Против рожна

2026-й год от Р.Х.
11.06.-15.06. 17.06.-25.06., 28.06.-30.06.
01.07., 03.07.-04.07.

Как-то Господь сказал о том, что те, кто идут против Духа Святого, не будут прощены ни в этом мире, ни в том, который грядёт.
Давайте уточним, согласно писаний:
"31  Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам; а хула на Духа не простится человекам;
32  Если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем".

И "всё" было бы "замечательно", если бы только речь шла о хуле.
Или о злословии. И многие уразумели, что ежели человек намеренно оскорбляет "дух", не пытается прийти к покаянию по некоей "неизменности" порочной натуры, то он ...безнадёжен, какие бы регалии не носил бы, да, хоть, "президента президентов" или же "первосвященника".
Но, так ли "всё" просто?

Неужели же Господь разумел только ..."злословие", а наши книжники - "неизменность" порочной натуры, "расширяя" своё "дознание" писаний?
Может, Господь "обобщил", или же "смягчил", Божиий приговор именно тому, что мы бы назвали прямо - идти против Духа Святого, разумея именно намеренное противодействие Оному, учитывая не только злословие, но и явное противодействие?
Идти против Замысла?

И, вот, теперь, мы обратим своё драгоценное внимание на "внешних" и на "внутренних" противников "духу".
Возможно, вы уже догадались, что "внешние" Оного не имели и иметь не будут, но, вот, "внутренние" - это совсем "другое дело", потому что были "наделены" по обетованию Господнему как поверившие в него и пошедшие за ним, как получившие Божие слово призвания и заповедь, но ...постепенно отдалившиеся от Апостолов, заглушив в себе "голос духа" радостию бытия в этом мире, его философическими "рассуждениями" да "женскими чарами", не говоря уже о "карьере" и не важно в какой сфере: госполитической, научно-технической, культурно-просветительной или же ...религиозно-мистической, дающей и "силу", и "власть", для "достойного" существования...

Глубокой печалию наполнены строки иоанновы о таких "апостолах", которых он назвал "антихристами":
"19 Они вышли от нас, но не были наши; ибо, если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и чрез то открылось, что не все наши".
И сие реальное заявление прямо совпадает с павловым "пророческим словом" об отступничестве.

Итак, сие пророческое разделение в святых собраниях уже произошло ещё в первом веке и произошло намеренно, не взирая на "помазание Божие", которое "антихристы", или же "лжемессии", имели изначально.
Закономерно то, что Агнец, со временем, когда "злые дела" лжемессий достигали своего "беспредела" в противодействии заповедям, полученным теми во время святого крещения и, далее, их неслужения Господу -вспомните притчу о закопанном "таланте"- стирал их небесные имена из своей "книги жизни".
Сами же, лжемессии, со временем, помня, конечно же, о "голосе духа", сей "дух" теряли, становясь обыкновенными "внешними". Не слышащими более "голос духа".
Внешними к храму живого Бога.
И, вот, от них и ведёт своё "начало" отступничество, или же "узкая дорожка" в "прекрасное далёко", одной, отдельно взятой "церкви" христианства "истинного", победившего христианство "ложное".
А говорю обо всём "христианском мире", без исключения.
Обо всём Вавилоне поклонений, что "истинного", что не совсем.
Ведь, всякая "церковь" уникальна. Уникальна своими традициями и обрядами, своими учениями и своим "миссионерством". Своим поклонением, наконец.
Но, то ли поклонение у них, у каждой, совпадает ли оное с тем, о котором говорил Господь самаритянке у колодца Иакова?
Вот в чём вопрос вопросов и проблема проблем.
Ни одна из церквей "христианского мира" ...не знает да и знать не может, что есть поклонение "в духе и истине", на самом-то деле.
Ну а "тень на плетень", своими "правильными" рассуждениями, "привязывая" писания к данной "теме", может наводить всякая "церковь", благодаря своим "умникам", корпящим над писаниями "денно и нощно".
Однако, лучше иметь, чем рассуждать об "имении".
Зачем же "рассуждать" о "вкусе" яблока, так его и не изведав?

Итог отступничества закономерен, по сути:
потеряв "дух", лжемессии произвели на "свет божиий" своё доморощенное "христианство", зачав оное "из писаний", которые Бог оставил им в "последнее наследство", зачав и свои же "церкви", и свои же учения, как их "основу", как их "фундамент", "приземлив" Бога и сам "дух" к своим адептам, да так, что те сами стали "вестниками" от Бога и Христа, "слыша" живых через заветные книжки, однако же презрев сам живой "дух", который, для оных, так и остался в книжке.
Так и остался на уровне "рассуждений".
На "уровне" книжного "помазанничества".

