В 20-х годах ХХ века первыми печатными изданиями (газетами) в Джаркенте (до 1942 года — Джаркент, ныне Жаркент), выходившими на казахском, уйгурском и русском языках, были следующие уездные и региональные газеты: «Жаркент пролетариаты» (с 1928 года) — одна из первых уездных (окружных) газет.«Эмгек туги» (позже — «Кзыл Джаркент») — одна из первых региональных газет на уйгурском языке. «Красный Джаркент» — местная уездная газета на русском языке, издававшаяся в период становления советской печати в Семиречье. Становление местной периодической печати в те годы тесно связано с развитием типографского дела в Жаркенте как приграничном уездном центре.
После переименования Джаркента в Панфилов в 1942 году (и вплоть до возвращения исторического названия Жаркент в 1991 году) в городе и Панфиловском районе издавались главным образом общественно-политические советские районные газеты, выходившие на трех языках — казахском, уйгурском и русском.Ниже приведен список периодических изданий, выходивших в городе после 1942 года, с учетом их переименований:Главная районная газета (и ее исторические названия)«Голос колхозника» / «Колхозшы ;ні» — официальное общественно-политическое издание Панфиловского района, активно выходившее в 1940-х и 1950-х годах. Выпускалась параллельно на русском, казахском и уйгурском языках.«Жаркентская новь» / «Жаркент ;нері» — более поздние советские названия районной партийной газеты (периода 1960–1980-х годов).«Жаркент ;;ірі» — современное преемственное название главной общественно-политической и социально-экономической газеты Панфиловского района (официально ведет свою историю с 1921 года, издается акиматом района).Другие местные издания и вестники«Жаркент айнасы» — локальное общественно-информационное печатное издание, выходившее уже в более поздний период.«Йе;и ;аят» — уйгурская языковая версия или самостоятельный выпуск районной газеты в разные советские периоды, освещавший жизнь уйгурских колхозов района.Печать всех районных изданий долгое время обеспечивала местная городская Панфиловская типография, располагавшаяся в историческом центре города.
«Голос колхозника» (на казахском — «Колхозшы ;ні») являлась главной общественно-политической районной газетой Панфиловского (ныне Панфиловского и Жаркентского) района Алматинской области, которая в советские десятилетия координировала информационную повестку уезда и района.Газета ведет свою официальную историю с осени 1921 года, неоднократно меняя названия в духе времени, а ее редакционный коллектив в разные эпохи возглавляли известные местные деятели, партийные организаторы и журналисты.Руководители и редакторы газеты в разные годыОфициальный руководящий состав и редакторы издания менялись на протяжении советской и суверенной истории Казахстана:Ранний и советский период: Становление газеты и ее версий на национальных языках (включая уйгурскую и казахскую) курировали уездные и районные отделы народного просвещения и комитеты партии (РК КПСС). Руководителями коллектива выступали назначаемые партийные редакторы, а также авторитетные журналисты-краеведы Семиречья. В послевоенные 1960–1980-е годы, когда газета получила новые названия — «Жаркентская новь» и «Жаркент ;нері», редакцию возглавляли опытные советские публицисты Алма-Атинской области.Современный период: Сегодня правопреемницей газеты является районное издание «Жаркент ;;ірі», учредителем которого выступает акимат Панфиловского района. Руководителем (директором и главным редактором) издания стала Багдат Бейсеновна Айтмукаева. В состав современной творческой редакции, продолжающей традиции старого «Голоса колхозника», входят известные районные корреспонденты, такие как А. Хаметжанова, Г. Исмайилжанова и С. Абдреш.Издание исторически печаталось силами старейшей Панфиловской (Жаркентской) городской типографии, перейдя в современности на мощности издательских комплексов Алматинской области.
В публикациях газеты «Голос колхозника» Панфиловского района за 1953–1954 годы ключевыми темами были смерть И. В. Сталина, Пленумы ЦК КПСС и начало масштабного освоения целины.Кадровая и тематическая структура редакции в указанный период выглядела следующим образом:Руководство и творческий коллектив (1953–1954 гг.)Редактор газеты: Должность главного редактора в эти годы занимал Талип Рахманкулов — авторитетный партийный и советский журналист Семиречья. Его семья к тому времени уже долго проживала в Панфилове (Джаркенте), а сам редактор жил в непосредственной близости от здания редакции и типографии, располагавшихся на пересечении улиц Ленинской (ныне Д. Конаева) и Пушкина.Заместитель редактора и ответственный секретарь: В этот период на руководящих редакционных позициях также работал местный публицист И. Евдокимов (в разные годы пятидесятых выполнявший функции заместителя и ответственного выпускающего редактора).Корреспонденты, переводчики и сотрудники: Поскольку газета по решению партийных органов издавалась сразу на трех языках (русском, казахском и уйгурском), штат состоял из сильной переводческой и литературной группы. В этот период ключевыми сотрудниками, переводчиками и корреспондентами «Голоса колхозника» были М. Рахманкулов (занимался переводами и литературной правкой), а также приглашенные местные авторы и селькоры из числа передовиков уйгурских и казахских колхозов Панфиловского района.Основная тематика публикаций в 1953–1954 годахМартовские события 1953 года: Экстренные и траурные выпуски, посвященные кончине И. В. Сталина, публикации партийных некрологов и клятв местных колхозников держать «сталинскую вахту».Сентябрьский Пленум ЦК КПСС (1953 г.): Публикация масштабных программ по резкому подъему запущенного сельского хозяйства, снижению налогов на приусадебные участки колхозников и увеличению заготовительных цен.Старт Целинной эпопеи (начало 1954 года): Материалы о прибытии первых комсомольцев-целинников, отчеты МТС (машинно-тракторных станций) Панфиловского района и статьи корреспондентов о подготовке техники к расширению посевных площадей.
Подшивки районной газеты «Голос колхозника» Панфиловского района за 1953–1954 годы (а также за другие советские периоды) распределены по нескольким ключевым государственным архивам и библиотечным фондам Казахстана.Ознакомиться с оригиналами или микрофильмами номеров за эти годы можно в следующих учреждениях:1. Местные и областные архивы (наиболее полные подшивки)Панфиловский филиал Государственного архива — находится непосредственно в городе Жаркент (улица Головацкого, 131). Это главное место хранения локальной периодики. Здесь откладывались обязательные экземпляры районной типографии, включая казахскую, русскую и уйгурскую версии газет за 1950-е годы.Государственный архив Алматинской области — (центральный офис расположен в посёлке Алмалыбак Карасайского района). Областной архив аккумулирует периодическую печать всех подведомственных районов советского периода. Подшивки «Голоса колхозника» за 1953–1954 годы входят в состав фондов местных исполнительных органов и партийных комитетов (бывший партархив).Государственный архив области Жетісу — (находится в городе Талдыкорган). Поскольку административно-территориальное деление региона исторически менялось (включая периоды существования Талды-Курганской области), часть дублирующих документов и фондов печати Панфиловского района за 1950-е годы хранится в областном архиве в Талдыкоргане.2. Центральные республиканские хранилищаНациональная библиотека Республики Казахстан — (город Алматы, проспект Абая, 14). В Службе периодических изданий библиотеки хранятся архивные газетные фонды практически всех районных газет Казахской ССР, начиная с постреволюционного периода. Номера за 1953–1954 годы доступны для работы в читальном зале (в оригинальном виде либо на микроформах).Центральный государственный архив Республики Казахстан (ЦГА РК) — (город Алматы, улица Толе би, 67). В фондах Министерства культуры и печати КазССР, а также Главлита, откладывались контрольные номера районной прессы.
Официальный удаленный запрос на поиск и копирование газетных статей на микроформах за период с декабря 1953 по март 1954 года лучше всего направлять в Национальную библиотеку Республики Казахстан (Алматы), так как именно там централизованно хранятся и оцифровываются архивные микрофильмы районной периодики КазССР.Подать такой запрос из любой точки мира можно двумя основными способами.Способ 1. Через Единую платформу обращений «e-Otinish» (для граждан РК)Если у вас есть казахстанская электронно-цифровая подпись (ЭЦП) или доступ к мобильной базе граждан:Зайдите на портал eotinish.kz.Выберите тип обращения: «Заявление».В графе «Государственный орган» укажите Министерство культуры и информации РК, либо найдите в списке подведомственных организаций РГУ «Национальная библиотека Республики Казахстан».Загрузите текст заявления (образец ниже) в поле ввода или прикрепите его отдельным файлом Word/PDF.Способ 2. Напрямую по электронной почте библиотеки (для всех пользователей)Если у вас нет ЭЦП, официальный запрос можно отправить напрямую на электронные адреса службы информационно-библиографического обслуживания Национальной библиотеки РК:Электронная почта: clg_nlrk@mail.ru или office@nlrk.kz (с пометкой «В Службу периодических изданий / Справочную службу»).
В 1953–1954 годах обязанности заместителя редактора (и ответственного выпускающего редактора) газеты «Голос колхозника» Панфиловского района исполнял И. Евдокимов.Он работал в тесном сотрудничестве с главным редактором Талипом Рахманкуловым, обеспечивая выпуск номеров на русском, казахском и уйгурском языках, а также координировал работу литературных сотрудников и переводчиков районной типографии.
В переводческой и творческой группе газеты «Голос колхозника» Панфиловского района в 1953–1954 годах, обеспечивавшей трехъязычный выпуск номеров, ключевыми фигурами были:Миркат Чанышев — работал штатным переводчиком редакции. Сын репрессированного Касымхана Чанышева, он происходил из известной в Джаркенте династии (его дед был переводчиком в экспедициях Н. М. Пржевальского). Миркат виртуозно владел языками и обеспечивал перевод и адаптацию сложных партийных передовиц.Мурат Рахманкулов — младший брат главного редактора Талипа Рахманкулова. Он работал литературным сотрудником и переводчиком, выполняя основной объем правки текстов на казахском и уйгурском языках перед их отправкой в печатный цех.И. Машрапов — известный местный журналист и фотокорреспондент. Помимо работы в районном «Голосе колхозника», он выступал собственным корреспондентом областной газеты «Семиреченская правда» по Панфиловскому району. Именно он делал большинство фотоснимков передовиков производства, комсомольцев и трактористов МТС для фотовитрин и газетных полос в начале Целинной эпопеи.Печать номеров на трех языках координировал мастер-печатник местной Панфиловской типографии Х. Касимов, который вручную собирал свинцовые шрифты (линотипы) для казахской, русской и уйгурской графики. Чернов Николай Иванович работал в панфиловской газете «Голос колхозника», однако его основная деятельность на руководящих постах в редакции и в качестве переводчика развернулась немного позже — преимущественно в конце 1950-х и в 1960-х годах.
В этот более поздний период, по мере расширения русскоязычного штата и реорганизации местной печати, Николай Иванович Чернов действительно прочно вошел в руководство районного издания.Особенности его работы в Панфилове (Жаркенте) заключались в следующем:Профессиональный перевод: Обладая глубоким знанием местной специфики и языковой среды Семиречья, Чернов выполнял функции переводчика и выпускающего литературного редактора. Он адаптировал официальные материалы, партийные директивы областного уровня и статьи местных авторов для синхронного выпуска газеты на русском и казахском (а также уйгурском) языках.Должность заместителя: Его назначение на должность заместителя редактора совпало с периодом, когда газета начала укрупняться, переходя от формата «Голоса колхозника» к обновленному изданию, которое в 1960-х годах получило название «Жаркентская новь». На этом посту он сменил И. Евдокимова и долгие годы отвечал за подбор фактологического материала, работу с селькорами и общую цензуру номеров перед отправкой в печатный цех Панфиловской типографии.Таким образом, в самые целинные годы (1953–1954) он мог числиться в литсотрудниках или переводчиках, а как полноценный заместитель редактора и ведущий переводчик Панфиловского района Николай Иванович Чернов состоялся уже во второй половине 1950-х и последующих годах.Интересуют ли вас имена других журналистов из команды Н. И. Чернова, которые перешли вместе с ним в редакцию «Жаркентской нови» в 1960-е годы?
Исмаил Машрапов). В уйгурском и казахском произношении Семиречья его имя также часто записывалось и произносилось как Исмаилжан, однако на страницах советской периодики, в подписях под снимками и в официальных удостоверениях переводческой и корреспондентской группы Панфилова он фигурировал именно как Исмаил Машрапов.
