Мир стал тише

У меня всегда были довольно сложные отношения с Богом. Знаю, прозвучит высокомерно. Где я, а где Он. Но именно так я это чувствую. Как положено я крещен. В детстве меня пару раз водили в церковь. Мы с бабушкой стояли в заднем ряду, я неуклюже молился левой рукой, когда того требовал батюшка. Я ждал окончания. Ведь по четвертому каналу скоро начнутся мультики.

В период отрочества я увлекся так называемым научным атеизмом. Спасибо ютуберум-научпоперам и Ричарду Докинзу. Бог им судья. Я снял свой крестик, положил его на полку и гордо заявил, что более не верующий. Всем друзьям и знакомым при любом удобном случае я пытался доказать отсутствие высших и сверхъестественных сил. Конечно же не своими словами, а аргументами, подобранными из умных книжек и умных видео. Более того, я искренне веровал, что религия есть опиум для народа, как сказал однажды один умный вождь. Стыдно вспоминать. Однако, по прошествии лет я вдруг понял. Я был самым настоящим миссионером, а атеизм был моей религией. Ведь не так сильно по сути своей отличается слепая вера в Бога от слепой веры в отсутствие хоть какого-то Логоса в нашей вселенной.
И вот мне под тридцатник. Кризис двадцати пяти миновал, со скрежетом проехавшись катком по самооценке и подаривший долгие раздумья и экзистенциальный ужас. Кризис среднего возраста пока что где-то совсем далеко, за горизонтом. Спокойное время. Лобные доли мозга сформировались окончательно, а я более не думал о теме веры и о Боге.

Не помню точно этот момент, что сподвигло, и когда вода проточила камень. В общем, я решил прочесть Библию. Нельзя отрицать, хоть атеист, хоть монах, я думаю, сойдутся во мнении, что это один из величайших трудов человечества, повлиявший как на историю, так и на мировую культуру. Начал с Ветхого Завета, книги Бытия. Читал внимательно, вдумчиво. Но признаюсь, сдался. Все таки – это не легкое чтиво для вечера за кружкой чая.
Время спустя я решил прикоснуться к Новому Завету. Залпом прочел Евангелия. Вот тут уже хочется остановиться поподробнее. Также хочу отметить, что во время чтения я не почувствовал прикосновения длани Господа к своему беспокойному разуму или чего-то подобного. Однако идеи, даже не религиозные, а морально-ценностные, мне показались такими близкими душе, что я поразился тому, когда это было написано. Я не хотел бы переписывать здесь дословно цитаты из Библии, однако думаю стоит остановиться поподробнее на некоторых идеях христианства не как институции, а как этической системы.

Главной темой Евангелия и учения Христа я, и это не слишком большое открытие, считаю идею любви и радикального прощения. Любить Иисусом предлагается не за что-то, а вопреки, даже своего врага. Однако я думаю, что любовь здесь не равно симпатия. Любовь и прощение это скорее отказ от эскалации насилия и ненависти. Актуально… Но христианство говорит не о пассивном смирении перед злом, а об активном разрыве порочного круга. Ведь когда ты отвечаешь ненавистью на ненависть, жестокостью на жестокость и выкалываешь очи, ты становишься частью той самой системы, и зло делает тебя своим союзником. Простить врага — значит отказать ему в праве захода на новый круг.

Во-вторых, сразу же в глаза бросается тема отказа от высокомерия. Так сказать, переворот в иерархии ценности. Блаженны нищие духом. Современный мир научил нас, что добившиеся успеха, властные, богатые люди и есть соль земли. И мы должны равняться на эту оболочку. Если не делаешь этого, то ты лузер, а не юзер (как говорилось в одной комедии). Иисус же более двух тысяч лет назад говорил, что истинная человечность в кроткости, смирении, осознании своего несовершенства. Человек в его глазах должен цениться не за успех, богатство и власть, а за сам факт своего существования, за способность на любовь.

В-третьих, интересными мне показались идеи личной ответственности и чистоты сердца. Основной посыл первой идеи провозглашает не пассивную добродетель. Иисус не говорил «не делай плохо», он говорил «поступай так, как хочешь чтобы поступали с тобой», «не судите, да не судимы будете». Прекрасные, актуальные в любое время, в любой культуре ориентиры. Что же касается чистоты сердца, так это, простите за тавтологию, чистой воды психология. Христос говорил, что все плохое сначала рождается в сердце. Убийство рождается из мелких паразитов «злость» или «зависть». Измена начинается с похоти и т.д. То есть само зло трактуется не как нарушение правила, а как искажение внутреннего мира.

И вот, какое-то время спустя, вдохновившись этими идеями, я решил сходить в церковь. Один из храмов расположен в центре города, в пяти минутах от работы. Собственно на обеде я и решил зайти. Честно говоря, было немного страшно, особенно вспоминая мое прошлое отношение к данной теме. Но вот я переступил порог и меня не ударило молнией. Уже победа. Ноздри мои наполнил аромат ладана и плавящегося воска. Знаю, что некоторым этот запах не нравится, но мне он показался в целом довольно приятным, настраивающим на нужное настроение. Кстати не могу не отметить красоту и эстетику православного храма. Внешний вид церкви, внутреннее убранство, иконы, мозаики, роспись. Я прошелся, посмотрел на образы святых, на молящихся людей, проследовал в лавку и приобрел несколько свечей. Спросил у женщины за прилавком куда ставить за здравие, куда за упокой. Поставил свечи за жену, маленького ребенка, родителей, бабушек и дедушек. Посидел немного на скамейке, разглядывая прекрасные изображения на своде, и пошел на работу. Но теперь, странное чувство было в душе. И нет, я не скажу, что я почувствовал, словно спаситель сидел рядом и держал меня за руку. Это чувство было более тонким. Мир стал тише. Словно кто-то убавил его громкость. Появилось легкое чувство облегчения и спокойствия.

Хотел еще поделиться одной мыслью напоследок. Заходя в храм время от времени, я все еще чувствую себя инопланетянином не из этой галактики. Я не крещусь как остальные, не молюсь слезно, не прислоняю уста к святым ликам. Я просто сижу. Все таки мне кажется, если я буду это делать, исполнять гимнастику без глубинного порыва и понимания ритуала, я стану фарисеем, порицаемым Христом. Внешний обряд без глубокого внутреннего переживания. Если я сделаю это сейчас, боюсь почувствовать себя лицемером, что ли. Думаю, когда настанет время, я перекрещусь, возможно прочитаю вслух молитву и поцелую святыни. Но не сегодня.