Что общего между гуслями и телеграм-каналами

    Внимательно рассматривая исторические события, можно найти немало аналогий происходящему в современности – в этом, собственно, и состоит важнейший смысл изучения истории. Борьба за власть, отрицание свершений предшественников, фальсификация истинно народных традиций, верований, культуры и т.д.  имели место в различные эпохи и периоды.
   По некоторым данным, в период Смуты влиятельной военной силой стало казачество. Существует убедительная версия, что 46 атаманов, подкупленные посулами Романовых, в начале марта 1613 года ворвались с казаками на Земский собор и потребовали выбрать царём «худородного» Михаила Романова.
    Едва придя к власти, Романовы стали с размахом стирать память о предшествующей династии Рюриковичей. Аналогию в нынешнем времени и искать не надо, ибо она лежит на поверхности.
    Уже при втором царе из Романовых – Алексее Михайловиче (Тишайшем) начали изымать из монастырей древние хроники, религиозную и даже светскую литературу. Происходило также целенаправленное истребление деревянных и даже каменных шатровых церквей Русского Севера.
   Следующий царь – Фёдор Алексеевич уничтожил «Разрядные книги» – росписи боярских родов XV–XVI веков, содержавшие их родословные, чины и сведения о заслугах. Масштабы происходящего были такие, что даже в исторических документах упоминаются случаи уничтожения архивов и документов, связанных с эпохой Рюриковичей. Например, московский пожар 1737 года уничтожил не только часть Кремля, но и архив с документами государственных деяний того времени.
        В сохранившихся письменных источниках упоминается, что даже здания соборов времён Рюриковичей на территории Кремля были либо снесены (например, Сретенский собор, Гербовая башня), либо перестроены (Хлевенный, Кормовой и Сытный дворцы). Уничтожен дворец Ивана Грозного на Воробьёвых горах, а в 1806 году с аукциона продали дворец Бориса Годунова. Этот список можно продолжать долго, поскольку процесс имел место по всей стране. Приведём ещё несколько примеров.
   В период царствования Александра I (1801–1825) по его указаниям разрушали средневековые церкви и гражданские здания в Московском Кремле. Например, были снесены каменные Колымажные ворота XV столетия и собор Николы Гостунского. Также Александр I приказал снести Борисов городок – личный укреплённый замок царя Бориса Федоровича Годунова с самой высокой в России каменной шатровой церковью.
   Император Николай I (1825 –1855) проводил кампанию по уничтожению шатровых церквей Русского Севера. По его распоряжению при строительстве Большого Кремлёвского дворца были снесены церковь XIV века и палаты ХV–ХVI столетий.
     Вызвано всё это было необходимостью легитимировать приход к власти после Смутного времени ничем не примечательного Михаила Фёдоровича Романова. Романовы стремились убрать всякие упоминания о «древнем» происхождении и государственных заслугах предшественников. Это похоже на то, как в нынешнем времени власть имущие поступают с советским наследием.
      При этом некоторые потомки Рюриковичей продолжали, не выпячивая себя, существовать, участвовать в политической жизни, служить в армии и дипломатии, а в эмиграции они оставались символом «другой России». Так сказать, «России, которую мы потеряли».
    Всё культурное наследие Рюриковичей и ведической Руси в итоге было стёрто с лица земли: разрушены церкви, капища, сожжены все старые книги, запрещён русский фольклор, в опалу попали скоморохи и сказители, и даже музыкальные инструменты стали запретными.   
    Церковные нововведения 1653-56 годов стали самым страшным «крещением» для Руси. Реформа патриарха Никона (1653–1667) привела к унификации богослужебных обрядов по греческому образцу и вызвала раскол в Русской православной церкви, породив движение старообрядцев, существующее, хотя и не так радикально, по сей день.   
      В XI–XVII веках официальная церковь на Руси вела системную борьбу с домрами, сурнами и гуслями. Народные музыкальные инструменты называли «гудебными бесовскими сосудами», их запрещали под страхом наказаний, изымали и уничтожали. Казалось бы, чем гусли могли не угодить…
   Между тем в источниках упоминается, что гусли массово отбирали, вывозили возами и сжигали на кострах вместе с другой «бесовской утварью». Особенно жёсткие меры пришлись на XVII век, время второго из династии – Алексея Михайловича, отца первого российского императора.
  Дело было, конечно, не в самих народных инструментах. Преследовались бродячие гусляры – скоморохи и сказители. Например, в требнике XVI века среди вопросов на исповеди имелись такие: «не пел ли еси песни бесовские, не играл ли еси гусли». Это свидетельствует о том, что гусли были не только музыкальным инструментом, но и средством передачи неугодных власти исторических сведений, трактовок событий, научных знаний и народной мудрости, что и привело к их преследованию.
   Как тут не вспомнить борьбу современных властей с неугодными им Интернет-ресурсами вроде Телеграм, Вотсап, Инстаграм и т.д. и т.п. Аналогия практически очевидная.
