Обоянский уезд, Стан Залесский

Правый берег реки Псёл. Сегодня сёла Вышний и Нижний Реутец входят в Медвенский район, а село Любостаь и в Большесолдатский район.

Самым обширным среди лесов Обоянского уезда был Большой Чёрный лес, расположенный в Воробженском стане между речками Стригосла и Долгий Колодезь. Стан уезда, куда входили такие селения, как Быканово, Бабино, Долженково, Филатово и другие, назвали Залесским, так как располагался за этим лесом и границей была речка Стригосла. Обширным получился и стан.

Если Салотинский и Каменский станы протянулись в одну линию вдоль левого и правого берегов реки Псёл, то Залесский стан был расположен по притокам Псёла с правого берега от дороги Обоянь-Сунджа до верховий притоков Псёла и даже на истоках притоков реки Реут- на речке Реутец сёла Нижний и Вышний Реутец, на речке Любачь и ручье Гахов Колодезь- Липовец, Любочь и Гахов, на речке Сула сёло Сула и на речке Немечь село Немча На истоке реки Суджа село Заломное- Никольское тож и село Архангельское- Любостань на верховье притока Псёла речке Рыбинке.

Деревня Леоновка в писцовой книге 1684 года записана в составе села Бабино, а в писцовой книге 1692 года как самостоятельная деревня. Название деревни Вышняя Бабина впервые встречается в деле поместного приказа 1729 года, до этого разделения на село и деревню нет. В систематизированных сведениях о населённых пунктах южных уездов государства российского деревня Левоновка а 1683/84 годы указана отдельно, рядом с селом Афанасьевским по престолу церкви, а так это село Бабино. За 1691 год деревня Левоновка не указана. Пропустить её не могли, значит она указана вместе с селом Афанасьевским. В перечне за 1720 год деревня Левоновка указана как самостоятельный населённый пункт. Деревня Левоновка в настоящее время входит в Большесолдатский район Любостанского сельсовета.

Деревня Бабино известно с 1649 года с момента построения крепости Обоянь. Первые свидетельства о церкви святых Афанасия и Кирилла в селе Бабино Обоянского уезда относятся к 1666 году и с этого времени селение приобрело статус «Село Афанасьевское».

По документам Российского государственного архива древних актов г. Москва. РГАДА. Фонд 350. Опись 2. Дело 284. Листы 232-243 за 1720 год сохранилась запись «Села Бабина Церкви великих святителей Афонасия и Кирилла поп Григорий Иванов той же церкви дьячок Василей». Более ранних сведений о священниках нет.

Село имело двойное название Афонасьевское, по церкви в честь архиепископов Александрийских Афанасия и Кирилла построенной ранее 1666 года и деревня Бабина. Двойное название, имели все села. Все селение называлось деревней, а у сел было второе название по престолу храма. После 1700 года деревней называлось поселение без церкви, селом с церковью. Правило называть село двойным именем сохранилось.

Нынешнее село Леоновка, получившее название по имени первопоселенца Левона Бабина вначале входило в село Бабино. В писцовой книге 1684 года Левоновка записана в составе села Бабино, а в писцовой книге 1692 года как самостоятельная деревня.

Селом Бабино было с изначально с момента основания. В нём было предусмотрено строительство церкви в честь архиепископов Александрийских Афанасия и Кирилла. Храм к 1892 году совсем обветшал и на его месте возвели новый. Денег хватило на один престол, освящённый в честь святого архиепископа Александрийского Афанасия Великого. В дальнейшем село увеличивалось в храме стало тесно. Село растянулось вдоль речки Рыбинки без малого на 5 км и в деревне Леоновке на противоположном берегу прихожан стало больше.

В 1890 году в северной части села была построена церковь в честь иконы Казанской Божьей Матери и село разделилось на Нижнее и Вышнее (Верхнее) Бабино. Название деревни Вышняя Бабина впервые встречается в деле поместного приказа 1729 года, до этого разделения на село и деревню нет.
В советское время колокольню сломали, а церковь использовали как склад. В 1990-ые годы здание было не пригодно даже для этих целей.

В августе 2021 года жителями сёл Нижнее Бабино и Вышнее Бабино, обустроен и освящен источник в честь Афанасия Великого, что явилось своего рода подготовкой к будущему восстановлению церкви.
В начале марта 2022 года прихожане взялись за обновление: сняли ветхие доски, обновили кровлю, вычистили помещение. Восстановление идёт за счет прихожан. Церковь Афанасия Великого внесена в «Список объектов выявленного культурного наследия, представляющих историческую, научную и художественную ценность», но некоторые эксперты считают, что восстановлению она не подлежит

Название селу дано по фамилии первопоселенцев детей боярских Бабиных. Фамилия произошла от прозвища Баба. Есть несколько населенных пунктов с названием Бабино: деревня в Трубникоборском сельском поселении Тосненского района Ленинградской области. Впервые упоминается в Писцовой книге Водской пятины 1500 года и деревня Бабино в Рузском районе Московской области, в сельском поселении Волковское.

На карте села 1784 года одновременно записано деревня Нижняя и Верхняя Бабина, что дает основание говорить об обособленности двух частей села. Официальное название: «село Афонасьевское Бабино тож с деревней Вышней Бабиной». Селом Вышняя Бабина стала в 1890 году с постройкой церкви в честь Иконы Казанской Божьей Матери. Здание церкви не сохранилось.

Верхнее или Вышнее Бабино сегодня включает в себя хутор вдоль ручья Долгий Колодезь, который от своего старшего брата ручья Долгий Колодезь в Беловском районе отличается скромными размерами. Его длина всего два километра. В давние времена большой Долгий Колодезь назывался речкой. Расстояние между ними семь километров.

Село Филатово. По документам Российского государственного архива древних актов г. Москва.
РГАДА. Фонд 350. Опись 2. Дело 284. Листы 232-243 за 1720 год сохранилась запись
«Села Филатова Церкви святаго великомученика Георгия дьячек Семен Дмитриев сын Попов. Села Филатова Церкви святаго великомученика Георгия поп Афонасей Григорьев сын Попов».

Строительство каменного храма велось постепенно, в медленном темпе. Полностью новая церковь села Филатово была достроена только в 1918-ом году. В 1922-ом году из храма изъяли некоторые ценные предметы, с 1932-го года службы в церкви были прекращены, а окончательно «закрытие» было оформлено в 1940-о году. В здании планировалось открыть «дом культуры». Но, уже во время Великой Отечественной войны службы в храме были возобновлены. После они прекращались, но лишь на совсем короткие периоды. Причинами «временных закрытий» были то техническая неисправность здания и отсутствие священника.

В статистических списках населённых мест 1862 года Филатово значится как казённое село. Местонахождение описывается как "при речке Большой Рыбице" и "По правую сторону транспортной дороги из г. Обояни в г. Суджу". Всего там было 136 дворов, и проживало мужчин - 492, женщин - 611.

В селе красивый храм Георгия Победоносца, построенный в русском стиле. Каменной церкви предшествовало несколько деревянных. Возводить здание, которые мы видим сегодня, начали в 1905-ом году. Предшествующий деревянный Георгиевский храм был построен в 1783-ем году, в 1870 и 1877 годах здание ремонтировалось, но к началу ХХ века безнадежно обветшало. Сегодня храм Георгия Победоносца в Филатово признан памятником культовой архитектуры регионального значения. Но, здание, безусловно, нуждается в реставрации.

Село Долженково. В «Первом описании про деревню Лихачёво сказано: «На той же речке Рыбнице, с верхнею сторону, за Ровным лесом на Рыльской дороге к курской степи, деревня Лихачева, ныне село Долженково Обоянского района. В ней детей боярских 12 дворов. Поля той деревни в версты не мерены для того, что та деревня стоит к степи. Названо по имени первопоселенцев детей боярских или одного из них, которые «по Государеву, Цареву и Великого Князя Алексея Михайловича всеа Русии указу» были испомещены (поселены) на землях Обоянского уезда с поместным земельным окладом и денежным содержанием для защиты южной границы. В Обоянской десятне детей боярских за 1650 год их четверо - они родственники: Григорей Иванов сын Долженков, и Гаврила Иванов сын Долженков братья, Ондрей Федоров сын Долженков и Михаил Ондреев сын Долженков- отец с сыном. Они и есть основатели села, названного их фамилией. В 1649 году началась история деревни Лихачево-Долженково, которая входила в приход Георгиевского храма села Филатово. К началу XX века численность ее населения увеличилась, здесь было уже 297 крестьянских дворов, 1170 мужчин, 1119 женщин, больше чем в селе Филатово.

В 1900 году построили, а в 1902 году освятили церковь, Долженково стало именоваться село Георгиевское. Ближайшими к Георгиевскому храму были церкви села Филатово в 1 вер. и села Рыбинские Буды в 4 верстах. Для возведения храма, под кладбище, а также «на довольствие священно- и церковнослужителей» крестьяне села Долженково отвели из своих угодий 34 десятины 949 саженей земли.

Храм был сооружен деревянный на каменном фундаменте, крестообразной планировки, с двумя главами, площадью 46 ; 36 аршин, с 32 окнами (в алтаре 4, в восьмерике 8, в самом храме 20), все с решетками. Снаружи здание было ошелёвано сосновыми досками и покрашено белилами, а все углы и карнизы – в светло-зеленый цвет, такого же цвета была железная крыша. На главах железные кресты. В одной связи с храмом стояла колокольня с пятью колоколами (104 пуда 15 фунтов, 8 пудов 18 фунтов, 1 пуд 0,5 фунта, 23 фунта).

В Справочной книге Курской Епархии за 1908 год: священник- Ивановъ Василій Серг;евичъ, год поступления на службу – 1892; год возведения в сан священника- 1896; образование – военная семинария; награда- награда набедренная повязка в 1902 году, место службы село Должонково, Обоянского уезда. Псаломщик- Сп;сивцевъ Николай Александровичъ. год поступления на службу -1907 обучался в духовном училище.

Местные крестьяне сеяли типичный для Курской губернии набор сельскохозяйственных культур: зерновые (рожь, пшеницу, овес, ячмень, просо), гречиху, горох, картофель, лен, коноплю. Повсеместно преобладал трехпольный севооборот с паром без использования удобрений.

По урожайности Обоянский уезд не лидировал. Составители «Военно-статистического обозрения Курской губернии», анализируя урожайность и плодородие почв, поместили уезд на 13-е место из 15 (хуже дела обстояли только в Старооскольском и Новооскольском уездах).

Храм действовал до 30-х годов. Видимо, богослужения проводились и во время войны. В 1943-м году, во время освобождения района от фашистов, от попадания снаряда пострадала колокольня.
На какое-то время возобновлялись службы в 70-х годах.

120 лет прошло с момента освящения Георгиевской церкви. Здание церкви стоит благодаря крепким дубовым стенам, и трудам Александра Сергеевича Брянцева, местного жителя, который, не жалея собственных сил и средств на протяжении десятилетий старается сохранить святыню. Ремонтирует кровлю, укрепляет фундамент. Собирает деньги на восстановление.

