de omnibus dubitandum 1. 133

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ (1572-1574)

Глава 1.133. ЛЮТЕРАНСКАЯ ВЕРА ПОЗВОЛЯЛА МОНАХАМ НАРУШАТЬ ОБЕТ БЕЗБРАЧИЯ…

8 апреля 1525 года

    Прошло уже три года после московско-ливонского договора 1554 г., а ливонцы даже не начали выплачивать царю установленную дань. В 1557 г. ливонские посланцы просили царя Ивана Грозного [отошедшего от дел в 1554 и, умершего в 1557 году; во главе государства был тридцатичетырехлетний Иван Федорович Мстиславский (1522-1586), клеврет Московской торговой компании, а не 28-летний даун-аутист Юрий (Георгий) Углицкий (30.10.1528-24.11.1563) младший брат, Ивана IV Грозного, который способен был только явиться и сидеть, где ему скажут. – Л.С.] вовсе отменить плату или по крайней мере снизить ее. Им было сказано, что в случае невыплаты царь соберет эту сумму сам.

    В этот момент в ливонские дела вмешалась Литва, которая, как и Московия, желала выхода к Балтике. В борьбе между ливонскими рыцарями и архиепископом Риги Вильгельмом, Сигизмунд Август (король Польши и великий князь Литвы) предоставил свою поддержку архиепископу. Брат последнего, герцог Альбрехт Прусский, был вассалом Польши.

    В 1466 году по Второму Торуньскому мирному договору Тевтонский орден вынужден был признать себя вассалом польского короля.
       
    Окончательная потеря могущества произошла в 1525 году, когда великий магистр Тевтонского ордена Альбрехт Гогенцоллерн из династии Бранденбургских Гогенцоллернов перешёл в протестантизм, сложил с себя полномочия великого магистра и объявил о секуляризации прусских земель — основной территории, принадлежавшей Тевтонскому ордену.

    Подобный шаг стал возможен с согласия польского короля и при посредничестве Мартина Лютера, автора этого плана. Новообразованное герцогство Пруссия стало первым протестантским государством в Европе, но продолжало оставаться в вассальной зависимости от католической Польши.

    Лютер не только испытал влияние культуры Возрождения, но в борьбе с «папистами» стремился использовать народную культуру и многое сделал для её развития. Большое значение имел выполненный, главным образом, Лютером перевод Библии на немецкий язык (1522—1542), в котором он утвердил нормы общенемецкого национального языка.
      
    Это идеологическая составляющая учения Мартина Лютера. Но практическая была куда весомее. Она открывала  Пруссии дорогу к собственной государственности и независимости от Польши.

    А в то время, когда зарождалась эта идеология,  Прусское герцогство все еще было польским вассалом. Преодолению этого рабского положения мешал очень существенный факт – устройство власти в герцогстве  было монашеским, то есть, зависело от  религиозных правил монашеского Тевтонского ордена.

    Монахи им управляли, но  поскольку не могли жениться, то и наследников дать Пруссии не могли. Нужно было создавать светское управление взамен церковного. Но как? И вот на передний план политики  выдвинулся Мартин Лютер с его теорией независимости от  римского папы.

    Так появилась новая религия – реформаторская под именем Протестантской, а затем с ее ответвлением – Лютеранской. Она позволяла монахам нарушать обет безбрачия и жениться, что и сделал первым монах Мартин Лютер.
      
    И к такому повороту в политике Тевтонского ордена толкали  международные события того времени. 8 апреля 1525 года в Кракове между Королевством Польским и Тевтонским орденом был заключен мирный договор, официально завершивший польско-тевтонскую войну 1519; 1521 годов. С этого момента Тевтонский орден навсегда утратил былое могущество.
       
    В конце 90-х годов XV века в Тевтонском ордене, который со Второго Торуньского мира 1466 года являлся вассалом Королевства Польского, возникла идея реванша. Эти настроения активно подогревал император Священной Римской империи Максимилиан I  {на самом деле руско-ордынский царь-хан Василий III (Гавриил). Династия Габсбургов ранее XVII века — это, попросту, династия руско-ордынских ханов Великой = Османской Империи, метрополией которой была Русь-Орда}, который боролся с польскими королями за влияние в Центральной Европе.
         