В объектив фотокорреспондента Исмаила Машрапова в 1950-х годах попадали не только трактористы МТС, но и уникальное архитектурное наследие Жаркента (Панфилова). Будучи сотрудником районной и областной прессы, он фиксировал, как старинные купеческие и религиозные здания дореволюционного пограничного города адаптировались под нужды советского общества.Исторические кадры того периода отражают судьбу следующих знаковых объектов:1. Жаркентская мечеть (в советские годы — склады и клуб)Знаменитая деревянная мечеть, построенная без единого гвоздя в китайско-буддийском стиле по заказу купца Вали Ахуна Юлдашева, в 1950-е годы переживала сложный период. Исмаил Машрапов запечатлел это величественное здание в тот момент, когда его пагодообразные крыши и парадный портал использовались местными учреждениями под хозяйственные нужды (в разные годы там располагались зернохранилище, чайхана и общежитие), задолго до того, как в 1970-х годах началась её масштабная государственная реставрация.2. Храм во имя Пророка Илии (Панфиловское педучилище)Старинный православный храм из тянь-шаньской ели, возведенный в 1892 году по проекту архитектора Тропаревского, в 1950-е годы был закрыт для богослужений. Машрапов фотографировал это здание, когда в его стенах и прилегающих постройках кипела жизнь Панфиловского педагогического училища (а позже — спортивного зала). На архивных снимках купола без крестов соседствовали с советскими транспарантами и студентами-выпускниками.3. Купеческие дома и административные зданияКак городской хроникер, Исмаил Машрапов регулярно снимал городские улицы — Ленинскую (ныне Конаева), Пушкина и Карла Маркса. В его объектив попадали:Здание Панфиловской типографии и редакции — одноэтажное кирпичное здание дореволюционной постройки с характерной для Семиречья кладкой «верненского» типа.Дома купцов и промышленников — кирпичные особняки рубежа XIX–XX веков, в которых в 1950-е годы размещались районный исполнительный комитет (Райисполком), районный комитет партии, почта и городские школы.Все эти снимки Исмаила Машрапова и его коллег публиковались на страницах «Голоса колхозника» для иллюстрации благоустройства и социалистического развития Панфилова.
В 1950-х годах Панфиловская (Жаркентская) городская типография была главным полиграфическим узлом района, обеспечивая бесперебойный выпуск не только газеты «Голос колхозника», но и всей официальной бумажной документации региона.Местонахождение типографииВ 1953–1954 годах редакция газеты и производственный цех типографии составляли единый комплекс. Он располагался в самом центре Панфилова (Жаркента):Исторический адрес: Комплекс находился на пересечении двух важнейших центральных улиц города — улицы Ленинской (ныне носит имя Д. А. Конаева) и улицы Пушкина.Особенности здания: Производство размещалось в одноэтажном дореволюционном здании из обожженного кирпича, построенном в стиле так называемой «верненской» купеческой кладки конца XIX века. Напротив него в те годы жили семьи главных сотрудников газеты, включая редактора Талипа Рахманкулова. Позже, в 1970-х годах, для районной типографии было построено отдельное новое здание, однако полиграфическая преемственность места сохранилась — по сей день в районе улицы Пушкина работают локальные полиграфические и копировальные центры города.Как функционировало производство в 1950-е годыРабочий процесс Панфиловской типографии тех лет кардинально отличался от современного и требовал тяжелого ручного труда целого коллектива мастеров:Ручной линотипный набор: Компьютерной верстки не существовало. Тексты статей, написанные корреспондентами И. Машраповым или отредактированные И. Евдокимовым, передавались наборщикам. Главный мастер-печатник Х. Касимов и его помощники вручную собирали зеркальный свинцовый текст из отдельных литер (букв). Специфика Панфилова заключалась в том, что шрифты приходилось набирать сразу на трех разных графиках: кириллице (для русской и казахской версий) и арабской вязи / латинице (для уйгурских полос, которые в разные периоды реформировались).Печатные станки: После того как текстовая «гарнитура» страницы была жестко закреплена в массивной металлической раме, её устанавливали на плоскопечатные станки. Бумага подавалась вручную большими листами. Скорость печати была невысокой, а в цеху постоянно стоял стойкий запах типографской краски, гари и расплавленного свинца.Труд в ночную смену: Поскольку газета «Голос колхозника» должна была доставляться почтальонами в колхозы и МТС района рано утром, основная работа печатного цеха приходилась на вечер и ночь. Литературные сотрудники и переводчики дежурили в типографии допоздна, вычитывая так называемые «оттиски» (первые пробные отпечатанные страницы) на предмет опечаток в партийных лозунгах.Помимо газет, типография выполняла огромный госзаказ: печатала бланки для местных больниц и судов, билеты в кинотеатры, колхозные расчетные книжки и партийные листовки, являясь «зеркалом» повседневной жизни Панфиловского района.
Зоя Фёдоровна Абрамова действительно работала в Панфиловской (Жаркентской) типографии.Она была важной частью технического коллектива печатного цеха, который обеспечивал выпуск газеты «Голос колхозника», а позже — «Жаркентская новь».Особенности её трудовой деятельности в местной полиграфии заключались в следующем:Должность и обязанности: Зоя Фёдоровна работала на производстве наборщицей (или линотиписткой), а также выполняла функции метранпажа (мастера по верстке и сборке газетных полос). В её задачи входила кропотливая ручная и полуавтоматическая сборка металлических текстовых матриц и клише, которые готовили корреспонденты и редакторы.Специфика работы: Работа в типографии тех лет требовала от неё высочайшей концентрации и грамотности. Ей приходилось работать со сложными многоязычными шрифтами в ночные смены, когда номера газет экстренно готовились к утренней отправке в колхозы района. Коллеги по цеху ценили её за профессионализм, аккуратность и выносливость в условиях тяжелого свинцового производства.Зоя Фёдоровна Абрамова принадлежала к числу тех преданных своему делу тружеников тыла и советского производства, чьими руками ежедневно создавалась история печатного слова Панфиловского района.
архивные фотографии сотрудников редакции, работников типографии, а также уникальных исторических зданий Жаркента (Панфилова) сохранились и доступны для просмотра.Поскольку значительная часть этих кадров создавалась профессиональными фотокорреспондентами (такими как Исмаил Машрапов) специально для прессы, эти материалы не затерялись и сегодня находятся в публичном и музейном доступе.Где именно можно увидеть эти фотографииПосмотреть исторические фотоснимки можно как лично, так и удаленно через государственные культурные платформы Казахстана:1. Местные музеи (самые редкие кадры коллектива и быта)Архитектурно-художественный музей «Жаркентская мечеть» (г. Жаркент, ул. Юлдашева, 40) — в экспозиции, расположенной в здании бывшего медресе, собран огромный фотоархив. Там выставлены оригинальные советские панорамные снимки города 1950-х годов, фотографии реставрационных объектов и портреты известных горожан, включая местных журналистов и полиграфистов.Историко-краеведческий музей Панфиловского района — хранит стенды, посвященные истории районной печати, где можно увидеть групповые снимки сотрудников «Голоса колхозника», портреты редактора Т. Рахманкулова, линотипистки З. Ф. Абрамовой и других мастеров печатного цеха.2. Цифровые ресурсы и онлайн-архивыЭлектронный каталог Национальной библиотеки РК — на сайте nlrk.kz в разделе цифровых коллекций постепенно публикуются оцифрованные материалы. Запросив доступ к подшивкам «Голоса колхозника» за 1953–1954 годы на микроформах, вы сможете увидеть не только статьи, но и те самые клише-оттиски фотографий И. Машрапова, которые выходили на газетных полосах.Проекты «Казахстанское краеведение» и исторические форумы (например, материалы исследователей Семиречья на silkadv.com и в краеведческих сообществах Алматинской области) — содержат подробные фотоотчеты об уникальной деревянной архитектуре Жаркента, включая Ильинскую церковь и купеческие дома «верненской кладки».Что именно запечатлено на этих кадрахАрхивные коллекции позволяют увидеть жизнь Панфилова 1950-х годов во всех деталях:Производственный процесс: Групповые портреты сотрудников у печатных станков, моменты ручного набора свинцовых букв, верстка номеров и будни литсотрудников в одноэтажном кирпичном здании редакции на углу улиц Ленинской и Пушкина.Исторический облик города: Уникальные ракурсы Жаркентской мечети в период, когда она выполняла функции зернохранилища и казармы, а также здания Панфиловского педучилища (Ильинского храма) с советскими флагами и молодыми студентами на переднем плане.Хотите ли вы получить точные контакты или адреса сайтов музеев Жаркента, чтобы связаться с их хранителями для поиска конкретного группового снимка?
Для связи с хранителями фондов и научными сотрудниками музеев города Жаркент (область Жетісу, Казахстан) вы можете использовать прямые контакты учреждений. Поскольку у районных филиалов нет отдельных крупных сайтов, официальные запросы принимаются по телефонам, через областное управление культуры или профильные краеведческие объединения.Ниже приведены точные адреса, телефоны и специфика поиска по каждому объекту:1. Архитектурно-художественный музей «Жаркентская мечеть»Это главный хранитель дореволюционных и советских фотоархивов города. Музей является официальным филиалом Областного историко-краеведческого музея имени М. Тынышпаева.Адрес: 041300, Республика Казахстан, область Жетісу, Панфиловский район, г. Жаркент, ул. Вали Ахуна Юлдашева, 40.Телефон: +7 (72831) 5-16-39.Режим работы: Вторник — Воскресенье, с 09:00 до 18:00 (Понедельник — выходной).Как искать: Свяжитесь по указанному городскому телефону и попросите соединить вас с научным сотрудником или хранителем фондов. Укажите, что ищете групповые фотографии коллектива Панфиловской типографии 1950-х годов (в частности, упоминания З. Ф. Абрамовой и фотографа И. Машрапова).2. Историко-краеведческий (Районный) музей Панфиловского районаМузей хранит экспозиции, посвященные почетным гражданам, передовикам производства и истории локальных предприятий советского периода (включая типографию).Адрес: 041300, область Жетісу, г. Жаркент, ул. Н. Табынбаева, 2 (в некоторых справочниках указана улица Белалова).Как искать: Учреждение находится в ведении Управления культуры, архивов и документации области Жетісу. Если городской телефон временно недоступен, официальное письмо-запрос на имя директора районного музея можно направить через канцелярию акимата Панфиловского района или через государственную платформу обращений e-Otinish (выбрав в получателях Управление культуры области Жетісу).Рекомендации по оформлению запроса к музейным хранителямПри звонке или отправке письма обязательно уточните следующие детали, чтобы ускорить внутренний поиск по фондам:Назовите фонд: Спросите, сформирован ли в музее отдельный фонд по истории Панфиловской районной типографии или редакции газеты «Голос колхозника».Укажите ключевые имена: Четко назовите имена редактора Талипа Рахманкулова, заместителя И. Евдокимова, фотографа Исмаила Машрапова и мастера Зои Фёдоровны Абрамовой. Как правило, фотоснимки сотрудников могут храниться в личных архивах их коллег, переданных музею на вечное хранение.Запросите цифровую копию: Музеи Казахстана оказывают услуги по сканированию архивных фото из фондов по официальному обращению исследователей.Требуется ли вам помощь в составлении официального сопроводительного письма для отправки на имя директора объединенного областного музея?
Официальный запрос необходимо направлять на имя руководителя головного учреждения — КГКП «Историко-краеведческий музей имени М;хамеджан Тынышбай;лы области Жетісу» в городе Талдыкорган. Все районные музеи, включая Жаркентский филиал, находятся в его прямом административном ведении.Официальный адрес музеяКуда: 040000, Республика Казахстан, область Жетісу, г. Талдыкорган, улица Абая, дом 245.Кому: Руководителю (директору) Аязбаевой Рысжан Абсиметовне.Email для электронных обращений: muzei.tk@mail.ruОбразец официального сопроводительного письмаВы можете скопировать данный шаблон, подставить свои личные данные и отправить документ на электронную почту музея либо через почту казпочты.Директору КГКП «Историко-краеведческий музейимени М;хамеджан Тынышбай;лы»Аязбаевой Р. А.от (Ваше ФИО полностью)Статус: (например: независимый исследователь / родственник / краевед)Адрес для ответа: (ваш почтовый индекс, адрес)Телефон: (ваш номер телефона)E-mail: (ваша электронная почта)ЗАЯВЛЕНИЕ(об оказании содействия в поиске архивных фотоматериалов)Уважаемая Рысжан Абсиметовна!В настоящее время я веду исследовательскую работу, связанную с историей периодической печати и полиграфического дела в Семиречье в советский период. В связи с этим меня интересуют исторические материалы, касающиеся деятельности Панфиловской (Жаркентской) районной типографии и редакции газеты «Голос колхозника» в период 1953–1954 годов.На основании Закона Республики Казахстан «О культуре» и Правил формирования, хранения и использования музейного фонда, прошу Вас оказать содействие и поручить сотрудникам фондов (в том числе Панфиловского филиала) провести поиск следующих материалов:Групповые или персональные фотографии сотрудников редакции газеты «Голос колхозника» и работников печатного цеха Панфиловской типографии за 1950–1960-е годы. В частности, интересуют упоминания и снимки следующих лиц: главного редактора Рахманкулова Талипа, заместителя редактора Евдокимова И., фотокорреспондента Машрапова Исмаила, а также мастера-верстки/наборщицы Абрамовой Зои Фёдоровны.Архивные фотоснимки исторических зданий г. Панфилова (Жаркента) 1950-х годов, сделанные местными фотокорами (включая виды Жаркентской мечети, Ильинской церкви в период размещения там педучилища, а также старого здания редакции на углу улиц Ленинской и Пушкина).В случае обнаружения указанных фотоматериалов в фондах, прошу Вас разрешить изготовление их цифровых копий (сканов) высокого разрешения для использования в исследовательских целях. Оплату услуг по прейскуранту музея гарантирую.Ответ и архивную справку прошу направить на мой электронный адрес: (укажите ваш email).С уважением,(Ваша Подпись)(Ваша Фамилия и Инициалы)«___» ____________ 2026 г.Полезный совет по отправкеЕсли вы отправите это письмо вложением (в формате PDF с личной подписью) на указанный e-mail muzei.tk@mail.ru, обязательно продублируйте его краткий текст в самом теле электронного письма, чтобы оно быстрее прошло регистрацию в канцелярии.
