36. Без Пушкина не разгадать Одессу, 3

36. Без Пушкина не разгадать Одессу,3.


     Старинные первые улицы Одессы. Их нередко народ называл дорогами.
Поиск утерянной улицы по названию «Украйнского зерна», розыск дороги Украйнского зерна, одно и то же.
Тайны, загадки старого «первого» города. Глобализм истории от развития цивилизации торговлей. Зерно, пшеница, хлеб. Одесса, перевалочный пункт огромных масштабов торговли зерном со странами Средиземноморья, бассейна Чёрного моря.

Украйнское зерно с украйнских земель, но хозяева польские магнаты. Жестокое крепостное право, украинские крестьяне рабы.
Земли, названные окраиной империи, край Римской империи. Польша, наместник в Европе римской имперской веры, католицизма. И силой навязывает католичество украинцам.

ИИ. «Тарас Шевченко написал стихотворение «Полякам» (оригинал — «Ще як були ми козаками...») в 1847 году, а позже, в 1858-м, доработал его.
… краткое содержание стихотворения. Произведение описывает идиллические отношения между казаками и поляками в прошлом, которые были разрушены вмешательством ксендзов, принесших вражду, слезы и кровь. Автор повествует о трагедии Украины, стонущей под гнетом магнатов, и выражает сожаление об утраченном братстве.

… Перевод. Ещё когда мы были казаками, И об унии не ведал свет, Жилось нам вольно, без прикрас, без бед! Братались с вольными мы ляхами, Гордились вольными степями... Цвели в садах, любили, как могли, Девчата, словно лилии, белели. Мать радовалась, глядя на сынов, Свободным, вольным казакам, И песней оглашалась степь...
… Сам Тарас Шевченко прекрасно владел русским языком и активно использовал его в своем творчестве».
Т. Шевченко, «Полякам», продолжение, в незначительном сокращении.

Росли сини і веселили
Старії скорбнії літа…
Аж поки іменем Христа
Прийшли ксьондзи і запалили
Наш тихий рай. І розлили
Широке море сльоз і крові,
А сирот іменем Христовим
Замордували, розп’яли.
Поникли голови козачі,
Неначе стоптана трава.
Украйна плаче, стогне-плаче!
За головою голова
Додолу пада. Кат лютує,
А ксьондз скаженим язиком
Кричить: “Te deum! алілуя!..”
Отак-то, ляше, друже, брате!
Неситії ксьондзи, магнати
Нас порізнили, розвели,
А ми б і досі так жили.

ИИ. «В XVIII веке польские помещики (шляхта и магнаты) безраздельно доминировали… Магнатские государства: Крупнейшие землевладельческие роды (Потоцкие, Любомирские, Браницкие, Чарторыйские) владели целыми областями. В их собственности находились сотни тысяч десятин земли и десятки городов.
Эксплуатация и экономика: Основу богатства составляло сельское хозяйство. Землевладельцы активно переводили крестьян на барщину, что приводило к частым социальным бунтам и гайдамацким восстаниям.

Полонизация и культура: Польские землевладельцы активно насаждали католицизм, строили костелы и монастыри. Местная украинская элита часто переходила в католическую веру и перенимала польскую культуру».

Казачество впереди в сопротивлении… «Землевладельцы активно переводили крестьян на барщину, что приводило к частым социальным бунтам и гайдамацким восстаниям». Т. Шевченко в стихотворении «Полякам» об этом.
Трагедия народа…

Насаждение Римской империей своих порядков жизни,  своей католической веры через польские церкви. Объявившие украинские земли, окраиной империи, своей собственностью. Демонстративно оперировали славянскими синонимами, «оукраина», как край. В литературе, понятие «граница вер».
Что окраина империи, католической, и есть тема, как боролась украйнская (через «й») интеллигенция засилью годами в свой язык латиницы.

Труды на сопротивлении, провозглашения названия страны Украина, корень не «край», а «рай» земной, поэтов Шевченко, Гребинка, Пушкина.
Казачий гимн был впереди девизом,
«Марш «Запорожская Сечь». Походный казачий мотив, в котором фигурирует строчка: «Где Украйна вольно дышит, враг былого не услышит...»

     Имперское польское правление. История литературы на историческом факте… Молодые «польские славяне», окружавшие Пушкина в Одессе... Были, в том числе, интеллигенция не богатой прослойки польского общества.
Интерпретация понятия всезнающего ИИ. Повтором ещё раз, нам вдуматься.

«… польские простолюдины и крестьяне (этнические славяне) отделяли себя от господствующего сословия, которое называло себя «польскими сарматами» (сарматизм). В эпоху Речи Посполитой (XVI–XVIII века) польская шляхта создала идеологию, согласно которой именно она происходила от древних воинственных кочевников — сарматов. По этой легенде, сарматы когда-то завоевали эти земли и стали элитой, а простой народ — это лишь потомки «завоёванных» славянских племён».

«Политические перемены (конец XVIII в.): После разделов Речи Посполитой Правобережная Украина вошла в состав Российской империи. Чтобы сохранить свои привилегии, польское дворянство прошло через процесс «разборов шляхты», а позже активно участвовало в управлении регионом».

И поляки, активно продолжали управлять торговлей зерном. Караваны повозок, гружёные пшеницей, пшеницей, направлялись в Одессу. Перегрузка на корабли, масштаб количества парусных кораблей в Одесском заливе, был впечатляющим.
Украйнские земли, небывалые урожаи зерна. Поляки организовывали торговлю.
Украйнские крестьяне трудились, выращивали поля. Заботились, холили, леяли каждый колосок. Собирали бережно, ручной тяжёлый труд. Свозили на просушку, хранение.  Возницы, грузчики, украйнские крестьяне. Повозки формировались в караваны.


Продолжение следует.