И всё же, не всё оказалось столь "скучно", столь печально.
Отцы-предводители старались жить "по заповедям", да так, что уже при жизни были названы "святыми". Во всякой "церкви" были и есть "образцы" праведности и в жизни, и в "служении". Носящие, всякий, свой "крест". Или же "столб". Или же "распятие".
Значения не имеет. Как кто разумел писания, так и поступал.
"Образцы" праведности, если не "святости", стали "путеводными звёздами" для поколения младого, доказывающими им, что их "путь" и есть "тот самый", не во мраке, но с надеждой на "жизнь вечную", верный и правильный, "истинный", наконец, который и приводит ...в Царство Христа.
Во всякой "церкви" мы наблюдаем сих "святых", сих "помазанников", которые, однако, никак не могут объяснить то важное, но ускользающее постоянно, не поддающееся их разумению:
своё "призвание" в "дивный свет" Духа Святого.
Или же, если говорить "элементарно":
кто, когда и где их крестил "во Имя ..." и т.д.?

Но, если кто-то из них и пролопочет что-то "существенное" и "ирреальное", в которое, разумеется, хотелось бы верить и очень верить, ибо брат "во Христе", то сие "что-то", на внимательную сверку с писаниями, никак с их "доказательствами" не совпадает.
Да и совпасть не сможет.
И вся их жизнь, "святая и праведная", полная всяких "добрых дел", "знамений и чудес", и всепогодного "служения", сами знаете, кому, оказывается обыкновенной "сказкой о потерянном времени".
Да. Именно так и не иначе:
"2 Знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя Апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы".
Как интересно, не правда ли?
Апостолы и лжеапостолы, т.е. вестники Божии и вестники ...от себя самих, выдавая своё "благовествие" как за оное "от Христа"...
Вот так и подумаешь о ...незавидной роли писаний, а, точнее, их толкования тем или иным "великим" книжником, заявившим о себе как о ..."верном рабе" Божием, пардон, об "исполнителе" Замысла...
А, на самом-то деле, "верным управляющим" своего собственного разумения писаний, ну и, "по совместительству", колониями своих адептов, принявших "на веру" его учения, дающие "основание" их вере в "невидимое, но существующее".
Взяв "ярмо тяжкое" как именно их "неотъемлемое право" ...нести "благую весть всем народам, крестя их", но, так и не слыша голос живого Христа.
Так и не слыша "голос духа", а значит и самой "невесты", к которой их отцы-предводители не имели и не имеют никакого реального отношения.
Ведь, "дух и невеста говорят: "приди ...", а значит, невеста слышит "дух".
И "дух", как оказывается ...не молчит, но имеет свой "голос"!
Благочестивое отступничество, благодаря своим "знамениям и чудесам", а, точнее, своим учениям, на "основе" своего "анализа и синтеза" писаний, представив почтеннейшей публике "решения" многовекового "уравнения" прихода Христа, но, того никак не слыша, ибо изначально было лишено "общения Духа Святого", прельстило многих, но не избранных, разумеется, ибо последние наделялись "духом" и могли распознавать заблуждения и истину.
Оно -отступничество от одной веры и одного крещения- и "победило святых", взяв "бразды правления" ..."духовным образованием", а равно и право несения "благой вести всем народам", от себя, "именем Господа", "именем Бога", как если бы Те сами ..."призвали" бы их "ко святому служению".
Царства "плевел" вытеснили своим "миссионерством", декламирующем "об истине", саму истину как поиск Царства, поиск духовных, поиск "пшеницы", которую пожинает сам Бог, всяким неверующим и незнающим, да и верующим, даже.
Но, разве, сие не было предсказано и записано, сами знаете, где?
"И дано было зверю победить святых".
"Зверю" христианского книжничества, питающегося своим разумением "богодухновенной" книжки, благодаря которому он "взял власть" над душами, установив и свой "теократический порядок" подчинения во всякой своей "церкви", однако же, напрочь лишённого питания "в духе", "заместив" оный молитвенными заклинаниями о нём по уже расхожему типу "просите и дано будет".
Святое ...да несвятому? Это в кои-то "веки"?
Оно и верно, иногда, потому что
"не в воле просящего быть услышанным", не так ли?
Выпячивая то одну из "церквей", "получающей благословения", то другую.
Так и "живут-могут", но поврозь.
И верно, ведь, "дух один и тот же"...
Что у "католиков", что у "православных", что у "протестантов", не говоря уже об "истинных" из не"истинных".