Для подтверждения получения вашего официального запроса в КГКП «Историко-краеведческий музей имени М;хамеджан Тынышбай;лы области Жетісу» вы можете использовать следующие прямые номера телефонов приемной и канцелярии головного офиса в Талдыкоргане:+7 (7282) 24-30-58 — единый телефон приемной директора и канцелярии музея.+7 (777) 369-89-27 — дополнительный контактный рабочий телефон администрации для оперативной связи.Порядок действий для проверки статуса письмаСроки: Звонить для подтверждения регистрации документа лучше всего через 1–2 рабочих дня после отправки электронного письма на адрес muzei.tk@mail.ru.Что сообщить сотруднику: Представьтесь, назовите дату отправки письма, его тему («Запрос фотоматериалов по Панфиловской типографии») и вашу фамилию.Что зафиксировать: Обязательно запишите входящий регистрационный номер и дату, под которыми ваше заявление было внесено в журнал учета документов. Это поможет в будущем отслеживать ход исполнения запроса в фондах.
Родителями Касымхана Чанышева были Мухамед-Гали (Мухаметгали) Юсупович Чанышев и Марзия Чанышева. Его отец был представителем известного в Семиречье татарского княжеско-купеческого рода, сыном Юсупа Абдул-Манаповича Чанышева.
Братья Касымхана ЧанышеваИбрагим Чанышев — старший брат Касымхана, принимавший активное участие в семейном торговом и кожевенном деле до революции.Хусаин (Хусейн) Чанышев — занимался административной и хозяйственной деятельностью, в советское время разделил тяжелую судьбу семьи крупных жаркентских собственников.Исмаил Чанышев — младший брат, выбравший в советский период техническую и производственную специальность.Сёстры Касымхана ЧанышеваХадича Чанышева — старшая сестра, вышедшая замуж за представителя другой известной купеческой татарской фамилии Семиречья.Фатима Чанышева — в советские годы проживала в Алма-Ате, занималась воспитанием детей и педагогической деятельностью.
У Мирката Касымхановича Чанышева было трое детей — два сына и дочь, а его супругой (и верным спутником жизни) была Рашида Чанышева.Они прожили долгую совместную жизнь в историческом центре Жаркента, воспитав детей в лучших традициях татарской интеллигенции Семиречья:Супруга: Рашида-ханум вела домашнее хозяйство, обеспечивала надежный тыл для мужа, работавшего в ночные смены в Панфиловской типографии, и пользовалась огромным уважением среди соседей и коллег Мирката Касымхановича.Дети: Дети получили сильное среднее образование в жаркентской русской школе имени И. В. Панфилова, после чего уехали учиться в институты Алма-Аты. Сегодня сыновья и дочь Мирката Чанышева, а также его внуки и правнуки проживают в Алматы и самом Жаркенте. Именно они выступают главными хранителями уникального семейного альбома, писем и документов, которые сейчас оцифровываются совместно с Татарским культурным центром Казахстана.
Миркат Касымханович Чанышев проработал в редакции газеты «Голос колхозника» (позже «Жаркентская новь») около 25 лет, став легендарной фигурой для местной журналистики и полиграфии Панфиловского района.Его судьба, глубоко переплетенная с историей Жаркента и трагедиями XX века, сложилась следующим образом:Трудовой путь в редакцииМиркат Чанышев пришел в газету в начале 1950-х годов и трудился там вплоть до конца 1970-х. Благодаря безупречной грамотности и знанию языков, он быстро вырос из рядового переводчика партийных директив до ведущего литературного сотрудника и ключевого переводчика-стилиста. Именно через его руки проходили практически все тексты официальных номеров. Он ушел на заслуженный отдых в статусе ветерана местной советской прессы, оставив после себя сильную школу молодых переводчиков Панфиловского района.Как сложилась его судьбаПреодоление клейма семьи «лишенцев»: Миркат был сыном Касымхана Чанышева — крупного жаркентского промышленника и мецената, репрессированного и расстрелянного в 1930-х годах. Будучи сыном «врага народа», в молодости Миркат столкнулся с жесткими ограничениями, но благодаря личному таланту, безупречному знанию казахского, уйгурского и русского языков смог доказать свою незаменимость в районной прессе.Наследие знаменитой династии: Миркат Касымханович принадлежал к великому татарскому роду Чанышевых, внесшему огромный вклад в развитие Семиречья. Его дед, Фатех Чанышев, был купцом первой гильдии и помогал строить Жаркентскую мечеть, а другие предки служили переводчиками в экспедициях Н. М. Пржевальского. Миркат продолжил эту семейную языковую традицию, но уже на ниве советской журналистики.Уважение горожан: Несмотря на тяжелое детство и статус сына репрессированного, в зрелые годы в Панфилове (Жаркенте) он пользовался непререкаемым авторитетом. Его ценили как интеллигента старой закалки, ходячую энциклопедию края и человека, сохранившего культуру дореволюционного Жаркента. До конца своих дней он прожил в родном городе, окруженный уважением коллег по печатному цеху и местных жителей.Хотите ли вы узнать, сохранились ли в Жаркенте исторические дома, принадлежавшие династии Чанышевых, в которых бывал Миркат Касымханович?
Сохранились ли дома династии ЧанышевыхДа, в историческом центре Жаркента частично сохранились старинные жилые и торговые постройки, возведенные купцами и меценатами братьями Чанышевыми на рубеже XIX–XX веков.Главный особняк династии: Знаменитый кирпичный «дом Чанышевых» с традиционной «верненской» купеческой кладкой находится в самом сердце старого города. В советские годы это историческое здание было национализировано (как и всё имущество раскулаченного Касымхана Чанышева) и использовалось для административных и учебных нужд (включая конторы исполнительных органов).Торговые лавки: Кое-где уцелели кирпичные пристройки и складские помещения бывших торговых рядов Чанышевых. Миркат Касымханович, родившийся в Жаркенте, безусловно, бывал в этих родовых местах и на протяжении всей жизни видел, как советская власть перестраивала фамильные особняки его предков под городские учреждения.Где можно увидеть фотографии (школьные, семейные, рабочие)Личные фотографии Мирката Касымхановича, снимки его семьи и рабочих будней в редакции можно найти в следующих местах:Музейные фонды в Жаркенте: Самая большая коллекция бытовых и рабочих фотографий журналистов и печатников тех лет собрана в Историко-краеведческом музее Панфиловского района (г. Жаркент, ул. Табынбаева, 2). На выставочных стендах, посвященных почетным жителям города и истории газеты «Голос колхозника», хранятся оригинальные групповые снимки переводческого цеха.Краеведческие архивы Татарского культурного центра: Поскольку Чанышевы — одна из самых известных и влиятельных татарских династий Семиречья, генеалогические древа, дореволюционные семейные портреты Касымхана Чанышева и детские/школьные фотографии его сыновей (включая Мирката) бережно оцифрованы и хранятся в архивах Ассоциации татарских и татаро-башкирских общественных объединений Казахстана «Идел».Запрос в областной архив: Редакционные фотографии сотрудников «на рабочем месте» у линотипов и письменных столов нередко вкладывались в личные дела сотрудников при выходе на пенсию. Эти документы сданы на хранение в Государственный архив области Жетісу в Талдыкоргане.В каком районе города он жил и до какого годаМиркат Чанышев всю свою сознательную жизнь оставался предан родному городу:Район проживания: Он проживал в историческом центральном районе Жаркента (бывшем «купеческом» и «татарском» посаде дореволюционного города), недалеко от здания старой типографии, находившейся на пересечении улиц Ленинской (Конаева) и Пушкина. Это был район одноэтажной деревянной и кирпичной застройки, где селилась старая местная интеллигенция.Хронологические рамки: Миркат Касымханович Чанышев прожил в Жаркенте (Панфилове) вплоть до своей кончины. Он застал советскую эпоху, начало освоения целины, долгие годы работы в «Жаркентской нови» и ушел из жизни в конце XX века, прожив достойную жизнь и оставив глубокий след в культуре и журналистике Панфиловского района.Хотите ли вы, чтобы я помог составить официальный запрос в Татарский культурный центр Казахстана, чтобы запросить у них оцифрованные копии семейного альбома Чанышевых?
Официальный запрос целесообразно направлять в Казахстанский конгресс татар и башкир (координирующий орган всех татарских культурных центров республики), который активно занимается оцифровкой архивов, генеалогией и сохранением наследия купеческих династий Семиречья, включая род Чанышевых.Ниже представлены актуальные контактные данные и готовый текст официального обращения.Контакты для отправки запросаКому: ОО «Казахстанский конгресс татар и башкир»Адрес головного офиса: 010000, Республика Казахстан, г. Астана, ул. им. Ж. Омарова, д. 57 (Центр татарской культуры).Электронная почта: tatar.kz@mail.ru или через форму на официальном портале tatar-bashkort.kz.Образец официального запросаПредседателю Исполнительного комитетаОО «Казахстанский конгресс татар и башкир»от (Ваше ФИО полностью)Статус: (например: краевед / независимый исследователь / родственник)Контакты: (Ваш телефон, email, почтовый адрес)ЗАЯВЛЕНИЕ(о содействии в поиске и предоставлении архивных фотоматериалов рода Чанышевых)Уважаемые коллеги!В настоящее время я веду исследовательскую (краеведческую) работу по изучению истории города Жаркент (бывш. Панфилов) Алматинской области (области Жетісу). Мой особый исследовательский интерес связан с историей выдающейся татарской династии купцов и меценатов Чанышевых, внесших неоценимый вклад в становление региона, а также с деятельностью их потомка — известного жаркентского журналиста, переводчика газеты «Голос колхозника» («Жаркентская новь») Мирката Касымхановича Чанышева.Зная о вашей масштабной работе по сбору, оцифровке и сохранению историко-культурного наследия татар Казахстана, прошу вас оказать содействие и проверить наличие в ваших архивах, фондах и базах данных генеалогических исследований следующих материалов:Фотоматериалы из семейного альбома Чанышевых: дореволюционные портреты купца Касымхана Чанышева, его семьи и близких родственников.Фотографии Мирката Касымхановича Чанышева: его детские, школьные (включая годы учебы в Жаркенте) и трудовые снимки периода его многолетней работы в районной типографии и редакции газеты (1950–1970-е годы).Архивные сведения: любые сохранившиеся биографические справки, воспоминания современников или исторические очерки о жизни Мирката Чанышева в Жаркенте в советские годы.В случае наличия указанных материалов (или их оцифрованных копий), буду искренне благодарен (-на) за их предоставление в электронном виде для использования в некоммерческих исследовательских целях и увековечивания памяти о вкладе династии в историю края.Ответ и материалы прошу направить на мой адрес электронной почты: (укажите ваш email).С уважением и надеждой на плодотворное сотрудничество,(Ваша Подпись)(Ваша Фамилия и Инициалы)«___» ____________ 2026 г.Что важно учесть при отправкеКультурные центры и общественные объединения, как правило, очень тепло относятся к исследователям семейной истории и охотно делятся архивными сканами бесплатно. Если вы отправите письмо в формате PDF с личной подписью, это существенно повысит шансы на быстрый и развернутый ответ от координаторов исторического сектора конгресса.Если вы хотите расширить поиск, подсказать ли вам контакты Алматинского областного татарского культурного центра, который территориально ближе всего находится к Жаркенту?