Косиново село в Обоянском районе Курской области России входит в состав Башкатовского сельсовета. Православный приход в селе Косиново существовал уже в XVII веке. В писцовой книге Обоянского уезда, составленной в 1692 году, хранящейся в Курском областном госархиве, имеется запись о том, что в селе Богоявленском Косиново тож, на речке Малой Рыбинке действует церковь во имя Господа Бога Иисуса Христа и в ней придел святых бессребреников и чудотворцев Коcмы и Дамиана. Священниками в церкви были Симеон и Никита Леонтьевы.

По документам Российского государственного архива древних актов г. Москва.РГАДА. Фонд 350. Опись 2. Дело 284. Листы 232-243 за 1720 год сохранилась запись «Села Касиновой Церкви Богоявления Господня поп Федор Той же церкви дьячок Тимофей Попов»

Вплоть до 1940-х годов храм в с. Косиново будет называться Богоявленским, а с 1943 года его стали называть по существовавшему с XVII века приделу - Космодамианским.
Время возведения первого здания храма в селе неизвестно, но впервые упомянута церковь в 1692 году.

В 1801 году было построено новое здание церкви, простоявшее чуть более века. Существующее же сейчас здание храма построено в 1909 году тщанием прихожан. Кроме жителей села Косиново храм посещало население прилегающих хуторов: Юшкова Острова, Красной Поляны, Березовки, хутора Лазы при усадьбе Лукина.

Церковь имела 3,25 десятин усадебной земли и 40,5 десятин полевой. Школа в приходе была земская, церковно-приходской не было. После выхода в свет декрета СНК РСФСР от 23.01.1918 г. церковь действовала на основании устава и договора, заключенного с Рыбинским волисполкомом. Опись, составленная в 1920 г. при заключении договора, и клировая ведомость за 1916 год характеризует состояние храма. В них указано, что храм одноэтажный, деревянный, холодный, с 4 главами, покрытыми железом, кресты железные, престол один - во имя Богоявления Господня, 15 окон, 4 двери, наружная поверхность окрашена, паперть открытая, колокольня деревянная трехъярусная с тремя колоколами весом 24 пуда 30 фунтов, 10 пудов, 2 пуда, храм окружен деревянной оградой. Иконостас деревянный, четырехъярусный, размером 9 аршин, в нем 20 икон.

В документе подчеркнута древность иконостаса и указано время его обновления - 1906 год. Очевидно, он был перенесен из прежнего здания храма. Оклад на одной иконе - Божией Матери - возобновлен был в 1908 г. По декрету ВЦИК от 23.02.1922 г. из храма изъяты ценности: священные сосуды, крест, 2 ризы с икон. С 1934 года Богоявленская церковь использовалась под зернохранилище, решение же президиума облисполкома о ее закрытии было принято только 20 сентября 1940 года. В апреле 1943 года была воссоздана религиозная община в села Косиново, в августе 1944 года она была зарегистрирована, несколько позже был оформлен договор о передаче в ее пользование церковного здания и находящегося в нем культового и иного имущества. В приход вошли: село Косиново с хуторами Бровцын и Бегичевск, село Башкатово, хутор Ровня.

В 1963 году Обоянский райисполком предпринял шаги, препятствующие функционированию храма, в том числе даже его ремонту. В июле представители райисполкома закрыли церковь, нарушив установленный законом порядок решения подобных вопросов. Церковные средства были направлены на благоустройство города Обояни. Вопрос о действиях Обоянского райисполкома был поставлен на рассмотрение Курского облисполкома. Решение, принятое облисполкомом 26 сентября 1963 г. отмечало в действиях райисполкома грубое отступление от Конституции и Закона "О религиозных объединениях", которыми регулировались взаимоотношения советских органов с церковью.

Жесткая оценка действий районного руководства не исправила ситуации. В документах райисполкома отмечалось неисправное техническое состояние храма, хотя его ремонту препятствовал сам райисполком, непригодность к его дальнейшей эксплуатации, распад религиозной общины. До марта 1968 года Косиновский храм все же фактически являлся действующим, но после смерти Реутова - последнего священника, не работал по причине отсутствия батюшки.

Священника в Косиново "не дали". В январе 1971 года Обоянский райисполком принял решение о снятии с регистрации православного религиозного общества в селе Косиново по причине снижения религиозной активности местных жителей и отсутствия церковных служб на протяжении нескольких лет. В итоге в июле 1971 года отделом по делам религий при Совете Министров СССР принято постановление о снятии с регистрации православной общины села Косиново и расторжении договора с райисполкомом о пользовании церковным зданием.

Здание церкви решено было использовать под складское помещение колхоза "Пламя Революции". В декабре 1971 года райисполком принял решение "О передаче культового и другого имущества бывшей Косиновской церкви". Для зачисления в госбюджет Обоянскому райфинотделу переданы были деньги храма в сумме 835,84 рублей.

Мебель передана исполкому Башкатовского сельсовета и колхозу "Пламя Революции", предметы исторической, художественной и музейной ценности - в Обоянский музей и отдел культуры. Иконы, облаченные покрывала, богослужебные книги, ладан, воск и другое переходящее имущество переданы в Троицкую церковь города Обояни. Тридцать лет в храме царило запустение. В 1992 году здание церкви официально возвращено Епархии. Согласно Федеральному Закону "О свободе совести и о религиозных объединениях" от 26.09.1997 г. зарегистрирована религиозная организация - приход святых Космы и Дамиана. Храм Космы и Дамиана включен в "Список выявленных объектов культурного наследия, представляющих историческую, научную, художественную и иную культурную ценность". На данный момент церковь Космы и Дамиана в Косиново восстановлена полностью.

Башкатово названо по фамилии первопоселенца Трофима Васильева сына Башкатова.

Первопоселенцы 12 дворов в деревне Башкатово
Василий Савин сын Малыхин.
Сидор Микифоров сын Пронской со товарищи:
Семен Тимофеев сын Звегинцов.
Алфер Емельянов сын Сергеев.
Григорей Федоров сын Головин.
Сава да Фатей Сергеевы дети Ярыгины.
Сава Яковлев сын Малютин.
Родион Григорьев сын Аверкиев.
Трофим Васильев сын Башкатов.
Семен Иванов сын Емельянов.
Иван болшой да Иван меншой Филипповы дети Башкирцовы.
Хоритон Евтифиев сын Котов.

Башкатово - село не густонаселённое, здесь проживают менее 300 человек, 80 из них люди пенсионного возраста. Год от года в селе ничего не меняется: почта, клуб, два магазина. Единственное новшество - у клуба была установлена детская площадка. Своих дошкольников здесь всего девять, но летом их отряд пополняется ребятнёй, приехавшей к бабушкам, в здании клуба давно пора сделать ремонт: полы и стены обшарпанные, все краски выцветшие. Муниципальное образование «Башкатовский сельсовет» Обоянского района Курской области с северной стороны граничит с Медвенским районом.

С восточной стороны граничит с МО «Шевелёвский сельсовет», граница идёт в южном направлении по реке Каменка, затем повернув на 90 градусов на запад по землям ГЛФ урочище Платоновка.

С южной стороны граничит с МО «Рыбинобудский сельсовет» граница идёт в западном направлении по землям ГЛФ (Урочище Платоновка), далее по пахотным землям, пересекает грунтовую дорогу, до земель ГЛФ (урочище Богатовское), затем повернув 90 градусов на юг проходит вдоль урочища Богатовского, далее изгиб на запад вдоль этого урочища и идёт до ручья, проходя по пахотным землям, далее пересекает асфальтированную дорогу и идёт вдоль земель ГЛФ ( урочища Кулига-Плотовая) .
С западной стороны также граничит с МО «Рыбинобудский сельсовет» граница идет в северном направлении по ручьям и пахотным землям.

Шевелево. Деревня Шевелева (ныне село Шевелёво) - 36 дворов с 1649 года.
По документам Российского государственного архива древних актов г. Москва. РГАДА. Фонд 350. Опись 2. Дело 284. Листы 232-243 за 1720 год сохранилась запись «Села Шевелевой Церкви святыя великомученицы Пороскевии нарицаемой Пятницы дьячок Григорей Афанасьев сын Попов. Села Шевелева Церкви великомученицы Пороскевии нарицаемые Пятницы поп Лазарь Попов».

Село Гридасово. Впоследствии Гридасово иногда именуется сельцом, а это название применялось, помимо других случаев, к селениям, в которых находилась часовня. Возможно, имелась таковая и в Гридасово. В начале XX в. жители деревни Гридасово с прилегающими к ней поселком и хутором были прихожанами Рождественской церкви. Село находится на юге Курской области, в пределах южной части Среднерусской возвышенности, в лесостепной зоне, на левом берегу реки Туровки, на расстоянии примерно 10 километров (по прямой) к западу от города Обояни, административного центра района.

Воробьёво -Деревня находится на юге Курской области, в пределах южной части Среднерусской возвышенности, в лесостепной зоне, на левом берегу реки Туровки, на расстоянии примерно 10 километров (по прямой) к западу от города Обояни, административного центра района. Абсолютная высота — 179 метров над уровнем моря. Воробьева (деревня Воробьёвка) - 11 дворов основана в 1649 году.

Село Сергиевское-Долгая Яруга тож на речке Суле. Подлинная писцовая и межевая книга города Обояни и его посада и пом;стныхъ земель въ станахъ Зал;сскомъ, Салотинскомъ и Рудовскомъ письма,
м;ры и межеванья писцовъ стольника Авраама Богдановича Мантурова и подъячаго Григорiя Жеребцова, за 1684 год указывает: «Село Сергiевское- Долгая Яруга тожъ. Въ сел; церковь во имя Святаго Преподобнаго Сергiя Чудотворца Радонежскаго Угодника. Усадища по об;имъ сторонамъ Долгаго колодезя, что слыветъ Долгая Яруга тожъ. На усадищахъ дворы пом;щиковъ обоянцевъ д;тей боярскихъ:»

Упоминается в перечне населенных пунктов Обоянского уезда в 1691 году как с. Сергиевское - Долгая Яруга тож. Упоминается в перечне населенных пунктов Обоянского уезда в 1720 году с названием с. Сергеевское - Сула тож вместе с помещика Г. Переверзева деревней Корочка».

Сегодня входит в Большесолдатский район. Село растянулось на пять с половиной километров по обеим сторонам речушки Сула, притоке речки Немча, которая сама правый приток реки Реут.
Известно, что храм Сергия Радонежского в Суле был перестроен в 1854 году. В приход церкви входила также деревня Липовка, находящаяся в 5 верстах от села на речке Немечи.

В списках населённых мест от 1862 года Сергиевское (Сула, Долгая Яруга) значится как село казённое и владельческое. Расположение представлено как "при прудах на рч. Суле" и "Между левым берегом реки Воробже и границею Обоянскаго уезда". Всего тогда числилось 157 дворов, в которых проживало мужчин - 794, женщин - 854.
 
По документам Российского государственного архива древних актов г. Москва. РГАДА. Фонд 350. Опись 2. Дело 284. Листы 232-243 за 1720 год сохранилась запись «Села Сулы Церкви святаго Сергия Радуженского чудотворца поп Василей»

23 мая 1914 года при Сергиевской церкви села Сулы Суджанского уезда по штату положено: 1 священник, 1 диакон и 1 псаломщик. В селе душ 1701 Земли усадебной при церкви с церковным погостом 4 десятины 1800 квадратных саженей, пахотной 47 десятин 400 квадратных саженей.