Вся жизнь - театр, в ней женщины, мужчины, все актёры.
Павлово определение "плода духа" сыграло и продолжает играть "злую шутку" со всем нашим "христианским миром".
Да, это великое дело проявлять "плод духа", имея ...павлово определение его добродетелей. Но, ничто не становится без возможности стать.
Иначе, не имея самого "духа" как реального проявления силы Божией, которой именно Он наделяет в свой назначенный час, день, месяц и год, невозможно и ...
реальное, т.е. естественное, проявление самого "плода".
Однако же, возможно его проявление как подражание, т.е. ...то самое "искусственное". Артистическое, пусть и не наигранное.
Печально то, что "плевелы", как не имеющие сего "духа", так развили в себе сию способность к "проявлению", так вжились в роль святого Апостольства, что стали почти неотличимы от "пшеницы", как тех, кто сей "дух" получил по призванию свыше.
В том самом "дивном свете". Духа Святого.
Однако же, "плоды" оказались разными.
Одни приводили в Царство, а другие - в своё доморощенное "христианство".

Лука, без искажений и со всею своею скрупулёзностию врача, досматривающего "больных", записал и плод своих наблюдений, равно как и сам "анамнез" от святых, которых слышал и слова которых передал в "деяниях апостольских".
О параллельном благовествии.
С одной стороны, благовествовали сами Апостолы, имея дух Христов и следуя за ним, с другой, - сыновья первосвященника Скевы, да и тот же Аполлос, не знающие "точный путь Господень", - да и "кижу понятно", почему.
Итак, благовествовали имеющие и не имеющие, сами -уже- знаете, что.
И, каков "улов" был у тех и у других?
Одни собирали Царство, другие, пользуясь "именем Христа", производили свои "знамения и чудеса", чтобы что ...?
И показательно то, что "злой дух" поборол, в конце концов, "благовествие" сыновей первосвященника, а мимо Аполлоса прошли святые, забрав того в святое собрание, где ему предстояло не "благовествовать", а обучать писаниям тех же святых, которые их не знали, "по части" пророчеств о Христе.
И, каков "урок" для нас, читающих и размышляющих над записанным Лукою?
Но, может, Господь действительно приходил только ради того, чтобы "потомство" ...не имеющих производило свои "истинные религии", благодаря своим "знамениям и чудесам", используя, разумеется, "имя" его, и смогло бы прельстить, если возможно, и избранных?
А говорю, уже, обо всём нашем и не нашем "христианском мире".
Тогда, кто же эти "избранные", а, точнее, Кто их избирает, посредством чего или же кого?

И, вот, когда "внимательный" исследователь "слова божиего", т.е. "приземлённого" писаниями, уразумеет, что ...Бог избирает, а не люди, своими дотошными копаниями в писаниях, выискивая в них последних "духовных блох", которых другие "проглядели", а, значит, Всевышний им -другим- и "не дал" этого самого "духу святого" для такого "благого дела", то, тогда, становится очевидным роль самогО Духа Святого, а в Его "оболочке", и роль самого слова, исходящего свыше, как истины в последней инстанции, к которому не прибавить что-то своё, и, от которого, не убавить, не исказив сам смысл оного.
И Слово было Богом.
А Бога из людей никто не видел.
Но, если так, то и слово есть живое.
А, значит, его нужно и слышать.
Игнор "голоса духа" подводит всех т.н. "святых" от людей, или же лжемессий, - пора сии "вещи" назвать своими именами, наконец! -
под тот самый "монастырь".
Где разбиваются мечты.
О Царстве и о "беспредельности" самих писаний, которые, "благодаря" столь обширному разнообразию, пардон, "эволюции" от "простого к сложн...", э-э-э, нет, от "ложных к истинным", "христианского мира", как оказалось, совершенно бесполезны как "руководящие и направляющие" всякого "богоискателя" в самО Царство.
Да и зачем, когда "свято место" уже ...занято?
Знамо дело - "святыми" от людей. Отцами-предводителями своих "божиих народов", "уготовившими" своим народам рай, но ..."на земле", разумеется.
"Благовествующими", с высоких трибун, да и с низких, вестимо, но "голос духа" так и не слышащих.
Так и не услышавших.

Вот и не забыть бы о том, что говорил сам Господь своим апостолам.
А говорил о том, что они будут ему свидетелями там-то и там-то и "до края земли".
Быть кому-то свидетелем означает только то, что сам этот кто-то будет свидетельствовать через них.
Но такое "разумение" совсем не совпадает со свидетельством "о Христе", на "основе" своего разумения писаний.
Первичным, как оказывается, есть дух Христов, а не его "запись" от имени его Апостолов.
Весомым был и есть "дух пророчества", что и есть "свидетельство Иисусово", а значит, сам Иисус, через свой дух, пророчествовал и продолжает пророчествовать голосами Апостолов. Своих последних Апостолов.
Апостолов "нашего" времени, ведь, они ...никуда не делись, они были и есть в "любом" времени.
Да и кому же Господь говорит о том, что он с ними "во все дни до скончания века"?
Сие как это, через, э-э-э, заветную книжку или же через "дух"?
А это совершенно не то и не так, как "проповедует" весь "христианский мир", делая себе "медвежию услугу".
Строя свои "ковчеги спасения" в надежде миновать злополучный "айсберг" великой Скорби.