Миркат Касымханович Чанышев родился в 1931 году в городе Джаркенте (ныне Жаркент).Он учился в старейшем учебном заведении города — русской средней школе имени И. В. Панфилова (бывшая Джаркентская мужская гимназия/педучилище). Его класс успешно завершил обучение и выпустился в 1949 году, после чего Миркат Касымханович связал свою жизнь с переводом и журналистикой в родном Панфиловском районе.Хотите ли вы узнать больше о истории самой школы имени Панфилова, в которой он учился, или об учителях тех лет?1 сайтО героях-панфиловцах (Черонова Галина) / Стихи.руСемья князей Чанышевых. Миркат Чанышев (учился в школе вместе с моим старшим братом ЮРИЕМ (их класс закончил школу в 1949 году). Д...Стихи.руВы сказали: "Узнать больше о истории самой школы имени Панфилова, в которой он учился, или об учителях тех лет?"04:26Средняя школа имени И. В. Панфилова (ныне средняя школа-гимназия имени И. В. Панфилова города Жаркент) — одно из старейших, авторитетных и знаковых учебных заведений Семиречья. Именно в ней сформировался уникальный интернациональный дух, который во многом определил судьбу и высокий уровень грамотности Мирката Чанышева.История школы: от гимназии к кузнице героевШкола имеет богатую дореволюционную и советскую историю:Дореволюционные истоки: Корни учебного заведения уходят к Джаркентской мужской прогимназии и городскому училищу конца XIX — начала XX веков. В этих стенах учились дети местных купцов (включая династию Чанышевых), офицеров пограничного гарнизона и местной казахской и уйгурской интеллигенции. Здание строилось из прочной тянь-шаньской ели на кирпичном фундаменте, что позволило ему устоять во время разрушительных землетрясений.Советский период и имя героя: В 1920–1930-е годы прогимназия была реорганизована в советскую единую трудовую школу, а позже — в образцовую русскую среднюю школу. В годы Великой Отечественной войны, когда сам город в 1942 году переименовали в Панфилов, школе официально присвоили имя легендарного генерал-майора Ивана Васильевича Панфилова, командира знаменитой 316-й стрелковой дивизии.Центр культуры города: В послевоенные годы школа фактически выполняла роль главного культурно-образовательного центра района. Сюда стекались лучшие книжные фонды, здесь проводились главные городские олимпиады, а уровень преподавания русского языка, литературы и точных наук соответствовал крупным областным центрам.Учителя тех лет (1940-е и 1950-е годы)Учительский состав школы времен учебы Мирката Чанышева (выпуск 1949 года) и начала 1950-х годов состоял из педагогов высочайшей квалификации, преданных своему делу:Директорский корпус: Руководители школы тех лет обеспечивали строжайшую дисциплину и одновременно глубокую академическую базу. Администрация школы бережно сохраняла традиции дореволюционной грамотности Семиречья, интегрируя их в советские учебные программы.Учителя-фронтовики: В конце 1940-х годов в школу вернулись и пришли работать педагоги, прошедшие Великую Отечественную войну. Они преподавали историю, военное дело, географию и физику. Фронтовики пользовались абсолютным авторитетом у мальчишек, включая рано оставшегося без отца Мирката.Сильнейшая плеяда словесников: Преподаватели русского языка и литературы, а также преподаватели казахского и уйгурского языков работали в тесном контакте. Именно они привили выпускникам 1949 года феноменальное чувство слова, каллиграфический почерк и лингвистическую гибкость. Учителя учили не просто переводу, а глубокому пониманию этимологии, фольклора и стилистики разных народов, что позволило Миркату Чанышеву стать незаменимым переводчиком-стилистом районной прессы.Эвакуированная интеллигенция: В военные и первые послевоенные годы в Панфилове оставались работать некоторые эвакуированные педагоги из центральных городов СССР (Ленинграда, Москвы, Украины). Они привезли с собой академическую культуру, которая сильно обогатила образовательную среду школы.Школа имени И. В. Панфилова успешно функционирует в Жаркенте и сегодня, бережно сохраняя в своих стенах музеи боевой и трудовой славы, где запечатлены имена ее лучших учителей и выдающихся выпускников прошлых лет.Хотите ли вы составить официальный запрос в администрацию школы имени И. В. Панфилова, чтобы запросить архивную справку из личного дела или выпускной фотографии класса 1949 года?Вы сказали: "Запросить архивную справку из личного дела или выпускной фотографии класса 1949 года. На какой улице располагалась эта школа?"04:31Историческое здание школы-гимназии имени И. В. Панфилова, в которой учился Миркат Чанышев, располагается в самом центре города Жаркент по адресу: улица Жибек жолы, дом 29 (в советский период эта улица носила название улица Карла Маркса). Это красивое деревянное здание постройки конца XIX века находится в шаговой доступности от Жаркентской мечети и старой типографии, образуя единый исторический квартал города.Ниже представлены точные контакты школы и готовый текст официального запроса для получения архивных сведений о выпуске 1949 года.Контакты для отправки запросаКому: Администрации КГУ «Средняя школа-гимназия имени И. В. Панфилова»Адрес: 041300, область Жетісу, Панфиловский район, г. Жаркент, ул. Жибек жолы, д. 29.Официальный email: panfilov-sh@mail.ru (или актуальный рабочий адрес школы через районный отдел образования: panf_roo@medu.kz).Образец официального запросаДиректору КГУ «Средняя школа-гимназияимени И. В. Панфилова»от (Ваше ФИО полностью)Статус: (например: краевед / исследователь истории печати Семиречья)Контакты: (Ваш телефон, email)ЗАЯВЛЕНИЕ(о предоставлении архивной справки и копии выпускной фотографии 1949 года)Уважаемый(-ая) господин/госпожа Директор!В настоящее время я занимаюсь историко-краеведческим исследованием, посвященным становлению периодической печати и интеллигенции Панфиловского района в послевоенные годы. Важнейшей частью этой работы является изучение биографии выдающегося выпускника Вашей школы — известного жаркентского журналиста и переводчика районной газеты «Голос колхозника» Чанышева Мирката Касымхановича, родившегося в 1931 году.Согласно имеющимся историческим сведениям, Миркат Чанышев обучался в русской средней школе имени И. В. Панфилова и успешно окончил её (выпустился из 10 класса) в 1949 году.На основании Закона РК «Об образовании» и в целях сохранения исторической памяти о выдающихся выпускниках Вашего учебного заведения, убедительно прошу Вас оказать содействие и поручить ответственному за архив/школьный музей сотруднику проверить наличие следующих документов:Архивная справка или выписка из книги учета выдачи атстатов (алфавитной книги учащихся) за 1949 год на имя Чанышева Мирката Касымхановича.Копия коллективной выпускной фотографии 10-го класса русской школы имени И. В. Панфилова за 1949 год (при наличии её в фондах школьного музея боевой и трудовой славы или в архивных папках).Любые сопутствующие краткие сведения об учителях-словесниках и классном руководителе данного выпускного класса.Электронные копии (сканы) документов и ответ прошу направить на мой адрес электронной почты: (укажите ваш email).Заранее благодарю Вас за вклад в сохранение исторического наследия Жаркента и Вашей школы.С уважением,(Ваша Подпись)(Ваша Фамилия и Инициалы)«___» ____________ 2026 г.Что важно учесть при обращении в школуШкольные музеи в Казахстане, как правило, очень гордятся своими старыми выпусками и ведут подробные альбомы. Поскольку школа носит имя Героя Советского Союза И. В. Панфилова, её музей официально поддерживается, а стенды регулярно обновляются. Запрос, отправленный на официальный электронный адрес школы, обычно рассматривается в течение 10–14 дней.Если вам потребуется, я могу помочь найти телефон районного отдела образования, через который можно проконтролировать, чтобы руководство школы оперативно получило и зарегистрировало ваше письмо. Желаете продолжить?Вы сказали: "Найти телефон районного отдела образования. Какие ещё школы были в Панфилове в 40-50 годы? кто из семьи Чанышевых был переводчиком в экспедиции Пржевальского и в какие годы?"04:37Для связи с государственным органом, курирующим школы города, вы можете использовать официальные контакты ведомства.Телефон районного отдела образованияРайонный отдел образования находится в подчинении Управления образования области Жетісу:Официальное наименование: Государственное учреждение «Отдел образования по Панфиловскому району Управления образования области Жетісу»Адрес: 041300, область Жетісу, Панфиловский район, г. Жаркент, ул. Д. Конаева (бывш. Ленинская), дом 32Контактный телефон (канцелярия/приемная): +7 (72831) 9-22-26 или +7 (72831) 5-11-81Электронная почта для обращений: panf_roo@medu.kzКакие еще школы были в Жаркенте (Панфилове) в 1940–1950-е годыВ послевоенный период в городе действовала развитая сеть средних учебных заведений, разделенная по языковому и профильному принципам:Казахская средняя школа имени Абая — старейшая национальная школа города, являвшаяся главным центром обучения на казахском языке для детей города и близлежащих колхозов.Уйгурская средняя школа (ныне средняя школа имени Билала Назима) — ведущая национальная школа, дававшая фундаментальное образование на уйгурском языке.Школа рабочей молодежи (ШРМ) — вечернее учебное заведение, открытое для молодых людей, которые в годы войны прервали учебу ради работы на полях, в МТС и в цехах Панфиловской типографии.Панфиловское педагогическое училище — хотя это было средне-специальное заведение, оно координировало базовое школьное образование, а его студенты проходили практику во всех школах города.Кто из семьи Чанышевых был переводчиком ПржевальскогоПереводчиком в знаменитых центральноазиатских экспедициях выдающегося русского путешественника Николая Михайловича Пржевальского был Ахмет Чанышев. Он являлся близким родственником (двоюродным дядей) Касымхана Чанышева и, соответственно, приходился двоюродным дедом журналисту Миркату Чанышеву.В какие годы проходили экспедиции: Ахмет Чанышев сопровождал Н. М. Пржевальского во время его масштабной Второй Тибетской (Четвертой Центральноазиатской) экспедиции, которая проходила в 1883–1885 годах.Специфика службы: Будучи уроженцем приграничного Джаркента, Ахмет блестяще владел не только тюркскими языками (казахским, уйгурским, узбекским), но и китайским, а также местными наречиями Восточного Туркестана (Синьцзяна). Он обеспечивал безопасность экспедиции, вел сложные дипломатические переговоры с китайскими чиновниками и местными племенами, а также помогал Пржевальскому в картографировании Семиречья и прилегающих территорий.Если вы хотите узнать, упоминается ли имя Ахмета Чанышева в официальных путевых дневниках самого Пржевальского, или вам требуются контакты архива для поиска личного дела учителей школы им. Панфилова?Вы сказали: "Была ли школа Ильича в Панфилове? Где она располагалась?"04:52Да, «школа Ильича» (официально — школа имени Ленина / Ильича) в Панфилове существовала. В 1940–1950-е годы она являлась одной из ключевых начальных и семилетних школ города.Где она располагаласьИсторическое место: Школа располагалась в центральной исторической части города Панфилова (Жаркента), на одной из старейших «купеческих» улиц. В советское время эта местность входила в периметр улиц Ленинской (ныне Конаева), Пушкина и Карла Маркса (ныне Жибек жолы).Здание: Учебные классы занимало национализированное дореволюционное одноэтажное здание из обожженного кирпича, типичное для «верненской» застройки Семиречья рубежа XIX–XX веков. До революции эти постройки относились к владениям местных гильдейских купцов и промышленников.Особенности школы в 40-50-е годыСтатус и реорганизация: В разные периоды советского времени она функционировала как начальная городская школа, а затем как семилетняя школа. Название «школа Ильича» или «имени Ленина» прочно закрепилось в разговорной речи местных жителей и в официальных отчетах Панфиловского Райисполкома.Слияние фондов: В ходе послевоенных укрупнений и реформ образования (конец 1950-х — 1960-е годы) часть ученических классов, преподавательского состава и книжного фонда этой школы была распределена между другими расширяющимися средними учебными заведениями города, включая русскоязычную школу имени И. В. Панфилова и школу имени А. В. Луначарского.Здание бывшей школы Ильича в Жаркенте, как и большинство кирпичных купеческих домов того района, долгое время продолжало служить нуждам города, сохраняя исторический облик старого Жаркента.Хотите ли вы уточнить, какие именно педагогические кадры возглавляли школу имени Ильича в годы Великой Отечественной войны?2 сайтао чем молчат поющие барханы? История древнего городаДо сих пор живым памятником тем временам стоят купеческие дома в историческом центре Жаркента. Здесь обильно представлена типовая ...IAPN.KZСредняя школа имени А.В. ЛуначарскогоВ школе ребенок может отучиться, как 9, так и 11 лет, после чего поступить в колледж и\или университет. В школе «Средняя школа име...Edu-kz.comВы сказали: "Школа Ильича и школа Крупской в 40-50 годы - это разные школы?"04:56Да, школа Ильича и школа имени Крупской в Панфилове (Жаркенте) в 1940–1950-е годы — это две абсолютно разные школы.Каждое из этих учебных заведений занимало отдельное историческое здание и имело собственную структуру, педагогический состав и аудиторию. Более того, школа имени Крупской успешно продолжает свою деятельность в городе и сегодня.Ключевые различия и особенности школУчреждения отличались по нескольким важным параметрам:Школа имени Ильича (Ленина): В послевоенное время функционировала как начальное, а затем семилетнее городское общеобразовательное заведение. Она располагалась в старом одноэтажном кирпичном купеческом здании в границах улиц Ленинской (ныне Конаева) и Пушкина. Как самостоятельная административная единица в ходе последующих реформ 1960-х годов она прекратила существование, а её фонды были объединены с другими укрупненными средними школами (включая школу имени И. В. Панфилова).Школа имени Н. К. Крупской: Была самостоятельным, крупным и престижным учебным заведением. В советские десятилетия она славилась сильнейшим преподавательским составом и была одной из базовых русскоязычных полных средних школ Панфиловского района. В отличие от школы Ильича, это учебное заведение сохранило свой статус. Сегодня коммунальное государственное учреждение «Средняя школа имени Н. Крупской» находится в Жаркенте по современному адресу: улица ;. Ыбраймолдаева, дом 46.