Отвечаю на вопросы читателей

На Яндексе и Гугл  читатели спрашивают у Алисы:

Почему я начал писать книги о тверских карелах?

Не оканчивая литературного института, случилось так, что я пришел в литературу из жизни. Ранее за 12 лет работы в прокуратуре мною было написано много разных протоколов осмотров места происшествия, допросов, очных ставок, обысков, изъятия документов и других протоколов в многотомных уголовных делах.  Работая следователем прокуратуры, составляя 5-10 томов хозяйственного дела, задумывался – почему я не исследователь? Неужели я не смогу написать ничего другого, кроме протокола осмотра трупа, места происшествия или протокола допроса свидетеля? Исследователем стал через 10 лет после ухода из прокуратуры, с 1997 года.

Книги по истории тверских карел я начал писать с 1997 года, работая  заместителем губернатора Тверской области. Тогда история этого народа была покрыта мраком, а документы надежно сокрыты в архивах, двери которых только-только стали раскрываться. Да и большого интереса к истории тверских карел тогда не было ни у властных структур, ни у представителей самого народа. Времена были трудными, все думали о том, как заработать на хлеб и выжить.

В сборнике «Финно-угорский мир», посвященном II Всемирному конгрессу финно-угорских народов, проведенном в Будапеште 16-21 августа 1996 года, о тверских карелах было написано буквально несколько строк.  О других финно-угорских народах в сборнике было значительно больше информации. Именно столь малые сведения о нашем народе и подтолкнули меня начать исследовать и писать его историю.

Кроме скудной информации в сборнике «Финно-угорский мир», меня побудили писать книги о тверских карелах два события марта 1997 года. Сначала в Твери прошла научная конференция: «История и культура тверских карел: перспективы развития». Я слушал выступающих и понимал, что достаточно много информации о карелах Республики Карелия, но нет информации о тверских карелах, не написана их история. И сами тверские карелы не знали, откуда пришли на тверские земли наши далекие предки и почему пришли. Были позабыты карельские песни, национальная одежда, письменность, оставался лишь разговорный бытовой язык.

В том же месяце нас с женой пригласили в Финляндию, там, в архиве я прикоснулся своими руками к рукописи Элиаса  Лённрота «Калевала», листы которой были перечеркнуты одной линией наискосок. Эта линия означала, что лист рукописи уже напечатан. Знакомство с его рукописями стало для меня очередным потрясением, и я пошел работать в архивы, используя любой свободный час, а также время отпусков, чтобы писать книги о тверских карелах.

«Какие книги по истории Тверской Карелии написал Анатолий Головкин?»

С 1997 по 2025 годы мне удалось написать серию из 13 книг, связанных с историей тверских карел.
1. «История Тверской Карелии»(1999, 2001 и 2008 годы).
2. «Карелы: от язычества к православию» (2003 и 2008 годы). 
3. «В краю двух культур» (2005 год). 
4. «Мы отсюда родом» (2007 и 2017 годы). 
5. «Прошедшие через века» (1998, 2010 и 2017 годы).
6. «Помнят стены монастыря» (2016 год).
7. «История одного колхоза» (2017 год).
8. «Карельский национальный округ» (2017 год).
9. «Шагнувшие в вечность» (2017 год).
10. «Владельцы мызы Подобино» (2018 год).
11. «Деревенские нэпманы» (2019 год).
12. «Незавершенная реформа» (2024 год).
13. «Карелы в центре России» (2025 год).

Все эти книги вошли в 5 томов собрания моих сочинений, изданных в 2022-2025 годах. Таким образом, материалы о тверских карелах  были собраны по крупицам за долгие годы моих исследований. В книге «Карелы в центре России» я решил ликвидировать  «белые пятна» в истории Тверской Карелии и написать более последовательную историю тверских карел на основании материалов предыдущих книг, соткав единое полотно их жизни на новой родине. Книга «Карелы в центре России» в настоящее время является наиболее полным и достоверным пособием по истории тверских карел.

Почему он вдруг решил написать книгу по истории Крыма?

В мае 2007 года в селе Колоски Сакского района, через которое проходит  трасса Евпатория -  Черноморское, мы с супругой купили дом.
 Засиживаясь теплыми вечерами во дворе его, глядя в темное небо, я задумывался:  кто и когда  ходил, бегал, скакал верхом, ездил на телегах, колесницах и в кибитках по крымской степи? Кто и когда  возводил свои  жилища в местности, где  стоит теперь наше село, и остались ли сведения об этих поселенцах?

Кто и когда, не думая о том, что о них захотят узнать и написать, смотрел на это же небо и видел эту же луну, эти же звезды, этот же Млечный путь?

О, как же давно на благодатной земле полуострова были стоянки киммерийцев, (этот народ кочевал  по этой степи около тысячи лет), стоянки скифов, проживавших здесь почти девять столетий!  Здесь же появились первые поселения ясыров, которые считали Крым своей родиной более тысячи трехсот лет. В Крыму жили киммерийцы и тавры, скифы и сарматы, греки и римляне, готы и гунны, хазары, печенеги и половцы, татары, русские и украинцы, а также представители многих других народов и национальностей. Их история  – не  только история  войн, но и рассказ о мире: быте, отношениях, культуре, образовании.
 И я пошел искать документы в местные архивы, так через 4,5 года работы родилась книга «На пути в Калос-Лимен».

Где можно ознакомиться с книгами Анатолия Головкина?

Мои книги на бумажных носителях издавались мизерными тиражами от 50 до 500 экземпляров, раздавались в библиотеки и частным лицам. Они есть в библиотеках Тверской области, Евпатории, Тарту, Хельсинки и других. В 2026 году издательская платформа «Ридеро» опубликовала все мои 20 книг в цифровом варианте. С ними можно ознакомиться или купить на платформах «Литрес», «Озон», «Валдберис», «Яндекс/книги», «Ридеро» и других.