мартирий. Предположительно, убийство совершили эсеры-максималисты.

Во время Первой мировой войны многие церкви и монастыри западных областей Российской империи были разрушены, беженцы направлялись в Москву.

В 1918 г. по указу Святейшего Синода монахи мужского Свято-Екатерининского монастыря были переведены в разные монастыри Московской губернии, а Екатерининская пустынь была определена для размещения сестёр Красностокского женского монастыря (ныне действующий женский монастырь в г. Гродно, Беларусь), эвакуированного из под Гродно. Пустынь, в которую переселились 164 монахини, была реорганизована в трудовую артель.

Но в 1931 г. монахиням приказали  в двадцать четыре часа очистить помещения монастыря; была арестована настоятельница монастыря игумения Елена (Коновалова) и несколько сестёр, все были высланы в Казахстан. Остальные разбрелись по стране…

Монастырская надвратная церковь после закрытия пустыни продолжала действовать до 1934 г.
Строения бывшей Екатерининской пустыни были определены под тюрьму для преступников, имевших небольшие сроки заключения (до двух лет). В Петропавловской церкви был открыт клуб. Церковные иконы были вывезены в соседнее село Ермолино (там они и находятся по сей день, но часть была украдена).

Вскоре в монастыре появилась ещё колония малолетних преступников, при которой был создан сельскохозяйственный техникум.

В 1935 г. был принят Генплан реконструкции Москвы и области. Согласно нему, земли вокруг имения Суханово, включая Екатерининскую пустынь, были объявлены заповедником и отданы в аренду Союзу архитекторов СССР.

В ведении Союза архитекторов объект находился до 1938 г., когда монастырь окончательно передали Главному управлению местами заключения, и на его территории начались работы по переустройству.
Две башни монастыря были снесены, западная стена перемещена, монастырь по всему периметру был обнесен колючей проволокой. Соборы и церкви монастыря были перестроены под нужды тюрьмы, Святые врата замурованы.
В воротах восточной стены организовали въезд и контрольно-пропускной пункт с помещением для охраны. В жилых корпусах монастыря оборудовали специальные камеры для содержания заключённых. В камерах были устроены столы и табуретки, прикреплённые к стенам и полу, и доски-кровати.
По некоторым источникам, в Екатерининском соборе также действовал специальный крематорий, где сжигали тела умерших в тюрьме.

Создавали новую тюрьму ударными темпами; и в январе 1939 г. спецобъект (секретная политическая тюрьма) принял своих первых подследственных. Новая тюрьма стала именоваться Сухановской и предназначалась для лиц, прежде занимавших важные государственные должности: партийные деятели, высокопоставленные военные чины, дипломаты, иностранцы. В Сухановке также содержались некоторые члены семей «врагов народа».

А в 6 км от Екатерининской пустыни находится Бутово, которое стало местом массовых казней и захоронений ещё с 8 августа 1937 г. Должно быть, нет другого такого места на земле, где было бы расстреляно столько священнослужителей, как на Бутовском полигоне. Их — 720; к ним следует прибавить ещё 219 мирян, расстрелянных за веру, но не отрекшихся от Христа.

Всё, имевшее отношение к новой тюрьме, содержалось в строжайшей тайне. Имен здесь не было. Не только заключенные, но и охрана существовала под номерами. Знающие люди понимали, что Сухановка — это конец, гибель, ад кромешный.

Идея создания секретной тюрьмы принадлежала Н.И. Ежову. После того, как Ежов был смещён Сталиным с поста главы НКВД СССР и сам попал в Сухановскую тюрьму в качестве заключённого, на должность Ежова назначили Л.П. Берию. Народная молва прочно связала Сухановку с именем Берии, называя её бериевской личной тюрьмой и даже «дачей Берии». После смерти Берии  (Ежов расстрелян в 1940 г., Берия – в 1953 г.) тюрьма была расформирована, все документы засекречены.

С 1959 по 1965 гг. здесь находилась Московская межобластная тюремная больница.

С 1965 г. на территорию бывшего монастыря был переведён Учебный центр областного ГУВД.

