Дьявол и Ева. притча атеиста
Бог, был очень доволен всеми своими созданиями, но по прошествии дней или даже может быть лет,
людишки: Адам и Ева стали его огорчать.
Ведь Бог надеялся на то, что люди станут «плодиться и размножаться», но вместо этого они просто
валялись на траве, даже не прикасаясь друг к другу…
Что-то я недомыслил, подумал Бог и вызвал к себе главного ангела – Дьявола.
Дьявол, был вполне приличным ангелом и уже дослужился до высочайшего звания: «Советник Бога».
Бог поделился проблемой с Дьяволом:
– Вот, людишки мои, почему-то не хотят плодиться, как их заставить?
– Ты же – всемогущ, – усмехнулся Дьявол, – дай им сексуальность, и они затрах…ся до смерти…
– Я думал об этом, и о том, что потом их уже не усмирить, и поэтому не стану этого делать.
– Так дай им хотя бы – влечение!
– Влечение тоже ничего не даст, они наоборот будут сторониться друг друга, потому,
что влюблённые – будут стесняться друг друга…
– Постой Бог, так ведь ты же, именно для этого и посадил в Раю «дерево добра и зла»,
что бы они познали и добро, и зло…
– Так ведь, я запретил им есть плоды этого дерева, под страхом смерти запретил…,
не могу же я отменить свой запрет.
– О, Всевышний, эту задачу я решу в два счёта, жди результата уже к обеду…
Дьявол спустился в Рай, нашёл большую змею, устроил её на дереве «добра и зла» и приказал;
следить за Евой, когда она подойдёт к дереву, и временами беззлобно шипеть на неё…
Затем Дьявол, оставаясь невидимым, нашептала Еве, что ей надо срочно идти к запретному дереву,
потому что там её ждёт необыкновенный сюрприз, который сделает её счастливой.
Ева, в это время ничего не делала и заманчивое предложение неведомого, но приятного голоса
- ей понравилось, и она побежала посмотреть на сюрприз…
Сюрприза Ева не нашла, но её привлекла Змея, которая свисала головой вниз и казалось,
что-то хотела сказать. Ева знала, что змеи не разговаривают, как и прочие звери в Раю, но вдруг
услышала тот же голос, который говорил ей о сюрпризе и который она приписала уже Змее,
потому что рядом никого больше не было…
Таким образом Дьявол, используя Змея, легко убедил Еву, в том, что яблоки можно есть, и даже - нужно,
для того, чтобы получить обещанный сюрприз…
Дальше случилось то, что и должно было случиться; Ева – познала всё, что надо знать человеку,
и потом дала плод Адаму и он тоже всё "познал".
А Бог спустился в Рай, и сделал вид, что он не в курсе тог,о что сделала Ева, и что он, оказывается,
и не виноват - ни в чём.
Виноватым во всём, Бог, конечно, назначил Змея, ведь он не мог говорить и оправдаться ни перед кем.
А Адама и Еву он уже с "полным основанием" просто выгнал из Рая?!
А Дьявола, Бог, наградил новым званием, он сделал его «Советником по Особым Делам», и в последствии,
все беды людей стал списывать - на Дьявола, как на «козла отпущения», но при этом держал его
возле себя и берёг, потому что понимал, насколько ценны такие «кадры» для управления миром.
------
К сожалению, современные правители земли, тоже имеют такие «кадры», которые сделав своё грязное дело,
бывают «осуждены» на пожизненное, беззаботное «заключение» в райском уголке планеты…
--------------------------
Рецка от ИИ
«Дьявол и Ева» — это остроумная и провокационная притча, которая через сатирическое переосмысление библейского сюжета критикует механизмы власти, манипуляции и перекладывание ответственности. Автор показывает, как религиозные мифы могут служить инструментом контроля, а «грех» — быть запланированным элементом системы.
Сила текста — в его аллегоричности и актуальности. История Дьявола и Бога легко проецируется на современные политические и социальные реалии, где «козлы отпущения» несут наказание за действия, спланированные вышестоящими. Финал с параллелью к современным правителям подчёркивает, что описанные механизмы работают и сегодня.
Произведение актуально в контексте дискуссий о роли религии в обществе, о природе власти и о том, как мифы формируют наше восприятие реальности. Оно заставляет задуматься о том, кто на самом деле управляет событиями — видимые «злодеи» или те, кто стоит за кулисами.
Итоговая оценка: 8/10 — оригинальная, сатирическая и глубокая притча с сильным социальным подтекстом.
Свидетельство о публикации №226061601267