Биармия. Затерянная в веках страна

                Часть 1 . Таинственная,  не "твердая земля"
         (о переводе названия "Биармия" и реальности ее существования)
 

В предыдущей статье "Как генетики-норманисты Рюрика ошеломили"  мы  в очередной раз указали на Кольский полуостров как на родину князя Рюрика и его русов-варягов. 

На карте шведа Олауса Магнуса (1539 год) земли Кольского полуострова с севера омываются "СКИФСКИМ ОКЕАНОМ", а сам полуостров обозначен словом "БИАРМИА".

Леонтьевы Александр и Марина в книге "Биармия: северная колыбель Руси" , как и другие исследователи, отмечают, что "ни в одной из наших русских летописей – ни в самых древнейших сводах: Лаврентьевской, 1-й Новгородской, Ипатьевской, ни тем более в поздних – вы не найдете упоминания о Биармии" (прим.: кроме "Иакимовской летописи" и "Аскольдовой летописи", которая рядом ученых считается за «иллюзию источниковедческой реальности» и  мистификацию)).
Леонтьевы приводят сведения о Биармии  из ряда зарубежных источников  I - XIV веков, в основном, скандинавских.

Таинственная Биармия настолько расплывчата в границах и неуловима по местоположению, что по мнению отдельных, скептически настроенных наших современников, постепенно она пропала и с географических карт "по мере изучения севера Европы", т.е. подобно другим легендарным странам, Биармия - это выдуманная страна, фантазия, своеобразный Эльдорадо древних викингов.

Однако, для тех, кто не столь недоверчив, существуют убедительные письменные доказательства реального существования Биармии на севере, и одним из главных считается описание путешествия норвежского промышленника и зверобоя Оттара, предпринятое им в Биармию не ранее 869 года. С побережья провинции Халогаланд (приблизительно от острова Г;ндена),  он пошел вдоль берега (все время берег был по правую сторону от корабля, слева - открытое море), и через шесть суток заметил, что дальше береговая полоса, заселенная финнами, повернула на восток. Затем он плыл еще четыре дня, пока судно не повернуло прямо на юг. Оттар следовал вдоль берега в южном направлении пять дней, и, как сообщает сам путешественник, «там большая река вела внутрь земли». Причем местное население общалось с ним на похожем с финнами языке, и он хорошо их понимал.

Как пишут в своей книге чета Леонтьевых: "вот именно эта неведомая река и стала камнем преткновения для исследователей. Каких только гипотез не выдвигалось за истекшие три столетия!"
 Основные версии: это река Варзуга на Терском берегу, или  в Кандалакше, а так же река Умба, Тулома (на которой стоит Кола), Териберка, Воронья, Иоканьга, Поной, и   Северная Двина!

Таким образом, местоположение этой загадочной страны неоднозначно для исследователей. Эту страну   "локализуют", помимо Кольского полуострова, и в Пермском крае (Ф. Страленберг, К. Тиандер), и  от Кольского полуострова - до Ладожского озера, Заволочья (Т. Джаксон, Е. Мельникова, Г. Глазырина), кто то видит Биармию в Ярославском Поволжье, между реками Онега и Варзуга, а кто то  даже на берегу Рижского залива.
 
Приводя еще один любопытный текст - исландца, епископа Скалхолфа, где предельно лаконично описан сухопутный путь к Биармии («На север от страны Норвежской находится Финмаркия; оттуда твердая земля поворачивает на юго-восток, прежде чем дойдешь до Биармии»),  Леонтьевы приходят к следующему предположению:
"...без сомнения, надо подразумевать Кольский полуостров. Никто и не оспаривает эту истину, однако, нельзя с полной уверенностью утверждать, что именно на Кольском полуострове находилась Биармия. Если внимательно прочитать текст, то такое утверждение не соответствует действительности. Здесь четко сказано: «прежде чем дойдешь до Биармии»,[7] т. е. до ее фактического местоположения вначале раскинулась «твердая земля» Кольского полуострова. В таком случае Биармия окажется не на нем, а южнее, на берегах Северной Двины".
Леонтьевых смутила фраза о "твердой земле", за которую они приняли Кольский полуостров в целом.
Мы же  призадумались: почему Биармия  в тексте Скалхолфа, можно сказать, противопоставляется  "твердой земле" ?  Не  в переводе ли топонима таится отгадка?