    Еще в 1511 году великим магистром был избран Альбрехт Гогенцоллерн, который принял окончательное решение о разрыве вассальной клятвы польским королям. Понимая, что это сделает новую войну с Польшей неизбежной, благоразумный магистр стал копить силы и выжидать удобного момента.
       
    Политическая обстановка благоприятствовала магистру — в 1512 году великий князь московский Василий III (отец Ивана IV Грозного – Л.С.) вторгся в связанное личной унией с Польшей Великое княжество Литовское, что послужило началом Московско-литовской войны (1512; 1522).
         
    В 1514 году Василий III (Гавриил) и Максимилиан I заключают союз, направленный против Жечи Посполитой, и военные действия развернулись уже на территории самой Польши. Формально оставаясь вассалом короля, тевтонский великий магистр в этот раз демонстративно ничем ему не помог, продолжая вынашивать планы реванша.

    Удобный момент для этого вскоре наступил. 10 марта 1517 года в Москве был заключён руско-тевтонский союзный договор. Василий III (Гавриил) обязался передать Альбрехту Гогенцоллерну денежные средства для найма 10 000 пехотинцев и 2 000 всадников, после чего они должны были совместно атаковать Жечь Посполитую.
      
    После этого Альбрехт принялся искать повод к войне. Он потребовал от польского короля возвращение Королевской Пруссии и Вармии, а также выплату компенсации за «пятидесятилетнюю польскую оккупацию». После отказа Варшавы орден оказался в состоянии войны с Жечью Посполитой, которая не могла получить помощь от Литвы, — та была связана войной с Москвой.
       
    В июле 1520 года крестоносцы перешли в наступление. Боевые действия велись в Вармии, Мазовии, была разорена Ломжиньская земля. Тевтонская армия взяла Валч, Хойнице, Староград и Тчев, а 9 октября подошла к Гданьску и начала артиллерийский обстрел города.

    Падение Гданьска могло закончить войну, но тут у Альбрехта не хватило денег, чтобы заплатить наёмникам. Те сразу же отказались воевать, пока им не заплатят жалование. Бросив свои позиции, они отошли к Оливе.
         
    К тому моменту, когда деньги нашлись, к Гданьску подошли польские войска и отбросили тевтонов от стен города. После этого конница посполитого рушения отбила Хойнице, а чехи и гданьчане взяли Тчев и Староград. Быстрой победы не получилось, а на ведение затяжной войны у ордена не было ни сил, ни средств. Жечь Посполитая также была разорена и обескровлена, поэтому дальнейшие боевые действия ни одной из сторон значимых успехов не принесли.

    5 апреля 1521 года в Торуни между Королевством Польским и Тевтонским орденом было подписано соглашение о прекращении огня на четыре года. Когда в 1525 году его срок истёк, Альбрехт больше не мог рассчитывать на поддержку Империи и Москвы. Решающей стала встреча магистра с Мартином Лютером в Ваттенберге, на которой, Лютер и посоветовал великому магистру, жениться, секуляризовать Орден и стать его светским правителем.

    Альбрехт принял эту идею, как и идею протестантизма. (Секуляризация — в исторической науке изъятие чего-либо из церковного, духовного ведения и передача светскому, гражданскому ведению – Л.С.) 8 апреля 1525 года в Кракове был заключен мирный договор, по условиям которого Пруссия, будучи прежде орденским церковным государством, была преобразована в герцогство и стала государством светским («секулярным»).

    Сам Альбрехт становился светским правителем Пруссии с титулом герцога, который передавался по наследству. И, 10 апреля на Старом рынке в Кракове, хотя и в качестве первого герцога Прусского, он принес вассальную клятву  польскому королю Сигизмунду I Старому. 

    В 1466 году по Второму Торуньскому мирному договору Тевтонский орден вынужден был признать себя вассалом польского короля. По Торуньскому миру к Польше отошла западная часть владений ордена — Гданьское Поморье, земли Хелминьская и Михаловская, Меве, Мальборк, Эльблонг и княжество-епископство Вармия. Впоследствии эта часть владений Ордена стала называться польской или Королевской Пруссией. Орден, столицей которого после потери Мальборка (Мариенбурга) стал Кёнигсберг, признал себя вассалом польского короля.
       
