Софрониева пустынь

Местоположение женского Иверско-Софрониева монастыря - 7 км от с. Ковакса, Арзамасский р-он, Нижегородская обл.

* * * * *
Название обители происходит от имени местного подвижника старца Софрония (в миру С.В.Смирнов, 1828 - 1921), основавшего здесь общину.

Он родился в Москве в семье священника. В 1842 г. окончил Высоко-Петровское духовное училище, а в 1850 г. - Московскую духовную семинарию. В 1853 г. стал послушником в Святогорской пустыни (Свято-Успенская Святогорская лавра — действующий православный монастырь Украинской православной церкви Московского патриархата в г. Святогорске Донецкой обл.), в которой в 1856 г. был пострижен в монашество с именем Софроний во имя святителя Софрония Иерусалимского. В 1881 г. назначен настоятелем Свято-Димитриевского Ряснянского монастыря Ахтырского уезда Харьковской губернии (возрождается как женский) с возведением в сан игумена. В 1887 г. назначен настоятелем Арзамасской Высокогорской Вознесенской мужской пустыни (не действует, на её территории располагается воспитательная колония). В 1889 г. возведён в сан архимандрита.

Архимандрит Софроний после 20-летнего управления Высокогорской пустынью в последние годы всё более тяготился многопопечительными трудами настоятельства, душа его жаждала молитвенного уединения. Ещё задолго до ухода на покой он избрал себе для уединенного жительства дачу монастыря в лесу, в 35 верстах от Арзамаса, где выстроил в 1898 г. келью.

Испросив благословение правящего архиерея, в 1908 г. архимандрит Софроний поселился в лесу. Рядом со старцем поселились его четверо послушников, а немного поодаль был построен корпус с домовым храмом, где жили 12 «девушек», как называл их Старец, в основном дочери его духовных чад. Вблизи корпуса находился коровник, на котором трудились «старушки». В 1908 г. состоялось освящение домового храма в честь Господа нашего Иисуса Христа, во ад сошедшаго и Собою вся воскресившего. Некоторых сестёр отец Софроний учил писать иконы (по-видимому, для иконостаса своего храма). При жизни батюшки сёстры строго постились. В понедельник, среду и пятницу не пили и не ели ничего, кроме чёрного хлеба с водой. Жизнь образовавшейся общины была подчинена строгому монастырскому уставу. Сёстры сами работали на поле, заготавливали дрова, занимались рукоделием.

Впоследствии, после блаженной кончины старца (19 июля/1 августа 1921 г.), по благословению епископа Арзамасского Михаила (в миру М.Р.Кудрявцев, 1860 - 1929), очень почитавшего отца Софрония, община была официально зарегистрирована с наименованием Иверско-Софрониевской (в честь Иверской иконы Божией Матери и святителя Софрония, патриарха Иерусалимского) во главе со старшей сестрой Анастасией Ивановной Тютяриной (около 1876 - 1954). Возможно, он же совершал и иноческий постриг сестёр.

«Иверско-Софрониева община» просуществовала до 1929 г., когда приказом «органов» от 2 февраля корпус с храмом был раскатан по брёвнам и увезён под школу в дер. Сады. Но, возможно, ещё задолго до этого сёстрам (они уже были пострижены в иночество) пришлось покинуть своё лесное убежище: в пустынь стали наведываться мародеры. Разойдясь по своим деревням, сёстры не оставляли своего монашеского образа жизни. Никто, кроме одной из них, не выходил замуж.

Архимандрит Софроний был прославлен духовными дарами старчества, прозорливости, чудотворения, изгнания бесов. Ещё при жизни имел большое почитание в народе. Покидая Высокую гору, он изрёк такое пророчество: «У меня в лесу будет своя обитель, а здесь устроят острог для разбойников».
Слова отца Софрония сбылись в точности. В стенах Высокогорского монастыря в годы Советской власти была устроена колония для несовершеннолетних преступников, располагающаяся там и поныне. В 30-е гг. XX в. разбойники разрыли могилу и вскрыли гроб, ища драгоценности, но ничего не нашли. Жители близлежащего села, придя, чтобы привести разорённую могилу в порядок, обрели его мощи нетленными.