    Кроме всего прочего, надо отметить, что царь Алексей Михайлович Романов стремился максимально приблизить Россию к своему идеалу – Германии, а гусли, по его мнению, были слишком русским музыкальным инструментом, который мог помешать россиянам забыть о своих исконных традициях и «прежней жизни». И всё же, несмотря на любовь царя к Западу, в 1649 году Земский собор принял новый свод законов – Соборное уложение, которое юридически закрепило крепостное право. Главный итог правления отца Петра I – превращение сословно-представительной монархии в абсолютную.
     За время царствования Романовых, то есть за триста с небольшим лет, было уничтожено примерно в 15 раз больше древних храмов, чем при советской власти по утверждениям антисоветчиков, был вырван из народной памяти целый культурно-исторический пласт. К счастью, не окончательно, и этот факт мог бы послужить урокам для нынешних фальсификаторов истории. Тем более, в наше время, когда Интернет «помнит всё», как бы с ним ни боролись.
    В советское время немногие сохранившиеся храмы стали охраняться государством, а фундаменты снесённых храмов были выведены на поверхность и сохранены для потомков.
    Пётр I, которого нередко выставляют как проводника прогресса, не только продолжил деяния своего отца, но и ужесточил их многократно. Провозгласив себя императором, самодержец стал активно внедрять западные обычаи и культуру, что привело к утрате многих традиционных русских ценностей и культурных особенностей, к культурному разрыву между элитой и остальным населением.
    Принудительная европеизация, увеличение налогов и мобилизация крестьян для строительства флота и городов вызвали недовольство, приводившее к сопротивлению и неоднократным волнениям.
   Мало того, был упразднён патриархат и Церковь подчинена государству, что снизило её авторитет и влияние на общество. В результате церковной реформы царь фактически стал главой Русской православной церкви, подчинив её светской власти. При этом старообрядцы подвергались ещё более жестоким репрессиям: их обкладывали двойным налогом, а за исполнение старообрядческого богослужения и за переход лица духовного сана в старообрядцы полагалась смертная казнь. Махровым цветом в империи расцвела коррупция.
    При Петре I продолжилось изъятие большого количества книг из монастырей, что привело к потере заметной части письменных источников допетровских времён. 
   Строительство Санкт-Петербурга, развитие флота, создание мануфактур и военные конфликты истощили казну. В результате были введены новые налоги, что легло тяжким бременем на население, особенно на крестьян и посадских людей. Всё это привело к тому, что в период правления Петра I население России заметно сократилось. Так что, никакого чуда и в этом случае не произошло, всё решалось за счёт ужесточения положения народа.
    Царствование Екатерины II, которое тоже нередко представляют, как период прогресса, не только не было лишено тех же родимых пятен, но к ним добавились и новые проблемы.  Крепостное право достигло своего апогея: крестьяне стали полностью зависимы от помещиков. Указ 1767 года запрещал крестьянам жаловаться на своих помещиков. Раздача государственных крестьян в частную собственность увеличила число крепостных. Это тормозило развитие экономики, так как крестьяне не были заинтересованы в повышении производительности труда.
     Фаворитизм способствовал распространению коррупции: при Екатерине II продажным был весь российский двор, а также государственный аппарат. Отношение императрицы к государственным доходам как к своим личным привело к мотовству и расточительности. К концу царствования Екатерины II общий государственный долг России составил 205 миллионов тогдашних рублей, причём львиную его долю составляли внешние обязательства.
    Большинство реформ по-прежнему было направлено на укрепление самодержавия, а не на реальное улучшение жизни населения. Противоречие между провозглашаемыми просветительскими идеями и усилением крепостного гнёта отнюдь не способствовало прогрессу.
    Несмотря на провозглашённые принципы Просвещения, Екатерина II поддерживала сугубо авторитарный стиль правления. Попытки политической оппозиции жестоко подавлялись, примером может служить, в частности, ссылка А. Н. Радищева за «вредные умствования».
   Самодержавие ни в какие времена не привело Российскую империю к процветанию, особенно если процветанием считать благоприятное положение населения. Такого приоритета в России не было до 1917-го года никогда.
     Среди проблем, ограничивавших положение Российской империи на международной арене, всегда оставались низкая грамотность населения, экономическая отсталость, социальная напряжённость, вызванная нерешённостью земельного вопроса, ростом рабочего движения и политической нестабильностью.
    Таким образом, положение Российской империи в сравнении с другими странами мира было неоднозначным: с одной стороны, она обладала значительным потенциалом, с другой – сталкивалась с серьёзными внутренними и внешними вызовами. В итоге поражения в Русско-Японской войне произошла Первая русская революция, жестоко подавленная на французские займы. Однако жестокость и море крови не привели, да и не могли привести к стабильности.
     Неудачи в ходе Первой мировой войне спровоцировали февральский буржуазный переворот, двоевластие в стране и в Армии, и в итоге ситуация разрешилась Октябрьской революцией и победным, причём практическим мирным шествием Советской власти, сумевшей разрешить проблемы, веками копившиеся самодержавием. Тут, как говорится, «сколько верёвочке ни виться, а конец будет».