    Последний великий магистр Тевтонского ордена Альбрехт Бранденбургский (1490—1568) заступил на эту должность в 1511 году, Под влиянием идей Реформации Мартина Лютера он пожелал стать светским правителем и превратил Тевтонский Орден в 1525 году в герцогство Пруссия.

    Альбрехт подписал 8 апреля 1525 года в Кракове мирный договор с Польским королевством и 10 апреля 1525 года принес вассальную присягу королю Польши Сигизмунду как герцог Пруссии (1525-1568). После этого он выехал в прусскую столицу Кенигсберг и там 6 июля 1525 года одним из первых немецких князей объявил себя сторонником Реформации Лютера. Герцогство Пруссия стало лютеранским по вероисповеданию.
       
    В герцогстве Пруссия установилась династия Гогенцоллернов, к которой принадлежал Альбрехт I. Его преемник Альбрехт II Фридрих (1568-1618) страдал слабоумием и, поэтому Польша в 1577 году назначила собственных администраторов герцогства, которыми с 1603 года были курфюрсты Бранденбурга. После смерти Альбрехта II Фридриха в 1618 году курфюрсты Бранденбурга, которые тоже принадлежали к династии Гогенцоллернов, унаследовали титул прусских герцогов, однако Пруссия по-прежнему считалась вассалом Жечи Посполитой.
       
    Лишь в 1657 году, воспользовавшись тяжёлым положением Польши в войнах со Швецией, Руским царством и запорожскими казаками, Бранденбург добился подписания Велявско-Быдгощского трактата* с Польшей, по которому герцогство Пруссия становилось независимым и примыкало к Бранденбургу.

    Альбрехт-Ахилл БранденбУрг-Ансбахский (нем. Albrecht von Brandenburg-Ansbach; 17 мая 1490 [Deutsche Nationalbibliothek Albrecht, Preu;en, Herzog // Gemeinsame Normdatei (нем.) — 2012—2016], Ансбах, Франконский имперский округ — 20 марта 1568 [Lundy D. R. Albrecht Herzog in Preu;en // The Peerage (англ.)], Замок Тапиау, Тапиау) — великий магистр Тевтонского ордена и первый герцог Пруссии.

Альбрехт-Ахилл родился 17 мая 1490 года в Ансбахе. Его отцом был Фридрих I Гогенцоллерн, маркграф Бранденбург-Ансбаха. Его мать София Ягеллонка была дочерью польского короля Казимира IV Ягеллона. Прадедом Альбрехта является король польский и великий князь литовский Ягайло. В свою очередь, матерью Ягелло была руская княжна Ульяна Тверская.