Дома (для вакансии диакона) нет. Жалованье диакона- 147 рублей.
При приходе имеются 2 земские школы и 1 церковно-приходская школа". Церковь была закрыта в 30-е годы двадцатого века.

Здание церкви было деревянным на фундаменте 18х9 м, толщина доходила до 1 метра, церковь была деревянная и сгорела позднее 1945 года. Воспоминания гласят, что сулянские трактористы после войны решили сделать перекур в середине рабочего дня в Сергиевском храме, в результате дружеской попойки храма не стало. На месте церкви или рядом построили кузницу.

После войны звучит слишком не точно. В стране до «Постановлением ЦК КПСС и Совета Министров СССР от 18 апреля 1958 года № 425», которым были ликвидированы машинотракторные станции МТС, собственных трактористов в колхозах не было. Это переносит сожжение церкви в район 60-х годов двадцатого века.

Село Немечь. Подлинная писцовая и межевая книга города Обояни и его посада и пом;стныхъ земель въ станахъ Зал;сскомъ, Салотинскомъ и Рудовскомъ письма, м;ры и межеванья писцовъ стольника Авраама Богдановича Мантурова и подъячаго Григорiя Жеребцова, 1684 г. «Въ селе; церковь во имя Николая Чудотворца. Усадища по об;имъ сторонамъ реки Немечи. На усадищахъ дворы пом;щиковъ обоянцевъ д;тей боярскихъ. Село Немча сегодня входит в Большесолдатский район. По документам Российского государственного архива древних актов г. Москва.
РГАДА. Фонд 350. Опись 2. Дело 284. Листы 232-243 за 1720 год сохранилась запись «Села Немчи Церкви святаго Николая Чудотворца поп Трофим Той же церкви дьячок Прокофей Юрьев сын Попов»

Село Заломное на истоке реки Суджа. На водоразделе в 4 километрах к юго-западу от села Любостань и речки Рыбинки. Село находится в верховье реки Суджа в в 3 км от центра сельсовета Сторожевое. В селе улицы: Булгаковка (1 дом), Лукиновка (3 дома), Масяновка (1 дом), Новосёловка (2 дома), Понизовка (1 дом), Толстовка (1 дом). Сегодня это скорее хутор.

По документам Российского государственного архива древних актов г. Москва.РГАДА. Фонд 350. Опись 2. Дело 284. Листы 232-243 за 1720 год сохранилась запись «Церкви святаго Николая Чудотворца поп Кирила». Список населённых мест Курской губернии 1892 года. Заломное, село бывшее государственное, при речке Судже, дворов 112, жителей 710, Сегодня Курская область, Большесолдатский район.

Село Любостань в верховье Рыбинки, в Большесолдатском районе Курской области. Центр Любостанского сельсовета, до 1924 года входило в состав Обоянского уезда, с 1924 по 1928 год в состав Курского уезда Курской губернии, с 30 июля 1928 года, в составе Курского округа Центрально-Чернозёмной области (ЦЧО, в 1930 перешли в непосредственном подчинении ЦЧО (Воронеж), В 1934 году вошло в составе вновь образованной Курской области. В семидесятых годах двадцатого века из Курска в Любостань был регулярный авиарейс самолёта АН-2.

Храм Архангела Михаила в селе Любостань, трёхпрестольный во имя святого Архистратига Михаила, с левой стороны престол святых первоверховных апостолов Петра и Павла с правой стороны в честь Угодника Николая. По документам Российского государственного архива древних актов г. Москва. РГАДА. Фонд 350. Опись 2. Дело 284. Листы 232-243 за 1720 год сохранилась запись «Села Любостани Церкви архистратига Михаила поп Сава Той же церкви дьячок Парфен Попов».
Строительство нового храма началось в 1850 году окончилось примерно в 1898 году, после внутреннего убранства и росписей церковь освятили в 1900 году, к великой радости прихожан 20 окрестных деревень. Это был большой каменный храм с колокольней и тремя престолами. Здание храма с колокольней было выстроено из кирпича местного производства, а территории села был свой глиняный карьер, в котором обжигали кирпич. Здесь же выжигали известь. Кладку вели на известковом растворе, добавляя в него белок куриных яиц. С 1900 по 1927 годов это был самый большой храм в окрестностях, на богослужениях воскресных служб бывало до 200-500 человек. В это время в округе больше храмов не было. Во время войны храм был закрыт. Церковная утварь и некоторые иконы были разобраны прихожанами, а все остальное погрузили в машину и вывезли в село Ржава, в храм, который всегда оставался открытым для богослужений. В 1960-х годах храм, как и все храмы Курской области, использовался колхозом под склад зерна.

В настоящее время в селе действует с 1997 года приход и пока здание церкви восстанавливается, приход существует в доме молитвы. Сельский совет отдал для молящих здание детского сада для временного богослужения.

Село Гахово. В XVII веке в селе Гахово был поставлен деревянный храм Сретения Господня, а позднее был сделан придел Святого Великомученика Никиты. Первое упоминание о храме находим в писцовой книге Обоянского уезда, относящееся к 1684 г. «Село Стретенское, Гахово тож, у той церкви поп Иоанн Леонтьев…, к той церкви на кладбище намерено земли, где погребаются усопшие… 30 сажен. Против церкви и кладбища дано сретенскому попу Иоанну Леонтьеву с церковники под усадьбы и гуменники к колодезю Гахову… земли до крутого вражка 3 десятины, …на пашню земли 20 четей в поле, а в дву по тому ж, а лес ему, попу, с причетники сечь в Гаховых лесах и по дубравам в вобче с помещики…»
По документам Российского государственного архива древних актов г. Москва. РГАДА. Фонд 350. Опись 2. Дело 284. Листы 232-243 за 1720 год сохранилась запись «Села Гахова Церкви Сретения Господня поп Алексей Иванов сын Попов».

В 1745 года вместо обветшавшей деревянной церкви возведен каменный двух купольный храм, собиравший в дни праздников не только гаховцев, но и жителей окрестных сел.
В описи церковного имущества по Сретенской церкви села Гахово за октябрь 1920 года содержится следующее описание храма: «Храм каменный, окон 6, 4 с решетками, деревянных дверей – 4, количество глав – 2, покрыты железом, кресты железные. Наружная поверхность храма штукатурена. Колокольня каменная, два яруса, колокола 7,3 и 2 пудов. Роспись в храме 1905 года. Иконостас ветхий, сооружен в 1745 году, возобновлен в 1905. Икон 14». В описи за январь 1923 года есть любопытная информация о церковной ограде: «Каменная ограда разобрана на устройство печей для переселившихся на хутора».

В мае 1922 года из церкви также были изъяты церковные ценности в помощь голодающим Поволжья: «чаша, крест, дискос и звездница всего весом один фунт девяносто золотников серебра». В 1935 году церковь была закрыта и разобрана, но контуры ее фундамента виднеются по сей день на сельском кладбище.

Село Первое Мая, которое селом не стало, народ до сих пор называет этот населённый пункт «хутор Лазы». Категория «Исчезающие хутора.»  Здесь располагалось имение помещика Лукина, после революционных событий уехавшего за границу.  Название Лазы, что означает? А что тут загадочного? Лазили здесь через лазы. Было понятие Перелазы, то есть броды, где разбойные отряды перелазили через реки. Вполне возможно в стародавние времена и малая Рыбинка была препятствием.

Село Бушмино. Названо по имени первозаимщика Бушмина из детей боярских.Первое название деревня Полная. В статистических списках населённых мест от 1862 года Бушмино (Никольское) присутствует как казённое село. Расположение описывается как "при речке Большой Рыбице" и "На транспортной дороге из города Обояни в город Суджу". На тот момент было 53 двора, в которых значилось мужчин - 273, женщин - 306. Уездный центр находился в 22 км. Грамотеи нашего «счастливого советского прошлого» переиначили название села в «Бушмено».

По документам Российского государственного архива древних актов город Москва, РГАДА, Фонд 350, Опись 2, Дело 284, Листы 232-243 за 1720 год сохранилась запись «Села Бушминой Церкви святаго Николая чудотворца поп Данила Бушуев, Той же церкви дьячек Фолимон Федоров сын Бушуев, Той же церкви причетник Иван Бушуев.  Церкви святаго Николая Чудотворца дьячок Ларион Дмитриев сын Бушуев»

Рядом с селом находится «Особо охраняемая природная территория регионального значения «Урочище Бушмено», которая имеет площадь более 1 500 гектаров и расположено на землях лесного фонда Обоянского лесничества. На территории памятника природы отмечены: 401 вид сосудистых растений, 129 видов животных, 87 видов грибов и 45 видов лишайников. Часть из них занесена в Красные Книги Курской области и Российской Федерации.

Село Сула. Подлинная писцовая и межевая книга города Обояни и его посада и пом;стныхъ земель въ станахъ Зал;сскомъ, Салотинскомъ и Рудовскомъ письма, м;ры и межеванья писцовъ стольника Авраама Богдановича Мантурова и подъячаго Григорiя Жеребцова, 1684 год: «Село Сергiевское- Долгая Яруга тожъ. Въ сел; церковь во имя Святаго Преподобнаго Сергiя Чудотворца Радонежскаго Угодника. Усадища по об;имъ сторонамъ Долгаго колодезя, что слыветъ Долгая Яруга тожъ. На усадищахъ дворы пом;щиковъ обоянцевъ д;тей боярскихъ:

Упоминается в перечне населенных пунктов Обоянского уезда в 1691 году: «Г. Обоянь, сл. Казацкая, сл. Пушкарская. Стан Залесской, д. Нижний Реутец, с. Вознесенское, д. Любачи, д. Липовец, д. Жеребцова, с. Сретенское - Тахово тож, с. Сергиевское - Долгая Яруга тож, с. Никольское, д. Шевелева, д. Башкатова, с. Богоявленское, д. Долженкова, д. Филатова, с. Афонасьевское, с. Архангельское - Любостань тож.»

Упоминается в перечне населенных пунктов Обоянского уезда в 1720 году: «Г. Обоянь,  д. Нагольной Колодезь, д. Красникова, д. Кривцова, д. Котова, д. Бобрешева, д. Кулешовка, д. Кочетовка, д. Правороцкий Колодезь, д. Нижний Реутец, с. Сергеевское - Сула тож, д. Липовец, д. Леоновка, д. Каменец, д. Суходол, д. Онохина, д. Енина, с. Каменка, помещика Г. Переверзева д. Корочка».

По документам Российского государственного архива древних актов г. Москва. РГАДА. Фонд 350. Опись 2. Дело 284. Листы 232-243 за 1720 год сохранилась запись «Села Сулы Церкви святаго Сергия Радонежского чудотворца поп Василей».