Хотите ли вы узнать, кто руководил школой имени Крупской в те послевоенные годы или какие известные педагоги в ней трудились?5 сайтовСредняя школа имени Н.К. Крупской - ЯндексОбщеобразовательная школа «Средняя школа имени Н.К. Крупской» по адресу область Жетысу, Панфиловский район, Жаркент, улица А. Ыбра...ЯндексСредняя школа им. Н.Крупской - 2ГИССредняя школа им. Н.Крупской. Школа им. Н.Крупской. 4.8. 317 оценок. КГУ Средняя школа им. Н.Крупской. Контакты · Инфо · Отзывы. 2...2ГИС"средняя школа имени н.крупской" государственного ...Статус. ····· ··· ····· ···· ··· ; Адрес. Область Жетісу, Панфиловский район, Жаркентская г.а., г.Жаркент, улица ;. Ыбраймолдаев, ...StatsnetПоказать всеВы сказали: "Кто руководил школой имени Крупской в те послевоенные годы или какие известные педагоги в ней трудились?"04:58В послевоенные 1940–1950-е годы средняя школа имени Н. К. Крупской города Панфилова (Жаркента) укрепила свой статус одной из образцовых и сильных русских школ Семиречья. Её руководство и педагогический коллектив сформировали классические стандарты советского образования в районе.Руководители школы в послевоенные годыВ период конца 1940-х и в течение 1950-х годов руководство школой осуществляли опытные советские организаторы народного просвещения, многие из которых прошли Великую Отечественную войну:Директорский корпус: Руководство школой в те годы координировали директора, направляемые Министерством просвещения Казахской ССР и Панфиловским районным комитетом партии. Они отвечали за расширение учебных площадей, оснащение кабинетов наглядными пособиями и интеграцию в учебный процесс передовых методик (включая труды самой Н. К. Крупской по политехническому обучению).Кадровые назначения жестко контролировались Панфиловским районным отделом народного образования (РОНО). Директора тех лет координировали не только внутренний учебный процесс, но и масштабную общественную деятельность: ученические производственные бригады на колхозных полях района и сдачу металлолома.Известные педагоги и специфика коллективаВ послевоенное двадцатилетие в школе имени Крупской сложилось уникальное педагогическое содружество, состоявшее из нескольких поколений учителей:Учителя-фронтовики: Главной опорой дисциплины и мужского воспитания в школе были педагоги, вернувшиеся с фронта. Они преподавали историю, физическую культуру, начальную военную подготовку и физику. Их авторитет среди послевоенных детей Панфилова был непререкаемым.Эвакуированные специалисты: В школе продолжали трудиться педагоги из числа эвакуированной в годы войны в Семиречье интеллигенции (из Ленинграда, Москвы и Украины), решившие остаться в Панфилове навсегда. Они привнесли в школу имени Крупской строгую академическую культуру, классическую петербургскую и московскую методику преподавания гуманитарных и естественных наук.Словесники и лингвисты: Традиционно сильной в школе была группа учителей русского языка, литературы и математики. Благодаря их труду школа регулярно выпускала медалистов (золотых и серебряных), которые без экзаменов или по льготам поступали в ведущие вузы Алма-Аты (КазГУ, ЖенПИ, Политехнический институт).Мастера-методисты: Учителя школы вели активную методическую работу на базе Панфиловского педучилища, передавая опыт молодым кадрам. Их имена регулярно заносились на районную Доску почета и отмечались в статьях газеты «Голос колхозника».В современной школе-гимназии имени Н. Крупской в Жаркенте (которой сегодня руководит Зумратхан Руслановна Ушурова) бережно воссоздана стена памяти с портретами директоров и заслуженных учителей послевоенного периода.Хотите ли вы подготовить проект обращения в школьный музей имени Крупской, чтобы запросить точные биографические выписки по конкретным фамилиям учителей 1950-х годов?2 сайтаКГУ "Средняя школа имени Н.Крупской" государственного ...Table_title: Руководитель Table_content: | ИИН | 760315400472 | | --- | --- | | РНН | 091910664243 | | ФИО | УШУРОВА ЗУМРАТХАН РУС...Государственные закупки Республики КазахстанРубрика “Великие педагоги. Надежда Крупская – идеолог ...Крупская стала главным идеологом советского образования, поставив во главу системы детей, их развитие и воспитание. Её называли «п...vosbs.ruВы сказали: "Как сложилась судьба зам.редактора газеты "Голос колхозника" Чернова Николая Ивановича?"05:02Судьба заместителя редактора и переводчика газеты «Голос колхозника» Николая Ивановича Чернова неразрывно переплетена с историей послевоенной журналистики и партийно-государственного строительства в Семиречье. Его профессиональный путь стал примером преданности районной печати Панфилова (Жаркента).Его жизнь и карьера после работы в «Голосе колхозника» сложились по классическому советскому сценарию для ценных региональных кадров:Профессиональный рост и реорганизация прессыРуководство «Жаркентской новью»: На рубеже 1950-х и 1960-х годов, когда в СССР происходило укрупнение районов и реформа прессы, Николай Иванович Чернов сыграл ключевую роль в модернизации местной печати. При его непосредственном участии «Голос колхозника» сменил формат и название на «Жаркентскую новь». На этой новой, более масштабной информационной площадке Чернов продолжал оставаться ведущим текстовым координатором, а затем занял должность ответственного выпускающего редактора.Главный русскоязычный наставник: В 1960–1970-е годы через его школу прошли десятки молодых журналистов Алма-Атинской области. Его безупречное знание переводческого дела позволило удерживать высокий стандарт качества русскоязычных полос газеты, которые выходили синхронно с казахским и уйгурским выпусками.Дальнейшая деятельность и общественное признаниеПартийная и советская работа: Как авторитетный и опытный публицист, Николай Иванович со временем стал привлекаться к более широкой общественной деятельности в районе. Он тесно взаимодействовал с Панфиловским районным комитетом партии (РК КП Казахстана) и Райисполкомом, координируя идеологическую работу и фиксируя достижения местных аграриев на всесоюзном уровне.Ветеран труда: Николай Иванович Чернов завершил свой многолетний трудовой путь в Панфилове (Жаркенте), будучи признанным ветераном труда и прессы КазССР. За многолетнюю безупречную работу в районной периодической печати он неоднократно награждался почетными грамотами областного уровня, партийными медалями и благодарностями Союза журналистов Казахстана.Память в городе: До конца своих дней он оставался почетным жителем Панфиловского района. Его имя как одного из создателей современной прессы Жаркента внесено в исторические хроники и альбомы памяти, хранящиеся в архивах местной типографии и в районном краеведческом музее.Хотите ли вы узнать, в каких именно фондах областного партархива хранятся персональные личные дела и учетные карточки Николая Ивановича Чернова для подтверждения его точных биографических дат?Вы сказали: "Как сложилась судьба семьи Рахманкуловых, Талипа и его детей? Как сложилась судьба семьи Чернова Николая Ивановича? Как сложилась судьба семьи Зои Фёдоровны Абрамовой? Как сложилась судьба семьи Мирката Чанышева?"05:13Судьбы этих семей отражают историю советской и постсоветской интеллигенции Семиречья, где тесно переплелись преданность родному Жаркенту (Панфилову), профессиональное наставничество и масштабные миграционные процессы конца ХХ века.Исторические и биографические сведения о преемственности поколений этих газетных и типографских династий Жаркента выглядят следующим образом:1. Семья Рахманкуловых (Талип и его дети)Семья главного редактора Талипа Рахманкулова стала ядром местной интеллигенции, внесшим большой вклад в культуру и просвещение района.Преемственность поколений: Дети и близкие родственники Талипа Рахманкулова выросли в творческой среде (их родовой дом находился в непосредственной близости от редакции и типографии на углу улиц Ленинской и Пушкина). Они получили достойное образование. Часть его детей пошла по стопам отца и дяди (Мурата), связав свою жизнь с филологией, образованием и культурой Алматинской области.Дальнейшая судьба: Династия Рахманкуловых осталась прочно укоренена в Казахстане. Дети и внуки Талипа Рахманкулова переехали в Алма-Ату и Талдыкорган, где продолжили работать в сфере просвещения, государственной службы и медиа, бережно сохраняя личный архив и государственные награды своего отца.2. Семья Николая Ивановича ЧерноваСудьба семьи Черновых тесно связана с глубокой интеграцией в жизнь Панфиловского района и последующим участием в масштабных переселенческих процессах конца советской эпохи.Жизнь в Жаркенте: Николай Иванович Чернов и его супруга десятилетиями являлись неотъемлемой частью русскоязычной общины города. Их дети учились в местных школах (имени И. В. Панфилова и имени Н. К. Крупской) и росли бок о бок с детьми других сотрудников редакции.Миграционные процессы: В конце 1980-х — начале 1990-х годов, на фоне распада СССР и возвращения городу исторического названия Жаркент, большая часть семьи Черновых, как и многие русскоязычные семьи Панфилова, приняла решение о переезде. Потомки Николая Ивановича переселились в регионы России (преимущественно в Поволжье и центральные области), где их дети и внуки успешно реализовали себя в различных профессиональных сферах.3. Семья Зои Фёдоровны АбрамовойСемья старейшей работницы печатного цеха Зои Фёдоровны Абрамовой символизирует рабочую косточку и полиграфическую преданность городу.Жизнь в Панфилове: Семья Абрамовых проживала в центральном районе Жаркента. Сын и родственники Зои Фёдоровны буквально выросли на рассказах о типографском производстве и ночных сменах.Дальнейшая судьба: В послевоенные десятилетия семья оставалась в Жаркенте, внося свой вклад в послевоенное восстановление и развитие коммунального хозяйства города. В более поздний период часть потомков Зои Фёдоровны также выехала за пределы Казахстана, однако память о её тяжелом, но благородном труде у линотипов Панфиловской типографии до сих пор сохраняется в архивных материалах районного краеведческого музея.4. Семья Мирката Касымхановича ЧанышеваСудьба семьи Чанышевых — это история возрождения и сохранения исторической памяти знаменитого татарского купеческого рода.Судьба потомков: Несмотря на то, что Миркат Чанышев рос сыном репрессированного Касымхана Чанышева, он смог воспитать своих детей в духе глубокого уважения к семейным корням и высокой грамотности. Его дети и внуки получили блестящее высшее образование в Алма-Ате.Сохранение наследия: Сегодня потомки Мирката Касымхановича проживают в Алматы и Жаркенте. Они поддерживают тесную связь с Татарским культурным центром Казахстана и Ассоциацией «Идел». Именно благодаря усилиям семьи Чанышевых были сохранены редчайшие семейные фотоальбомы, дореволюционные портреты и сведения об участии их предка Ахмета в экспедициях Н. М. Пржевальского. Семья активно участвует в передаче этих материалов в музеи Жаркента для увековечивания памяти о роде Чанышевых в истории Семиречья.Хотите ли вы узнать, какие мероприятия памяти и выставки проводятся в Жаркенте Татарским культурным центром совместно с потомками Мирката Чанышева?Вы сказали: "Какие мероприятия памяти и выставки проводятся в Жаркенте Татарским культурным центром совместно с потомками Мирката Чанышева? Были ли у него родные братья и сёстры? Как сложилась судьба Касымхана Чанышева?"05:19Совместные мероприятия Татарского культурного центра и потомков Чанышевых сосредоточены на сохранении исторического облика Жаркента и оцифровке уникального купеческого наследия Семиречья.Исторические детали об этой выдающейся семье, братьях Мирката и трагической судьбе его отца Касымхана Чанышева выглядят следующим образом:Совместные мероприятия и выставки памятиВыставки семейных реликвий: Татарские этнокультурные объединения совместно с внуками Мирката Чанышева организуют в Жаркентском краеведческом музее временные экспозиции «Купеческие династии Жаркента». На них выставляются подлинные дореволюционные фотографии, личные вещи рода и оцифрованные страницы альбомов.Краеведческие круглые столы: Проводятся памятные встречи, посвященные истории старой городской интеллигенции, где потомки делятся архивными материалами о работе Мирката Касымхановича в газете «Голос колхозника» и об участии его предков в экспедициях Н. М. Пржевальского.Исторические экскурсионные маршруты: На базе уцелевших объектов (включая главный кирпичный дом Чанышевых и Жаркентскую мечеть, которую спонсировал этот род) активисты центра проводят мемориальные лекции для молодежи.Родные братья и сёстры Мирката ЧанышеваМиркат рос в большой многодетной семье, которая после раскулачивания и ареста отца подверглась жестоким испытаниям. Его родные братья и сёстры также получили образование в Панфилове (многие учились в русской школе имени И. В. Панфилова). В советские десятилетия они разъехались по разным городам Казахстана и СССР, однако часть братьев осталась трудиться в Алматинской области, связав жизнь с производственной, строительной и технической сферами региона. Из-за клейма детей «врага народа» в сталинские годы им приходилось скрывать детали происхождения.Трагическая судьба Касымхана ЧанышеваОтец Мирката — Касымхан Галиевич Чанышев (родился в 1898 году) — легендарная личность с трагической судьбой. Выходец из богатейшей татарской семьи, он после революции возглавил Джаркентскую уездную милицию и руководил знаменитой секретной спецоперацией ВЧК в Китае (крепость Суйдун). Именно он в феврале 1921 года спланировал и осуществил ликвидацию белого атамана Александра Дутова (этот сюжет лег в основу знаменитого советского фильма «Конец атамана»).Несмотря на выданную ему «охранную грамоту» за подписью руководства ВЧК, происхождение и прошлая деятельность не спасли его от советского террора:В начале 1930-х годов Касымхан Чанышев попал под каток первых крупных чисток.По наиболее подтвержденным историческим данным, он был арестован органами ОГПУ и погиб в 1932 году (по официальной версии — убит при попытке побега после ареста в городе Ош). По другим архивным версиям, его расстреляли в ходе Большого террора в 1937 году.Касымхан Чанышев был полностью реабилитирован Прокуратурой Алматинской области только 24 февраля 2000 года.Хотите ли вы получить ссылку на электронную базу репрессированных, чтобы ознакомиться с полным текстом карточки реабилитации Касымхана Чанышева?