Еврейский Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона сообщает: Альбрехт — последний великий магистр Тевтонского рыцарского ордена и первый прусский герцог, введший в эту страну Реформацию; родился 17 мая 1490 г., сын маркграфа Фридриха Ансбахского, второго сына Альбрехта Ахилла. Как второй сын в семье, он был предназначен к духовному званию и послан 10 лет на воспитание ко двору кельнского архиепископа Германа, сделавшего его каноником. По смерти этого курфюрста Альбрехт поступил на службу императора Максимилиана I, с которым отправился в поход в Италию, но, заболев дорогою, был вынужден возвратиться обратно. По смерти великого магистра, герцога Фридриха Саксонского (14 декабря 1510), германские рыцари ему преемником избрали Альбрехта; 13 февраля 1511 г. при передаче Альбрехту орденских знаков он был возведен в высший сан духовного рыцарства. В ноябре 1512 г. вновь избранный великий магистр совершил свой въезд в Кенигсберг. Избрав Альбрехта, рыцари надеялись, что его родственные связи с польским королем Сигизмундом помогут им освободиться от ленной зависимости от Польши, но действительность показала всю тщетность этих надежд. Долгие дипломатические переговоры по вопросу о подчинении, которого требовала Польша, привели наконец к окончательному разрыву. В декабре 1519 г. вспыхнула война, обратившая цветущее герцогство в пустыню. Оставленный на произвол судьбы папою и императором, родственниками и друзьями, Альбрехт был вынужден заключить в 1521 году Торнское перемирие. Тщетно просил он о помощи в продолжение трех лет германских императоров, посетив в это время многие дворы, но зато познакомился в Нюрнберге с Оссиандером, а в Виттенберге с Лютером, которые склонили его в пользу Реформации. Лютер сам посоветовал ему преобразовать духовно-аристократический орден в светское герцогство, однако переговоры по этому поводу затянулись до наступления окончательного срока перемирия, и лишь 8 апреля 1525 г. был подписан в Кракове мир, по которому Пруссия обратилась в герцогство, подвластное Польше и наследственное в семействе Альбрехта. Вслед за тем в Пруссии без труда была введена Реформация, но жизнь Альбрехта омрачалась год от году разорительным для него восстанием крестьян, тяжелой зависимостью от Польши и еще более тяжелой зависимостью от прусских чинов, от надменных дворян, строптивых мещан и в особенности от упрямых и бесхарактерных богословов. Университет, основанный им в 1544 г. в Кенигсберге (Collegium Albertinum), сделался очагом волнений, вызванных самыми мелочными и гнусными страстями; главною причиною того, что вражда сделалась непримиримою, был личный характер Оссиандера, которому Альбрехт был обязан своим обращением к Реформации и которого он вызвал в Пруссию в 1549 г. Впрочем, взгляды Оссиандера проповедовались и после его смерти (в 1552 г.); во главе его последователей стал пастор Иоганн Функе. К богословским распрям присоединились с самого начала несогласия политические: оппозиция чинов против придворной партии, стремившейся к централизации власти, встретила поддержку в старолютеранской партии, и ей удалось возвести лучших советников Альбрехта, в том числе и пастора Функе, на эшафот. Разбитый нравственно и телесно, Альбрехт скончался 20 марта 1568 г.

Первою его супругою была Доротея, принцесса датская (1526—47); от второй жены Анны Марии, герцогини Брауншвейгской (1550), у него родился его наследник, Альбрехт Фридрих (29 апреля 1553), умерший днем позже самого Альбрехта (21 марта 1568 г.). Ср. Иог. Фойгт, «Briefwechsel der ber;hmtesten Gelehrten des Zeitalters der Reformation mit Herzog Albrecht von Preussen» (Кенигсберг, 1841 г.). Бачко, «Geschichte Preussens» (т. 4, Кенигсберг, 1795 г.).

Альбрехт получил воспитание при дворе кёльнского архиепископа Германа IV, сделавшего его каноником.

В 1511 году рыцари Тевтонского ордена избрали Альбрехта своим великим магистром. Стремился избавить Орден от вассальной зависимости — подчинения польскому королю Сигизмунду I Старому, который был его дядей.

Альбрехт Бранденбург-Ансбахский обменивается дипломатами с Василием III

В декабре 1519 года началась война Тевтонского ордена с Польшей. Альбрехт обращался за помощью к Германии, но император Карл V отказал ему. В феврале 1517 года в Москву прибыл первый посланник Ордена Дитрих Шонберг, который вёл активные переговоры с представителями великого князя Василия III. Они увенчались заключением первого международного договора между Московским княжеством и Тевтонским орденом.

Союзный трактат был подписан 10 марта 1517 года. Посланники Москвы неоднократно появлялись на землях Ордена и не только с грамотами, но и с бочонками серебра для найма войска и продолжения военных действий.

Некоторые авторы считают, что в память об этом союзе самый большой зал замка Кёнигсберг получил название Московского зала (Зала московитов).

Большая часть Пруссии была опустошена войной, и Альбрехт был вынужден в 1521 году заключить с Жечью Посполитой четырёхлетнее перемирие в Торне. Тщетно просил он о помощи императора и князей.

Познакомившись с Мартином Лютером и Меланхтоном, гроссмейстер католического ордена Альбрехт склонился на сторону реформации. 28 февраля 1523 года реформатор обратился с открытым письмом «К рыцарям Немецкого ордена», убеждая их в том, что Орден давно изжил себя и как клерикальная, и как светская организация, что его существование абсурдно, что вместо распутного образа жизни, в котором погрязли многие братья вопреки обету безбрачия, следует перейти к истинному — супружескому — целомудрию.