Село Немечь. Подлинная писцовая и межевая книга города Обояни и его посада и пом;стныхъ земель въ станахъ Зал;сскомъ, Салотинскомъ и Рудовскомъ письма, м;ры и межеванья писцовъ стольника Авраама Богдановича Мантурова и подъячаго Григорiя Жеребцова, 1684 год: «Село Немечь. Въ сел; церковь во имя Николая Чудотворца. Усадища по об;имъ сторонамъ реки Немечи. На усадищахъ дворы пом;щиковъ обоянцевъ д;тей боярскихъ:

По документам Российского государственного архива древних актов г. Москва.
РГАДА. Фонд 350. Опись 2. Дело 284. Листы 232-243 за 1720 год сохранилась запись «Села Немчи Церкви святаго Николая Чудотворца поп Трофим Той же церкви дьячок Прокофей Юрьев сын Попов».

Деревня Шмырёво. Упоминается в перечне населенных пунктов Обоянского уезда в 1720 году: «Г. Обоянь, д. Нагольной Колодезь, д. Красникова, д. Кривцова, д. Котова, д. Бобрешева, д. Кочетовка, д. Правороцкий Колодезь, д. Нижний Реутец, с. Сергеевское - Сула тож, д. Липовец, д. Леоновка, д. Каменец, д. Суходол, д. Онохина, д. Енина, с. Каменка, д. Шмараева».

В статистическом списке населённых мест 1862 года Шмырева показывается как деревня казённая и владельческая. Расположение представлено как "при реке Псле." и "По левую сторону транспортной дороги из города Обояни в город Суджу". Всего было 48 дворов, в которых значилось мужчин - 246, женщин - 261.

                Богатовские времена

Село Богатое бывший уездный центр город Богатой. Первое упоминание о Богатом относится к 1719 году. В то время Богатое входило в состав Карповского уезда Белгородской провинции Киевской губернии и впервые упоминается в ревизских сказках 1719 года (РГАДА. Разрядный приказ. Ф. 210. Столбцы Белгородского стола. Оп. 12. Ч. 1. Д. 303. Л. 830-835.) Сама же местность, на которой расположено село, впервые упоминается в отписке карповского воеводы Якова Тимофеевича Хитрово о том, что в 1650 году «били челом государю, а ему в съезжей избе подали челобитную карповцы дети боярские Петр Нелюбов с семнадцатью товарищами о том, что… просят они царя о придаче им земли "дикого поля" на пашни по реки Пене, ниже Хотмыжской дороги, напротив устья речки Ракитной…».
Название села происходит от плодородных, «богатых», чернозёмов.
 
Во второй половине XVII века Богатый был построен как укреплённый населённый пункт. Он располагался под горой на правом берегу Пены. С трёх сторон поселение было обнесено валом и рвом. В первой половине XVIII века Богатый теряет статус крепости.

В Богатом ещё в XVIII веке действовала православная Вознесенская церковь. Она была деревянной, и располагалась на площади, неподалёку от нынешнего клуба. Церковь была значительной, так как в первой половине XIX века даже носила статус собора, что подтверждается написанным в «Историческом описании соборных и приходских церквей» 1828 года издания: «В Богатом, Курской губернии. Церковь соборная во имя Вознесения Господня».

Рядом с Богатым с XVIII века находилась деревня Чертова. Ныне это северная окраина села (а если быть точнее, большая часть Центральной улицы). В 1862 году здесь насчитывалось 26 дворов, 147 жителей мужского пола, 167 – женского (всего – 314 человек). В 1882 году – уже 68 дворов (66 изб), 180 мужчин, 176 женщин (всего – 356 жителей), грамотных – 15 мужчин и один мальчик-учащийся, действовало одно промышленное заведение. В 1897 году в Чертово – 437 жителей (220 мужчин, 217 женщин). В 1932 году в деревне Чортово проживало 905 человек. Чертово вошло в состав Богатого в 1966 году.

В 1767 году в «Свидетельстве погостных наказов однодворцев Карповского уезда» упоминается село Богатное.  До утверждения Курского наместничества (это произошло в 1779 году) Богатый числился экономическим селом Карповского уезда. В 1779 году из-за неудобств значение Карпова упало, он стал селом, а Богатый – уездным городом. 8 января 1780 года официально утверждён герб города Богатого. Герб был следующий: в верхней части щита изображён герб губернского города Курска, а в нижней разделённый надвое щит: в правой части, на зелёном фоне – золотые грабли, на другой, на красном фоне – ружьё. Герб был составлен герольдмейстером Волковым.

В указе Екатерины II по поводу герба было сказано: «Герб сделан так для того, что в оном селении жители суть старинные воины, упражняющиеся в свободное время в хлебопашестве, чего ради в гербе сём военное оружие с оружием хлебопашца тщательно соединено».
 
Герб Богатого в XIX веке
В 1779 году в городе были созданы городские и уездные органы власти, такие как Нижний земский суд во главе с капитан-исправником, избираемым на 3 года местным дворянством. В Богатенский уезд были назначены уездный казначей и уездный землемер. Были утверждены сословные суды: уездный суд (для помещиков), Нижняя расправа (для государственных крестьян), городовой магистрат (для горожан).
Все суды, кроме нижней расправы, были выборными, суд нижней расправы же назначался губернатором.
С 1779 по 1800 годы в Богатом действовала Управа благочиния – городской орган власти. Во главу города был поставлен городничий. Город Богатый состоял из одной части (района), руководимой частным приставом. Богатый делился на кварталы, которые контролировали квартальные надзиратели и квартальные поручики.

Для гражданского контроля над полицейским управлением существовало 2 ратмана, избираемые городскими жителями каждые полгода.
Главная улица города (нынешние Луговая и Новый Путь) именовалась Белгородской, по ней шла дорога на Белгород.

Курское наместничество делилось на 15 уездов. В их числе был Богатовский уезд. В 1786 году в состав уезда, кроме города Богатый, входило 28 сёл, 17 селец, 11 слобод, 11 слободок, 23 деревни и 11 хуторов (всего 101 населённый пункт). В 1782 году в Богатовском уезде числилось 29814 жителей (в «Описании Курского наместничества» даётся другая цифра – 28263 человека). В уезде насчитывалось 40 церквей (из них 3 каменных, 37 деревянных), а при них – 335 церковнослужителей.

 О наличии храма в селе Богатое впервые упоминается в 1-й Ревизской сказке в 1720 году, где сказано, что селе Богатом церковь во имя Вознесения Господня. При храме 2 священника и дьячек. Второе упоминание о церкви в селе Богатое содержится в житии святителя Иоасафа епископа Белгородского, когда святитель Иоасаф «выделил необходимую сумму подростку Савелию Кашлакову из села Богатое для продолжения учёбы в Харькове». В житии святителя Иоасафа говориться, что он «не оставил ни одной церкви в своей епархии без личного осмотра».
В «Описании Курского наместничества»1786 года сообщается: «Богатый лежит при реке Пене на правой стороне по течению её. Строение в городе: всё деревянное. В 1794 году стараниями прихожан построена новая деревянная церковь. Сохранилось описание: «Зданием деревянная, на каменном фундаменте, с полукаменной колокольнею, крыша покрыта железом, ограда деревянная».

В «Историческом описании соборных и приходских церквей» 1828 года сказано: «В Богатом, Курской губернии. Церковь соборная во имя Вознесения Господня». В марте 1962 года религиозная община была снята с регистрации и приход прекратил свое существование. В период с 1962 - по 1996 год община верующих села Богатое относилась к приходу храма в селе Новенькое. В 1991 году жители села Богатое совместно с колхозом имени Куйбышева участвовали в покупке колоколов для храма в селе Новенькое.
В 1994 году в селе вновь организован церковный приход. Для совершения богослужений было приспособлено помещение одного из домов в центре села. Первым настоятелем прихода в феврале 1996 года был протоиерей Леонид Яременко.
Указом преосвященного епископа (митрополита) Белгородского и Старооскольского Иоанна, в июле 1996 года, настоятелем прихода был назначен священник Анатолий Ивашина. Богослужения стали совершаться регулярно. Два с половиной года богослужения совершались в помещении размерами 5,85 х 7,35 метров, которое не вмещало всех прихожан.

В июле 1998 года администрацией села для проведения богослужений было передано другое помещение - пустующее здание бывшего детского сада. С октября 1998 года- по 5 января 1999 года был сделан ремонт с частичной перепланировкой. Первое богослужение было совершено 6 января 1999 года.
В мае 2014 года стал активно решаться вопрос о строительстве храма. В качестве образца, был использован проект храма села Илек-Пеньковка Краснояружского района.
12 июля 2014 года в день памяти первоверховных апостолов Петра и Павла епископ Губкинский и Грайворонский Софроний совершил чин закладки камня перед строительством нового храма Вознесения Господня. Инициатором строительства выступил уроженец села Черкашин Игорь Васильевич. Главным организатором строительства храма выступил глава администрации Ивнянского район В. А. Старченко. Руководил строительством настоятель храма протоиерей Анатолий Ивашина и глава сельской администрации села Богатое В. Е. Никулин. Строительство храма велось на пожертвования предпринимателей Ивнянского района и жителей сел Богатое и Вторая Новоселовка.

21 ноября 2014 года епископ Губкинский и Грайворонский Софроний в селе Богатое совершил освящение храма, первую Божественную литургию и таинство крещения. По окончании, на торжественной части передачи епископом Софронием и главой района, главой Богатенского сельского поселения и благочинным Ивнянского округа были посажены две ели начало аллеи в честь 700-летия со дня рождения преподобного Сергия Радонежского.

Слобода Пены. Разрешением Обоянского воеводы была выделена земля на речке Пена для поселения казачьей сотни, которая прибыла в полном составе с чадами и домочадцами с инвентарём и посевным материалом. Первым документом по истории села Пены есть выписка из Межевой книги за 1651 год, в ней указаны размер и границы отведенных земель и приведены фамилии первых 65 поселенцев.  Следующие 235 поселенцев прибыли на узаконеное место поселения с первым названием деревня Черкасская.

Из Межевой книги известны 58 фамилий первых поселенцев, основавших Пены: Амельянов, Андреев, Антонов, Бездененко, Болоховец, Винокуров, Горуженко, Григорьев, Грищанов, Денисов, Дороженко, Евтифьев, Иванов, Киселев, Клементьев, Кодяков, Кондратьев, Константинов, Коптев, Коронин, Кравеч, Кривопутенко, Кудренко, Кушнарь, Лукьянов, Матвеев, Наумов, Никитин, Осипов, Остафьев, Отобыченко, Павлов, Попов, Потапов, Примудренко, Родов, Рудницкий, Савельев, Сасубрин, Свиридов, Смичненко, Степанов, Стоволос, Сученко, Счастнов, Тимофеев, Такарев, Токоренко, Токарь, Федоров, Хмелевский, Чернов, Швец, Шешкалов, Шмадченко, Яковлев и Якубов. Переселенцы были организованы в Пенскую казачью сотню слободского Сумского полка и приписаны к Карповскому уезду. В Карповском уезде деревня Черкасская находится до 1720 года. Кто-то из Шешкаловых отселился на хутор возле слободы Белой, сегодня это территория РЭС на улице Советской на дороге Белая- Бобрава-Пены где возникла деревня Шешкаловка.