Итогом записанного есть немой вопрос:
так, кто же собирает Царство, которое должно прийти, наконец?
И, следуя "логике" Искусителя, кто же строит все остальные царства и не важно, в какой сфере?
Ведь ему, всегда есть что предложить очередному, заплутавшему "в трёх соснах", "богоискателю" или же "атеисту", верящему в то, что и "на Марсе будут яблони цвести"?
Итак, в великому сожалению, а где-то и к трагедии, даже, повеление Господа о святом крещении "Во Имя ..." и т.д. - это, уже, "в прошлом" и не актуально, но, если где и "актуально", то как подражание тому, что записано в книжке, не более того.
Да и Царство - "на небесах", как "узреешь" оное?
"Не по Сеньке шапка".
И, вот, на сим последнем хотелось бы остановиться, ибо вспоминается Господне:
"... вы и сами в небесное Царство не входите и другим не даёте".
Интересно, кому же Господь, уже в "наше" время, сие говорит, а как вы думаете?
Да всё "тем" же книжникам и фарисеям, лицемерам, похоронившим "голос духа" в "мавзолее" заветных книжек, однако возвысив именно свои голоса, чинно "благовествуя" о Христе да о Царстве, которые, которые, которые,
простите маленькая "техническая неувязка",
так и не "вышли" из писаний.

P.S.
И последнее.
Имеющие "дух" пророчествуют, ибо он даётся "не мерою".
Сие означает, что имеющий "подключён" через "дух" к "реке вечной жизни", т.е. имеет реальное знание Замысла Божиего как для своего времени, так и того, что происходило в прошлом и ожидается в будущем. Вот откуда у Иуды, брата Иакова, знание о споре Архангела Михаила с сатаною и диаволом о теле моисеевом, а у Павла  знание о "последних днях" и самом отступничестве, не говоря уже о том, что было дано, через дух Христов, Петру с Иоанном.
Но в сим есть и свои "пределы", и они поставлены личною заповедью для призванного, т.е. тем, что он должен сделать именно в своём времени.
У каждого избранного и призванного своя слава.
По исполнению заповеди, что означает верность призванию,
Апостол навечно "запечатлевается" в "книге жизни" Агнца той самой "печатию", о которой Иоанн упоминает в своём апокалипсисе.
Замечательно то, что в конце своего служения, он уже знает об этом, потому и может, как и Павел, в своё время, сказать о "венке нетленном, который сохраняется" для него "на небесах".
Знает и видит "в духе".
Оно и верно:
"не духи ли они /-Ангелы-/, посланные для спасения?".