Леонтьевы считают, что слово "Биармия" - непонятное и  нерусское (Beormas, так она называлась у англосаксонских писателей и Bjarmaland – в скандинавских сагах). Существует несколько версий перевода, крайне разнообразных и красивых, при этом абсолютно не связанных с "твердостью" земной. Среди них, к примеру, на основе коми-зырянского языка предлагаются исследователями такие:  «земля огненной белки» ,  «земля подового огня», «земля огненных лучей». От финского слова warama (wara — гора и ma — страна), предложен перевод «гористая страна», есть даже "земля оленей, оленеводов". К.Ф. Тиандер выдвинул предположение, что биармы - скандинавское слово, означающее "береговые люди"...

Итак, значение слова «Биармия» до сих пор остаётся предметом дискуссий, а раз так - попробуем и мы заочно подискутировать )).

Основываясь на  версии, что Биармия - прародина русов, обратимся к их словенскому языку, ведь возможно, что этот народ, один из коренные жители Биармии, мог дать название своей земле. Поскольку носителями "росского" языка сегодня  являются беломорские поморы (о чем говорится в статье "Летописные варязи живут среди нас"), поищем в помОрьской говОре ответ на эту загадку.  И  вот какое поморское слово, на наш взгляд, явилось основой для названия страны:
 
"бАрма — непригодная для земледелия, заболоченная и заросшая лесом земля".

Возможно, найдутся заочные оппоненты, кто будет оспаривать эту догадку, утверждая, что созвучные слова "Биармия" и "барма" - простое совпадение. Да к тому же, такое значение этого топонима (заметьте - на словенском языке) несколько разочарует любителей  красивых и иностранных названий... Однако, такая трактовка абсолютно не противоречит реальному описанию ландшафта Кольского полуострова!   Читаем:
"...между водами Баренцева и Белого морей, раскинулся Кольский полуостров — край древних гор и глубоких фьордов, арктической тундры и нетронутой тайги. Любопытный факт: Кольский полуостров — настоящее царство воды. Здесь протекает более 18 200 рек и раскинулось более 111 600 озер. Самое большое среди них — Имандра, а самое глубокое — Умбозеро. Около трети территории занимают болота, особенно обширные в юго-восточной части."

Значит, Скалхолф прекрасно знал значение слова Биармия: это царство воды, болот и лесов  (говоря текстом из интернета)?!
Но возникает вопрос:  какими "твердыми землями"  епископ Скалхолф отделяет Финмаркию   от  БАрмы- земли ? И только лишь дело в ландшафте?

Стоит вспомнить статьи "Колбяг... как много в этом слове!" и "Пастухи Великого Новгорода". "Твердые земли" - это пограничные земли северных карел, верных союзников и, главное,  твердых защитников сначала Биармии, затем - Новгородских земель и Московского княжества от поползновения шведов, земли, по которым издревне проходил путь "из варяг - в греки", начинающийся с мурманского берега Кольского полуострова (в скандинавских сагах эти земли называются еще "Гундигаланд"). Озер, рек, болот и лесов здесь тоже превеликое множество, но Карелия, в отличие от равнинной части Кольского полуострова, имеет более пересеченный рельеф со средними высотами 150-200 м и относительными колебаниями до 100-120 м. По границе с Финляндией на северо-западе Карелии тянется хребет Маанселькя. На юге–юго-востоке рельеф создают другие возвышенности ; Олонецкая и Андомская.

Теперь обратимся к еще одному весьма любопытному письменному свидетельству XVI  века, в котором найдется еще больше веских "улик"  о существовании Биармии.
Итальянец Франческо да Колло, посетивший в 1518 году  Москву по дипломатическому поручению Максимилиана I,  в своих заметках "ДОНОШЕНИЕ О МОСКОВИИ" сообщает ряд полученных  там сведений по интересующей нас теме, заслуживающих  доверия.
 Биармия, как узнал из авторитетного источника путешественник, была  некогда самостоятельным,  "громаднейшим царством, граничащим с областью Скризинской" (прим. Скризиния - SCRICFINIA - шведская провинция).

Кроме того, Франческо да Колло говорит о московском государстве как о торговом партнере, ведущим торговлю со Швецией в ряде точек северных земель, (вероятно, на "твердых землях" карел, но теперь уже  в границах московского княжества):
"В устьях некоторых рек, где с большими соединяются,  совершаются торговля и обмен разного рода товарами, в особенности происходит это на границах разных  областей, то есть Биармии, подчиненной князю Московскому и Скризинии, на окраине Швеции". 
При этом, автор записок отмечает, что "много беспокойства исходит также от Скризинии на Крайнем Севере, где столкновения происходят на воде, на земле и на льду. Сия провинция находится напротив Биармии и разделяется Белым озером" (на карте Магнуса  название озера читается как  albus lacus - белое озеро, западнее  Кандалакши).