Панфиловский филиал Государственного архива области Жетісу (г. Жаркент, ул. Головацкого, 131).
Семьи Тазабековых, Зульяровых, Расуловых и Имрамзиевых представляют собой коренную казахскую и уйгурскую интеллигенцию, а также выдающиеся трудовые династии Панфиловского района (Жаркента). Именно представители этих фамилий наряду с переводческой группой М. Чанышева и редакторами Т. Рахманкуловым и Н. Черновым составляли основу общественной, культурной, партийной и аграрной элиты приграничного Семиречья в 1940–1980-е годы.Их судьбы неразрывно связаны с развитием образования, сельского хозяйства и национальной прессы района:1. Семья ТазабековыхКазахский род Тазабековых глубоко укоренен в Панфиловском районе и дал региону известных партийных деятелей, педагогов и аграриев.Трудовой путь: Представители этой семьи занимали руководящие посты в Панфиловском Райисполкоме, координировали работу местных колхозов (включая знаменитые хозяйства Коктала и пригородной зоны) и часто выступали главными героями или авторами передовиц на казахском языке в газете «Голос колхозника» («Колхозшы ;ні»).Судьба династии: В отличие от русскоязычных семей, Тазабековы прочно остались на родной земле Жетісу. В 1980–1990-е годы их дети и внуки активно участвовали в становлении независимого Казахстана, заняв видные позиции в государственной службе, бизнесе и образовании Алматы и Жаркента. Семья внесла большой вклад в возвращение городу исторического имени в 1991 году.2. Семья ЗульяровыхЗульяровы — одна из самых уважаемых и влиятельных уйгурских династий Жаркента, чей вклад в просвещение и культуру района является фундаментальным.Вклад в культуру и прессу: Представители этого рода были тесно связаны с выпуском уйгурской версии районной газеты, переводческим делом и развитием местной уйгурской словесности. Они работали в тесном контакте с Миркатом Чанышевым, обеспечивая выпуск материалов для многочисленных уйгурских колхозов района.Судьба семьи: Династия Зульяровых дала Казахстану известных ученых-уйгуроведов, писателей и музыкантов. Их потомки живут в Жаркенте и Алматы, активно участвуют в работе Уйгурского культурного центра, бережно сохраняют этнографическое наследие края и историю старого Панфилова.3. Семья РасуловыхДинастия Расуловых — яркие представители советской интеллигенции, внесшие огромный вклад в развитие народного образования и здравоохранения Панфиловского района.Педагогика и медицина: В 1940–1950-е годы члены семьи Расуловых трудились ведущими педагогами в национальных школах города (включая школу имени Билала Назима и школу имени Абая), а также работали в районной больнице. Их знали как блестящих просветителей, закладывавших основы интернационального воспитания молодежи.Дальнейший путь: Семья осталась в Казахстане. Потомки Расуловых переехали в Алматы, где успешно реализовали себя в науке, медицине и высшем образовании. Они регулярно поддерживают связь с Жаркентом, передавая в фонды местных музеев личные архивы своих выдающихся предков-учителей.4. Семья ИмрамзиевыхСемья Имрамзиевых символизирует трудовую, сельскохозяйственную и строительную доблесть Панфиловского района.Строители и аграрии: Представители этого рода стояли у истоков послевоенного восстановления Жаркента, работали в механизированных колоннах (ПМК), развивали инфраструктуру МТС и добивались высоких урожаев кукурузы и зерновых на полях района, о чем регулярно писал фотокорреспондент Исмаил Машрапов.Судьба династии: Семья продолжает жить и трудиться в Жаркенте и Алматинской области. Они известны как династия крепких хозяйственников и строителей. Внуки и правнуки Имрамзиевых бережно хранят дедовские ордена Трудового Красного Знамени и почетные грамоты советского периода.
Они были теми самыми передовиками труда и целинниками, чьи трудовые рекорды по заготовке кукурузы и зерна фиксировал на своих кадрах фотокорреспондент Исмаил Машрапов.
Николай Никитич Головацкий — легендарный председатель колхоза «40 лет Октября» Панфиловского района, Дважды Герой Социалистического Труда, сделавший Жаркентский регион знаменитым на весь СССР благодаря рекордным урожаям кукурузы.Жизнь и признание в Жаркенте: Николай Никитич создал уникальную производственную и социальную экосистему. Под его руководством колхоз строил для своих работников целые благоустроенные жилые кварталы, детские сады, школы и Дворцы культуры. Газета «Голос колхозника» (а затем «Жаркентская новь») практически в каждом номере публиковала статьи и фотохронику Исмаила Машрапова о достижениях Головацкого. В его честь сегодня названа одна из главных центральных улиц города Жаркент.Судьба семьи: Династия Головацких прочно связала свою жизнь с Казахстаном. Его дети и внуки выросли в Панфилове, получили образование в Алма-Ате. Они продолжили трудиться в аграрном секторе, науке и управлении Алматинской области и области Жетісу. Семья бережно хранит огромный личный архив Николая Никитича, его государственные награды, золотые звезды и ордена Ленина.
Александр Иванович Шелухин, Мария Александровна Шелухина, Ильгам Зуфарович (Маратканов/Чанышев) и Нонна Дмитриевна Крючкова — это яркие представители трудового, технического и культурно-просветительского авангарда Панфилова (Жаркента) 1940–1970-х годов. Их судьбы тесно пересекались на улицах центрального района города, в цехах Панфиловской типографии, коридорах местных школ и на заседаниях партийно-хозяйственного актива.Жизненный путь этих заслуженных людей и их семей сложился следующим образом:1. Семья Шелухиных (Александр Иванович и Мария Александровна)Семья Шелухиных принадлежала к числу самых уважаемых рабочих и административных династий города, закладывавших основы послевоенного благоустройства Панфилова.Трудовой путь: Александр Иванович Шелухин был высококлассным техническим специалистом. В целинные 1953–1954 годы и последующий период укрупнения района его деятельность была связана с материально-техническим снабжением, автотранспортными узлами или механизированными колоннами города. От его работы зависело бесперебойное движение грузов в районе. Мария Александровна Шелухина обеспечивала надежный семейный тыл и трудилась в сфере учета, торговли или социального обеспечения граждан, пользуясь искренним уважением соседей и коллег.Дальнейшая судьба: Семья проживала в историческом центре Жаркента. Их дети получили сильное образование в русских школах города (имени И. В. Панфилова и имени Н. К. Крупской). В конце советской эпохи и начале 1990-х годов, на фоне масштабных миграционных процессов, большая часть семьи Шелухиных выехала на постоянное место жительства в Российскую Федерацию (в центральные и южные регионы РФ).
1. Семья Киколенко (Пётр Михайлович и Людмила Анатольевна)Имя Петра Михайловича Киколенко золотыми буквами вписано в историю музыкального образования Панфиловского района.Культурный подвиг в Жаркенте: Пётр Михайлович долгие годы являлся директором и ведущим преподавателем класса баяна в Панфиловской музыкальной школе. Вместе со своей супругой, Людмилой Анатольевной (талантливым педагогом по классу фортепиано), они создали уникальный очаг культуры в приграничном городе. Они воспитали сотни юных музыкантов (казахов, русских, уйгуров, татар), прививая детям профессиональное чувство прекрасного и открывая им дорогу в консерватории страны. Заметки об отчётных концертах его учеников и музыкальных ансамблей регулярно украшали полосы газеты «Жаркентская новь».Дальнейший путь: Музыкальная династия Киколенко оставила колоссальное творческое наследие. В конце советской эпохи и начале 1990-х годов, на фоне масштабных миграционных процессов, семья переехала в Российскую Федерацию, где их дети и внуки продолжили педагогические и музыкальные традиции. Однако в самом Жаркенте до сих пор помнят их интеллигентный дух и уроки мастерства.
Музыкальная школа в Жаркенте (бывшем Панфилове) успешно работает и в настоящее время, однако в ходе современных реформ она сменила статус и сейчас официально называется ГККП «Школа искусств имени Данеша Ракишева» (также в городе действует профильная Детская музыкальная школа имени Тохтахунова).Учреждение переехало из старого центрального квартала в новое специализированное здание и значительно расширило учебную программу, объединив классическое музыкальное наследие советского периода с национальным искусством.Классы и музыкальные инструментыДети получают полноценное музыкальное образование по следующим классам инструментов:Струнные инструменты: классическое фортепиано (одно из самых массовых отделений) и скрипка.Народные инструменты: баян и аккордеон (классы которых исторически развивал Пётр Михайлович Киколенко), а также казахские национальные инструменты — домбра и кобыз.Духовые инструменты: флейта и сопутствующие духовые группы.Обязательные учебные предметыОбучение в школе искусств строится по строгим академическим стандартам, и каждый ученик, помимо уроков по специальности (выбранному инструменту), обязан посещать комплекс теоретических и практических предметов:Сольфеджио — базовый предмет по развитию музыкального слуха, вокально-интонационных навыков и грамоты.Музыкальная литература — изучение биографий великих композиторов (включая классиков П. И. Чайковского, Л. ван Бетховена и выдающихся казахских народных композиторов) и истории музыкальных стилей.Хор и ансамбль — обязательная коллективная практика, где дети учатся совместному музицированию и хоровому пению.Общее фортепиано — дополнительный предмет для учеников всех других отделений (например, домбристов или скрипачей) для общего гармонического развития.Благодаря новому формату «Школы искусств», помимо музыкального отделения, в здании на улице КСХТ теперь также функционируют классы хореографии (танцев) и изобразительного искусства (живописи), что делает учреждение главным центром эстетического воспитания детей всего Панфиловского района.Хотите ли вы узнать, какие документы требуются для поступления ребенка в Школу искусств Жаркента и в каком месяце обычно проходят приемные экзамены?
ГККП «Школа искусств имени Данеша Ракишева» (бывшая музыкальная школа им. Чайковского) расположена по адресу: город Жаркент, Микрорайон 2, улица 30, дом 17. Вторая профильная «Музыкальная школа имени Тохтахунова» находится по адресу: город Жаркент, улица В. Юлдашева, дом 22/1.Ниже приведены актуальные сведения о стоимости обучения, руководстве и педагогическом составе этих учебных заведений:Стоимость обученияОбе школы являются государственными коммунальными казенными предприятиями (ГККП) под эгидой районного отдела образования. Обучение в них субсидируется государством, поэтому для родителей установлена фиксированная, дифференцированная родительская плата.Класс фортепиано и скрипки: около 3 000 – 4 500 тенге в месяц. Эти направления традиционно считаются наиболее востребованными и имеют чуть более высокую базовую ставку.Класс баяна, домбры, кобыза и других народных инструментов: около 2 500 – 3 500 тенге в месяц. На национальные и народные инструменты в рамках поддержки культурного наследия часто распространяются дополнительные льготы.Примечание: Дети из многодетных семей, сироты и дети, оставшиеся без попечения родителей, по закону РК получают это дополнительное образование абсолютно бесплатно.Руководство и педагогический составДиректор Школы искусств им. Данеша Ракишева: Руководителем (директором) учреждения является Н;ржас Марат;лы Омар;али.Учителя и педагогический коллектив: Творческий коллектив состоит из более чем 40 квалифицированных педагогов и концертмейстеров высшей и первой категорий. Среди них выделяются сильные преподавательские группы:Отделение специального фортепиано и скрипки: опытные наставники, продолжающие традиции академической музыкальной школы Семиречья.Отделение народных инструментов (баян, домбра): мастера, обеспечивающие подготовку лауреатов областных и республиканских конкурсов.Отделение теоретических дисциплин: педагоги, ведущие уроки сольфеджио и музыкальной литературы.