Почитание старца Софрония как великого угодника Божия не прекращалось со времени его блаженной кончины и распространилось далеко за пределы Нижегородской епархии. И ныне не зарастает народная тропа к его могиле и чудотворному источнику в основанной им пустыньке. Преодолевая немалые трудности пути, в Софрониеву пустынь приходят паломники не только из окрестных сёл, но и из Нижнего Новгорода, Москвы, Санкт-Петербурга и по молитвам святого старца получают благодатную помощь.

В 2008 г. Украинской Православной Церковью архимандрит Софроний (Смирнов) прославлен в числе семнадцати угодников Божиих в лике преподобного в Соборе Святогорских святых Донецкой епархии.

В настоящее время собраны документы и переданы в комиссию Нижегородской епархии по канонизации для местного прославления старца Софрония.
Память преподобного Софрония Святогорского совершается 19 июля / 1 августа.
Ещё при жизни отец Софроний предсказывал, что на  месте пустыньки будет монастырь…

В начале 1990-х гг. усилиями жителей близлежащих сёл в бывшей обители началось возрождение. Старые покинутые дома разбирали и перевозили в бывшую пустынь. Были построены временная церковь, часовня, два дома, скотный двор, баня. Но монашеской общины в пустыни не сложилось, и к концу 1990-х процесс затих.

С конца 2001 г. в Софрониевой пустыни поселилась малая община сестёр во главе с протоиереем В.Д. Цветковым*.

- - - - - - - - - - - - - - -
*«Владимир Дмитриевич Цветков родился в Ленинграде в 1947 г. После школы окончил факультет психологии Ленинградского государственного университета по специальности «общая дифференциальная возрастная психология». Будучи студентом, он и шесть его товарищей потянулись в храм к Богу (впоследствии все стали священниками). Позже отец Владимир прошел заочное обучение в духовной семинарии и был рукоположен в священники в Псково-Печерском монастыре с принятием целибата (обет безбрачия). Жил на Кавказе в Каманах (где умер Иоанн Златоуст). Служил в Средней Азии настоятелем собора. Нёс пастырское служение в Псковской, Новгородской и Ленинградской епархиях. Три года (1996-1999 гг.) выполнял послушание в Лавре преподобного Саввы, освящённого в Вифлееме (в Иудейской пустыни, Израиль), а потом пару лет трудился во славу Божию на Валааме, где был настоятелем женского скита. 9 ноября 2001 г. после раскола и разногласий в Иоанновском монастыре Санкт-Петербурга отец Владимир и 20 его духовных чад переехали в Софрониеву пустынь. Отец Владимир Цветков – основатель общества православной культуры  имени святителя И. Брянчанинова, писатель, публицист, философ. Говорит на русском, новогреческом, английском языках. Бывал с паломнической миссией в святых местах России, Греции, Израиля, Палестинской автономии, Австрии, Италии, Англии. Имеет духовных чад по всей России и за рубежом, ведет активную миссионерскую деятельность» (a-pravda.ru).
- - - - - - - - - - - - - - - -

В 2000 г. о. Владимир, являясь насельником Валаамского Спасо-Преображенского монастыря, получил благословение от игумена на создание женского скита при Валаамском монастыре, недалеко от г. Зеленогорска под Санкт-Петербургом. Скит этот просуществовал ровно год, когда вышел приказ о преобразовании его из женского в мужской. Создавшейся же к этому времени женской общине было предложено найти другое подходящее место для размещения. К этому времени к скитским сёстрам присоединилось также несколько сестёр, вышедших после событий, связанных с ИНН, из Свято-Иоанновского женского монастыря в Петербурге. После некоторых поисков нового пристанища стало известно о существовании и возможности поселиться в Софрониевой пустыни, где в то время проживало лишь несколько трудников-сторожей.

Через год после новоселья сестричество постигло испытание: во время почти 40-градусных морозов в декабре 2002 г. из-за неисправности печных труб случился пожар, в результате которого полностью сгорел молитвенный дом, использовавшийся как храм (освящён не был). Спасти удалось лишь Святые Дары, богослужебные сосуды из алтаря и местночтимую икону «Утоли моя печали», висевшую когда-то на стене храма в обители отца Софрония.

