Богоявленский Старо-Голутвин монастырь

Местоположение мужского монастыря - г. Коломна, Московскеая обл.

* * * * *
Монастырь основан по благословению Игумена Земли Русской преподобного Сергия Радонежского и по воле святого князя Дмитрия Донского в 1385 году...

Согласно Троицкой летописи ХV века, монастырь "Святое Богоявление в Голутвино" построен в благодарность Богу за "вечный мир" между Московским и Рязанским княжествами, осуществлённый при содействии преподобного Сергия, который пешком ходил в Рязань для беседы с князем Олегом.

Но есть ещё две версии причин построения монастыря. По одной, князь Димитрий Донской основал его, исполняя обет, данный перед Куликовской битвой (но тогда кажется странной мысль, что в Коломне по обету перед битвой поставлены сразу два монастыря: в 1381 году был основан Бобренев).

Существует версия, что обитель была поставлена здесь с целью устранения существовавшего в здешних краях разбоя со стороны "голутвы". Так называли разбойников, потомков древнего племени голяда, пришедшего по Оке с берегов Протвы, которые получили своё прозвище от названия этого места - "голутва" (поляна): когда-то где-то тут на месте лесной вырубки появилась поляна, давшая имя местности. Обитель, кстати, в короткое время своего существования сумела умиротворить население в округе, разбои прекратились.

Первым настоятелем обители по просьбе князя Димитрия преподобным Сергием был выбран ученик - монах Григорий, которому прп. Сергий вручил свой игуменский жезл, с которым он встречал князя Димитрия после Куликовской битвы, а в ризницу монастыря пожертвовал священнические облачения и аналойный крест. Димитрий Донской даровал обители икону Богоявления в серебряном окладе из своей моленной комнаты.

Вместе с другими обителями, расположенными по Оке, Голутвин монастырь составлял оборонительную линию против татар, именуемую в народе "Поясом Богородицы". Часто великие князья Московские, направляясь в походы против татар, посещали монастырь.

Уже в ХV веке Голутвин монастырь был почитаем и богат, имел крупные землевладения и подворье в Москве. Со временем богатства и значение обители только росли.

В 1480 году монастырь посещает великий князь Иван III, идущий навстречу хану Ахмату к знаменитому "Стоянию на Угре".

В 1520-е годы у стен обители неоднократно разворачиваются войска для отпора татар.

В 1552 году монастырь посещает Иван Грозный, идущий на взятие Казани.

В писцовой книге 1577-1578 годов описание имущества монастыря занимает двадцать страниц. Особой сокровищницей него была большая по тем временам библиотека, в ней хранились 137 книг.

К ХVII веку авторитет монастыря вырос настолько, что его игумен Авраамий принимал участие в Земском соборе 1613 года, избравшем первого государя из династии Романовых - Михаила Фёдоровича.

В 1697 году Пётр I сослал в Голутвин монастырь настоятеля Андреевского монастыря Авраамия, который на свои средства перестроил обветшавший Богоявленский собор.

В 1707 году по указу Петра I в монастыре учреждается архимандрития.

Ссыльный строитель Андреевского монастыря Авраамий возвёл новый Богоявленский собор из кирпича на новом фундаменте в древнерусском стиле, устроив вокруг него с трёх сторон галерею с колоннами (в народе она именовалась "гульбище").

По результату реформы 1764 года Голутвин монастырь лишился всех своих богатых наделов, но не был упразднён (тогда из 1072-х русских монастырей было оставлено только 452).

В 1775 году императрица Екатерина II посетила монастырь. Настоятель обители архимандрит Арсений оказал радушный приём государыне, который оказался ей по душе, и она подарила монастырю участок земли за его южной стеной, где впоследствии был устроен фруктовый сад (ныне на этом участке расположена Духовная семинария). Тогда же Екатерина II направила в Коломну придворного архитектора Матвея Фёдоровича Казакова, который построил в городе несколько административных зданий, а для Голутвинского монастыря шесть башен и ограду.

В 1799 году Коломенская епархия была упразднена (вошла в состав Московской). Опустевшее архиерейское подворье в Коломенском кремле власти хотели использовать под свои нужды (расквартировать воинскую часть), но митрополит Московский Платон (Левшин) воспротивился этому, переселив сюда братию обнищавшего Голутвина монастыря. Так возник Свято-Троицкий Ново-Голутвин монастырь (ныне женский). На короткий период монашеская жизнь в Богоявленском монастыре прекратилась.

