В дружной семье северных народов

               
Посёлок Ванзетур, в котором прошло наше детство, взял своё название от озера. С языка манси «Сырочье озеро». На берегах его веками жили вогулы - предки манси. Озеро богато сырком и щукой. Манси щуку за рыбу не считали. Они говорили нам, русским: «Щука есть, а рыбы нет». Однажды рыбак-манси нёс огромную щуку. Хвост её волочился по песку. Манси – таёжный северный народ были хорошими рыбаками и охотниками.
В посёлке проживали в основном русские, а также ненцы, молдаване, калмыки. Все жили дружно, помогая друг другу. Дружили и с местными народами манси и ханты, которые были частыми гостями в посёлке. Их дети жили в интернате и учились в нашей школе. Мы с сестрой дружили с девочками из интерната. Они были скромные и немногословные. Летом на колданках в посёлок приплывали манси продать рыбу, закупить продукты.
Женщины в национальных платьях, украшенных орнаментом и бисером. Головы, по обычаю, покрыты платками. Манси были отличными мастерицами, умели шить летнюю и зимнюю одежду, например, малицу, гусь. В ней любой мороз был не страшен!
Они заходили к нашей маме попить чайку, поговорить с ней на их родном языке. Её они звали Окся, Ока, и это стало её вторым именем. Мама, Ксения Макаровна, выросшая среди манси в деревне Нёрахи, придерживалась некоторых их традиций и обычаев. В лесу, чтобы не потревожить лесных духов, не разрешала нам, детям, шуметь. Идя в лес, надевала на спину берестяной короб для ягод. Ягоды мы собирали в туески. Манси искусные мастера по работе с берестой. Идя на охоту, они задабривали лесных духов. Охотник бросал под дерево монетку, ниточку   от своей одежды или свой даже последний нож на удачную охоту. Под углом интерната в песке я нашла горсточку монет. Это девочки приносили дары своим духам. Сестра побывала в мансийской деревне Шайтанка, где на берегу реки лежал огромный камень-валун. Его манси считали своим идолом и поклонялись ему. К камню клали монеты, цепочки, колечки.
На праздники со всей округи манси и ханты съезжались на оленях. Однажды они прокатили нас с ветерком. Это было незабываемое впечатление детства! Манси охотно ели сырое мясо, рыбу, мы в семье тоже употребляли строганину – мороженую рыбу. Мама, как и манси, умела хорошо солить и вялить рыбу. Также она сушила и нанизывала клювы уток на верёвочку и развешивала их на стены. Думаю, что это были амулеты на удачную охоту. Манси считали оберегами камешки, зубы медведя и волка, бляшки; женщины – куколок. Они верили, что это принесёт им удачу в делах и промыслах. Мама научила нас шить мансийских кукол, но их лицо нельзя было прорисовывать, оно оставалось белым. Она воспитала у нас чувство бережного, как у манси и ханты, отношения к природе. Мы, как и они, не брали мелкую рыбу, а выпускали её обратно в воду. Не трогали и не убивали лягушек , «А то пойдут сильные затяжные дожди», - говорила мама. Лягушка считалась у манси, на нашей реке Северная Сосьва, древней прародительницей Рода. У других манси были сова, волк, бобёр, филин, лось.
В начале 60-ых годов в посёлке поселился Николай Шесталов, иногда в гости приезжал его сын Юван Шесталов, известный мансийский поэт. Вот отрывок из его стихотворения:
            Мой север
В голубой песцовой шубе
Гордый горбится Урал.
А над ним буран бушует,
Наметает снег буран.
Родились бураны в тундре,
У заснеженных морей.
И метут снега оттуда
Для мансийцев-малышей,
Чтоб катались шалуны
С гор на лыжах до весны…

Внешне Юван напомнил мне описание манси, сделанное русским путешественником Константином Дмитриевичем Косиловым в 19-ом веке на реке Северная Сосьва: «Благородное открытое лицо, осанка, смуглый цвет лица, горячий смелый взгляд». Путешественник отмечал их поэтическую натуру и прекрасную интуицию. Манси любят петь, танцевать. В танцах изображают повадки и поведение птиц и зверей. Однажды у клуба танцевала женщина-манси. В танце она подражала летящей птице. Видела, как у реки танцевал шаман Потёпка, не видя никого вокруг. Наш отец Михаил Ефимович был хорошим учителем и на уроках любил пошутить, вставляя в свою речь слова манси: «пасерума» - здравствуй, друг; «сака люль» - очень плохо; «пукси унтен» - садись; «сурум патус» - конец всему и другие. Ребятам манси это очень нравилось. Дружба нашей семьи с северными народами продолжается до сих пор. Недавно мы вступили в сообщество «Югра. Ванзетур», которым руководит наш земляк Лельхов Дмитрий Васильевич. Мы обмениваемся старыми фотографиями, делимся интересными сообщениями. Спасибо, Ванзетур, за наше прекрасное детство среди северных народов!