История не по Обрывайкину...

     Сочинителя Изряда Гасиловича Обрывайкина очень любили большереченские издатели. Точнее, они больше любили издавать его тексты, чем его самого. Изданные в виде книг тексты Изряда Обрывайкина не только раскупались, но и действительно читались. Роман  Обрывайкина "Топлёное птичье молоко" уже было собрались экранизировать под названием "Плевок и счастье", как возникли неприятные обстоятельства, как сейчас говорят, - "кейс", вокруг новой книги Обрывайкина. Книга называлась так: "Глупость и движущая сила вселенского развития".

      В книге Обрывайкина "Глупость и движущая сила вселенского развития" было много чего, потому что этой своей книгой Изряд Обрывайкин хотел показать читателям то, какими многосторонними, то есть обширными, являются его умственные запросы. Сам Изряд Гасилович сказал издателю Буму Передёрговичу Свистодумову, что особенно читателей и читательниц в его новой книге будет "цеплять"  определение:

     "История - это эволюция энергии и материи во времени".

     Но издатель Бум Передёргович Свистодумов, как говорят, оказался "довольно образованным человеком", потому что "краем уха" слышал о том, что по Большереченску бродит другое определение истории, - Выбега Кла'довича Доставахина. Издатель решил дать почитать Доставахину рукопись Обрывайкина "Глупость и движущая сила вселенского развития".

     Доставахин прочитал рукопись Обрывайкина и написал на неё рецензию, от которой пахло существенным разгромом Обрывайкина как довольно читаемого в Большереченске сочинителя. В самом начале своей рецензии Доставахин напомнил большереченкам и большереченцам своё определение:

     История - это расходование на развитие среды психической энергии человека, пытающегося этими расходами и развитием целенаправленно управлять.

      А ещё в рецензии Доставахина на рукопись Обрывайкина было следующее:

     "Автор текста "Глупость и движущая сила вселенского развития"  слышал звон, да не знает, где он. Данный автор не представляет себе, что естественная история и история человечества - это не совсем одно и то же. Скорее всего, это совсем не одно и то же".

     Издатель Бум Передёргович Свистодумов ознакомил Изряда Обрывайкина с содержанием рецензии Доставахина и тот, Обрывайкин, не дожидаясь выхода из печати своей рукописи "Глупость и движущая сила вселенского развития" гневно набросился на рецензию Выбега Доставахина в Сети:

     "То, что какие-то читатели и читательницы с интересом относятся к соображениям об истории некоего господина Доставахина, не даёт ему право на проявление форменного свинства, заключающегося в том, что он громит используемое в моей книге определение истории, не зная сам, что такое "психическая энергия". Пусть господин Изряд Обрывайкин сначала даст определение психической энергии, в потом осуществляет своё критиканство, которое на сегодняшний день выглядит безобразно не обоснованным!"

     И тут оказалось, что у Выбега Кладовича Доставахина есть определение психической энергии, которая по его мнению приводит в плодотворное или разрушающее движение внутренние миры людей. И содержится психическая энергия не только во внутренних мирах людей, но и в мыслях, этими внутренними мирами вырабатываемых.

      Мысли являются, сами по себе, хранителями психической энергии до тех пор, пока они могут привести или в плодотворное, или в разрушительное движение внутренние миры пусть и небольшого числа единичных и сборных личностей.

      Особенно раздражало Изряда Гасиловича Обрывайкина утверждение Доставахина о том, что история человечества не закончится никогда не потому, что человечество не может не строить что-то материальное новое, а поэтому что психическая энергия в человечестве бессмертна. Ну полная чепуха какая-то!

      Обрывайкин и Доставахин так яростно нападали друг на друга, что этой своей "движухой" надоели многим большереченкам и большереченцам. По городу поползли слухи, что кто-то, вполне возможно сам издатель Бум Передёргович Свистодумов, нанял киллера Угрюма Стреляевича Заработникова.

      Какими всё-таки жестокими бывают большереченцы: они больше заботятся не о том, чтобы Угрюма Заработникова обезвредили как можно быстрее так, чтобы он не успел совершить свое чёрное дело, а ищут ответы на вопросы о том, сколько Угрюму пообещали заплатить и за устранение кого именно, - Обрывайкина или Доставахина, а, может быть, сразу обоих?!

     Да, ещё очень жестокими, то есть совсем не размягчёнными, являются нравы жителей города Большереченска, но тот же большереченский издатель Бум Передёргович Свистодумов надеется на то, что когда из печати выйдет и большинством большереченцев будет прочитана-прочтена книга Изряда Обрывайкина их, большереченцев и большереченок, нравы значительно улучшатся.

     И очень большим счастьем для Большереченска является то, что живут ещё в нём люди, которые настойчиво, решительно опровергают слухи не только о том, что в город заявился киллер Угрюм Стреляевич Заработников, но и о том, что он вообще существует в природе. А ещё эти смелые и талантливые большереченцы и большереченки утверждают, что ничего  страшного в споре Доставахина и Обрывайкина об истории человечества и психической энергии нет, потому что этот спор никому не мешает, а может и так выйдет, что кому-то из большереченцев он даже в жизни поможет.

     P.S. Автор данного текста тем читательницам и читателям, которые найдут в нём, в тексте,  некоторые нотки безнравственности, желает объявить: так не очень хорошо с нравственностью и с представлениями об истории человечества дело обстоит только в городе Большереченске, который является полностью вымышленным. И автор не может также скрыть от читателей и читательниц то, что верит в добрые качества и высокое развитие способностей большереченцев, то есть в то, что вырабатываемая ими психическая энергия не столько разрушающая, сколько плодотворная, созидательная.