С 1931-го по 1991 год монастырь принадлежал НКВД-КГБ-МВД...

В 1992 г. начался процесс передачи строений Свято-Екатерининской пустыни в собственность Русской Православной Церкви. В 1992 г. настоятелем монастыря был назначен иеромонах Тихон (Н.В.Недосекин), вскоре принявший сан игумена. В 1992 г. в монастыре состоялся первый постриг в монахи, а в 1993 г. было пострижено ещё пять послушников.

В 1994 г. принял схиму иеродиакон Алексей (Семёнов) с именем Антоний. Потерявший зрение в лагере, испытавший на себе все ужасы сталинского режима, дважды доставленный на расстрел, но, с помощью Божией, оставшийся в живых, он странствовал по городам и весям всю жизнь. Лишь в последние шесть лет он обрёл покой, живя в доме своей келейницы в городе Жуковском. Жизнь слепого схииеродиакона Антония, известная нам по его рассказам, напоминает житие мученика и страстотерпца.

В том же году один из первых насельников обители иеромонах Кирилл (Федотов) был назначен, с возведением в сан игумена, настоятелем Старо-Голутвинского мужского монастыря в Коломне.
Специалисты  занимались расчисткой стен и промывкой росписей в храме первоверховных апостолов Петра и Павла. Насельники занимались благоустройством келий, настоятельских покоев. Началась разборка завалов в так называемом «бериевском», бывшем следственном корпусе, а с августа 1994 г. приступили к строительству трапезной и храма при ней, посвящённого святителю Тихону.

19 декабря 1994 г. отошёл ко Господу схииеродиакон Антоний. Его похоронили с северной стороны храма святой великомученицы Екатерины.

В 1995 – 2000-х годах  работы по восстановлению храмов, келейных и хозяйственных корпусов монастыря не прекращались ни на день.
В течение нескольких лет очищали невероятно замусоренную различным строительным сором территорию монастыря, были восстановлены две угловые башни.
В храме святых апостолов Петра и Павла художники-реставраторы начали росписи (завершены в 1999 г.), резчики работали над иконостасом.
В соборе святой великомученицы Екатерины приступили к разборке межэтажных перекрытий, восстановили  алтарь и возвели новый иконостас, работы по восстановлению собора продолжались несколько лет.
Были водружены позолоченные кресты на куполах, в том числе и на вновь сооруженном храме, посвященном святителю Тихону,  начали реставрацию колокольни, заработали отремонтированная церковная лавка и швейная мастерская, был перестроен архиерейский корпус, благоустроены другие помещения.

В 2002 г. вокруг монастыря была построена новая каменная ограда, что окончательно восстановило архитектурный ансамбль Свято-Екатерининского монастыря.

В 1999 г. игумен Тихон (Недосекин) был возведён в сан архимандрита, а позднее хиротонисан во епископа Видновского.

В 2000 г. на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в сонме мучеников были канонизированы насельник Екатерининского монастыря преподобномученик Иоасаф (Крымзин) и священник, окормлявший в стенах монастыря эвакуированных из Польши сестёр женского Красностокского монастыря, — священномученик Ярослав (Савицкий).

В 2010 г. при Екатерининском мужском монастыре был открыт музей. Постоянно действующая экспозиция его посвящена истории пустыни от её основания в 1658 г. до закрытия и последующего восстановления в XX в.

Экспонаты музея систематизированы по разделам:
- основание обители царём Алексеем Михайловичем;
- период существования в обители женского Красностокского монастыря;
- «тюремный» период монастыря — «Сухановка»;
- открытие, восстановление, расцвет обители с 1992 г. по настоящее время;
- раздел, посвященный схииеродиакону Антонию (Семёнову).

В экспозиции музея представлены также разделы, посвященные монашеству в России, старинному народному русскому быту; имеются святыни и сувениры, привезённые паломниками со Святой Земли. Экспозиция регулярно обновляется и пополняется, с чем монастырю помогают профессиональные историки, работающие с архивными материалами, а также свидетели и очевидцы событий XX в.