А обо всех "религиях" как о "плоде духа" человеческого, не Божиего, можно уверенно сказать, что их ...уничтожение уже близко, ибо всякое царство, построенное им -человеком- на "основе" своих рассуждений, о сами знаете каком "слове божием", дабы выделить перед всем миром именно свою личную "сопричастность" к Богу и Христу, "задвигая" всех остальных как "язычников", пардон, как поклоняющихся "ложно", "не чисто", т.е. без "знания истины", но без подтверждения "в духе", что всегда и означало то самое "Святому Духу угодно",
будет разрушено.
Поклонение "в духе и истине" разумеет "всякое исходящее слово из уст Божиих", или же есть поклонение "в режиме реального времени", определяя самого Бога как Бога живого, произносящего слово, которое избранный слышит "в духе", чтобы исполнить.
Исполнение же писаний, взятое своим разумением и согласно оного,  есть поклонение ...своему разумению сих писаний, поклонение "надкнижное" да и самой книжке, как тем же "святым мощам", из которых давно уже вышел "дух жизни", не имеющее к Богу живому никакого реального, т.е. естественного отношения, потому такое "отношение" можно назвать мистическим, "потусторонним", когда простодушные "обманываться рады".
Совершенно.
Павлово "определение" писаний как "богодухновенных" никак не "закрепляет" да и закрепить не может за ними некий "источник духа", который может "наделить" исполняющего их, неким "богодухом", не говоря уже о "помазании".
Они -писания- лишь "источник знаний" о Духе, но знание "неживое", "мёртвое", определяя их самих как "компас", направляющий познающего к тем, кто имеет знание о Нём живое.
Т.е. в Царство, или же в святые собрания.
Это и есть исполнение повеления Господа о том, чтобы искали "прежде Царство".
Искали и ...нашли, наконец.
Нашли тех, кто поклоняется Богу "в духе и истине" как Богу живому, а значит и не молчащему.
Ведь, исполнение Замысла требует и "новых" слов в "новом" времени, не так ли?
Да и как же дать "обнаружить" Себя избранными, не слыша теми, Кто их позовёт?
"Голос духа" ...отменили "великие" книжники, -лжемессии и лжепророки,- выпятив своё собственное разумение "святых" книжек как тот самый "голос".
Показательно "скрыв" живого Бога за сим "принципом неизменяемости" как "завершённости" и "полноты" самих писаний о Нём тех, кто Его слышал.
Придав самим заветным книжкам "статус" некоего "мавзолея", в который они -книжники- постоянно "забегают", чтобы ..."поклоняться", но, затем, возвращаясь в реальность, становятся обыкновенными людьми,
как бы, "выходя из позы" и из тех "костюмов", которые поскорее хочется сменить на свободно облегающее "платье", позволяющее дышать полной грудью.
И сия "трансформация", сие "перевоплощение", пардон, "актёрство" благочестия,  со стороны, кажется людям неверующим и незнающим, не имеющим "точного знания истины", чем-то похожим на некое "редкое заболевание" натуры.
Но, для людей "вежественных" как знакомых с писаниями и разумеющими Бога как Бога живого, равно как и Христа живого, сии "метаморфозы" со всем "христианским миром" давно понятны, ибо и они были предсказаны.
Шекспир только подтвердил слова Господни о том, что "вся жизнь - театр".
Подтвердил, но по-своему, как мастер художественного слова, наблюдая за миром и, взяв из жизни то, что, затем, переосмыслив, сделал шедевром на все времена.
Однако же, никакой театр не сможет "заменить" самого Шекспира, а равно и никакие "святые" тексты не смогут "превзойти" живого Автора.
Автора, чья "драма" ещё далека от своего завершения и, в которой, ещё не все "актёры" себя показали, исполнив свои роли...
Апостолы и лжеапостолы, лжемессии и лжепророки, "великие" религии и религии "малые", всякие царства и всякие цари.
Божии рабы пророки и "верные рабы" ..."святых" книжек.

Однако, вопрос остаётся открытым до сих пор:
кто же найдёт ...Царство?
И ещё раз. Царство, а не ...царства, всякие разные?
И, как вы уже понимаете, само Царство к ..."христианскому миру", "почивающему на лаврах" своих учений и традиций, своего "миссионерства", приводя многих к "праведности", но в свою "церковь", доказывая и показывая миру, что "не от мира" сами, следуя "как можно точнее по стопам Христа", того не слыша живого, разве что "через книжку",
никакого реального отношения не имело и иметь никак не может.
Ни-как.

Так, для "чего" же приходил Господь, на самом-то деле?
И почему глаголил именно о "небесном Царстве"?
И почему оное должно собрать "на земле" прежде, чем оно окажется "на небесах"?
И почему пришло "отступничество", от чего оно отступило?
И что же собирает весь "христианский мир", используя кто "имя Христа", кто "Имя Божие", на самом-то деле?
Ответы на сии "каверзные" вопросы даёт сама "богодухновенная" книжка, только для этого нужна самая малость - непредвзятые чтение с размышлением над прочитанным и, желательно, не в "нивелированном" переводе от "церквей" христианства "истинного", победившего христианство "ложное", где от "голоса духа" остались одни "воспоминания".
Как у одних, так и у других.
Значения не имеет.

Как сие не наивно, по сути, но мои многолетние наблюдения за "эволюцией" христианства "истинного", как такого, чья "тяжкая ноша" несения "благой вести" никем не оспаривается и признаётся, даже, чьи "хождения по мукам" в "поисках Царства", пардон, по сбору "правильно расположенных", уже давно стали "притчей во языцех" для многих народов,
обнаружили обыкновенное до необыкновенности "переписывание" писаний, по своему "образу" и "подобию", или же их "нивелирование", пардон, упрощение "смысловой нагрузки", для "лучшего" разумения "простым смертным", пардон, "своим ближним", как то самое
нисхождение "того, не зная чего", чтобы выдать желаемое за действительное.

