153. Только ради навоза корову не держат

153. Только ради навоза корову не держат.

 Жить дальше согласно имеющимся принципам бытия это козлоподобие. Сегодня даже русский, изо всех просвещенных народов более других склонный верить во всё, в большинстве своем не верит ни во что. Статистика говорит о том, что новому правительству так же не верят, как не верили старому. Не верят и религиям, которые все более приобретают  в новых своих формах скандальную репутацию.

Развивать дальше нивочтоневерие это все равно, что продолжать усиленно кормить корову, которая перестала давать молоко. Без молока от коровы мало проку, только ради навоза корову не держат. Ничего хорошего сегодня (98) уже не может быть в старом мире. Отец, который раньше заботился о мире и был полон оптимизма,  сейчас уже как старый из ума выживающий маразматик, у которого горло, главный инструмент творения, издаёт только старческие хрипы. Старыми пердунами еще называют стариков, потому что полноценно они могут производить что-то только задним органом тела. Это всё равно, что возвращаться в донхуанизм и восторгаться продвинутым стариком, который ходит на задний двор так, что горы дрожат от его звуков. Дальше в этом направлении можно развивать только задний аппарат. Конечно, можно учиться стать, как дон Хуан, вороной  и стремиться прожить, как ворона, триста лет, но это не более чем вороноподобие, то есть паразитическое существование на помойках других цивилизаций.

Как жить на помойках других цивилизаций хорошо можно представить себе по состоянию культуры нынешней (98). Сейчас всем очень хорошо видно, что без дополнительного энергетического вливания (без денег) культура не может дальше существовать. ХЛАМовцы  пошли по богатым с протянутой рукой, но нынешние богатые это не те дореволюционные богачи: унизительно ходить и просить у новых русских. Да и жить на преступные деньги, чтобы творить высоконравственные вещи это верх безнравственности.

Сегодня (98) Корысть, заложенная в основах бытия и до настоящего времени скрытая  под благими формами, открывается. Почти всякий на многочисленных примерах может увидеть, что в основе, как её не приукрашивай, лежит Корысть. Сама культура, которая раньше жила на государственные деньги, сегодня вынуждена зарабатывать на хлебушек коммерцией. А там, где появляются живые деньги, сразу возникает жадность. И становится видно, почём фунт культуры.

Раньше только сами хламовцы знали, что наверх надо пробиваться, жертвуя своими нравственными принципами. Надо было кому-то из известных понравиться, чтобы тот порекомендовал неизвестного. Читатели всей этой кухни не видели и слепо  продолжали воспринимать нравственную макулатуру безнравственных писателей как настоящее. А настоящего в Душах , добирающихся до восьмых ступеней Вавилонской башни, уже не было. Ради денег, без которых в существующем мире никто прожить не может, всякий хламовец продаётся. Всеми уважаемый Достоевский писал на заказ и ничего не мог поделать с собой, когда начинал играть. Проигрываясь напрочь, он писал жене с просьбой выслать ему гульдены, чтобы выкупить обручальное кольцо, обещая при этом больше не играть, но проигрывал и эти высланные ему деньги.

Вся Система так или иначе во всех своих ответвлениях повторяет путь Достоевского, который сам, как и его герои, живет, раздираем противоречиями. С одной стороны - стремление к справедливости и участие в движении петрашевцев, с другой - видение "Бесов", которые стоят за революцией. С одной стороны - раскаяние, с другой - полная несостоятельность, что касается перемены качеств своей Души. Везде, куда ни ткни, обнаруживается гниль. И остаётся бедному мыслителю уповать на красоту, которая спасет мир. И не видит человек, даже такой умный, как Достоевский, своей маниловщины, что лишь в мечтах это может быть, чтобы оставалась какая-то надежда, назначение которой прикрывать безнравственность жизни.