Карповский уезд: «Г. Карпов.1720-е (таб.) [Ф.350. Оп.2. Д.284. Л.384-462]
Дальний стан: с. Меловое, д. Верх Мелового Колодезя, с. Богатое, д. Чертово, д. Выезжая, с. Драгунское, с. Бобрава, с. Лошаковка, с. Салдатцкое, с. Черкаское, д. Красный Починок, д. Коровина».

Г. Карпов 1688 (сб.). Дальний стан: с. Меловое, с. Богатое, д. Чортова, д. Выезжая, с. Драгунское, с. Бобрава, с. Лашековка, с. Солдатцкое, д. Черкаская.

Г. Карпов 1673/74 (п.) д. Березовка, д. Верхопенская, с. Меловое, с. Богатое, д. Выезжая, с. Васильевское, с. Бобравское, д. Ракова, с. Глинское, д. Высокая, д. Мощенская, с. Серетинское, д. Теплый починок, д. Порубежная, с. Песщаное, д. Чортова, сл. Пенская – Черкаская тож, с. Салдатцкое, с. Вишевое, д. Ямная, с. Кустовое, с. Доброе, д. Ольховый починок, д. Красный починок.

Церковь Вознесения Господня в селе Пены Беловского района Курской области была вторым храмом. Её заложили в 1904 году и строилась на средства прихожан почти 15 лет. Новая церковь Вознесения Господня была снабжена всей необходимой утварью. В Царских вратах располагалась большого размера икона «Тайная вечеря». Церковную территорию обнесли высоким забором. На расположенной рядом с нею площади проводились ярмарки и различные праздничные и церковные мероприятия.
В 1932 году церковь Вознесения Господня в селе Пены Курской области закрыли, колокола и кресты сняли, церковную утварь разграбили.Иконы пытались уничтожить, но население их разнесло по домам и спрятало. Службы в нем после закрытия не возобновлялись. Долгое время он стоял как памятник безбожным временам. И вот 80 лет спустя, храм было решено восстанавливать. В первую очередь нужно было установить купола и покрыть крышу железом. Требовались серьезные наружные ремонтные работы, поскольку здание сильно пострадало. Сейчас строение реставрируется.

Богоявленскому храму повезло. За ним велся надлежащий уход. Очень старались священники. Один из них был не просто батюшкой, а мастером на все руки. На звонницу он сам сделал решетки, а также смастерил центральный иконостас, который сохранился до сих пор. В 90-е годы в церкви был сделан капитальный ремонт, облагорожена и обустроена прилегающая к ней территория. В 2008 году Богоявленская церковь села Пены отметила свое 130-летие и освящение 3-х престолов.
При основании Пен в 1651 году пенянам на триста семей было выделено 2986 гектаров пашни, 283 гектара покосов и земля под дворы примерно 10 гектаров пашни.

В 1896 году слобода была центром Пенской волости Обоянского уезда Курской губернии и самым крупным ее населенным пунктом. Без учета хуторов и владельческих усадеб в ней проживало 5167 человек. В Пенскую волость входило много населенных пунктов в основном крупные деревни, села и хутора теперешних Ивнянского и Ракитянского районов Белгородской области слободы Федчевка и Венегеровка, села Студенок, Драгунское, Богатое, Вышние и Нижние Пены, хутор Никольский Колодезь и другие.

К 1896 году пенские земли принадлежали трем видам владельцев государственным крестьянам так после упразднения в 1765 году Сумского Слободского казачьего полка именовались жители слободы Пены и жители других сёл, крупным частным землевладельцам и церкви. Основными владельцами были государственные крестьяне, им принадлежало 9848 га пашни. Помещикам землевладельцам, которых к этому времени в Пенах насчитывалась 21 фамилия, принадлежало 1564 га, а церкви 76 гектаров.

Известными владельцами были жена статского советника А. И. Карамзина, унаследовавшая земли от крупного помещика Никанора Переверзева, наследники жены надворного советника Р. А. Пузановой. Гражданские чины их мужей по Табели о рангах соответствовали военным званиям: у первой бригадира (чин между генерал-майором и полковником), а у второй подполковника. К ним следует добавить и Е. И. Обольянинову, жену более скромного по чину коллежского регистратора. Всех троих объединяло знатное происхождение: они являлись представителями старинных дворянских фамилий, получивших известность и признание с 16 века. Кроме Пен они имели земельные участки во многих других местах Курской губернии.

Следующими по своему статусу значились люди дворянского, но менее знатного происхождения: Г. Ф. Асеев, И. В. Протопопов, Ю. И. Петраковская, И. П. Ельников и В. А. Коробкова.

За ними шли люди военные или их наследники: подполковник А. П. Богданов, майор Ф. М. Садовский, поручик В. И. Макаренко, юнкер Н. И. Кременецкий, жены капитана В. И. Дановская и поручика Е. А. Сергеева.

За военными   гражданские чиновники, служители канцелярии И. П. Калашников и А. Н. Чаушанский, губернский секретарь Н. В. Черников, коллежский регистратор Н. И. Римский-Корсаков и коллежский секретарь К. С. Братчиков.

Замыкали список мещане П. Н. Калмыков и З. Х. Яшков. В настоящее время никто из представителей перечисленных фамилий в Пенах не проживает. Не встречались они среди коренных жителей Пен и раньше. Неизвестно, как и когда они стали владельцами земли в Пенах.

На момент переписи в черте Пен были расположены четыре смежные владельческие усадьбы: Пузановой, Черниковой, Обольяниновой и Чаушанского. Владельческие усадьбы – это территории и расположенные на них строения, принадлежащие частным землевладельцам. Население, обслуживающее их, считалось владельческими крестьянами. Они не являлись членами сельского общества. До отмены крепостного права в 1861 году им не выделялись наделы земли. После отмены крепостного права они находились в усадьбах на договорных с ее хозяином условиях. Примерно на таких правах сейчас живут в городе арендаторы.  Подробная информация есть только по владельческой усадьбе наследников Р. А. Пузановой. Их дом и прилегающая к нему земля располагались в центре Пен, где сейчас находится Дом культуры.

Кроме того, в их собственности была часть участка под названием Бродок, севернее улиц Зайчик и Городок, территория площадью 51 га на Соловьевке и 292 га на границе с Бобравой. Последний участок начинался справа от дороги на Бобраву и тянулся до реки Псел, включая лес на ее берегу. В усадьбе Пузановых в Пенах размещалось 20 жилых и хозяйственных построек, проживало 114 человек. На реке Пена была плотина с мукомольной мельницей и крупорушкой. Владельческие усадьбы Обольяниновой, Черникова, Чаушанского уступали усадьбе Пузановой и по размерам, и по числу жителей.

Дочь Переверзева А. И. Карамзина владела участком пашни площадью 178 га между верховьями лесов Стрельников и Сабельниково на границе с землями села Драгунское. На современных картах данный участок и сейчас клином вдается в земли Ивнянского района. У Карамзиной был лес площадью 52 га на левом берегу Пены между теперешними улицами Диброва, Зарудка и Загребля. Его долго называли Панское. Сейчас леса нет. На смежной с ним земле со стороны улицы Диброва, принадлежащей тогда Пенскому сельскому обществу, деревья уничтожили в 1910 году по причине самовольной вырубки самими же членами общества.

Во владении Е. И. Обольяниновой было два участка. Один располагался рядом с землями наследников Р. А. Пузановой в местечке Бродок, а другой – на границе с Бобравой. Карамзиных и Пузановых после революции 1917 года в Пенах не осталось. Последним представителем рода Обольяниновых уже с укороченной фамилией был В. В. Обольянов. О его дворянском происхождении говорил только правильный русский язык в отличие от используемого в Пенах украинского суржика. В послевоенные годы его семья жила в небольшом домике на улице Сипиевка, а сам он работал в колхозе плотником. Его сын Анатолий окончил Пенскую среднюю школу в 1955 году. Анатолия сейчас нет в живых, а его сын осел в Санкт-Петербурге. Брат В. В. Обольянова П. В. Обольянов погиб на фронте в 1944 году.
Участки остальных перечисленных выше частных землевладельцев были компактно расположены в двух местах – один по границе с землями села Бобрава справа и слева от дороги, а второй – сразу на выезде из Пен между дорогой на Ивню и лесом Стрельниково.

Справа от дороги на Бобраву располагались земли Протопопова И. В., Калашникова И.П. и общий участок Дановской В.И., Обольяниновой Е.И. и Петраковской Ю. И. Площадь всех этих владений составляла 75 га.

Слева от дороги на Бобраву и вклинившимся в пенские земли со стороны Бобравы отрогами яра Бычковых (теперешнее Галушкино) и небольшим его южным отрогом Аксенов шип, находились участки Римского-Корсакова Н. И., Садовского Ф. М., Чаушанского А.Н., Черникова Н. В., Калмыкова П. Н., Ельникова И. П. и Коробковой В. А. общей площадью 188 га. Основной частью этой земли в 179 га владели первые четверо из названных землевладельцев, у остальных трех наделы не превышали 5 га у каждого. Участок В. А. Коробковой площадью в 3,5 га и Н. В. Черникова – 74 га примыкали непосредственно к яру Бычковых.

На границе с драгунскими землями вдоль леса Сабельников сразу на выезде из Пен в сторону Ивни располагались земли Сергеевой Е. А., Асеева Г. Ф., Макаренко В.А., Кременецкого М. И. и Яшкова З. Х. Общая площадь составляла чуть больше 152 га. Наделы каждого исчислялись в 24-64 га, кроме Яшкова, который владел 1 га.

Церковные земли примерно в 76 гектаров находились сразу на выезде из Пен слева от дороги на Бобраву.
Крестьянские наделы двух Пенских обществ государственных крестьян площадью 9848 га простирались от реки Псел и лесного массива у хутора Курочкино на севере, примерно на 13 км на юг до несуществующего теперь хутора Рябковы Дворы. В площадь включены сравнительно небольшие участки наследников подполковника А. П. Богданова и коллежского секретаря К. С. Братчикова. Первые владели хутором Богдановский, а второй хутором Братчиков. Восточные и западные границы пенских земель практически совпадали с теперешними границами с землями сел Бобрава (Рубежом) на западе, Хомутцов и Драгунского на востоке.

Земельные наделы государственных крестьян находились в общинном пользовании. Надел каждой крестьянской семье назначался пропорционально числу мужского населения, независимо от возраста. Число мужчин определяли по результатам переписей (ревизий). Последняя была проведена в Пенах в 1897 году. Семьи, получившие наделы в отдаленных от села местах, сразу же оказывались в невыгодном положении по сравнению с теми, кто получал наделы рядом с селом. Осенью после жатвы по Ракитянскому и Среднему шляхам в Пены с отдаленных наделов вереницей тянулись обозы со снопами зерновых. Их обмолачивали в клунях зимою, так как осенью не успевали. В процессе Столыпинской земельной реформы 1906-1911 годов появились отруба, хутора и выселки. Отруб надел земли, выделенный в собственность отдельной крестьянской семье, остающейся жить в самих Пенах. Когда семья переносила на выделенный участок и двор со всеми постройками, то такой отруб становился хутором. Если хутора нескольких семей располагались в одном месте, то образовавшееся поселение называлось выселком. Хутора и выселки становились практически независимыми от Пен поселениями, хотя и поддерживали с ними тесные родственные и хозяйственные отношения.  К 1896 году в самих Пенах без учета четырех владельческих усадеб, хуторов и выселок насчитывалось 718 дворовых мест. 

