Зарисовка. о помощи людям

Повседневная ситуация. На улице незнакомый человек обращается к нам за помощью. В автобусе у человека не получается оплатить проезд. Бедная бабушка не может купить молоко. Мы оказались рядом. Помогать или … ? Любой человек знает, что нельзя проходить мимо просящего о помощи. Если к нам обращаются или если мы видим, что человек не может что-то купить. Добро возвращается добром. Ну а если человек крещеный, то проходя мимо ближнего, он проходит мимо Христа. На мой взгляд эталоном является притча о милосердном самарянине. Эта притча очень глубокая. На 8 стихов можно написать целый реферат. Если человек просит еды, то нужно ему купить еды. Если нужно дать денежку, то нужно дать денежку. Только бы не скидыватьм мелочь, а дать купюру. Ведь перед нами человек. Деньги отрывать от себя сложно. Значит исцелятся нужно прежде всего нам от неадекватной любви к деньгам. Если вам жалко отдавать деньги, то хотя бы купите то, что просит человек. И это тоже неплохое начало. С чего-то нужно начинать. Бывают ситуации сложные. Человек чего-то просит, но сам не понимает, что ему нужно. Можно наводящими вопросами уточнить, в чем конкретно нужна помощь. Для этого нужно поговорить с человеком о его трудной ситуации. Какая бы не была пустяковая проблема, нельзя относится к этому поверхностно. Если у нас в есть деньги, то это не означает, что они есть у ближнего. Если человек к нам обратился, значит он имеет на это право. А не говорить: «у меня карта». Нужно сходить до банкомата и обналичить и помилосердствовать ближнему. И нельзя убегать от человека. Хотя люди обращаюстся всегда не вовремя. И у нас всегда нет времени на ближнего. Но на всякую ерунду у нас времени куча. То есть мы выкидываем время. Далее нужно подумать, а если вы крещеный, то помолиться и понять как именно мы можем помочь человеку. Когда предмет помощи определен и помощь оказана, то возникнет вопрос, до какой поры помогать? Существует даже заблуждение, что люди сядут на шею. На самом деле никто нам на шею залазить не будет. Это просто личное желание не помогать регулярно и не более того. Мол я один раз помог и с меня хватит. Как на физкультуре один раз присел и уже тяжело. Ну и что, что тренер говорит, что нужно делать каждодневную зарядку и приседать по 30-50 раз. Ну и что, что Благой Бог каждый день дает нам все для жизни: солнце и воду… Мы, мол немощные... И именно по внутреннему сопротивлению постоянно помогать можно понять, что нужно себя излечивать от сребролюбия. То есть по сути помощь нужна мне, а не ближнему. Оздоровительные процедуры мы делаем продолжительное время. А на лечение своей неадекватной любви к бумажкам, на которых нарисованы какие-то нули нужно еще более длительный курс. Но вот Эврика! Впервые мы помогли людям. У кого-то второй-третий-четвертый раз. У кого-то сотый-двухсотый-трехсотый. У всех по разному в зависимости от осознания внутреннего своего личного бытия. Мы же в ближнем видим прежде всего потенциального себя. А вдруг и мы когда-нибудь окажемся в такой ситуации? И встает закономерный вопрос. Но до какой поры помогать? Помогать нужно всегда. И никогда не прекращать. Если тысячу раз попросят накормить, значит тысячу раз надо накормить. И это не означает, что нужно начать человека трудоустраивать. Ходить на работу для заработка это личное дело каждого человека. Достаточно забавно, что в качестве оправдания своего жестокосердия и жадности, когда человек попросил купить ему еды, мы внезапно начинаем считать себя президентом и начинаем читать человеку нотации проповедуем основы государственного порядка. Люди, которые говорят “нет” (т.е. не помогаю ближнему, а живу только для себя) гораздо искренее в своей личной позиции. По крайней мере они открыто признают свою жестокость к ближнему. Это не означает, что они когда-нибудь не научаться сострадать ближнему. Для преображения души иногда нужны десятилетия. Так вот для чего нужны личные страдания. Пока не пострадал сам, никогда не поймешь страдания ближнего. Кто знает, что через несколько лет может произойти с нами... Иногда возникают ситуации, когда нужно проявить инициативу. Самая распространенная ситуация — человек не может оплатить проезд в автобусе. Нужно взять и просто молча подойти к кондуктору и оплатить проезд. Не надо ждать, что кто-то это сделает за нас. А еще можно оплатить два билета. Вдруг кто-то через час тоже не сможет оплатить. Действовать на опрежежение. Иногда у человека не хватает денег купить продуктов и он выкладывает что-то на кассе. Нужно взять и купить ему не только выложенную колбасу, но и всю его покупку. Пусть он последние деньги оставит себе на завтра. Но есть помощь иного характера. Например, пожилой человек испытывает трдности. Здесь нуно быть очень аккуратным. Типовая ошибка - попытаться (на наш субъективный взгляд) изменить жизнь человека к лучшему или дать человеку какое-то утешение непонятного характера, например дать пожилому человеку какое-то общение. Здесь нужно быть внимательным. Если и навещать, то находится не более 15 минут. Нужно определить черту, где мы посягаем на свободу человека и мешаем ему действовать самостоятельно. Не нужно человека лишать каких-то скорбей. Иисус Христос в Евангельской притче описал все моменты. Ключевые: а) не пройти мимо; б) оказать конкретную помощь; в) оказать бонусную помощь (разместил в гостинице за свой счет); г) попросил управляющего присмотреть; д) сказал, что возместит убытки. Вот дан эталонный пример. Нужно стремится выполнить как можно больше. Желательно сделать не только то, что необходимо, а желательно чуть больше необходимого. И если после помощи человек может сам действовать, то нужно его оставить. Нельзя забирать у человека самостоятельность. И нельзя давать человеку слишком много заботы и утешения. Иначе человек останется неуверенным и так, и никогда сам не встанет на ноги. Если человек лишился жилья, то можно предложить ему какие-то варианты и оплатить размещение. В каждом городе есть различные варианты для ночлега. Но человек должен согласиться на этот вариант. И важно смотреть на собственные мотивы и собственное сердце. Из чего исходит моя помощь? Чтобы не начать поголовно трудоустраивать людей только по тому что мы сам решили, что им (на наш субъективный взгляд) нужно изменить моральный облик. Готовых шаблонных ответов не будет. В каждом конкретном случае надо молиться. Отношение к ближнему — это отношение к самому себе. Вообще если человек обратился ко мне, то это тоже не спроста. Бог стучится в наше сердце. Давайте быть честными. Обычно люди обращаются за очень малым. Почти всегда мы отказываем. А сами жируем. Я не гипербализирую, а сострадательно признаю действительность. Очень редко мы реально помогает людям. Купить бедному студентов хлеба и картошки, не дав ему и 100 рублей сверху, а потом садитья в личную дорогую машину и гордится, что мы сделали какое-то дело достаточно наивно. Святитель Николай Сербский (Велимирович) в «Миссионерских письмах» много пишет об милосердии и милостыне. Великая притча о Самарянине рассматривается в Евангелии от Луки (Глава 10, стихи 30–37). Подробно о помощи написано в 25 главе Евангелии от Матфея.