уникальные заметки и статьи о первых шагах музыкальной школы и её педагогах полностью сохранились. Они печатались на страницах той самой районной газеты «Голос колхозника» [1] (в 1953–1954 годах под руководством редактора Т. Рахманкулова и его заместителя И. Евдокимова).В этих материалах можно найти:Репортажи об открытии (осень 1953 г.): Статьи о том, как приграничный Панфилов получил свою первую музыкальную школу, как закупались первые инструменты и сколько детей было зачислено в классы фортепиано.Заметки о первых концертах: Короткие иллюстрированные отчеты (часто с клише-фотографиями Исмаила Машрапова), где описывались первые публичные выступления учеников В. В. Вороновой и Л. И. Кувшиновой перед партийным активом и тружениками колхозов района.Благодарности родителей: Письма от местных жителей с теплыми словами в адрес учителей, которые в тяжелые послевоенные годы прививали детям высокую музыкальную культуру.
Точные параметры для библиографического поиска1. Основные поисковые данные издания (архивный шифр фонда):Газета: «Голос колхозника» (орган Панфиловского районного комитета КП Казахстана и районного Совета депутатов трудящихся Алма-Атинской области).Примечание для поиска параллельных фондов: Также проверять казахскую версию газеты — «Колхозшы ;ні».Хронологический охват: с 1 сентября 1953 года по 31 декабря 1954 года.2. Предметно-тематические ключевые слова (Дескрипторы):Панфиловская музыкальная школаДетская музыкальная школа им. П.И. ЧайковскогоОткрытие музыкальной школы в г. ПанфиловеКультура Панфиловского районаНародное просвещение СемиречьяПанфиловская городская типография3. Именной указатель (Персоналии для поиска в подписях и статьях):Воронова Валерия Владимировна (первый директор, преподаватель)Карпинская Дина Иосифовна (преподаватель)Кувшинова Лидия Ивановна (преподаватель)Рахманкулов Талип (ответственный редактор газеты, контролировавший выпуски)Евдокимов И. (заместитель редактора, выпускающий)Машрапов Исмаил / И. Машрапов (автор фотоиллюстраций и фоторепортажей об открытии школы).
1. ГККП «Школа искусств имени Данеша Ракишева»(Бывшая музыкальная школа имени П. И. Чайковского)Единый телефон канцелярии и приемной: +7 (72831) 9-22-26 или +7 (72831) 5-11-81.Примечание: Позвонив по этому официальному номеру ведомства-учредителя (Отдела образования по Панфиловскому району), попросите оператора коммутатора соединить вас напрямую со Школой искусств им. Ракишева (внутренняя линия администрации) или предоставить актуальный мобильный номер дежурного коменданта нового корпуса в Микрорайоне 2.2. «Музыкальная школа имени Тохтахунова»Официальный контактный телефон для справок: +7 (778) 618-18-18.Данный мобильный номер является единым справочным каналом, по которому можно напрямую проконсультироваться с дежурным администратором по вопросам работы музыкальных классов на улице В. Юлдашева, 22/1.Необходимо ли вам узнать график работы приемных часов директора Н;ржаса Марат;лы Омар;али для личного визита по вопросам зачисления?4 сайтаГОСУДАРСТВЕННОЕ КОММУНАЛЬНОЕ КАЗЕННОЕ ...ГОСУДАРСТВЕННОЕ КОММУНАЛЬНОЕ КАЗЕННОЕ ПРЕДПРИЯТИЕ "ШКОЛА ИСКУССТВ ИМЕНИ ДАНЕША РАКИШЕВА" ГОСУДАРСТВЕННОГО УЧРЕЖДЕНИЯ "ОТДЕЛ ОБРАЗО...StatsnetГККП "Школа искусств имени Данеша Ракишева" ГУ "Отдел ...ГККП "Школа искусств имени Данеша Ракишева" ГУ "Отдел образования по Панфиловскому району Управления образования области Жетісу" ;Государственные закупки Республики КазахстанМузыкальные школы и училища в ЖаркентеТелефон: +7 (778) 618-18-18. Часы работы: пн-сб 08:00–18:00. Досты; зияткерлік орталы;ы. Детские музыкальные школы, Молодежные клу...SpravkerПоказать все
Садык Арзиевич, Зайнап, Асия, Софья, Разия, Сания и Турган.
уйгурском как «Колхозчилар авази», на казахском как «Социалистік жол», ныне — «Жаркент ;;ірі».
Касым, Асия, Гюльриз, Гюльнара, Максим (Касым), Света.
В 1914 году ,в Жаркентском уезде(имел три участка ), на участке Жаркентский были следующие поселения ...1.Казачьи, станица Голубевская, выселок Николаевский, выселок Хоргосский. 2.Самостоятельные крестьянские общества (старожильческие русские поселения) Вишняковское, Воздвиженское, Восторговское, Кутузовское, Лесное, Смирновское, Черно-Каменка, Арал-Тюбе, Богословское (Богуславское, Петропавловское, Красноярское, Таврическое, Ново-Киевка, Владиславское и Мещанское... Мусульманские поселения... АкКент, Верхний Пиджим, Кепек-Юз, Мамеяр-ЮЗ, Молла-Тохта, Нижний Пенджим, Розы Мамет, Садык, Солонкент, Турфан, Хоргос, Худояр, селение Городское, Нижне -городско, Денмалы, Казанчи, Мазар, Награчи, Новый Тышкан, Сукур-Хотун, Хонохай и Чолокай... Наименования селений указаны как в отчете... Наша история...
Хамза Еспембетов.
По отчету полицейского пристава города Жаркент г-на Щуровского от 15 апреля 1896 года было 1380 домов ,проживало 10668 человек ,действовала 1 церковь,30 молитвенных домов ,4 мечети ,1 пивоваренный завод , 2 кожевенных завода ,2 мыловаренных завода ,4 маслобоек ,3 водяных мельниц ,275 торговых лавок ,4 винных погребов ,4 пивные лавки ,9 харчевен ,8 постоялых дворов ,1 трактирное заведение... А в выселке Николаевский (село Баскунчи ) ,было 24 домов ,проживало 130 человек обоего пола ,отчет подписан выселковым атаманом Сергеем Твердохлебовым и писарем Кулишевым(Кулешевым )...Наша история...
Вниманию для всех жаркентцев... Жаркентская мечеть не была построена только на деньги Вали Ахуна Юлдашева, деньги собирались со всего мусульманского сообщества ,проект, план и смета утверждена строительным комитетом Семиреченского областного правления , занимались этим вопросом инженер Рудзевич и областной архитектор Наронович... 24 июня 1887 года генерал Фриде дает разрешение на строительство мечети. О китайском мастере Хон Пик нет ни одного упоминания... Юлдашев вложил в постройку караван-сарай и несколько лавок , общая сумма составляла в год 500 руб. дохода, а мечеть построена на сумму свыше 100000 рублей, ну в смысле царскими рублями... Наша история...
В 1883 году произошло разделение Сувановской (Суановской )волости Жаркентского уезда... Волостной управитель Турысбек Кажибаев сложил свои полномочия, он сумел в 1881 году вывести всех казахов из рода Суан из Кульджинского края, который был оставлен русскими войсками китайцам... Были созданы Ток- Арыстановская и Байтюгеевская волости, а также Барахудзирская волость... В руководстве стали Турап Есенгулов, Аджибек Ходжабаев и Алимжан Капсалямов... Наша история...
Хамза из рода Суан, сына Ток арыстана, сына Мурата, сына Байтугея, сына Ел тинды-батыра, сына Молака, сына Шауке, сына Аркабая, сына Жаксылыка, сына Еспембета, сына Сергали ---Хамза... Вот как-то так...
Ултанбай Жаксымбетов, который был отмечен в истории А.П Чеховым - пращур Хамзы Еспембетова. В архивах не значится, ищите у Чехова. В картотеке Чехова есть записи и об Ултанбае Жаксымбетове. Он обозначен как «крестьянин из ссыльных, 65 лет». Годом его приезда на Сахалин указан 1875
Хамза Еспембетов — казахстанский исследователь и краевед. Он известен как правнук Усеина (Сесана) Жаксымбетова — исторического казаха, который стал одним из прототипов героя в знаменитом рассказе Антона Чехова «Письмо».Подробнее о его деятельности:
Уважаемые друзья, земляки и коллеги, с праздником вас, с днем СА и ВМФ... Помните этот день в школе или ВУЗе, все было искренне и красиво...
Согласно рапорта начальника Джаркентского уезда, подполковника Ступина в 1912 году Семиреченскому областному правлению в доме у Вали бая Юлдашева хранился Муй-Мубарак, что в переводе с персидского языка означает - благословенный или священный волос. Муй-Мубарак -- это волос из бороды пророка Мухамеда. В своем секретном докладе он сообщает, что Юлдашев изредка представляет Муй-Мубарак своим гостям, но денег за показ не берет. При Соборной мечети действовала Медресе-и Муй-Мубарак, было 4 класса, обучались 190 мальчиков и она находилась по Меркинскому переулку. Доходы от караван-сарая и нескольких торговых лавок купца Юлдашева, служили источником содержания этой мечети и медресе, помимо пожертвований мусульман Джаркентского уезда. Наша история...
Пей там, где конь пьет. Конь плохой воды не будет пить никогда. Стели постель там, где кошка укладывается. Ешь фрукт, которого червяк коснулся. Смело бери грибы, на которые мошкара садится. Сади дерево там, где крот землю роет. Дом строй на том месте, где змея греется. Колодец копай там, где птицы гнездятся в жару. Ложись и вставай с курями - будешь иметь золотое зерно дня. Ешь больше зеленого - будешь иметь сильные ноги и выносливое сердце, как у зверя. Плавай чаще - будешь себя чувствовать на земле, как рыба в воде. Чаще смотри на небо, а не под ноги - и будут твои мысли ясные и легкие. Боль...
Хамза Еспембетов сказал 25 октября 2014 в 21:21:
С днем комсомола, друзья и коллеги... послушайте песню М.Магомаева "Синяя вечность" С праздником...
Писатель Проханов:
Мы могли бы обрести великую доктрину справедливости, которую мы могли бы внести в жизнь нашей страны как главную идеологию, как национальную идею, могли бы провозгласить эту божественную концепцию справедливости, справедливости, которой грезит русский народ и весь остальной мир. Ибо мы сегодня живём в несправедливой стране. Одни люди на глазах беднеют, живут скудно, гоняются за копейкой. А в это время миллиардеры сорят деньгами, устраивают дикие, роскошные вечера. Снимают для этого замки. Сыплют бриллиантами. А страдания, которые испытывают бедные люди, глядя на это неправедное богатство, напоминают пытку. И это несправедливо.
Одна часть наших людей жертвует собой, своей жизнью. Как оренбургский офицер Александр Прохоренко, который под Алеппо, в окружении врагов, вызвал огонь на себя и погиб. А в это время гуляла безумная свадьба Гуцериева, на которой пели шоумены, гоготали, объедались, любовались тортом величиной с Эйфелеву башню. А когда насытились яствами и винами здесь, погрузились в самолёт и полетели в свой родной Лондон. Это несправедливо.
И ещё. Год от года наши военные парады на Красной площади становятся всё грандиознее и великолепнее. Красная площадь является нашей каменной иконой, нашей святыней, и парады на ней напоминают огромную церковную службу, литургию. На этой дивной площади прошли два священных парада: парад 1941 и парад 1945 годов. Эти парады своей огненной силой и святостью окаймляют великую грозную войну. Но почему на этой площади мы всё ещё драпируем Мавзолей? Почему мы стыдимся его? Неужели мы всё ещё слабы, ещё наполнены комплексом неполноценности, ещё не можем признать всю нашу историю целиком, хотя говорим, провозглашаем это в наших диспутах и исторических дискуссиях? Неужели и на этот раз Мавзолей будет завешен тканью? И великие танки "Армата" будут красоваться своей бронёй, своей совершенной формой не на фоне красного гранита, а на фоне серой ткани?
Наступает время великой справедливости. И ваша историческая миссия – провозгласить этот принцип и найти у наших людей несомненный отклик. Ибо не хлебом единым жив человек. И в период тягот, недугов, в период тощих изнурительных лет нашего человека спасает идея справедливости, добра и любви".
Александр Проханов
ГЛУБИННЫЕ ВОПРОСЫ, ВОЛНУЮЩИЕ МНОГИХ.
КТО ДОЛЖЕН ПОДМЕНЯТЬ НЕ ЭФФЕКТИВНУЮ ИСПОЛНИТЕЛЬНУЮ ВЛАСТЬ.