В слободе был Богоявленский собор, волостное правление, две школы, три хлебозапасных магазина, одна мануфактурная, восемь промышленных и две винные лавки. В хлебозапасных магазинах хранились общественные запасы зерна на случай неурожаев и стихийных бедствий. Они пополнялись обязательными ежегодными взносами всех крестьянских дворов. Была даже богадельня, по сегодняшним понятиям дом престарелых, чего, кстати, не хватает теперешним сельским поселениям. По понедельникам и пятницам в Пенах проводились базары, а пять раз в год ярмарки.

Пенские отруба, хутора и выселки располагались справа и слева от Ракитянского шляха (в архивных документах «транспортная дорога на Грайворон», вдоль дороги на Ивню и вдоль границы с землями села Хомутцы. Их называли по фамилии поселившихся там семейств: Гепалов, Шевцов, Сериков, Германов, Заболотный, Кухтин, Фентисов, Бычков, Рябков, Колтунов, Шатный, Шаповалов, или по принятому в то время названию мест: Дубровский, Ставок, Заставчане, Подол. Иногда, наоборот, по фамилии владельцев хутора называли близлежащие к ним места: яры Бычков, Шатный, Колтунов, Заболотный, Колотилов и т.д. После того, как хуторов не стало, перестали использоваться и названия мест их расположения. Исключением является разве что названия Галушкино и Колотилово. Первое закрепилось за упомянутым выше яром Бычковых на границе с землями села Бобравы, а второе за яром Колотиловым. Откуда появилось название Галушкино авторам неизвестно. Что касается Колотилово, то в 1753 году в Пенах проживала семья по фамилии Колотило. По переписи 1816 года такой фамилии в Пенах уже не было. Возможно, около этого яра находился тогда надел земли этой семьи. В использованных архивных документах нет точной привязки хуторов к конкретному месту, но соблюден порядок их описания. Сначала хутора в центре Пен, потом расположенные в сторону Курочкино и Хомутцов, далее – в направлении Ракитного.

В центре «при реке Пена», «вблизи транспортной дороги из Обояни на Суджу», находились владельческие усадьбы Пузановых, Черниковой, Обольяниновых и Чаушанских. Об усадьбе Пузановых уже говорилось выше. Остальные располагались на хуторах Гепаловых («при луге Турчонском близ транспортной дороги»), Павловых («при луге Соловьевка»), Московский («при заливе реки Пена») и Вышновский («при лесе Вышевалом»). На хуторах Гепалов и Павлов было только по одному дворовому месту и по одному сторожу, на хуторе Московский 10 дворовых мест и 66 жителей, а на хуторе Вышновском – 5 дворовых мест и 4 жителя. Сейчас такие названия в Пенах не встречаются.

Овраг Крутой идет почти параллельно лесу Стрельникову на расстоянии в 1,5-2 км в сторону Хомутцов. По нему проходила граница с хомутчанскими землями. Около оврага, по-видимому, и располагался хутор Сериковых. Леса Березовый и Дубовый росли севернее Крутого оврага ближе к селу Хомутцы. Березовый выходил на пенские земли и заканчивался лугом. По описанию здесь и располагался хутор Шевцовых.

Теперь перейдем к хуторам на южной окраине Пен. Первый из них – «хутор Дубровский, при лесе Дубровка». Следующим в описании, идет «хутор (пасека) Валивахина». Ориентиром для описания хуторов на южной оконечности пенских земель удобно использовать Ракитянский шлях. Он проходит по водоразделу рек Большой Бобравы, впадающей в Псел южнее села Бобрава и небольшой речушки Ольшанка, текущей по оврагу Никольский Колодезь через болото Ржавец и впадающей в реку Пена между Дибровой и селом Драгунское. Сейчас она превратилась в пересыхающий на лето мелководный ручей.
Справа от шляха расположен яр Ставок, который есть там и сейчас.
Не доезжая до хутора Пенский, на правом склоне яра Ставок располагался хутор Братчиков по имени уже упоминавшегося выше его хозяина К. С. Братчикова. В 1896 году здесь было одно дворовое место, имелся хлебозапасный магазин, проживало 8 человек. Позже туда переселились из Пен Белоусовы, Будниковы, Запорожские, Зуевы, Кофановы, Красовские, Наконечные, Удовенко, Черномазовы. Еще в 1956 году на хуторе жило несколько семей. Сейчас на его месте остались только живописные заросли со следами деятельности былых хозяев.

Начиная от хутора Братчикова, вдоль берега реки Большая Бобрава в сторону Ракитного были хутора Ставок, Германов (за Ставком), два хутора Заставчан (один Ухналовых и Майоровых, второй Шатных и Заболотных). Напротив расположенной на противоположном берегу реки деревни Ганжовка находились самые удаленные пенские хутора еще один хутор Заболотных и хутор Подол. Некоторые из перечисленных впоследствии разрослись и превратились в сплошное поселение, другие стоят, как и раньше обособленно, а отдельные вообще перестали существовать. На 1896 год перечисленные хутора были самыми крупными с общим количеством жителей 534 человека. При советской власти они стали основой поселения с общим названием хутор Пенский, административно вошедшим в Октябрьский сельский совет, а в хозяйственном отношении в колхоз «13 лет Октября».

На хуторе Ставок было 5 дворовых мест, занятых постройками с общим количеством жителей 54. На хуторе Германовых (за Ставком) тоже пять дворов и 49 жителей. На хуторах Заставчане (Ухналовых и Майоровых) имелось 17 дворов и 117 жителей, а на одноименном хуторе Заставчане (Шатных и Заболотных) 8 дворов и 71 житель.
 
На другом хуторе тех же Заболотных, расположенном рядом с дорогой на Ганжовку, было 10 дворов и 96 жителей. Место данного хутора на картах межевания названо «лог Заболотных», а на более поздних топографических картах Яр Крутенький.  На самом дальнем хуторе Подол, находящимся на берегу реки Большая Бобрава «при овраге Семидотском» (на топографических картах урочище Редкодуб), насчитывалось 18 дворов, в которых проживало 147 жителей. Этот хутор находился практически рядом с Хохлацкой Бобравой.
Перечисленные хутора цепочкой тянулись вдоль берега реки Большая Бобрава и вошли в теперешнее поселение Пенское.
 
Теперь опишем хутора, расположенные слева от Ракитянского шляха в верховьях отрогов яра Никольский Колодезь на картах межевания у этого яра встречалось название Ольшаной Колодезь по названию протекающей по нему речки Ольшанка. Если проехать по Ракитянскому шляху, место, в котором справа примыкают отроги яра Ставок, а слева Сухого Ржавца, то дальше по ходу движения с левой стороны к шляху подступают отроги яров Шатный, Колотилов и Попасной. Все они являются отрогами яра Никольский Колодезь, который является границей выделенных когда-то пенским казакам земель. Между оврагами Шатный и Попасной располагался хутор Шатных и Шаповаловых с шестью дворами и общим количеством жителей 59, не доезжая до оврага Попасной, хутор Рябковых и Колтуновых с 7 дворовыми местами и с 66 жителями. Сейчас этих хуторов, конечно, нет, но на топографической карте Генерального штаба РККА за 1941 год они еще показаны под общим названием Рябковы дворы.

Замыкали систему пенских хуторов со стороны Ракитного хутора Кухтин, Пенской (по карте Нижнепенский), Бычков и Фентисов он же Березовый. Хутор Кухтин был самым дальним от Пен. Он примыкал непосредственно к Ракитянскиму шляху со стороны Хохлацкой Бобравы. На нем находились два двора с 12 жителями. На хуторе Пенской 11 дворовых мест и проживало 83 жителя. Он располагался слева от Ракитянского шляха восточнее хутора Кухтин. Хутора Бычков и Фентисов находились вблизи следующих за оврагом Попасным оврагами Бычков и Березовый, которые тоже были отрогами оврага Никольский Колодезь. На хуторе Бычков было 3 дворовых места и проживало 27 жителей, а на хуторе Фентисов он же Березовый тоже 3 дворовых места и 23 жителя.

Кроме перечисленных выше хуторов были и такие, которые к Пенской волости относились только административно. Среди них хутора Левчинского, Богдановский и Стишевского. Месторасположения хутора Левчинского известно точно. Это участок земли, выступающий клином в болото Ржавец от Комиссарского. На хуторе располагался дом самого Левчинского с роскошным садом, и жило 10 человек. Сейчас от всего этого не осталось и следа. В революцию членов семьи выселяли на Соловки. Сейчас на Донбассе в городе Дружковка живет прямой потомок Левчинского его внук с семьей.

Хутор Стишевского то, что до нас дошло как Комиссарское. Он имеет длинную и запутанную историю. До 1770 года им владел известный в Сумском слободском полку сотник М. П. Подольский. Он продал хутор Т. Н. Стишевскому, бывшему с 1759 по 1765 годы сотником Пенской сотни. В 1794 году уже наследники Т. Н. Стишевского продали хутор крупному помещику и сахарозаводчику майору И. С. Переверзеву, который в свою очередь продал его подполковнику Богданову. Замечание майор И. С. Переверзев был крупным помещиком, но сахарозаводчицей была Карамзина.

В «Сборнике статистических сведений по Обоянскому уезду Курской губернии за 1883 год» хутор Стишевского с одним дворовым местом, 10 га земли и 16 жителями числился в Пенской волости. На картах Богатинского уезда 1765 года показано, что хутор располагался по обе стороны Сухого Ржавца (Комиссарского яра) с названием Никольский Колодезь. На более поздней топографической карте Стрельбицкого он показан как хутор Богдановский. Часть хутора, расположенного на пенской стороне, Богданов продал М. А. Волынской, и она стала называться по-старому хутор Стишевского. Оставшаяся на противоположной стороне часть хутора так и осталась хутором Богдановским. В 1896 году на хуторе Стишевского было одно дворовое место и жило 7 человек, а на хуторе Богдановском – 2 дворовых места и 15 жителей.

М.А.Волынская покинула свою усадьбу в 1918 году, а от ее имения остались только заросли деревьев и кустарника. От хутора Богдановский не осталось и следа. Давно минули времена частных землевладельцев, государственных крестьян и церковнослужителей. Сразу после революции всю землю, принадлежавшую частным владельцам и церкви, поделили между жителями Пен и хуторов. Потом началась коллективизация, земля стала колхозной. На территории Пенского сельского совета образовалось пять колхозов четыре непосредственно в Пенах: «Заветы Ильича», «Новая жизнь», «Им. Кирова» и «Красный Октябрь», и один в Курочкино «Верный путь». В 1950 году все колхозы объединили в один – «Заветы Ильича». Удаленные пенские хутора, расположенные вдоль реки, Большая Бобрава, вошли в состав Октябрьского сельсовета, и на их основе были образованы колхозы имени ВЛКСМ, «13 лет Октября» и имени С.М. Буденного. В 1950 году их тоже объединили в один колхоз «40 лет Октября».

