Алпо Нопонен На память юности

Коспект.

Это сборник стихов Алпо Нопонена «На память юности» (1912) — патриотическая, религиозная и лирическая поэзия финского национального возрождения начала XX века.
Раздел I — гражданская и патриотическая лирика


Открывается циклом «Молодые», посвящённым студенческому объединению «Финская дубина» — гимн юности как движущей силе истории, противопоставление "старых гребцов" и нового поколения, готового жертвовать собой ради родины (с примерами Марка Курция и греческих юношей при Фермопилах).
«Марк Курций» — пересказ римской легенды: во время эпидемии и землетрясения в Риме открывается пропасть, которую может закрыть только жертва самым ценным; юноша Курций бросается в неё верхом, спасая город.
«Воспоминание» — о светлой памяти достойных граждан как источнике нравственного очищения.
«Невозможно решить» — размышление о том, в каком возрасте человек прекраснее всего: в детстве, юности, зрелости (труд и борьба) или старости (мудрое примирение с прожитым) — автор не даёт ответа, восхищаясь каждым этапом.
«Да пошлёт небо урожайный год!» — новогоднее пожелание Финляндии: умеренного достатка, справедливости, доверия между народом и властью.
«Три опоры» (отрывок) — диалог мудреца Осмо с девой Суоми (олицетворение Финляндии) в духе «Калевалы»: три опоры народа — вера (божественное семя в душе), закон/право (земное установление) и народный дух/поэзия (искусство, песня).
«Чувство и дела» — о разрыве между благородными чувствами и реальными скромными поступками; о патриотизме, который легко декларировать словами, но трудно подтвердить делом.
«В пустынях мадианитян» — библейский сюжет о Моисее-пастухе, тоскующем по угнетённому народу, и явлении неопалимой купины.
«Ночь столетий» — новогодняя (1899/1900) медитация о тревожном переходе в новый век, тьме неизвестности и свете храма как утешении.
«В день памяти брата» — песня о быстротечности жизни и вечной благодати.
«Весной 1900 года» — о возрождении Финляндии после "зимы" (политического гнёта), несмотря на пессимистов.
«Со школьного двора» — о юном поколении, идущем от игр к учёбе как залоге будущего страны.
«Последняя весть на финской открытке» (1901) — горькое стихотворение эпохи русификации: даже самую невинную радость подавляет чужая власть, но "финский лев" в сердце непобедим.
«Депутатам народа» (1904) — параллель с восхождением старейшин Израиля на Синай: призыв к законодателям увидеть ясное небо над тучами и дать народу твёрдую правовую основу.
«Голос Иматры» — водопад Иматра как символ карельской/финской мощи, призыв к бдительности.
«Самсон» (по Фрёдингу) — монолог ослеплённого Самсона на мельнице филистимлян, жажда мести.
«Песнь финских рабочих» — призыв к единству миллионов финнов, свободному труду как основе нового "Сампо" (благополучия) для свободной страны.
Раздел II — притчи и баллады
«Святой из Колкко» — притча о благочестивом крестьянине Юрьё Колппанене: дьявол пытается его искусить, подделывая список "уснувших на проповеди" на шкуре его любимого барана; Колппанен сначала проходит испытание (идёт по воде, как Пётр), но поддаётся гордыне, осмеивает дьявола в церкви и тонет — однако спасённый им ранее безумец успевает прийти на помощь.
«Встань и иди!» — евангельский эпизод исцеления хромого апостолом Петром у Красных ворот храма, с современным риторическим вопросом: где сегодня тот, кто скажет страждущим "встань и иди"?
«Новогоднее пожелание» — сказка о бедной вдове, которой апостол Пётр обещал исполнить любое начатое дело; она жадно хочет мешок для денег, но не может ни наполнить его, ни избавиться — притча о саморазрушительной алчности.
«Голуби и крысы» — притча о старушке, кормящей голубей, чьи дары крадут крысы — о том, как благие намерения могут попадать не по адресу.
«Рождественская ночь королевы Кристины» (по Вернеру фон Хейденстаму) — низложенная шведская королева Кристина в изгнании в Риме, разговор со служанкой о грядущей смерти и тоске по родине.
«Истина» (по немецкому сюжету) — басня о шуте, который выдал хозяину тайну пирующих слуг; те избивают его, и с тех пор он больше никогда не говорит правду.
Раздел III — лирика дома, природы и личных чувств
«Финская женщина» (к 50-летию женской школы в Савонлинне) — гимн матерям, сёстрам и жёнам как хранительницам душевного огня нации.
«Суконный кафтан» — ностальгическое стихотворение о домотканой одежде как символе материнской заботы и связи с родным домом.
«В мартовский день» — о пробуждении природы и души от зимнего оцепенения, о вечном возвращении весны даже в немолодую жизнь.
«Дом» — о доме как убежище от жизненного холода, месте, куда душа возвращается даже после смерти.
«Строители наших домов» (Союзу финских строительных мастеров) — поэтическое описание стройки, превращающей пустырь в жилой дом — символ созидательного труда.
«Изба Музы» (для лотереи в пользу театра, 1898) — аллегория: юноша строит избу для возлюбленной (Музы/Поэзии), а строители финского театра создают храм искусства, где будут жить вечные образы мировой драмы.
«Марш певцов» — о силе песни, объединяющей сердца.
«Северное лето» — короткое лето как символ вечной юности природы.
«Мой кругозор» — контраст между просторами родной деревни и теснотой городских стен.
«С приходом зимы» — об угасании природы и вопрос, может ли душа сохранить внутри себя цветущий сад вопреки внешней зиме.
«Бутоны роз» — бутоны, которые распускаются слишком быстро и гниют, не раскрывшись — метафора несбывшихся надежд.
«Невидимые руки» — всадник скачет к горизонту, но невидимые руки расстёгивают упряжь, и конь убегает — метафора утраты.
«Сердце человека» — сердце как маленький мир с морями и пустынями, способный расцвести от capли дождя; призыв впустить в него вечность.
«Тикают часы...» (мальчику, получившему часы в подарок) — назидательное стихотворение о ценности времени.
«Не верю ни радости, ни горю» — о переменчивости судьбы и жемчужине истины на дне мутного источника.
«Смеялся и плакал» — о скрытых слезах за внешним смехом как уделе многих людей; жизненные горести и радости вместе образуют сноп, на который можно опереться перед вечным сном.
«Признание Иакова Рахили» — библейский сюжет, лирический монолог Иакова у колодца.
«Король Эрик» (по К. Сноильски) — шведский король Эрик играет на лире для маленькой Карин, обещая сделать её королевой.
«Какова моя судьба» — образ моря-души, которое невозможно изучить: попытки познания тонут в волнах.
«Тебя ищу» — последнее стихотворение во фрагменте обрывается на середине: лирический герой ищет в толпе любимого человека, тоскует среди бушующих чувств.