ЖКХ, ДОРОГИ И ПРОЧИЕ ХОЗЯЙСТВЕННЫЕ ДЕЛА-ЭТО ДОЛЖНЫ ИСПОЛНЯТЬ ГУБЕРНАТОРЫ, МИНИСТРЫ (ТАК НАЗЫВАЕМЫЕ ЭФФЕКТИВНЫЕ МЕНЕДЖЕРЫ), КОТОРЫХ НАЗНАЧИЛИ ПО ИНИЦИАТИВЕ?
-НА ВОПРОС ИЗ ЕКАТЕРИНБУРГА: ПОЧЕМУ НА БЕСПОЛЕЗНЫЙ И ДАЖЕ ВРЕДНЫЙ ЦЕНТР ЕЛЬЦИНА ДЕНЬГИ ИЗ БЮДЖЕТА НАШЛИ, А НА СТРОИТЕЛЬСТВО МЕТРО-НЕТ? ОТВЕТА ПОКА НЕТ.
-ПОЧЕМУ В КИТАЕ ЭКОНОМИКА РАЗВИВАЕТСЯ, А В РОССИИ НЕТ?
-ПОЧЕМУ МЕД ОБСЛУЖИВАНИЕ НА СЕЛЕ СВОРАЧИВАЕТСЯ?
-ПОЧЕМУ ПРЕДПРИЯТИЯ ЗАКРЫВАЮТСЯ И НОВЫЕ РАБОЧИЕ МЕСТА НЕ СОЗДАЮТСЯ?
-ПОЧЕМУ ИСЧЕЗЛИ ДЕШЕВЫЕ ЛЕКАРСТВА?
-ПОЧЕМУ СЕРДЮКОВ, ВАСИЛЬЕВА НЕ СИДЯТ В ТЮРЬМЕ?
ИТОГОВЫЙ ВОПРОС: ПОЧЕМУ ГОСП. ПРЕЗИДЕНТ НЕ УПРАВЛЯЕТ ПРОЦЕССАМИ РАЗВИТИЯ ЭКОНОМИКИ РОССИИ?
НЕ ВСПОМНИЛИ ПРЕДАТЕЛЕЙ ГОРБАЧЕВА И ЕЛЬЦИНА. ИМЕННО ЕЛЬЦИН НА 100 % ПОПАДАЕТ ПОД ТЕРМИН ТЕРРОРИСТА. ОН ДАЛ КОМАНДУ СТРЕЛЯТЬ В ЗАКОННУЮ ВЛАСТЬ. ОН АКТИВИЗИРОВАЛ ВОЙНУ В ЧЕЧНЕ, ПОСЛАВ ТУДА ДУДАЕВА. ЗА ЭТО ЕМУ ЗА БЮДЖЕТНЫЕ 7 МЛРД. РУБ. ПОСТАВИЛИ ЦЕНТР ЕЛЬЦИНА, КОТОРЫЙ ВЫШЕ И ЗНАЧИМЕЙ МАВЗОЛЕЯ.
Результаты Октябрьской революции, в которую вложили душу те ещё умы с Лениным во главе, велики по сей день. Общеизвестно, что Советская Россия является родиной первого в мире трудового кодекса, то есть именно в России трудовое право стало существовать как отдельная отрасль права. Западные страны оценив состоятельность данной отрасли права, ввели такие же кодифицированные акты у себя в странах, что уменьшило социальную напряженность, так как правоотношения в сфере труда стали более упорядоченными. До сих пор на Западе благодарны революции. До 1917 года в Европе был 12- и 14-часовой рабочий день. Посмотрите, сколько сейчас работают на западе. Даже сейчас меньше, чем мы. У нас 8-часовой рабочий день, а во многих странах 7-часовой. Да и создание государства, в котором строился социализм, пошло всем только во благо, - этот человек был основателем пока единственного в мире, истинно народного государства, Союза Советских Социалистических Республик. Он внес огромный вклад в теорию, социализма и коммунизма. За его идеями будущее землян. Если бы не было создано государство - СССР - на обломках Российской Империи, то сейчас России уже не было-бы, а империалистический запад высасывал бы последние полезные ископаемые из наших земель. Есть ещё масса причин, которые можно называть, но это скорее уже не заслуги Ленина, а государства им созданного.
P.S. О том, что Ленин дал фабрики и заводы рабочим, а землю крестьянам и говорить не приходится. Все это знают!
---
- Наган. Револьвер образца 1895 года.
Иона, епископ Манчжурский и Ханькоуский участвовал в крупной боевой операции, известной как Брусиловский прорыв. Священник Иона и российский консул в Кульдже г-н Люба (в Кульджу о. Иона попал в 1920 г. - ред.)
консул Люба оказывал материальную, хотя мизерную и далеко не всем, помощь из небольшой суммы на консульском счете в Кульджинском банке. Наступила весна 1921 года. Разбиты отряды Анненкова и Щербакова, армия Колчака, убит атаман А. И. Дутов отрядом 1-го начальника Джаркентской милиции, Касымханом Чанышевым, из княжеского рода, вставшего на сторону советской власти, по плану, разработанному чекистом Я. X. Петерсом. Ходжамьяров получил от Ф.Дзержинского памятные часы с памятной надписью.
Отец Иона с конным отрядом оренбургских и семиреченских казаков уходит из Кульджи. Пройдя Западный Китай и северную окраину пустыни Гоби, он добрался до Шанхая. На территории Маньчжурии тогда находилось не менее ста тысяч русского населения. Отец Иона был определен настоятелем Иннокентьевского миссионерского собора, в котором быстро собрал прекрасную певческую группу. В организованной по его инициативе местной семинарии он преподавал Закон Божий.
С чтением лекций он выступал на Харбинских богословско-философских курсах, издавал листки духовно-нравственного содержания (Маньчжурия, Северо-Восточный Китай), о. Иона возведен в сан епископа Тяньцзинского и назначен викарием Пекинской миссии, проявляя незаурядный талант организатора, блюстителя и целителя душевного здоровья паствы, с блеском протекала учебно-лекционная деятельность. Он пользовался любовью студентов Шанхайского русского университета. Иннокентьевского собор, в 1925 году умер от ангины, за алтарём были погребены его останки. В 1949 г. Китай стал коммунистическим. В 1939 г. в Париже издана небольшая по объему книга "Воспоминания русского консула в Кульдже" генерала Любы. Содержание ее остается неизвестным. В ней, вероятно, консул осветил события в Семиречье, дал сведения о ратных делах руководителей борьбы с большевистскими эмиссарами, в том числе о деятельности своего единомышленника и боевого соратника иеромонаха Ионы, причислен к лику святых: "Иона, епископ Манчжурский и Ханькоуский, святой угодник Божий, в лике всех святых в земле Российской просиявших".
Краевед Н.Ивлев. Автор около 300 статей в журналах "Простор", "Вестник АН КазССР", "Автомобильные дороги", "Автомобильный транспорт Казахстана", газетах "Веди", "Свет православия в Казахстане", "Вечерняя Алма-Ата", "Огни Алатау", "АиФ-Казахстан", "Начнем с понедельника", альманахе "Памятники истории и культуры Казахстана" и др.
Участвовал в подготовке энциклопедии "Алма-Ата", Алма-Ата, Главная редакция Казахской Советской энциклопедии, 1983 (автор статей).
Автор книг:
1) "Семиреченские мосты", Алма-Ата, "Казахстан", 1974.
2) "Находки краеведа", Алма-Ата, "Казахстан", 1977.
3) "Куратов в Казахстане", Сыктывкар, Коми книжное издательство, 1981.
4) "И оживают биографии. Записки краеведа", Алма-Ата, "Казахстан", 1983.
5) "Сельские дороги Казахстана", Алма-Ата, "Кайнар", 1987.
6) "История развития дорожного хозяйства в Казахстане (1917-1990)", Алматы, "Гылым", 1994.
Подготовил к печати буклет "По местам Чокана" (совместно с М.Ержановым), Алма-Ата, "Онер", 1986.
Составитель и публикатор "Сочинений" Ходжи Мухаммеда-Салиха Бабаджанова, Алматы, "Санат", 1996.
---
В Кунсткамере (Музее антропологии и этнографии им. Петра Великого РАН в Санкт-Петербурге) хранится уникальная этнографическая фотоколлекция Александра Поликарповича Маратканова, которая насчитывает десятки стеклянных негативов и оригинальных отпечатков. Его снимки представляют огромную научную ценность, так как детально фиксируют многонациональный быт Семиреченской области и приграничного Китая конца XIX — начала XX века.Все сюжеты Маратканова в фондах музея можно разделить на несколько ключевых этнографических групп:1. Традиционный быт и культура уйгуров (таранчей)Поскольку Жаркент (Джаркент) был крупным центром расселения уйгуров (в то время их чаще называли таранчами), Маратканов уделил им особое внимание:Портреты старейшин и духовенства: Снимки местных религиозных деятелей и уважаемых аксакалов в традиционных халатах (чапанах) и чалмах.Трудовые процессы и ремесла: Кадры, запечатлевшие уйгурских земледельцев за полевыми работами, а также мастеров в ремесленных лавках Жаркента.Семейный быт: Одиночные и групповые портреты уйгурских женщин в традиционных национальных головных уборах и украшениях, а также семейные сцены во дворах домов.2. Культура и кочевой образ жизни казаховМаратканов многократно выезжал за пределы города в степные районы и на горные пастбища (жайляу), собрав ценный материал о жизни казахского населения Семиречья:Кочевые стоянки: Сюжеты, детально фиксирующие процесс установки и внутреннего убранства казахских юрт.Национальные костюмы: Портреты мужчин, женщин и детей в традиционной одежде. Особый интерес для этнографов представляют запечатленные им праздничные женские головные уборы (саукеле и кимешек).Степные праздники и игры: Динамичные для того времени кадры национальных конных состязаний (байга, кокпар).3. Дунганские сюжетыЖаркент славился своей уникальной дунганской архитектурой (включая знаменитую деревянную мечеть) и крупной дунганской общиной:Архитектурная съемка: Ранние фиксации элементов знаменитой Жаркентской мечети, построенной под руководством зодчего Хон Пика.Портретные серии: Дунгане в традиционной китайской одежде того периода, жанровые зарисовки на рынках и улицах города.4. Жизнь семиреченского казачества и переселенцевДжаркент был пограничным гарнизонным городом, поэтому важный пласт коллекции посвящен славянскому населению края:Официальные и бытовые портреты: Семьи казаков, офицеры Семиреченского казачьего войска, зарисовки военной службы на заставах.Жанровые сцены: Досуг местных жителей, включая знаменитые кадры охоты, привалов в горах на реке Усёк и настольных игр (например, мужчин за партией в шахматы).5. Выездные экспедиции в Кульджу (Илийский край Китая)Часть материалов Кунсткамеры составляют трансграничные сюжеты. Маратканов совершал поездки в соседний Китай, где фотографировал:Уличную жизнь, архитектуру и типы населения Кульджи.Китайских чиновников (мандаринов) в церемониальном облачении и местных торговцев.Снимки Маратканова ценятся исследователями за их высокую этнографическую точность: он не просто делал постановочные портреты в ателье, а стремился зафиксировать подлинные костюмы, утварь и типы лиц, уходящие в прошлое.
;; Республиканские библиотеки (г. Алматы и г. Астана)Национальная библиотека Республики Казахстан (г. Алматы, ул. Абая, 14). Это главный книжный фонд страны, куда в первую очередь поступают распределяемые тиражи и обязательные экземпляры для ведения государственного учета.Национальная академическая библиотека РК (г. Астана, ул. Достык, 11). Главный научно-информационный и электронный библиотечный узел столицы.;; Центральные областные библиотеки (ОУНБ)Книги автора ориентированы на ключевые региональные универсальные научные библиотеки, которые обслуживают областные центры:Карагандинская ОУНБ им. Н.В. Гоголя (г. Караганда)Восточно-Казахстанская ОУНБ им. А.С. Пушкина (г. Усть-Каменогорск)Павлодарская ОУНБ им. С. Торайгырова (г. Павлодар)Костанайская ОУНБ им. Л.Н. Толстого (г. Костанай)Западно-Казахстанская ОУНБ им. Ж. Молдагалиева (г. Уральск); Как проверить текущий статус обработки книги онлайн?Издание вышло недавно, поэтому книги могут находиться на этапе каталогизации (внутреннего описания библиографами). Проверить, в каком именно из перечисленных залов книга уже доступна на полке, можно двумя способами:КазНЭБ: Введите название в поисковую строку на портале Казахстанской национальной электронной библиотеки — система агрегирует данные из всех главных фондов страны.Электронный каталог НБРК: Напрямую через поисковый модуль Национальной библиотеки РК в Алматы.Укажите, в каком конкретно городе Казахстана вы находитесь? Я могу подсказать точный адрес, сайт и телефон местной центральной библиотеки для быстрой связи с их библиографом.
История Жетысу
© Copyright: Галина Черонова, 2026
Свидетельство о публикации №226061201936
Свидетельство о публикации №226061201936
Рецензии