С течением времени пенские хутора были брошены их прежними обитателями, заросли мелколесьем, кустарником и бурьяном – прекрасное пространство для дичи и появляющихся иногда браконьеров из окрестных сел. На месте некоторых остались брошенные могилы и еще стоят столбы электропередач с обрывками проводов. Иногда среди зарослей встречаются фруктовые деревья с не нужным никому урожаем. При внимательном рассмотрении на границах полей и оврагов угадываются места расположения построек, садов и других признаков бывшей человеческой деятельности. Постройки находились именно на границе полей и оврагов, так как экономился каждый клочок пахотной земли. При посещении таких мест невольно возникает чувство ностальгии – здесь жили люди, к чему-то стремились и большинство из них тут же и нашли последний приют. Но выросли, бросили насиженные предками места и разбрелись по всей территории России их потомки. И только приведенные в архивных документах названия хуторов напоминают о фамилиях, живших в них когда-то людях.

Река Бобрава левый приток реки Псел. На ней: Новоясеновка, Святославовка, Новозахаровка, Борисполье, Новоленинское, село Бобрава, хутор Пенский Белгородской области и село Бобрава с хутором Ивановский Курской области. Берет свое начало в Белгородской области у деревни Святославка, протекает через село Бобрава Белгородской области или Хохлатскую Бобраву, пересекает границу Курской области, протекает через село Подол, хутор Пенский, и после села Бобрава Курской области впадает в реку Псел. Длина около 30 км. 

У села Бобрава Курской области при проведении раскопок на так назваемом «Бобравском поле» было обнаружено захоронение с трупоположением в 1987 году во время раскопок многослойного поселения Гочево 4 (Бобравское поле) в Беловском районе, которые проводили Г.А. Романова и В.М. Горюнова. Погребение, совершенно по обряду трупоположения и сильно повреждено более поздними ямами. Сохранилась только верхняя часть лежавшего на боку (в позе спящего) скелета, обращенная на юг. В изголовье покойного, справа от головы (перед лицом) стоял лепной тонкостенный горшок баночной формы с тщательно заглаженной и орнаментированной нарезками поверхностью. Под венчиком имелся ряд овальных вдавливаний. Тесто горшка плотное, с примесью песка, высота 15,9 см, диаметр венчика 14,2 см, донца — 8,5 см. (Горюнова В.М., 1987). Датировка поздний бронзовый век, не ранее X века до нашей эры. И делается весьма странное предположение- «Видимо имело место проникновение небольших групп поздних сосницких племен в бассейн Псёла по долине Реута.» как будто у нас реки текут по ущельям и только так можно передвигаться.

Село Бобрава Курской области и хутор Ивановский. Название села связано с названием ручья Бобравка правого притока уже не существующего, реки Большая Бобрава, которая является левым притоком реки Псёл. В «Памятной книге Курской губернии за 1890 год» читаем: «Большая Боброва село казацкое и владельческое при реке Псле». Известно, что владелицей 120 десятин земли в 1877 году была Братчикова Олимпиада Михайловна. Коллежский секретарь К. С. Братчиков имел земли в Пенах и владел хутором Братчиков. Олимпиада Михайловна возможно его жена, дочь. Жил некогда в Бобраве и помещик Рогов. Сегодня, как и столетия назад, на многих участках вдоль реки бобры строят свои хатки, сооружают плотины. Бобры вернулись и изрядно распространились, появились на всех ручьях.  Заходят из Псёла и идут вверх по течению. Там, где русло водотока не глубокое их плотины вызывают подтопление берегов и даже образуют болотца.

Речка Бобрава в наши дни, течёт по южной окраине села, которое вытянулось к северу. В описаниях прошлых лет о ней писалось «Речка Большая Бобрава впадает в Псёл севернее одноименного села. Село начиналось на пригорке вдоль дороги из города Богатого в город Обоянь на левом берегу. Это уже не большая река, а просто ручей, но не иссякает, подпитывается водами, которые выше по течению удерживаются естественными запрудами: зарослями камыша, осоки и мелким кустарником. На западе села течёт река Псёл. С высокого берега видна северная часть Бобравы, которая расположена на пригорке над поймой. Во времена её заселения были мощные весенние разливы, с рекой не шутили. Не то что потом, когда Бобрава расстроилась и расселилась на север вдоль Псёла и дороги на Гочево, до урочища Глубокое.

Село Бобрава основано в период с 1644 по 1688 годы и наряду с деревней Лошаковка и Драгункой, селами Вишевым и Солдатским является старейшим селением левого берега Псёла в Беловском районе и существует со времени образования Карповского уезда в 1637 году. Город-крепость Карпов располагался на месте Путивльской сторожи XVI в. (Карпове сторожевье), где по инициативе белгородского воеводы Н.М. Боборыкина весной 1644 года был построен стоялый острог. 15 июня 1646 года был принят Указ о строительстве земляного вала, рва и других укреплений «меж города Карпова сторожевья и Белгорода».

В описании  города Карпов за 1673/74 годы в дальнем стане указаны: «Г. Карпов, д. Березовка, д. Верхопенская, с. Меловое, с. Богатое, д. Выезжая, с. Васильевское, с. Бобравское, д. Ракова, с. Глинское, д. Высокая, д. Мощенская, с. Серетинское, д. Теплый починок, д. Порубежная, с. Песщаное, д. Чортова, сл. Пенская – Черкаская тож, с. Салдатцкое, с. Вишевое, д. Ямная, с. Кустовое, с. Доброе, д. Ольховый починок, д. Красный починок.»

В описании карповских станов за 1688 год в дальнем стане указаны: «Дальний стан: с. Меловое, с. Богатое, д. Чортова, д. Выезжая, с. Драгунское, с. Бобрава, с. Лашековка, с. Солдатцкое, д. Черкаская.»  Вотчинные слободки не указаны, их пока нет.

В описании карповских станов за 1720 год в дальнем стане указаны: «Дальний стан: с. Меловое, д. Верх Мелового Колодезя, с. Богатое, д. Чертово, д. Выезжая, с. Драгунское, с. Бобрава, с. Лошаковка, с. Салдатцкое, с. Черкаское (Пены), д. Красный Починок, д. Коровина.».

В 1862 году село Бобрава входит в состав Пенской волости, Обоянского уезда. Жителей было 1762 души, 2 земских начальника, 1 судебный исполнитель, три урядника, 7 сотников (военно-конный призыв). Это золотое время в истории села. Народа много, земли мало, началось отходничество и переселение в другие места.

Наряду с Большой Бобравой был ручей Бобравка, он впадал в Большую справа почти перед Псёлом. Сегодня о нем напоминают бывшие пруды в северной части села и заросли кустарника по бывшему руслу.

В селе были две ветряные мельницы, где мололи зерно на муку, что говорит об ограничении использования воды рек Бобрава и Псёл из-за отсутствия удобных мест. Водяная мельница была построена позднее, возле хутора Ивановский, подняла воду у плотины и повысила уровень в реках, но она была размыта водой Псёла и до сих пор это место называется «Прорва» и видны в размыве ивовые прутья уложенные когда-то в греблю мельницы.

При впадении в Псёл река Бобрава образует обширный мелководный Плёс, называемый Лиман. Ниже после слияния реки Псёл с речкой Бобравой расположено урочище Аверьянкино. Русло реки здесь было рукотворно расширено для увеличения объёма воды сдерживаемой плотиной мельницы. Выше слияния рек на правом «должёнском берегу» еще просматривается проток, называемый «рынок» через который уходили излишки воды. Вода по протоку уходила вправо и на своему пути образовывала озеро Луговое, в настоящее время высохшее, поворачивала вправо, протекала по старице «Остров», заполняя Огибное болото, озеро Спальное, далее перелившаяся вода заполняла озеро Круглое, а через протоки ручья Долгий Колодезь и болото и уходила в Псёл.   При высоком уровне часть воды уходила в старицу Кутовая, которая пока ещё соединена с Псёлом.

Старица Полянка с Псёлом соединяется только в половодье. Изобилие воды и разнообразие водоёмов обеспечивало нерест рыб, вывод и нагул малька в огромных количествах. Речная рыба была в изобилии.  Передавались из уст в уста легенды о том, что когда на нерест шла плотва невозможно было грести веслом. Рыбачившие сетью должата и бобравцы предупреждали друг друга о том, что в ямах на бобравском или долженском берегу засели большие сомы и рвут сети. В те времена сомам порвать сеть из конопляной нитки было не большой проблемой.  Возникала проблема у рыбака. Сети плели из «суворой» конопляной нити на протяжении всей зимы рваная сеть снижала уловы.
 
В наше время на Лимане и Аверьянкино место облюбовано любителями подлёдного лова, приезжают даже обоянцы. Ловится вездесущий окунь, плотва. Мастера зимней рыбалки   подходят к делу серьёзно ставят снасти на щуку и судака.

В 1929-30-х годах в селе Бобрава организовались два колхоза. В 1952 году к колхозу "Гвардеец" присоединился колхоз "Верный путь", что объединило хутор Ивановский с селом Бобрава.
За годы советской власти село изменило свой внешний облик. Построены: Дом культуры, центральный ток, две фермы, два зерносклада, склад для лесоматериалов, мастерская с токарными станками, столовая, гостиница, почта.

Первый водопровод построен в 1965 году. Новый водопровод построен в 2010 году. Дом культуры построен в 1966 году. В 1965 году установлена АТС. В 1988 году построена двухэтажная средняя школа.
По состоянию на 1 января 1994 года числилось 270 дворов, 796 человек. По состоянию на 1 января 2011 года - всего 660 человек, из них: трудоспособных - 312 человек, пенсионеров - 141 человек.
Церкви села Бобрава. В 1894 году в селе Бобрава построена церковь Покрова Пресвятой Богородицы. Храм каменный трех престольный. Но это не первая церковь. Бобрава с первых упоминаний в 1673/74 годах обозначена как село, следовательно церковь в ней была с тех давних пор. Первое закрытие храма произошло в 1931 году священника, который служил в 30-тые годы расстреляли. Храм был закрыт до 1943 года. После освобождения села в  апреле 1943 года храм был открыт, служил священник Яков Беспалов до августа 1944 года, а с 1946 года по 9 марта 1960 года служил священник Андрей Зубков, с 22 марта 1960 года по 25 мая 1960 года служил священник Некрасов И.Ф, который перешел в село Ноздрачево. По решению исполкома от 26 января 1963 года община снята с регистрации, разрешено Суджанскому райисполкому переоборудовать здание храма под дом культуры (ФР – 5027 оп 4 д. 6 пл. 8.40.47). Далее храм был закрыт до 1989 года, в нем хранилось зерно. В 1989 году он вновь открылся по ходатайству прихожан и первое богослужение было совершено в мае 1989 года в праздник Преполовения Пятидесятницы, служил священник Виктор Попов.

