Возможность различения

Можно предположить, что сознание начинается не с восприятия мира, а с более фундаментальной возможности различения, благодаря которой из различий возникают связи, из связей возникают формы, а из форм постепенно складывается мир как устойчивый опыт. Если это действительно так, то мир не дан сознанию заранее в готовом виде, а становится различимым по мере того, как возникают новые формы понимания. Но ни мир, ни знание не являются окончательными. Новое понимание часто рождается не из готовых ответов, а из моментов, когда привычная картина мира перестаёт быть достаточной. Иногда источником этого становится аномалия, иногда игра, воображение или неожиданная связь между далёкими вещами, но ценность имеет лишь то, что способно выдержать вопрос и привести к более глубокому пониманию. Главный враг мышления не незнание, а преждевременное завершение, когда временное понимание забывает о своей временности и начинает защищать нас от следующей странности. Поэтому мышление, возможно, развивается не накоплением окончательных истин, а непрерывным движением, в котором возможность различения рождает мир, мир рождает аномалии, а аномалии вновь заставляют сознание обнаруживать новые различия. В этом смысле не восприятие создаёт различия, а различия делают возможным восприятие, так же как не готовые ответы рождают знание, а странности и вопросы позволяют миру вновь становиться различимым.