На сайте монастыря также сообщается, что «музей располагает информацией и материалами, которые могут оказать помощь в поиске следов пропавших родственников и знакомых».

Постоянно и неукоснительно, с первых дней возрождения церковной жизни в стенах монастыря читается Псалтирь.
В настоящее время при монастыре работает приходская школа.

ПОДВОРЬЕ МОНАСТЫРЯ:
храм Рождества Пресвятой Богородицы в с. Иван-Теремец.

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Братская усыпальница Екатерининского мужского монастыря г. Видное.

Ковчеги с частицами мощей святых.

ПОЧИТАЕМЫЕ ИКОНЫ:

Икона Божией Матери «Иверская».

Образ Божией Матери "Ченстоховская".

Икона святителя Николая Чудотворца.

Икона святой великомученицы Екатерины.

Икона святителя Иннокентия, митрополита Московского и Коломенского с частицей мощей.

Икона святителя Спиридона Тримифунтского с частицей мощей.

Икона святителя Феофана Затворника с частицей мощей.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Архитектурный комплекс монастыря:

- В 1679 г. на северной стороне монастыря была построена каменная колокольня над трапезной. После 1757 г. обветшала и была разобрана. С 1758 г. начинается строительство каменной ограды вокруг монастыря. Одновременно начала возводиться каменная одноглавая колокольня.  Около 1800 г. Святые ворота с колокольней были полностью перестроены. На них была возведена монументальная надвратная церковь святителя Николая Чудотворца (к концу ХIХ в.- святителя Димитрия Ростовского) с колокольней. Храм был расписан к 90 гг. ХIХ в.  На колокольне имелись часы с боем.  В 1935 г. в колокольне был установлен водонапорный бак водоизмещением в 8 тонн. Старые росписи не сохранились.(в 2004 - 2006 гг. храм расписан заново).

- Храм Святой Великомученицы Екатерины построен на рубеже ХVIII -ХIХ вв. при тёплой двухпрестольной трапезной 1787 г. Церковь расширялась в 1867 г. устройством западной паперти.
Вместо первого деревянного храма святой  великомученицы Екатерины, существовавшего со времени основания обители (1658 г.), в 1679 г. была освящена первая каменная церковь. В 1787 г. возведена трапезная, позднее ставшая частью храма. В начале 1790-х гг. при игумене Мелхиседеке был построен новый соборный храм (освящён в 1795 г.). В соборе было пять престолов: святой великомученицы Екатерины, Успения Пресвятой Богородицы (на хорах), святителя Николая Чудотворца, преподобного Сергия Радонежского, святых первоверховных апостолов Петра и Павла. В Екатерининском соборе был величественный пятиярусный резной иконостас, вызолоченный в 1855 г. Стенописи поновлялись в конце 1890-х гг. В советский период собор был разорён, обезображен межэтажными перекрытиями, стенописи и иконостас уничтожены.

- Храм Святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла отстроен и освящён в конце 1780-х гг. на месте обветшавшей трапезной Екатерининского храма; обновлён (в 1883 г. по проекту архитектора Н.А.Антонова) и заново освящён (в 1888 г.). Разорённый в годы советской власти храм восстановлен и расписан во второй половине 1990-х гг.

- Первые каменные кельи были построены в Екатерининской пустыни ещё в ХVIII в.  В описи построек монастыря за 1764 г. значился каменный братский корпус на 20 келий. В конце XVIII в. при игумене Мелхиседеке был построен ещё один келейный корпус. Западный келейный корпус возведён в середине XIX в. при игумене Мисаиле.
В братской усыпальнице покоятся останки насельников и мирян, похороненных в прошлом на территории обители. В 2004  г. здесь на каменном постаменте в виде символической голгофы установлен большой поминальный крест. Надпись на плите чёрного гранита гласит: «Этот камень установлен в память: о тех, кто томился в Сухановской политической тюрьме; о всех жертвах политических репрессий; о всех жертвах трагедий XX века. Помолись о невинно пострадавших».

* * * * * * * * * *
Источники информации: ekatenamon.ru, ru.wikipedia.org, monasterium.ru, sobory.ru, drevo-info.ru.