Пора задуматься вот над чем.
Уж, коли всякий просящий "духу святого", согласно сией заезженной всякой религией "христианского толку" мантры "просите и дано будет", ..."получает"(!), дабы в своей "праведной жизни", превозмочь всякие "напасти" и "нападки" сатанинские, то, зачем же Богу устанавливать Царство, призванное Им же "в духе и истине", когда Он и "так", согласно той же "мантре", даёт "щедро и без упрёка"?
И, как сие не печально да и не трагично, даже, но ...святое даётся Им для святого(!) дела, для освящения как своего Имени, так и принимающего Его "дух".
А, вместе с "духом" принимается и "слово".
То самое, которая и есть "истина".
А без нея, без "истины", и сам "дух" бесполезен.
Потому и записано, что "пишется" оная "на сердце", определяя себя самую как живое на живом.
И никакой "мистики", "волшебства" и пр. "магии", но, только слово, преображающее, освящаемого им, благодаря исполнительной силе самого "духа", чья "природа" нам совершенно неизвестна, но познаваема, благодаря слову.
Так и Господь просил у Отца для своих апостолов:
"Освяти их Истиной", равно как и "Твоё слово есть Истина".
Потому ...прийти "в истину", что "элементарно" означает жить "по книжке", но в "рабской зависимости" от учений и традиций своих "церквей", и ...принять Истину как личную заповедь от Отца, чтобы стать действительным исполнителем Замысла,
несовместимы, по сути.
Как несовместимы Царство Христа и царства "христианского мира", "рукоположенные" мудростию человеческою, не знающей ни "духа", ни "истины".

Павел трижды просил Господа избавить его от "жала в плоти" и что получил "взамен"?
"Довольно тебе моей доброты".
А доброта Господа и заключалась в призвании и в "слове", которое Павел исполнял до конца своей трагической жизни и, которое, давало ему преизбыточную силу в моменты его физической и духовной слабости.
А "большее" и не требовалось.
И, когда он оказывался слаб, тогда сия сила и проявлялась.
Потому, реализация силы Божией проявляется не после "непрестанных" молитвенных заклинаний, а исходит от полученного, при усыновлении Богом, слова как заповеди, которая вечна и неустранима, как и сам "дух", если, конечно же, принявший ея ей продолжает следовать и соблюдает до конца своего призвания, пардон, святого служения.

И многие верующие, встречая "соверующих", задают один и тот же вопрос:
как ты пришёл "в истину", да как ты нашёл "истину"?
И "всё" бы ничего и "по делу", и замечательно до "превосходности", если бы не ..."дух", о котором сами верующие ничего не знают. Ну, разве что только то, что о "нём" записано теми, кто "его" знал.
Разве Господь глаголил только об "истине", определяя поклонение?
Смешно, право.
Истина это  не столько то, что записано кем-то, типа "на долгую память", в книжках, нарекаемых "святыми", сколько то, что услышано "в духе" и невозможно "переиначить".
Заметьте великую разницу между словом "на пергаменте" и живым словом.
И, вот, первое допускает толкования, потому что реальный контекст остаётся скрытым для "копателя истины" в самой книжке, что мы и наблюдаем по "пышному расцвету" всего "христианства", "благодаря" разнотолкованиям писаний, ведь сколько людей, пардон, "великих" книжников, столько же и мнений, пардон, "религий",
но, вот, второе никаких толкований не допускает, потому что исходит не "из вторых рук", а из первых -из "духа",- в котором, принимающий истину, видит и сам реальный контекст, да ещё и принимает пояснения Ангелов.
"В духе", ведь, а не ..."в церкви", разницу "чувствуете"?