Однако после такой скорби последовало и утешение – указом епископа Нижегородского и Арзамасского Георгия (в миру В.Т.Данилов, с 2012 г. – митрополит) обители был выдан Антиминс для совершения Божественной Литургии (до этого в Пустыни проводились лишь вычитки). Служба началась в обустроенном в сестринском корпусе домовом храме в честь Казанской иконы Божией Матери. А в Неделю Торжества Православия Великим Постом 2003 г. обитель посетил сам владыка Георгий вместе с духовенством Нижегородской епархии, мэром и представителями городской думы Арзамаса, а также настоятельницей Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского женского монастыря игуменьей Георгией. Епископом Георгием была отслужена Лития на могиле архимандрита Софрония, с последующей беседой и чаепитием в сестринском корпусе.

В 2003 г. состоялась закладка нового храма Иконы Божией Матери Иверская. Бригадой мастеров из Санкт-Петербурга был поставлен деревянный сруб в древнерусском стиле, отделочные работы завершены к 2008 г. Иконы для иконостаса храма написаны насельницами обители. Службы в этом храме совершаются в летний период, зимой сёстры молятся в домовом храме.

Над могилой старца Софрония в те же годы был возведён деревянный шатровый храм-усыпальница – церковь во имя Софрония, патриарха Иерусалимского. В пустыни построены также новый сестринский корпус, гостиничный дом, коровник с конюшней, баня, хозяйственные здания, строится музей. В с. Ковакса создано подворье Софрониевой пустыни.

Кроме коровника, сёстры обители трудятся в козлятнике и курятнике, на огородах, собирают в лесу грибы и ягоды, лекарственные растения. Газа и электричества здесь нет, поэтому пищу сёстры готовят в печи.

Сёстры Софрониевой пустыни более пятнадцати лет пишут канонические иконы в русском и византийском стилях ХIV – ХVI вв. Иконописному искусству они обучались у известного иконописца И.А.Кусова (Санкт-Петербург). Под его руководством были написаны иконы в храмы обители. В настоящее время сёстры работают над иконостасом для храма Святителя Николая в с. Ковакса. Иконы в иконописной мастерской «Фронезис» пишут натуральными пигментами на досках из деревьев лиственных пород, для золочения фонов используется сусальное золото.

Богослужения в настоящее время проводятся по воскресеньям, двунадесятым и великим праздникам, поминальным дням. Престольные праздники обители – день празднования иконы «Иверская» во вторник Светлой Седмицы, день памяти отца Софрония, который  отмечается в день его небесного покровителя в монашеском постриге святителя Софрония Иерусалимского (23 марта н. ст.), и день кончины Старца – 1 августа (н.ст.), который совпадает с днём памяти великого русского святого преподобного Серафима Саровского. Об этом совпадении батюшка Софроний был ещё при жизни извещён самим преподобным, который явился одной из послушниц старца. По установившейся традиции день тезоименитства старца, 23 марта, особо отмечается его почитателями. На торжества в с.Никольское, что в 12 км от Софрониевой пустыни, съезжаются многочисленные паломники, духовенство и миряне, служатся панихиды по старцу Софронию, накрываются поминальные столы.
В Софрониевой пустыни всегда рады гостям и паломникам.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный ансамбль монастыря:

Деревянная церковь Иконы Божией Матери Иверская (2003 – 2008 гг.).
Церковь иконы Божией Матери Казанская (2001 – 2003 гг.) - домовый храм в деревянном келейном корпусе монастыря.
Деревянная шатровая церковь Софрония, патриарха Иерусалимского (2003 – 2008 гг.) - усыпальница основателя пустыни старца Софрония.
Деревянная шатровая часовня над колодцем с купелью.
Келейный корпус (с домовым храмом).
Звонница.
Новый сестринский корпус.
Дом настоятеля.
Здание общежития для трудников.
Гостиничный дом.
Баня.
Конюшня, коровник, козлятник, птичник и другие хозпостройки.

* * * * * * * * * * * * * * *
Источники информации: sofronievapustyn.ru, ruskline.ru (Архив. Подворье Софрониевой пустыни в с. Ковакса, 21.04.2008), icon-phronesis.ru, a-pravda.ru, ru.wikipedia.org.