к находке оссуария в Иерусалиме

   ·
Кирилл Мгалоблишвили
 
После Шестидневной войны в одном из северных районов Иерусалима — Гивъат ха-Мивтар — была обнаружена необычная погребальная пещера эпохи Второго Храма. Эта находка быстро стала одной из самых обсуждаемых в израильской археологии, поскольку некоторые исследователи предположили, что найденные останки могут принадлежать Антигону II Матитьягу — последнему царю Иудеи из династии Хасмонеев. Однако за прошедшие десятилетия ситуация оказалась гораздо сложнее и интереснее, чем представлялось первоначально.
Открытие пещеры.
В начале 1970-х годов при строительных работах была обнаружена древняя погребальная пещера. Внутри находились несколько камер и богато украшенный известняковый оссуарий (ящик для костей), который до сих пор считается одним из самых изысканных образцов еврейского погребального искусства периода Второго Храма.
Но главным открытием стала не сама гробница, а надпись на стене пещеры.
Текст был написан на арамейском языке необычным письмом, напоминающим древнееврейское (палео-ивритское) или даже самаритянское начертание. Это уже само по себе стало загадкой для исследователей.
Надпись читается примерно так:
 «Я, Абба, сын священника Элазара, сына Аарона Великого. Я, Абба, преследуемый и страдавший, родившийся в Иерусалиме и ушедший в изгнание в Вавилон, привёз Матитьягу, сына Йеуды, и похоронил его в пещере, которую приобрёл по письменному документу».
Откуда появилась версия об Антигоне?
В 1970-х годах историк Иехезкель Гринц предложил смелую гипотезу.
Известно, что последний хасмонейский правитель Антигон II носил имя Матитьягу (Маттафия). В 37 году до н. э. он был побеждён Иродом и римлянами, после чего казнён в Антиохии по приказу Марка Антония. Это была первая известная казнь иудейского царя римлянами.
Гринц предположил, что некий священник Абба впоследствии сумел перевезти останки царя обратно в Землю Израиля и похоронить их в собственной семейной гробнице. Дополнительным аргументом казались антропологические исследования, согласно которым среди костей могли находиться останки молодого мужчины, подвергшегося насильственной смерти.
Гипотеза выглядела впечатляюще и получила широкую известность.
Почему большинство учёных сегодня сомневается?
За последующие десятилетия были выявлены серьёзные проблемы.
1. В надписи нет ни слова о царе.
Если бы речь действительно шла о последнем Хасмонее, удивительно, что надпись не называет его ни царём, ни первосвященником, ни представителем знаменитой династии.
Там сказано лишь:
 «Матитьягу, сын Йеуды».
Никаких титулов нет.
2. Несовпадение родословной.
Исторические источники называют Антигона сыном Аристобула II.
В надписи же говорится о «Матитьягу, сыне Йеуды».
Чтобы спасти гипотезу, пришлось предполагать существование дополнительного имени у отца Антигона, однако прямых доказательств этому нет.
3. Имя было распространённым.
Во времена Второго Храма имя Матитьягу встречалось очень часто.
Поэтому сам факт совпадения имени ещё ничего не доказывает.
4. Проблемы с останками.
Первоначальные антропологические исследования были пересмотрены.
Позднейший анализ показал, что часть костей могла принадлежать пожилой женщине и другим людям. В результате знаменитый аргумент о «казнённом молодом царе» оказался значительно менее убедительным, чем считалось раньше.
5. Необычное письмо надписи.
Несколько ведущих эпиграфистов обратили внимание на то, что письмо надписи необычно для иерусалимских еврейских погребальных текстов того времени.
Некоторые исследователи даже предположили, что Абба мог иметь самаритянское происхождение или быть связан с кругами, использовавшими архаические формы письма. Это ещё больше усложняет прямое отождествление захоронения с царской династией Хасмонеев.
Что говорят новейшие исследования?
Современные исследования занимают более осторожную позицию.
Работа Йоэля Элицура «Пещера Аббы» (2013) показала, что гипотеза об Антигоне остаётся возможной, но не может считаться доказанной. Автор признаёт наличие некоторых косвенных аргументов в её пользу, однако подчёркивает отсутствие решающих свидетельств.
Большинство современных археологов и эпиграфистов придерживаются более сдержанного вывода:
надпись Аббы является подлинной;
пещера относится к периоду Второго Храма;
упомянутый в тексте Матитьягу был реальным человеком;
однако его отождествление с Антигоном II Хасмонеем остаётся недоказанной гипотезой.
Что можно считать установленным фактом?
Сегодня историки практически единодушны в следующем:
; Найденная пещера подлинна.
; Надпись Аббы подлинна.
; В ней действительно упоминается человек, родившийся в Иерусалиме, переживший изгнание в Вавилон и вернувший на родину останки некоего Матитьягу.
; Перед нами один из самых необычных и личных голосов эпохи Второго Храма, дошедших до наших дней.
Но остаётся открытым вопрос:
; Был ли этот Матитьягу последним Хасмонейским царём?
На сегодняшний день археология не может дать на него окончательного ответа. Большинство специалистов считает, что речь, вероятнее всего, идёт о неизвестном нам частном лице с распространённым именем Матитьягу бен Йеуда, хотя возможность связи с Антигоном полностью исключить тоже нельзя.
Именно поэтому пещера Аббы остаётся одной из самых интригующих загадок Иерусалима эпохи Второго Храма — местом, где история и тайна до сих пор идут рука об руку.
Фото: Моше Гланц (CC BY-SA 3.0).