В храме три престола. Главный престол в честь Покрова Пресвятой Богородицы, празднование 1 октября (14 октября), северный придел в честь Георгия Победоносца – 23 апреля (6 мая), южный придел в честь иконы Божие Матери «Всех скорбящих радость» – 24 октября (6 ноября). Храм живет. Пишутся новые иконы. Меняется церковная утварь. Украшается территория вокруг храма. Храм возрождается, а с ним, дай Бог, и село хотя вряд ли число жителей достигнет численности конца 19 века -1762 человека.

Есть еще слобода Бобрава или Хохляцкая Бобрава. Слобода Бобрава впервые упоминается в официальных документах в 1784 году как деревня, возникшая на небольшой речке с заросшими деревьями, кустарниками и камышом берегами. Со временем в ней была построена церковь, и деревня стала селом. Село Бобрава расположено в верховьях реки Большая Бобрава. У нее позаимствовано имя (упоминается в IV томе (1891 г.) энциклопедического словаря Брокгауза—Ефрона): «Бобрава, или Бобраева слобода, лежит в узле трех уездов: Грайворонского, Обоянского и Суджанского, в 15 верстах от реки Псел. Число жителей 1600 человек. 200 дворов». Сельский населенный пункт и административный центр Бобравского сельского поселения Ракитянского района Белгородской области России. Население составляло 1419 человек на 2010 год. В селе 10 улиц. Бобрава расположена в 17 км к северу от Ракитного (административного центра района) по дороге в слободу Белая, в междуречье реки Большая Бобрава и речки Бобравка. 

Татьяновская церковь слободы Бобрава была построена в 1835 году на средства прихожан с преобладанием взноса князя Юсупова. Здание было деревянное на каменном фундаменте, с колокольней.
В 1937 году церковь разрушена. Закладной камень нового храма святой мученицы Татианы был освящен 28 июля 2000 года. Строительство началось 5 июля 2001 года. 25 января 2003 года состоялось освящение храма святой мученицы Татианы. Чин освящения возглавил архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн.

Новоясеновка, село в Ракитянском районе Белгородской области. Входит в состав Илек-Кошарского сельского поселения. Десятая ревизия в 1858 году записала в слободе Новоясеновке «111 душ мужск. пола». По документам «местного исследования» Грайворонского уезда осенью 1884 года: Ракитянской волости слободы Новоясеневка - в 50 верстах от уездного города - 56 дворов крестьян «бывших собственников княгини Юсуповой».  Новоясеновка с 1862 года -«..владельческая деревня Новоясеново (прежнее название Шмидово) при пруде Огонкове при 30 дворах, 107 душ мужского пола и 94 женского…»). Своим вторым названием— Шмидово— село обязано управляющему Евграфу Федоровичу Шмидту. Имелось и третье название Ириновка. В честь княгини Ирины Юсуповой.
 
Святославовка, село в Ракитянском районе Белгородской области. Входит в состав Илек-Кошарского сельского поселения.
По данным канцелярии Курской губернии за 1862 год Святославка более позднее название, а прежнее— «владельческая деревня Новоселовка при ставке Новоселовке», имевшая всего 80 дворов с числом душ мужского пола— 253, женского— 226. Село славилось выращиванием племенных швейцарских коров, дававших по 50 литров молока. В 1895 году в селе Святославка проживало 1049 человек (545 мужчин и 504 женщины), в Новоясеновке 437 жителей (220 мужчин и 217 женщин). В 1900 году открыта трехклассная школа. В 1913 году число грамотных в селе составляло 13 % от общего населения, что являлось достаточно высоким уровнем.
Борисполье. В 1848 г. «в чистом поле» вблизи слободы Ракитной по повелению ее владельца князя Юсупова (см. "Юсуповы") было положено начало новой княжеской экономии. Названа она была в честь сына князя Бориса Борисполье (Новоборисовка)... В 1862 г. в Борисполье 147 дворов и 1573 жителя (818 муж., 755 жен.), церковь; в 1895 г. - 681 жит. (340 муж., 341 жен.). В 1889 г. в селе появилась церковно-приходская школа...В августе 1943 г. Борисполье было освобождено окончательно. В 1950-е гг. Борисполье.- в Бобравском сельсовете Ракитянского р-на Белгородской области, в селе - школа, библиотека, отделение связи, АТС, медпункт, магазин. В 1979 году в Борисполье было 528 жителей.
Новоленинское, Село в Ракитянском районе Белгородской области. Входит в состав Бобравского сельского поселения.

Речка Стригосла правый приток. «Описание новопостроеннаго города Суджи 1665 года».
С руской стороны реки Псёла от курскаго и обоянскаго уездов из под татарской сакмы, что лежит через новой город Суджу из под Сумина города под город Курск и в обоянской уезд промеж рек Псёла и Семи из под верховья реки Суджи вышла речка Стригосла и впала в реку Псёл. По той речке старые грани обоянскаго уезду с путивльским бортным ухожьем. На той речке Стригосле два будищи да будницкие две мельницы от городу Суджи в полупятнадцати верстах. И верховья той речки от города Суджи в 30 верстах.  Усть той речки новой починок, в нем строятца из разных городов руские прихожие люди.

В верхнем течении Стригосла разделяет Обоянский и Беловский районы.  Впадает в Псёл при деревне Стригослы, которая основана выходцами из Пскова - последователями секты «Стригольников». Почему из Пскова? В псковском диалекте нет звонких согласных «Ц» и «Ч», они меняются на «С» и «Ш». В соседних селах Гочево, Долгий Колодезь и других существовала дразнилка про стригослинцев: «Снесла куриса яйсо, а я сап-сарап и в кооперасию». Да и сами они так над собой подшучивали.

 «Стригольники» секта, возникшая во Пскове в начале XIV века, название происходит от диакона Карпа «художеством стригольника». «Художество» дьякона Карпа состояло в пострижении ново поставляемых дьяков: духовенство обязано было выстригать волосы на верху головы - на темени. Занимавшиеся этим лица назывались стригольниками. Он учил, что чиста только церковь времен апостольских, христианские пастыри должны быть не стяжательны и бедны. Стригольники отвергли православные храмы, таинства понимали духовно и своеобразно. Карп нашел последователей во Пскове, но вынужден был переселиться в Новгород. В 1376 году новгородцы трех «развратителей веры христианской» бросили в Волхов, но учение не было искоренено. Некоторые сектанты раскаялись в своем заблуждении, более упорные из них должны были оставить свою родину и бежать. В Пскове секта продолжала держаться и в начале XV века заявила о себе еще с большею против прежнего силою. Псковское духовенство дало знать об этом митрополиту Фотию, последний отвечал в 1416 году увещательным посланием, в котором просил православных не смущаться сектантским движением, вразумлять заблуждающихся, а в случае упорства их изгонять их от себя. Вот такие изгнанники поселились в устье речки Стригослы при её впадении в реку Псёл, рядом с крупным древнейшим поселением Гочевок. В XVII веке земли, прилегающие к реке Стригосла с двух сторон, принадлежали Обоянскому Богородицко-Знаменскому общежительному мужскому монастырю, основанному в 1663-1664 годах. После изъятия монастырских земель с 1786 году земли, уже как государственное имущество, находились в ведении Казенной Палаты и были отданы в оброк майору Переверзеву, помещику - владельцу Переверзевки Беловского района (в Курской области Переверзевок четыре) и других земель. По ревизии 1748 года в деревне жили Александровы, Евсюковы, Звягинцевы, Климовы, Комовы, Оспищевы, Расоловы, Савенковы, Соборовы, Тарасовы, Затолокины.

Южнее в Белгородской области есть ещё две деревни Стригуны. Они как псковичи мастера по выращиванию лука. Стригуны нашей деревни славились производством поросят.
Деревня Стригослы родина моих предков. Звягинцева Феврония Филатьевна вышла замуж в село Долгий Колодезь за Затолокина Фёдора Петровича моего прадеда, а его дочь Анастасия была моей бабушкой. По каким-то причинам в средине 20-х годов 20 века Федор Петрович с женой и детьми: Иваном, Николаем, Марией отправился, как тогда говорили, на Амур. Добрался до станции Шимоновская где у него родился младший сын Георгий. Старшая дочь Анастасия осталась в Долгом Колодезе и вышла вскоре замуж за деда моего Сергеева Фёдора Козьмича.

На речке Стригосле деревня Стригослы, хутор Чернецкий, село Кривицкие Буды на левом берегу и хутор Рябая Ольха на правом в полукилометре ниже истока.

Хутор Чернецкий образовался в месте выделения 10 десятин леса для нужд Обоянского монастыря на берегу речки Стригослы, и места ловов рыбы на речке Стригосла в 1684 году. Входит в Долгобудский сельсовет. В 1691 году произошло официальное внутрицерковное оформление прав собственности на запруду, мельницу и мельничные машины.

Хутор находится на реке Стриглоса, в 68 км к юго-западу от Курска, в 14 км к северо-востоку от районного центра слобода Белая, в 4,5 км от центра сельсовета села Долгие Буды. Здесь расположено городище "Разбойничий курган". Захоронение, относится к бронзовому веку 2–3 тысячелетие до нашей эры. Возможно это творение рук скифов, живших в первом тысячелетии до нашей эры в век железа. Соплеменники вместе с покойным в то время предавали земле большие ценности. Легенды о закопанных богатствах из года в год терзают многочисленных кладоискателей.

Хутор Рябая Ольха. В списках населённых мест от 1862 года Рябая Олга (Ольха) записывается как "хутор владельческий". Местонахождение указано как "при речке Стригосле" и "По правую сторону транспортной дороги из города Обояни в город Суджу". На тот момент там располагался 1 двор, в которым значилось мужчин - 5, женщин - 6. Расстояние от центра уезда составляло 29 км. В настоящее время один дом, число жителей не известно. Принадлежность Обоянский лесхоззаг.
 
Село Кривицкие Буды. Во второй половине семнадцатого века на месте, где сейчас село в Кривицкие Буды были даны поместья Афанасию Реутову и Алфиму Ескову. Поместья эти были в урочищах меж речек Стригослы, Долгий Колодезь и Шереметьевым шляхом и Долгой поляны, что промеж Ровного лесу. Об этом сказано в отказной выписи 1684 года (193 год декабря 8-го дня), находящейся в коллекции книг фонда 1209 РГАДА (опись 1, кн. 29, Л. 218-221, реестровую запись, когда были размежеваны земли между Кривицкими Будами, селом Бегичево и селом Долгий Колодезь.

По документам Российского государственного архива древних актов г. Москва. РГАДА. Фонд 350. Опись 2. Дело 284. Листы 232-243 за 1720 год сохранилась запись «Села Кривицких Буд Церкви святыя живоначальныя Троицы поп Антип Григорьев сын Булгаков».
 
В списках населённых мест 1862 года Кривицкие Буды   упоминается как казённое село. Местонахождение описывается как "при ручье Стригосле" и "Между левым берегом реки Воробже и границею Обоянскаго уезда". Тогда там было 140 дворов, где проживало мужчин - 546, женщин - 570.

Волости и Важнейшие селения Европейской России, 1880 (с. 282, №1075)
Курская губерния, Суджанский уезд, Черно-Олешенская волость, село Кривицкие Буды, государственное, дворов 174, жителей 1329, церковный приход Троицкой церкови.
Черно-Олешенская волость существовала с 1863 после 1880 года упразднена.