Это письмо возымело действие, и уже весной 1523 года на рейхстаге в Нюрнберге Альбрехт публично высказался в положительном смысле о реформационном движении. Эволюция взглядов великого магистра послужила сигналом для определённых кругов в Польше, и очень скоро произошло важное событие, предоставившее Альбрехту шанс мирного урегулирования прусско-польского конфликта.

8 апреля 1525 года был подписан Краковский мир, по которому Пруссия, будучи прежде орденским церковным государством, была преобразована в герцогство (стала светским — «секулярным», — государством), подвластным Жечи Посполитой и наследственным в семействе Альбрехта. Вслед затем в Пруссии без труда была введена реформация (лютеранство).

10 апреля на городской площади Кракова Альбрехт прилюдно принёс присягу королю Жечи Посполитой как герцог Пруссии.
 
Илл. Лукас Кранах Старший. Портрет Альбрехта Бранденбург-Ансбахского, герцога Пруссии. 1533

Упразднялись орденские службы, но коренных изменений в систему управления Альбрехт не стал вносить — орденские наместники стали оберратами (верховными советниками), комтуры — главами управлений. Важным событием стало привлечение в страну иностранных купцов и переселенцев, бегущих из своих стран вследствие религиозных гонений. Этот шаг в определённой степени смог исправить тяжёлое положение в экономике.

В 1529 году Альбрехт заложил основу замкового книжного собрания, сложившуюся в так называемую «Серебряную библиотеку». Библиотека пополнялась за счёт покупок и даров. Кроме того, книготорговцам было предписано безвозмездно передавать в её фонды по одному экземпляру каждого продаваемого издания. К концу жизни Альбрехта замковая библиотека насчитывала уже около девяти тысяч титулов. Альбрехт всемерно содействовал развитию книгопечатания в собственном крае. Таким образом, он, положил начало не только профессиональному типографскому делу в Пруссии, но и зачаткам журналистики.

Заботясь о просвещении подданных в лютеранском духе и, невзирая на расходы, герцог приглашал в страну образованных людей. Альбрехт основал в своей стране школы, гимназию и в 1544 году университет в Кёнигсберге (Collegium Albertinum), напечатал на свои личные средства учебники. Однако университет сделался очагом волнений, вызванных самыми мелочными и гнусными страстями; главной причиной того, что вражда сделалась непримиримой, был личный характер Озиандера, которому Альбрехт был обязан своим обращением к Реформации и которого он пригласил в Пруссию в 1549 году. Впрочем, взгляды Озиандера проповедовались и после его смерти (в 1552 году), во главе его последователей стал пастор Иоганн Функ. К богословским распрям присоединились с самого начала разногласия политические: оппозиция чинов против придворной партии, стремившейся к централизации власти, встретила поддержку в старолютеранской партии, представителям которой удалось возвести советников Альбрехта, в том числе и пастора Функа, на эшафот.
 
Подражая примеру европейских княжеских дворов, Альбрехт завёл свой хор и инструментальную капеллу, во главе которых стояли приглашённые музыканты, принимал личное участие в составлении сборников песен Пруссии и был даже автором хорала «Все будет так, как хочет Господь».

Герцог Альбрехт умер 20 марта 1568 года на 78-м году жизни в замке Тапиау и был погребён в Кёнигсбергском кафедральном соборе, у восточной стены почётной усыпальницы, где голландцем Корнелиусом Флоресом сооружена его эпитафия. В тот же день в Нойхаузене умерла вторая супруга герцога Анна Мария в возрасте 36 лет.

Альбрехт Бранденбургский вошёл в историю как один из самых великих немецких деятелей эпохи Возрождения. Именно при его правлении были заложены основы экономического, политического и культурного развития в Пруссии.

После смерти Альбрехта I на престол взошёл его сын Альбрехт Фридрих (1553—1618). Однако будучи человеком с психическим заболеванием, он не смог управлять герцогством самостоятельно. Польский король назначил регента — Георга Фридриха, маркграфа Бранденбург-Ансбахского.