В 1833 году святитель Филарет, митрополит Московский, освятил реконструированный (во многом, при игумене Самуиле Колесницыне*, умершем в 1827 г.) храм преподобного Сергия.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

* Игумен Самуил (Афанасий Колесницын) родился в 1760 году в семье мещан. В 22 года поступил в Никольский Пешношский монастырь. В 1800 году митрополитом Московским Платоном (Левшиным) иеромонах Самуил был направлен в объединённый Голутвин-Бобренев монастырь строителем, где главным его делом был Сергиев храм: он стал двухэтажным, был устроен, помимо существовавшего Никольского, придел в честь Тихвинской иконы Божией Матери. Скончался игумен Самуил в 1827 году и был похоронен под алтарём Богоявленского собора.
Игумен Самуил был подвижником древней традиции духовной практики, составляющей основу православного аскетизма, - "умного делания", которое заключает в себе обширный комплекс представлений о человеке, его сознании и деятельности. Суть его состоит в борьбе против греховных помыслов (мыслей, чувств и желаний), цель - очищение сердца от страстей, питаемых помыслами, и соединение с Богом во Христе. Главное средство - молитва. Среди подвижников умного делания - Сергий Радонежский, Феофан Грек, Андрей Рублёв, Нил Сорский. Возрождение умного делания связано прежде всего с деятельностью преподобного Паисия Величковского (ХVIII в.) и его учеников. Влиятельные очаги умного делания в ХIХ веке - Оптина Пустынь, Валаам, Саров, Старо-Голутвин и др. Под влиянием умного делания изменился облик русского монашества.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

ХIХ веке в обители возрождалась духовная жизнь, а одновременно развернулись и большие хозяйственные работы: выросла колокольня с надвратной церковью Введения во храм Богородицы, стали возводиться келейные корпуса и гостиница...

После смерти игумена Самуила настоятелем Голутвина монастыря стал его ученик - иеромонах Назарий (Барданосов). Он был родом из Серпухова, происходил из купеческой семьи. При нём закончили внутреннюю отделку храма преподобного Сергия, выстроены Введенский и Западный корпуса, а между ними были сделаны основные въезжие ворота. Свой современный вид монастырь приобрёл именно при игумене Назарии.

В эти же годы в обители подвизался в затворе в Восточной башне старец Иоанникий. Схиму он принял от рук отца Назария. Несколько лет отец Иоанникий был в полном затворе (в восточной башне ограды), но затем стал принимать приходивших к нему людей. Старец выступил духовным спасителем Коломны от холеры и при этом насадителем нравственно чистой жизни. По его совету был учреждён крестный ход из Старо-Голутвина монастыря в город с чтимой иконой Божией Матери "Голутвинская" по всем храмам города. В 1849 году после крестного хода эпидемия холеры пошла на убыль и с тех пор больше не повторялась.

Схимонах Иоанникий почил в 1851 году. Скромный памятник с крестом был поставлен над его могилой вблизи алтаря Богоявленского собора. В 1853 году стал слабеть и игумен Назарий. Он упокоился на монастырском кладбище близ Богоявленского собора неподалёку от своего постриженника старца Иоаннакия.

В 1861 году при игумене Авраамии Старо-Голутвин монастырь, согласно указу императора Александра II, был отделён от Бобренева и получил официальное название "Старо-Голутвин".

В 1862 году в Коломну пришла железная дорога. Новообразовавшейся станции дали имя по ближайшему расположенному к ней объекту - монастырю - "Голутвин".

В начале ХХ века монастырь вновь пришёл в упадок.

В 1912 году по распоряжению Священного Синода для возрождения духовной жизни сюда прибыл в качестве настоятеля преподобный Варсонофий (Плеханков) - знаменитый старец Оптиной Пустыни. Он жил в обители всего лишь год, но сумел за это время не только исправить нестроения в духовной жизни обители, но и за счёт пожертвований привести в порядок монастырские постройки.

Преподобный Варсонофий (в миру Павел Иванович Плеханков) начинал своё монашеское служение в Оптиной Пустыни. Духовная опытность сделала его продолжателем традиции великих оптинских старцев, хотя монашество он принял почти в 50 лет, находясь до этого на военной службе. В 1912 году он стал настоятелем Старо-Голутвина монастыря с возведением в сан архимандрита.

В Голутвином монастыре архимандрит Варсонофий потребовал от братии обязательного посещения церковных служб и обязательной общей трапезы, при этом сам первым являлся на службу и приходил в трапезную. А в своей келье настоятель собирал людей, монахов и мирян, для духовных бесед. Уже через два месяца монастырь стал неузнаваем.

Архимандриту Варсонофию, как наиболее авторитетному духовному лицу, выпала честь проводить 21 февраля 1913 года торжественное богослужение в Успенском кафедральном соборе Коломны, посвящённое 300-летию династии Романовых.

Скончался преподобный Варсонофий Оптинский и Голутвинский 1 апреля 1913 года. Казалось, вся Коломна собралась 18 апреля проводить дорогого Батюшку. Отпевание в Богоявленском соборе монастыря в Лазареву субботу возглавил митрополит Трифон (Туркестанов). Народ пешком сопровождал гроб с телом святого до станции Голутвин.

