Как вам живётся в вечности?

Вопрос не шуточный, не риторический. Он действительно так и звучит – как вам живётся в вечности? Потому что другой жизни – во времени, пространстве, материи – такой жизни не существует. Мы все с вами живём в вечности. Только временно.

Простой пример, можно сказать фокус, на пальцах.

1. Будущее время существует? Нет. Никаких событий и предметов в будущем нет.

2. Прошедшее время существует? Тоже нет. Разговоры и размышления о прошлом – это опыт. Тут попутно могут спросить – тогда что же, те кто были, люди и события, разве они уже не имеют отношения к реальности, к существованию и бытию? Они всего лишь опыт для последующих поколений? («Спокойно, граждане, спокойно!») Такие вопросы возникают оттого, что люди привыкли переоценивать свою материальность, считая её очевидным критерием реальности. А реальность состоит совсем в другом. К этому мы с вами приблизились. (Наша с вами материальность это заранее опыт для последующих поколений).

3. А существует ли настоящее время? Казалось бы – да, конечно же, что ещё как не настоящее время! Ведь в настоящем времени существует всё, что мы с вами называем реальностью – заработанные трудом предметы, жильё, семья, пища, сообщества; новости о других наполнениях реальности, мнения, чувства, события – вообще всё. Но тогда один вопрос – а чему равно настоящее время, вмещающее в себя всё? Это какой-то период или момент? Если считать, что настоящее время это период, то присмотревшись повнимательнее, вы увидите, что от этого периода в настоящем может всегда оказываться только одна точка периода. А другие точки – они вынуждены оказываться вне настоящего. Эти точки либо уже были в настоящем, либо окажутся в настоящем когда-то в будущем. Получается что настоящее время это момент! А момент всегда равен чему? Правильно – нулю! Вот так, без каких-либо специальных знаний мы убедились, что время не существует никакое и нигде – будущее, прошедшее и даже настоящее. Чувствуете, как всё посыпалось?

А если время не существует, значит все мы с вами живём где? Правильно, в ВЕЧНОСТИ! Только временно.

И ведь живут в этой вечности - христиане, да какой-нибудь привелегированной конфессии? Нет ведь, просто все и абсолютно. Кто называет себя христианами, кто мусульманами, идеями и т.д. Даже кто себя ни к кому не причисляет. Все живут в одинаковых условиях. Представляете, люди ищут способа продлить свою жизнь на сколько-то лет, тратят разные средства денег, в том числе немыслимые, да всё безуспешно. И это в то время, когда они живут в вечности. А скажи человеку - оставайся жить в вечности. Причём бесплатно.

О таком устройстве мира говорил ещё Христос в Евангелии: «Дух животворит, плоть не пользует нимало» (Ин. 6:63). В буквальном переводе «плоть [материя, вещество] не приносит никакой пользы». Плоть это не компонент жизни, это только среда, условия, в которых духу дано проявляться живущим на земле. Обычно эти слова Христа относят куда-то вдаль, когда наступит некое новое царство, новая земля, в котором наступит «вечная жизнь» со всеми её подарками. Но в Евангелии Иисус говорит не о том времени, которое когда-то наступит, а о том, что вечность это данность, время и материя не существуют, люди воскресают в настоящем и живут не во плоти, а только в духе. Когда спрашивают, что такое «дух», отвечу кратко: плоть (материя) это отдалённое производное от духа. И не плоть-материя являют нам разнообразие от оригинала (духа). А наоборот, материя это  жалкое отображение духовного оригинала.

Толстой Л.Н. пишет в дневнике за 1910 год : «Как смешно думать, что самое понятное и основа всего материя-вещество, тогда как материя-вещество есть только …, вместе с движением, средство общения, разделенного в самом себе, дух[овного] начала». (ПСС том 58, напр. за 27 июня).