В 1618 году герцог Альбрехт Фридрих умер, тем самым оборвав мужскую линию наследования. По условиям Краковского договора, который подписал Альбрехт I в обмен на согласие польской короны на преобразование орденского государства в светское, герцогство должно было перейти в полное владение Жечи Посполитой.

Однако, искусно воспользовавшись тяжёлым внутренним положением Жечи Посполитой, бранденбургские курфюрсты смогли добиться признания права наследования. В исторических источниках появилось Бранденбургско-Прусское государство, в состав которого входило Бранденбургское курфюршество и Прусское герцогство.

Семья

Первая жена с 12 февраля 1526 года — Доротея Датская (1504-1547), дочь датского короля Фредерика I. У них было шестеро детей:
• Анна София Прусская (1527-1591)
• Екатерина (1528)
• Фридрих Альбрехт (1529-1530)
• Люсия Доротея (1531-1532)
• Люсия (1537-1539)
• Альбрехт (1539)

От второй жены Анны Марии, герцогини Брауншвейгской (1550), у него родился его душевнобольной наследник Альбрехт Фридрих (29 апреля 1553).

Представитель династии Гогенцоллернов

Будущий герцог Пруссии происходил из южно-немецкого рода, который попал в анналы истории в 12-м столетии. Гогенцоллерны были известны как бургграфы Нюрнберга. Они обладали довольно скромными владениями во Франконии. В XV-м веке семейство разделилось: в 1415 году Гогенцоллерны получили титул маркграфов Бранденбурга. Знатный дом постепенно перемещался на восток.

Альбрехт был третьим сыном Фридриха I маркграфа Бранденбург-Ансбахского и Софии Ягеллонки. В дальнейшем его родство с польской королевской династией поможет в дипломатических контактах с монархом Польско-Литовского государства.
Альбрехт родился 17 мая 1490 года в Ансбахе. Судьба младшего наследника всегда была незавидной в знатных семействах: его с детства готовили к церковной карьере, хотя он воспитывался согласно светским традициям и рыцарской этике. В 15-летнем возрасте Альбрехт отправлен в Кёльн. Позднее, в 1508-1510 годах, он участвовал в походах со своим отцом и братом в Венгрии — таким образом, молодой человек надеялся получить наследство.

В 1511 году не стало верховного магистра Немецкого ордена Фридриха Саксонского. Представители организации обратились к семье маркграфа Бранденбурга за помощью в поиске кандидата на вакантную должность. После политических торгов было решено, что место магистра будет даровано 20-летнему Альбрехту. В феврале молодой представитель Гогенцоллернов посвящён в рыцари Тевтонского ордена, а через четыре месяца орденский капитул утвердил его в должности верховного магистра. Примерно в то же время отец даровал ему цепь ордена Лебедя — династического знака Гогенцоллернов.

Верховный магистр Тевтонского ордена Альбрехт стал первым лицом в Ордене: на его плечи легла масса проблем и вопросов внутренней организации и внешних сношений военно-духовного братства. Тевтонцы имели в активе порядка 300;400 рыцарей в то время. Важно отметить, что главным соперником магистра в регионе был его родной дядя — король Польский и Великий князь Литовский Сигизмунд I Старый. Руководство Ордена надеялось, что родственные связи помогут Альбрехту смягчить условия заключённого ранее Торуньского мира, который поставил рыцарей тевтонского ордена в очень неудобное положение. Но первые годы управления Орденом были не самыми удачными в жизни Альбрехта.
 
Откровенно говоря, он не очень ответственно подошёл к делам организации и стал заниматься ревизией политического наследия своего предшественника. Также он ввязался в войну с польским королевством, надеясь на поддержку императора Священной Римской империи Карла V в конфликте, начавшемся в 1519 году.

Ожидания магистра не оправдались. Затраты на войну с Польшей были неподъёмными.
В такой ситуации Альбрехт принял решение вернуться в родные пенаты. Во Франконии он стал зарабатывать деньги как командир наёмных подразделений ландскнехтов, которые оказывали помощь то папе римскому, то служили императору.

Должность магистра Тевтонского ордена Альбрехта совершенно не устраивала в то время, и он пытался найти любой способ сбросить с себя эти обременительные полномочия.