Лицемерие

Несколько легких бесед о законах, законодательстве и законодателях. Объединим их в общий домен с хештегом «Лицемерие».
Разговор первый
Меняй законы, чтобы нарушить не успели…
Мир живет по закону. По законам – их множество. Законы физические определяет госпожа Природа. Ни один законодательный орган ни в одном государстве не может квалифицированным большинством голосов повлиять на всемирное тяготение или внести коррективы во взаимосвязь массы и энергии. Физические законы незыблемы, на них держится мир.
А вот те законы, по которым живет и развивается общество, очень даже подвластны изменениям. Социальные законы гуттаперчевы,  как пластилин. Время, территория, религия, язык, мораль, государство, капитал – все эти скульпторы с этим самым пластилином творят что хотят. Сегодня око рвем за око, а завтра подставляем другую щеку.
В Тибете традиция позволяет женщине брать в мужья сразу несколько братьев из другой семьи; Коран говорит: «женитесь на женщинах, которые нравятся вам: на двух, трёх, четырёх» (Сура 4, аят 3); «оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть» (Бытие 2:24) – так говорит Библия. Там – полиандрия, там – полигиния, там – моногамия. Позавчера – рабовладельчество, вчера – крепостничество, сегодня – равноправие (не смейтесь!).
И так во всем: вчера дружим, сегодня воюем; вчера говорим на одном языке, сегодня – на другом; вчера преступники, сегодня герои; вчера объединяемся, сегодня разделяемся; вчера крестимся двумя, сегодня тремя; вчера носим мини, сегодня - миди, завтра - макси… Продолжать можно до бесконечности.
Разговор второй
Quod licet Iovi
И есть у социальных законов одна особенность: избирательная обязательность. Любой, кто прыгнет со скалы в пропасть, разобьется – это закон гравитации из учебника физики, он обязателен для всех. Но нет ни одного закона из религиозных талмудов или юридических кодексов, которые были бы настолько же непререкаемы, настолько же обязательны к исполнению для всех и каждого.
Расхожая тенденция такова: чем выше положение человека в социальной иерархии, тем менее склонен он блюсти законы. «Quod licet Iovi, non licet bovi» - «Что позволено Юпитеру, не позволено быку» («bovi» - «корове» - так мы рифмовали на филфаке для пущей запоминаемости). Сколько кровавых крестовых походов было организовано во исполнение заповеди «не убий». Сколько фавориток помогали знатным особам блюсти заповедь «не прелюбодействуй». Любой исторический труд – живая иллюстрация заповеди «не лжесвидетельствуй».
Без зазрения совести любой социальный закон может быть нарушен в угоду необходимости. Ну, а в крайнем случае, если уж очень неймется, то неудобный закон всегда может быть заменен новым, «адаптированным» под желания законодателя. Так произошло, в частности, с Новым Заветом. Неудобный, архаичный, громоздкий Ветхий Завет, впитавший в себя верования шумеров, аккадцев, ассирийцев, вавилонян, авестийцев, египтян, был актуален в период сражающихся царств, но эпоху расцвета рабовладельческих империй оказался слишком агрессивным и «местечковым». Ныне «в чистом виде», без дополнений, он так и остался в пользовании одного народа. Нужен был новый универсальный социальный инструмент, который позволил бы максимально нивелировать и «усмирить» разношерстные многонациональные порабощенные массы. Крылатая максима «отдавайте кесарево кесарю» (Мк. 12:13-17) стала формулой всеобщего смирения пред власть предержащими.
Разговор третий
Умри или уверуй!
И вот массовая христианизация (крещение) народов Европы стала масштабным историческим процессом. Общественные лидеры быстро смекнули: кто вооружится «религией смирения», тому и власть в руки. Так начнем же лупить непокорных язычников по щекам, и пусть они подставляют другие. Началась целая чреда крещений, при этом каждый «креститель» тут же подминал под себя несогласных. Разрозненные «языческие» народы стали объединяться в крупные государственные образования под сенью Христа. Вот приблизительная хронология (период – территория – «креститель» или его делегаты):
- V век (около 432–461 гг.): Ирландия (Святой Патрик).
- 496 год: Франкское государство (Король Хлодвиг I).
- 597 год: Англосаксы / Кент (Святой Августин Кентерберийский).
- VIII век (первая половина): Германские племена (Святой Бонифаций).
- 863 год: Великая Моравия (Кирилл и Мефодий).
- 865 год: Болгария (Князь Борис I).
- Около 965 года: Дания (Король Харальд I Синезубый).
- 988 год: Русь (Князь Владимир).
- 1000 год: Венгрия (Король Стефан I Святой).
- Около 1000 года: Норвегия (Король Олаф I Трюггвасон и позже Олаф II Святой).
- Около 1008 года: Швеция (Король Олаф Шётконунг).
И вот как «святые крестители» придерживались заповедей милосердия и всепрощения:
Карл Великий (Германия, 772–804 гг.) массово казнил за отказ от крещения, уничтожил священное древо Ирминсуль. В 782 году в Вердене были обезглавлены 4500 саксов. Капитулярий по делам Саксонии карал смертью за любые языческие обряды.