Созерцание "пышноцветия" всякой "христианской" общины в "моём" времени, наряду со своим "анализом и синтезом" писаний, не угробленных переводом от "истинных", а разумею "авторство" библеистов от "Нового мира", приводит к трагическому заключению:
о "мертворождености" самого христианства, чьи отцы-предводители "обошли" стороною свидетелей Христовых, а, точнее, "вышли из них", зачав своё доморощенное "христианство".
Но, без святого крещения такое "христианство" мертво.
"Не многие становитесь учителями, ибо будете судимы более строго".
Оно и верно:
Бог собирает Царство, а не религии.
И ещё раз, Бог собирает Царство, а не религии, "великие" и "малые", "ортодоксальные" и "протестные", которые -все, без исключения,- придуманы мудростию человеческою, "глубоко поисследовавшей" заветные книжки, но, так и остающуюся не "подключенной" к мудрости Божией, через отсутствующий в ней самой "дух Божиий", а, значит, и всё продолжая своё бесконечно-книжное "приближение" к Богу как всё продолжающееся  строительство "новой" вавилонской башни, так и не достигающей "небес", заблуждая и себя, и своих адептов.
А рабы пророки Божии исследуют сам "дух", а не книжки, чьё "содержание" ограничено  "физически" и "духовно" уже давно отстранено от своего Первоисточника, ибо, после "ухода" Господа, исполняются уже небесные "писания истины", чьё "пророческое слово" необходимо и достаточно слышать и соблюдать, повинуясь не голосам "великих" книжников, но тому самому "голосу духа" как голосу, собирающего Царство, Иисуса Христа.
Потому, строительство "храма живого(!) Бога", или же "тела Христова", и есть первоочередная задача. И ради этого приходил Господь. И ради этого он Учитель и Учитель "живущий во веки веков", а не оставивший свои "посмертные записки" в евангелиях апостольских да их письменах, на "добрую память".
И ради этого он с "ними" во все дни.
Через "дух" и через "истину".
Ищите живых как имеющих и не прикасайтесь к "мёртвым", не имеющим,  какие бы "знамения и чудеса" те бы не производили перед вами и каким бы благочестием не блистали, ибо всё сие было и есть "гениальное" актёрство и поза.
Прилагая, в "основание" своей правоты, "святую" книжку, давно "адаптированную" под свои "нужды", а не слово-истину "духа", представляя им самого Господа.
"Глава" же собирает "тело" и только ради него "те дни будут сокращены".
И только "дух возвестит приходящее", а не голос очередного лжемессии, ткущего "паутину" своей "веры в Христа", того не слыша.
Ещё раз, чтобы ни у кого не было иллюзий:
ради рождённых "от воды и духа" те дни будут сокращены, а не ради последователей "крещения Иоаннова", очищающих свою совесть, но не перед Богом, а перед своими властителями душ, "не выходя за рамки написанного".
Но, значит и не имея никакой духовной связи с "небом".
Ни-ка-кой.
Как бы не молились.
Исполнением писаний, только, не войти в небесное Царство.
Ни-ког-да.
Но, только, через слово Христа живого.
Сие и есть, ступать точно по его стопам.
Да, он и есть "путь, истина и жизнь", но в разумении живого движения, чьё направление в небесное Царство, задаёт не своё разумение его "земного служения" и его исполнение, в "подражании", но всякое исходящее слово Его небесного Отца, через его -Господа- слово,
т.е. через его живое слово.
В исполнении естественном, представляя и Отца, и Сына, живых, а не "книжных", как бы "точно" и "глубоко" Их не "представляли" в той или иной "церкви" нашего и не нашего доморощенного "христианства", "исследуя" не сам "дух", разумеется, которого лишены "от начала", а, сами знаете, что.
Да, именно. "Богодухновенную" книжку.
Которая, которая, которая, ...ещё никого так и не "привела" в Царство, а "заводит" именно и только в свои доморощенные "церкви".
Мы знаем о "семи чудесах" света, но есть и восьмое "чудо".
И, вот это, вот, "неприведение" в Царство, но приведение в свою "церковь", на "известных началах" типа становления на путь "вечной жизни", в "прокрустовом ложе" учений и традиций, навязанных "изнутри" как человеческой мудростию, "постигающей" писания, а не "дух", и есть таковое, кто бы что не говорил и не доказывал обратное.
"Большая игра" сатаны и диавола по разделению мира "верующих" на своих и чужих по этой самой их "вере" и есть его "славная" победа над святыми.

Трагедия "христианского" мира, которая уже даже и не созерцается, а воочию наблюдаема, всяким непредвятым, т.е. нелицеприятным, "внимательным" исследователем заветных книжек, и есть дерзкое и фанатичное использование само"благовествия" о Христе и о Царстве той или иной "церковью во Христе", которая не имеет да и иметь не может никакого реального отношения ни к Церкви небесной, ни к самой "небесной вести".
И всякая такая "церковь" поклонение "в духе и истине" выхолостила в поклонение своему разумению "святых" текстов.
Сие и есть то самое отступничество.
От одной веры и от одного крещения.

К великому сожалению, не найдя Царство, или же святые собрания, заменив живое Евангелие Царства как услышанную "весть" с "небес", книжным самоблаговествием об оном, дабы о нём, о Царстве, "услышали все народы",
невозможно "найти" и "храм живого Бога".
И снова, мы возвращаемся к Господнему заключению:
"Вы и сами в небесное Царство не входите и другим не даёте".
Разделение всего "христианского" мира на "своих" и "чужих" тем более доказывает сие "пророческое заключение" Христа и в наши "последние дни".
Будьте же проницательны и имейте разумение.
Никогда не игнорируйте своё "критическое мышление" ко всему происходящему, оставайтесь самими собою и пусть ваше "да" будет "да", и ваше "нет" будет "нет".
Не обманывайтесь "сердцем", "покупая" истину, приносимую обыкновенными людьми.
К самой Истине их "истина" никакого отношения не имела и иметь не может.
Да и что может быть общего у живого с "мёртвым"?
Пусть "мёртвые" и хоронят своих "мертвецов".
А разумел слово Бога живого, или же Слово Божие, разумея Христа живого, с тем, которое преподносят многие, его так и не улышавшие.
И как "вера без дел мертва", так и писания без самого "духа" мертвы.
Точка.