По решению Святейшего Синода местом последнего упокоения почившего схиархимандрита Варсонофия стала его "милая Оптина".

Похоронен был преподобный Варсонофий в Оптиной Пустыни рядом со своим духовным отцом и учителем преподобным Анатолием (Зерцаловым). В 1996 году преподобный Варсонофий был причислен к лику местночтимых святых Оптиной Пустыни, а в 2000 году Юбилейным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви прославлен для общецерковного почитания. Мощи его покоятся во Владимирском храме Оптиной Пустыни.

Накануне революционных событий Старо-Голутвин монастырь представлял собой тихую обитель.

В 1924 году монастырь был объявлен памятником архитектуры.

В 1929 году органами ОГПУ все монастырские строения были отобраны. Была произведена опись имущества. Святыни и ценности обители были изъяты. Безвозвратно исчезли соборная икона Богоявления в серебряном окладе, подаренная благоверным князем Димитрием Донским, чудотворная храмовая икона преподобного Сергия - подарок святителя Филарета, посох и наперсный крест преподобного Сергия, его ризы, все имеющиеся на тот момент 123 книги ценнейшей монастырской библиотеки. С колокольни был сброшен чудесно явившийся колокол, который разбился при ударе о землю (уцелевший язык этого колокола сейчас хранится в Бобреневом монастыре). Был разграблен известный золочёный иконостас Богоявленского собора.

Являвшийся в 1929 году настоятелем монастыря архимандрит Никон (Беляев) был арестован. Арестованы были и все монахи, около 50 человек, которые были вывезены в вагонах в сторону Рязани (их дальнейшая судьба неизвестна). Выпущенный через несколько лет из тюрьмы архимандрит Никон служил несколько лет в Белоомуте, затем в Волоколамске. Его успели арестовать ещё два раза, при последнем аресте в Бутырской тюрьме "тройкой" НКВД он был приговорён к расстрелу. И в 1937 году был расстрелян на полигоне Бутово под Москвой.

После закрытия монастыря на его территории был устроен артиллерийский склад. В начале 1930-х годов в строениях бывшей обители организовали общежитие для рабочих тепловозостроительного завода, прибывших по вербовке из Татарии. Прибывшие самым пренебрежительным образом относились к поруганной святыни.

В годы Великой Отечественной войны в монастыре размещался мотострелковый полк, солдаты которого тренировались в стрельбе, в том числе по купольным крестам, фрескам в соборе и Сергиевском храме.

В 1947 году было решено сломать находившееся в аварийном состоянии гульбище Богоявленского собора. Для этого привели бригаду немецких пленных. Но даже те побоялись рушить святыню. А как только один из них, взяв в руки молот и приблизившись, всего лишь раз ударил по основанию гульбища, то тут же обвалилась часть его стены и убила того немца (при этом погиб ещё один пленный). Остальных немцев удалось заставить ломать гульбище только под страхом расстрела. Таким образом, уникальная галерея с колоннами была разрушена.

В послевоенные годы монастырские помещения сдавались в аренду соевому заводу, артели "Промутиль", конторе "Заготзерно", Военторгу под склады, а в общежитиях продолжали ютиться работники Коломзавода.

В 1960 году монастырь был поставлен на республиканскую охрану (оказавшуюся формальной), как памятник, имеющий уникальный ансамбль.
В 1984 году были выселены последние из проживавших в общежитии. После чего наступил самый непродолжительный, но самый тяжёлый период времени для монастырских строений: началось полномасштабное их разрушение ввиду полного отсутствия внимания к ним с чьей-либо стороны (городской власти, заводской администрации, арендаторов, общественности).

Позднее, наконец, появилось внимание к историческим достопримечательностям Коломны, поэтому в 1986 - 1993 годах пошла частичная расчистка территории монастыря от гор мусора, включая вывезенные с завода литейные отходы.

В 1993 году монастырь впервые посетил (второй раз - в 1999 году) патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Он высказал тогда надежду, что в Старо-Голутвине монастыре возродится монашеская жизнь. В том же году в обители появились первые насельники.

В 1994 году монастырь передали Церкви. Началось возрождение обители, основанной преподобным Сергием Радонежским и благоверным князем Димитрием Донским.

С 1995 г. в монастыре разместилось Московское епархиальное духовное училище, в 1996 г. преобразованное в Коломенскую духовную семинарию.

В настоящее время полностью отреставрирован храм преподобного Сергия с примыкающим настоятельским корпусом, восстановлена колокольня с надвратной Введенской церковью, западный и восточный братские корпуса).
16 мая 2006 года были обретены и перенесены в обитель святые мощи священноисповедника святителя Феодосия (Ганицкого), епископа Коломенского.