Король Олаф I Трюггвасон (Норвегия, 995–1000 гг.) пытал и казнил несогласных вождей. Язычников ослепляли, сжигали заживо в их домах и отдавали на растерзание змеям. И, как водится, разрушил главные языческие капища в Ладе и Мёре.
Его наследник, король Олаф II Святой (Норвегия, 1015–1028 гг.) продолжил жесткую политику предшественника. Использовал армию для объезда регионов: тем, кто отказывался креститься, отрубали руки, ноги или выкалывали глаза, а их имущество полностью конфисковывали. «Не укради» - верно?
Наш любимый, дорогой, Великий, наше Красно Солнышко, наше все, князь Владимир Святославич (Киевская Русь, 988–990 гг.)  предложил смиренно всем окунуться в реку, а «Если кто не придет на реку... да будет мне враг». А насильственное крещение Новгорода воеводами Путятой и Добрыней в 990 году закончилось крупным пожаром и кровопролитием.
И так везде - те, кто сопротивлялся центральной власти и христианству, лишались земель, их объявляли вне закона, изгоняли, калечили, четвертовали, при этом назидательно советовали: воздай кесарю кесарево, будь смирен, бьют по щеке – подставь другую, потому что христианство – добрая религия. Нет, не подумайте, не в христианстве дело. Любая из мировых религий (христианство, ислам, буддизм), а также национальные, «этнические» религии (индуизм, иудаизм, синтоизм, даосизм), и уж тем более многочисленные секты – все они инструменты управления массовым сознанием. Когда кустарные, стихийно возникшие верования (поклонение духам, животным, силам природы - язычество, шаманизм, тотемизм и т.д.) стали неэффективны, им на смену пришли «фабричные» религии, менее щепетильные, а потому более действенные. 
Разговор четвертый
Трава – зеленеть!
Итак, законы физики даны нам от Природы, а законы социальные даны нам от законодателя. Законы Природы мы не оспариваем, не сомневаемся в их справедливости, принимаем как данное, а вот справедливость законов социальных нередко вызывает немало вопросов. Потому что Природа беспристрастна, а законодатель всегда корыстен, имеет свой интерес. Потому что первые законы носят естественных характер, а социальные - искусственный.
Есть такая концепция в философии и юриспруденции - естественное право. Фундаментальная позиция заключается в том, что каждый человек от рождения обладает неотъемлемыми правами, продиктованными самой природой или разумом. Естественное право не создается государством, не нуждается в официальном закреплении в законах и не может быть отнято. Естественному противопоставлено так называемое право позитивное, то, которое установлено государством.
С точки зрения здравого смысла, позитивное право должно полностью соответствовать естественному, просто уточнять и конкретизировать его. Чем более «конгруэнтны» будут естественное право и позитивное, тем более гармоничной, бесконфликтной, спокойной и продуктивной будет социальная жизнь. Но беда в одной мелочи – в интерпретации. Вот тут появляется то самое «дышло», которое «как повернул, так и вышло».
Разговор заключительный, но не последний
Моральный закон внутри нас
Один из самых цитируемых трудов Канта - «Критика практического разума» (1788). «Две вещи наполняют душу всегда новым и всё более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них, - это звёздное небо надо мной и моральный закон во мне». Недаром звездное небо (макрокосм) и моральный закон (микрокосм) оказались рядом. Естественное и позитивное право – в полном единении, в соответствии, они дополняют и коррелируют друг друга.
Каждый из нас в определенных ситуациях выступает в роли законодателя: родитель – в семье, учитель – в классе, руководитель – на предприятии, политик – в государстве. И если бы каждый законодатель (то есть каждый из нас) был высокообразованным, высокодуховным, высокоморальным, гармонично развитым, ответственным и сознательным, то надобность в законотворчестве отпала бы совсем – каждый сам был бы живым воплощением естественных законов.
Но так сложилось, что люди, к сожалению, слабы, корыстны, неразумны, некомпетентны. И если человек низких моральных, духовных, интеллектуальных качеств выбивается на высший законодательный уровень, опьяненный мнимым всемогуществом и неизлечимым ЧСВ, то мир ожидает катастрофа.
Недавно в интервью с журналистами «The New York Times» Трамп прямо ответил на вопрос о том, есть ли рамки на использование силы для принуждения других стран. Он заявил: «Да, есть одна вещь. Моя собственная мораль. Мой собственный разум. Это единственное, что может меня остановить. Мне не нужно международное право». Эти пресловутые «мораль» и «разум» докладчика - на всеобщем обозрении, каждый имеет возможность оценить масштаб катастрофы.
Мы с вами живем в такое время, когда естественное (полезное всему обществу) и позитивное (удовлетворяющее индивидуальные потребности законодателя) право находятся на максимальном отдалении друг от друга, практически на разных полюсах здравого смысла. И нам не остается ничего иного, кроме как надеяться на второй закон диалектики Гегеля: невообразимое количество накопившегося абсурда рано или поздно перейдет в новое качество, и все вернется на круги своя, в рамки естественного права. Природа сама себя лечит, а все инородное устраняет при помощи всевозможных коллапсов и катаклизмов. В том числе и социальных. Надо просто переждать и перетерпеть. И соответствовать, чтобы Природа не отправила тебя в утилизатор за несоответствие.