Галатам 5:25 «Если мы живем духом, то по духу и поступать должны». Апостол текстом ранее подсказывает признаки духа:

«Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал. 5:22-23). Это созвучно с заповедями воскресения – блаженствами Нагорной проповеди. Кстати, ни в Евангелии, ни в Новом Завете (и в Библии вообще) нет слова «воскресение, воскресать». Это значение церкви (мн.ч.) придали греческим словам «эгейро», «анистеми» и «анастасис», которые означают «пробуждаться», «подниматься», «вставать». То есть «воскресать» не значит ожидать «заслуженного» грандиозного пафосного события (книга Откровение является ложной). Подниматься в дух, пробуждать в себе Дух, то есть Бога, это и есть воскресение. То что Толстой описал в романе «Воскресение», а Чехов в «Палате №6».

В учении Христа глагол, переведеный как «воскресать» звучит десятки раз – и всегда исключительно в настоящем времени. Нужно смотреть текст оригинала, так как нет ни одного перевода, в котором время этих глаголов древнегреческого передавалось бы правильно, в настоящем времени. В эпизодах с саддукеями Мф. 22:23-33, Мр. 12:18-34, Лк. 20:27-40, и в ответе Христа Марии (Ин. 11:25-26) системно показывается 22 глагола о «воскресении» и сопутствующие им – в настоящем времени.

[В будущем времени есть только фрагмент предпраздничного восклицания Ин. 6:40, 44 и 54 "Я воскрешу его в последний день". Этот самый "последний день" объявляется в Ин. 7:37 "В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей". В Ин. 6, с точки зрения предпраздничного "верующего" народа, Иисус говорил такую дичь, что "С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним" (Ин. 6:66)].

Пространство, кстати, тоже не существует. Потому что это не сущность, а только мера тому, что люди привыкли считать сущностью, материей. А мера это... Кто платит, тот и заказывает меру.

Человеческие представления о материи обусловлены биологическими ограничениями человеческого рода: в соответствии со своими видовыми способностями обобщать и воспринимать поступающую информацию. А если говорить о других существах, наполняющих Землю – животные, птицы, насекомые, бактерии и пр. – их способности воспринимать материю очень сильно отличаются от человеческих, так что выглядят чаще всего гениальными по сравнению с человеческими.

Энциклопедически сущностью (предметом, материей) признаётся то, что познаётся органами чувств: зрением, слухом, обонянием, осязанием, вкусом. А на вкус и цвет, человеку товарища нет. Кому жемчуг мелкий, а кому щи пустые. Кто умнее, человек или пчела? Насекомое человеку не товарищ, не собеседник, не соавтор. Оно не знает даже, что такое время и пространство. Но ориентируется оно в этом пространстве и времени  лучше человека.

Толстой пишет: «Нет, этот мир не шутка, не юдоль испытания только и перехода в мир лучший, вечный, а это один из вечных миров, который прекрасен, радостен и который мы не только можем, но должны сделать прекраснее и радостнее для живущих с нами и для тех, кто после нас будет жить в нем». (Дневник 1894г.)

Жить в вечности, во-первых, значит осознавать, что рай и ад – в настоящем, как это и сказано по учению Христа. Идти к лучшему, и помогать другим идти к лучшему. Избегать худшего, и помогать другим избегать.

Материальная жизнь, это ещё не вся жизнь. И материальный мир — это ещё не весь мир. Материя (вещество) это вообще не жизнь и не мир. Жизнь и мир состоят в другом – в духе.

Во-вторых, все конфликты и войны в мире закончились бы, что называется, «автоматически» – после того как люди узнали бы правду о том, что их жизнь везде подчиняется одному и тому же закону. Если человек творит зло, и тем более принуждает других творить зло, не останавливает людей от этого, то этот человек уже в аду. И когда он закончит своё что называется «земное бытие», в человеческом обличии, он попадает в реальный ад – переходит на биологические ступени, ведущие вниз (см. притчу «О богаче и Лазаре» в Луки 16:19-31). Бывший человек переводится в нижележащие биологические слои (бактерии, черви, микробы и пр.), где он в виде колоний, перерабатывающих отбросы, своим языком уничтожает физическую и моральную грязь, которую он произвёл при жизни и которой загрязнил жизнь другим людям. Чтобы хотя и против своей воли, но тоже сделать этот мир «прекраснее и радостнее для живущих с нами и для тех, кто после нас будет жить в нем», в этом мире.

А как вам живётся в вечности?