Очень бы не хотелось приплетать к достойной книжке ещё одну, написанную, правда, человеком и, при том, душевнобольным, каким сделало того "общество", напрочь не принимающее подвиг Христа, но ...некое "сходство" влияния сей книжки на само "общество" достойно упоминания:
"То, что вы ему нашептали, я знаю, — возразил Воланд, — но  это не самое соблазнительное. А вам скажу, — улыбнувшись, обратился он к  мастеру, — что ваш роман еще принесет вам сюрпризы."
Так вот, чтение с размышлением над "святыми" текстами и принесло "обществу" сии "сюрпризы", полностию отвратив оное от пути в Царство,
однако же направив всякого "богоискателя", пардон, страдателя "по истине", в свои "пенаты", закрепив своим же крещением принадлежность оного, но ... не к Богу, а к  своей "церкви".
Сделав само "общество" душевнобольным, когда "гениальное" актёрство в подражании истинному благовествию званых, избранных/-"голосом духа"-/ и верных, и стало целью в "приведении многих к праведности", или же в свой "христианский" театр благочестия, называя то путём к "вечной жизни".

И снова могу напомнить многим, что "все" мы, от мала до велика, умершие и "воскресшие", ушедшие "на покой" и явившиеся миру, богатые и бедные, великие и малые, учёные и неучи, соблазнённые и покинутые, - все, без исключения,
живём и существуем в ...Божией Матрице, которую "изменить", "поправить" к "лучшему" своими жалкими потугами "новейших технологий" и пр. "наук", приводя мир к "совершенству", когда всякий начинает своё утро с чашечки кофе на террасе своего домика у моря-океяна, любуясь восходом солнца и набегающей волной, а сердце переполняет радость от того, что ...снова на банковский счёт "капнула" очередная сумма, прибавив к "несгораемой" ещё заветный "нулик", добавляя, опять же, неизбывной радости тому же сердцу, а завтра снова будет лучше, чем сегодня, и так всегда...
Не будет.
Пока мы не найдём Царство.
Сие и есть решение многовекового мирового уравнения о приходе самого Царства, или же того, кто его собирает по сей день, и он, как вы уже понимаете, не собирает всякие "именные" религии "христианства", что "истинные", что не"истинные". Да и зачем ему весь сей "цирк благочестия", сие всемирное шоу с "переодеванием" в "праведных" и "святых", устроенное мессиром "чёрной магии", по превращению обыкновенных бумажек в казначейские билеты?
А разумел всевозможные "обеты богу", "закреплённые" всякими крещениями от людей, напрочь "привязывая" несчастных к той или иной "церкви".
И, вспоминая фразу из известного фильма, которая как нельзя подходит к этому:
"грешно смеяться над больными людьми", можно заключить, что сии несчастные "обманываться рады", наступив на своё "критическое мышление", только и способное отделять "зёрна" от "плевел", "лапой", "прикрытого" писаниями, неуклюжего правителя этого мира.
Поверивших "на слово" обыкновенным книжникам, -лжемессиям и лжепророкам,- глухим, изначально, к "голосу духа", выдавая, тем самым, свои голоса за таковой.

В том и есть начало завершения Замысла как разумение нахождения Царства и правды Божией "на земле".
Как нахождение пророчествующих, а не "пересказчиков" да "переписчиков" известных "святых" книжек. До сих пор.
Как нахождение настоящего "золота", а не искусственного, благодаря человеческой "алхимии".
И, потому, никаких "сюрпризов".
Пора уже уразуметь. что "исполнение" писаний не есть некий "счастливый билет" в небесное Царство да и молитва не есть некая "беспроигрышная лотерея" по получению "благословений", а всего лишь свой приватный ответ на вопрос:
"Что ищете?"
Но оттого, кто "что" находит, или же "кого", значения большого, всё же, не имеет.
А, вот, многое, если не всё, решает именно "голос". Тот самый, всегда узнаваемый и уже незабываемый никогда.
"Что ищете?"
И он ничуть не изменился за сии неполные две тысячи лет.
Блаженны услышавшие.
Ибо они ...избранны.
Оно и верно:
ищите прежде Царство и пусть ...весь мир подождёт.
Ищите и найдёте. Стучитесь и вам отворят.
Заметьте, кого Господь имел в виду, говоря такие слова.
Не столько тех, кто уже "нашёл" то, что искал, и стучащих в двери, чтобы сделать свои преподнесения "найденного", сколько тех, кто ищет и находит Царство.
Находит пророчествующих.
Истина не в том, что глаголят "об истине", а в том, что она сама о себе заявляет. Но сие возможно только в одном случае - когда в вас говорит дух Христов.
Теперь же и вы знаете, кого искать ...прежде.
Теперь же и вы понимаете, что значит "принять Слово Божие" как то, что услышано ...свыше, а не из уст очередного "глашатая истины", не освящённого Истиной.
Теперь же и вы понимаете, что прочитать "об истине" и принять Истину не одно и то же.
Совершенно.
Освятить Истиной может только Бог.