Я и моё изменчивое совершенство

Мы часто слышим: Бог совершенен, и тут напрашивается мысль, что человек в божьем мире несовершенен.
Но что такое совершенство? Мы имеем возможность рассматривать совершенство только в объеме нашего земного восприятия мира: совершенство творения, совершенство жизни и совершенство отношений между Творцом и тем, для которого этот мир был сотворён, человеком.
Последнее, как я думаю, высшая форма совершенства, и оно определяется познанием добра и зла, как два противоположных полюса, которые дают человеку направления для его совершенствования, как к добру, так и ко злу, ведь недаром Богом дана человеку свобода выбора, а в помощь, сделать правильный выбор, дана совесть, как часть божьего суда.
Для человека, созданного по подобию Бога, имеющего совесть и свободу выбора, Бог является совершенством, в полном смысле этого слова, который в полноте своего совершенства олицетворяет, как совершенное добро, так и совершенное зло, что проявляется через совершенную любовь Бога к человеку, как в своему любимому творению.
Праведны суды Бога, как для доброго, так и злого по своей природе человека, ибо те, кто осознано проклинает Своего Творца, кто проклинает своих родителей или приносит в жертву идолам своих детей, тот сделал свой окончательный выбор и познает совершенное зло Бога в гиене огненной, как окончательную смерть, лишая его будущего.
А те, кто в поиске истины не поддаётся греху, но где-то даёт слабину и грешит, и в покаянии приходит к Богу, тот познает в жизни, как божий гнев, так и его милость, и в этом он приближается к Богу, как к своему абсолютному добру, которое даёт ему удивительно прекрасное будущее: жизнь в совершенном божьем добре.   
Человек, живущий в мире под властью греха, стремящийся к совершенствованию своих отношений с Богом, совершенствуется и во всех проявлениях его жизнедеятельности. Ибо Бог готовит верных ему войти в божье царство, но не для того, чтобы нежить безделием, а для того, чтобы принять его в божественную семью и, в мире и согласии, творить со Святой Троицей новые миры во Вселенной, что пока находится за пределом человеческого понимания.
Веками Бог терпеливо ведёт человечество к принятию своей божественной избранности, как через благоденствия, так и через беды и войны. Ибо, смысл всего, что происходит на земле — это вход человека в жизнь вечную, а вечность неизмерима для развивающейся полноты Божьего совершенства, где мудрость не имеет завершения в познании божьих истин и всемогущество абсолютно.
Ибо несовершенный в божьем совершенстве человек имеет личное совершенство и возможность раздвигать его границы, познавая зло, выбирать добро, или наоборот, каждый раз на более высоком для него уровне. 
Человек, избегая зло, этим мотивирует грех к постоянной модификации, к совершенствованию, чтобы прямолинейный человек не смог различить его в добре, ибо во зле есть хитрость, а в добре простота, и в этой борьбе зло имеет явное преимущество.
Самое интересное для меня, что только тогда, когда человек признается в бессилии самостоятельно бороться со злом, он приходит к своему Небесному Отцу, с покаянием, что проигнорировал Его присутствие в своем личном мире.
Проявляя любовь к человеку, как к своему самому любимому созданию, Бог не только принимает его выстраданное покаяние, но и благословляет его на победу в борьбе с грехом, и, прежде всего, создаёт такие ситуации в его жизни, в которых сбрасываются маски с показного добра, уводящего людей с путей праведных, ведь, когда видишь в лицо своего врага, то знаешь и как с ним бороться.
Человечество не смогло удержаться в той божественной праведности, которую хранят его гены, а грех в своем торжестве над человеком так возвеличился, что потерял свой шесток и замахнулся на место владыки мира, и тогда, одной тихой ночью, рождается Иисус Христос, Сын Бога, во плоти, человеком, рожденный женщиной.
И, как обычный человек, Иисус, принимает на себя все тяготы бедняка трудяги, но, в отличии от грешника, Он устоял в главном, в послушании Своему Отцу, а не льстивому голосу за кадром.
И, по праву Сына Бога, Иисус взял на себя все грехи человечества и перед всевышним судом заплатил за них своей кровью, кровью царя мира, и как Господь всех грешников Он был воскрешён в человеческом теле и в человеческом теле был вознесён на Небеса, где до времени сидит одесную Отца, с правом наследования всей Вселенной, как Владыка Неба, Земли и преисподней.
Тот, кто поверил в искупление кровью Христа, уже на Земле живут в Его святости, а сатана, как абсолютное зло, уже не властвует беспредельно над ним, а учит его возрастать в вере, давая возможность поступать со своей свободой выбора, как божие дитя.
Я делюсь с вами своими утренними размышлениями, пока обычные дела ещё не увлекли меня в свои проблемы, в которых тоже есть божественный смысл, постигать наше предназначение на Земле.