Механизмы исторической памяти

Историческая память – это способ, с помощью которого наше прошлое продолжает влиять на настоящее. Без неё супер-аттрактор не смог бы существовать столетиями. Ведь отдельные люди живут сравнительно недолго, государства претерпевают необратимые трансформации и распадаются, идеологии исчезают. Однако, некоторые представления продолжают воспроизводиться из поколения в поколение, невзирая на смену исторических декораций.

Когда мы говорим о том, что супер-аттрактор является конкретной исторической формой организации цивилизационной памяти, то фактически утверждаем, что супер-аттрактор  связывает цивилизационную память с исторической и  делает её политически значимой. Но, как именно он это делает? Укажем несколько механизмов, позволяющих ему осуществлять такую операцию.

1.Отбор памяти. Ни одно общество не помнит всё своё прошлое одинаково. Супер-аттрактор действует как фильтр. Он отвечает на вопрос: какое событие из прошлого считать действительно важным? Какая личность заслуживает внимания потомков? Например, в русской исторической памяти постоянно воспроизводятся фигуры Александра Невского, Дмитрия Донского, Петра Великого, Екатерины Великой. Народ помнит о Ледовом побоище, Куликовской битве, Великой Отечественной войне. А тысячи других имён и событий остаются известными лишь специалистам. Почему так происходит? Потому что одни сюжеты поддерживают базовые архетипы супер-аттрактора, а другие –нет.

2.Интерпретация памяти. Важно не только то, как люди помнят, но и то, что именно помнят. Возьмём некую условную войну. Её можно описать совершенно разными словами, такими как: трагедия, подвиг народа, массовая жертва, национальное унижение, национальное возрождение. Супер-аттрактор задаёт предпочтительную интерпретацию данного исторического события. То есть коллективная память никогда не является нейтральной, она всегда подходит к прошлому предвзято.

3.Передача памяти. Память должна воспроизводиться в следующих поколениях. Для этого существуют школы, литература, религия, праздники, памятники, государственные ритуалы, кино. Именно через них супер-аттрактор передаёт себя следующим поколениям.

4. Институционализация памяти. Память становится частью государственных и общественных институтов. Например архетип защитника порождает историческую память о внешних угрозах, что, в свою очередь, приводит к потребности иметь сильную армию и формированию определённых военных традиций.