Письмо 1

Archimandrite Sophrony, The Old Rectory, Tolleshant Knights, by Maldon, Essex

Дорогой ВЛАДЫКО, благословите.
Большое спасибо за письмо Ваше и за заботы о моем устройстве во время Патристической Конференции.

Я радуюсь, что Вы стали епископом. Радуюсь и за Вас лично, и за Церковь нашу.

Проблема Иерархии в Исторической Церкви всегда стояла, и будет стоять, как одна из наитруднейших и, в конце концов, на земле неразрешимых. Нельзя без сожаления и даже без глубокого страдания проходить мимо того факта, что среди епископов сравнительно мало серьезных богословов; немного также среди епископов и таких, которые стоят на желательной высоте в порядке духовной, аскетической культуры. Эти два аспекта церковной жизни: богословие и аскетика в их глубоком значении - фактически находят мало опоры в священной церковной иерархии. А ведь богословие и аскетика являются самыми важными сторонами в церковном бытии, теми двумя крылами, на которых восходит мир к Богу.

Наше понятие о церковной иерархии, конечно, по существу своему «эзотерическое», духовное, поскольку задачей иерархии является возведение вверенных ей душ «в меру возраста ИСПОЛНЕНИЯ Христова». Исторически же, за отсутствием должного числа совершенных в познании мужей, мы стоим перед тенденцией «объективации» духовного начала, сведения эзотерического духовного момента к юридическим нормам. Ваша епископская хиротония для меня была первою, которую я видел. Чувства, которыми полна моя душа в тот день, были моментами «противоречивы». С одной стороны - величие Таинства, божественно прекрасные молитвы в своих сдержанных, строгих словах, с другой - не совсем правильно «иерархически» построенное последование. Сначала - исповедание веры, Символ Никейский, затем, в середине орлеца, более полное богословское изложение веры, но на высшей, третьей ступени, на вершине орлеца - нечто вроде принесения «присяги» и верности канонам, в том, что епископ не позволит себе вмешиваться в дела другой епархии без приглашения епархиального епископа. Итак, «юридический» момент занял как бы самое высокое место, тогда как казалось бы нормальным его поставить в начале, «под орлом», а богословское исповедание веры - вверху его, на середине же - вселенское исповедание, Никейский Символ.



Публикую по абзацу ежедневно, до 15 мск.