В 2007 г. освящён восстановленный Богоявленский собор.

История создания и возрождения Коломенской Духовной семинарии.

1723 г. Митрополитом Иоанникием в Коломне основана архиерейская школа "для детей священнических или в надежду священства определённых". Первые 30 семинаристов закончили 2-летнее обучение в школе в 1725 году. Следующий выпуск школы насчитывал уже 120 человек. До 1799 года в Коломенской духовной школе учились будущий митрополит Московский Платон (Левшин) и митрополит Московский и Коломенский Филарет(Дроздов), канонизированный в 1994 году Русской Православной Церковью.

1799 г. Коломенская епархия упразднена, а семинария вместе с епископской кафедрой переведена в Тулу. В Коломне, присоединённой к Московской епархии, по желанию местного духовенства образовано двухгодичное духовное училище. Поступали в училище только мальчики их духовного сословия в возрасте 8 - 10 лет.

После Октябрьского переворота 1917 г. Коломенское духовное училище было закрыто. Пострадало большинство служителей Церкви. Среди Новомучеников и Исповедников Церкви Русской  - питомцы Коломенского духовного училища.

1995 г. в Старо-Голутвине монастыре открылась Коломенская Духовная семинария, располагавшаяся поначалу в корпусах самой обители.

Благотворителем, осуществившим финансирование строительства нового современного комплекса зданий Коломенской Духовной семинарии, явился семейный благотворительный фонд просвещения "Мета" Председателя Совета директоров ФК "Уралсиб" Николая Цветкова и его семьи.

В 2006 году были обретены и перенесены в обитель (в Богоявленский собор) мощи исповедника Феодосия, епископа Коломенского, пострадавшего во время гонений 1920 - 1930-х годов. Он прославился своим мужественным архипастырским служением на Коломенской кафедре в тягчайшие годы (1920 - 1929), вёл активную проповедническую деятельность, восстанавливал монашескую и вообще церковную жизнь, подписывая тем самым себе приговор. Им был пострижен в монашество и назначен настоятелем Старо-Голутвина монастыря священномученик Никон (Беляев).

В 2012 г. совершён чин освящения семинарского храма в честь Трёх Святителей и нового комплекса зданий Коломенской семинарии. Общая площадь корпусов составляет 9 тыс. кв.м. Комплекс рассчитан на обучение 136 студентов очного и 700 заочного отделений. В современной учебной программе 40 учебных дисциплин, преподают священники Московской епархии, светские педагоги.

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Икона преподобного Варсонофия Оптинского и Староголутвинского.

Икона преподобного Григория Голутвинского.

Икона преподобного Сергия Радонежского.

Могила первого игумена монастыря святого преподобного Григория Голутвинского, ученика преподобного Сергия Радонежского.

Мощевик в виде ангела с частицей Тернового Венца.

Мощевик в виде ангела с частицей Честного Животворящего Креста Господня.

Мощи священноисповедника Феодосия, епископа Коломенского.

Мощевики с частицами мощей святых угодников.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный ансамбль монастыря:

- Храм Богоявления Господня. Первый в обители, был заложен лично преподобным Сергием Радонежским (в 1385-1386 гг.). В подклете собора сберегаются "камушки преподобного" - остатки фундамента первого собора, заложенного преподобным Сергием. При игумене Самуиле (Колесницыне) в начале ХIХ века собор был значительно реконструирован, вызолочен его иконостас.

За алтарём собора некогда был некрополь (на этом месте установлен Крест). В современное время храм был восстановлен и освящён в 2007 году.

- Сергиевский храм и корпус Настоятеля. Закладка храма во имя преподобного Сергия Радонежского произошла в 1400-е годы.

- Колокольня с надвратной церковью Введения во храм Богородицы.

- Западный келейный корпус.

- Восточный (Введенский) келейный корпус, примыкает к колокольне.

- Ограда и башни монастыря (конец ХVIII века, автор - знаменитый архитектор Матвей Фёдорович Казаков).

- Одноэтажный корпус - современная трапезная для паломников и монастырская лавка.

- Памятник преподобному Сергию Радонежскому, Игумену земли Русской, в основанном им Старо-Голутвине монастыре (памятник расположен рядом с заложенным преподобным Сергием  Богоявленским собором).

Строения Коломенской Духовной семинарии:

- Церковь в честь Трёх Святителей Коломенской Духовной семинарии- Настоятельский корпус

- Административный корпус.

- Учебный корпус.

- Жилой корпус.

- Библиотечный корпус.

* * * * * * * * * * * * * *
Источники информации: ru.wikipedia.org, monasterium.ru, starogolutvin.ru, sobory.ru.