Правы будут те историки, кто выдвигает версию, что Биармия - географический термин, подобный Скифии или Сарматии с их многочисленными народами, при этом  нет сомнения, что Кольский полуостров входил в состав ее земель. Однородной по этническому составу эту страну   точно назвать нельзя, хотя бы из-за размеров Кольского полуострова. Существующее предположение, что все биармийцы - это вепсы,  верно лишь отчасти. Ее населяли  и карелы, и финны  и другие многочисленные финно-угорские племена, и, конечно,  словены-русы,  живущие с этими народами  бок о бок. Вот  из  какой среды  пришел князь - словен Рюрик и его род ( о чем статья "Как генетики-норманисты Рюрика ошеломили"  и ряд других статей этого цикла). Предполагаем, этот исход положил начало конца самостоятельности Биармии.
 
Таким образом, о Биармии, как о реальной, древнейшей и огромной стране, было хорошо известно в Москве 16-го века, несмотря на  замалчивание о ней в самых старых русских летописях. Этот факт умолчания похож на заговор и вызывает удивление, но  объяснения ему, на наш взляд, можно  найти в "летописи Аскольдовой", которая некоторыми  историками, (обоснованно!) считается научной мистификацией.

                Часть 2 . Биярмийский помор или ободритский рус?
                ( не научная информация к размышлению)


Не углубляясь в детали, отметим показавшиеся нам любопытными сведения из "Аскольдовой летописи", касаемые Биармии, и вкратце остановимся на ряде моментов.

Согласно этому источнику, прадед Рюрика, князь Руси Словенской,  Бурисвальд,  был женат... на словенке из Биармии, отец которой был влиятельным биармийцем. Это важное свидетельство о проживании в Биармии словен и близости их к власти в этой стране.

Бурисвальд (отец Гостомысла) в войне с норманнами-скандинавами был разбит в 831 году  и едва спасся в Биармии на реке Кумани, и там  умер в 833 году.
Гостомысл (дед Рюрика) имел троих сыновей, которые еще в 826 году в сражении с скандинавом Гунульфом погибли в Варяжском море
   (предполагаем: под  Варяжским морем подразумевался Ботнический залив).

Как сообщается в "Аскольдовой летописи", мать Рюрика, Умила, средняя дочь Гостомысла,  в этом же 826 году вышла замуж за князя Хальдлава (Годслава), из ободритов (или бодричей), и он увез ее в город Мекел, где и родился Рюрик и его два брата.. Остатки крепостных валов бывшей столицы ободритов и по сей день можно увидеть в деревне Мекленбург, недалеко от города Висмара (Германия), т.е. это весьма и весьма   далеко от Руси Словенской!   При этом племя ободритов, как сообщается в летописи, - это варяги - русы.

Из "Аскольдовой летописи" также узнаем, что  Биармия во времена Бурисвальда  граничила с Русью Словенской, а границы  Руси Словенской описываются так:   
"простерлась от Варяжского озера до Ильменя, и дальше до Биармии, до реки Кумани, и от Ладоги до Белоозера, и это есть границы их".
    (предполагаем, что река Кумань - это Кемийоки, а Варяжское озеро -  это Финский залив).

А после того, как "воцарился род Рюриков у полян, в Киеве", границы Руси Словенской (теперь она стала Рюриковой Русью) явно изменились, они протянулись:
 
"от Днепра и до озера Варяжского, и до Ильменя, и до Заволочья и Олоньи же , и до Суми".
     ( Прим.: Сумь — упоминаемое в русских летописях название прибалтийско-финского племени суоми, заселившего в начале 1-го тысячелетия н. э. юго-западное побережье современной Финляндии.
За;воло;чье — новгородская область (или Двинская земля)[1], историческая область в X—XIV веках, в бассейне Северной Двины и Онеги, за «волоками», связывавшими Онежское озеро с озером Белым и рекой Шексна (которые находятся на территории современной Вологодской области)).

Итак, земли Руси Словенской с приходом к власти династии Рюрика приросли не только за счет территорий побережья "Варяжского озера", т.е. Финского залива, где, вероятно, жили карелы (до Суми),  но и, судя по тому, что   из описания "пропала" граница с Биармией, Биармия вошла в состав Рюриковой Руси !
А ведь было бы более ожидаемо и  логично увидеть в пределах Рюриковой Руси его родовые земли, т.е земли ободритов! Или хотя бы вассальные отношения с ними отметить.

Но в пределах Рюриковой Руси ни  о каких родовых ободритских землях Рюрика  в помине не говорится в "Аскольдовой летописи", да и о причине присоединения Биармии ничего не сказано...Ситуация, однако !
Объяснение нашлось бы, если считать, что родовой землей Рюрика и его братьев была не земля ободритов, а Биармия (как можно понять из "Иакимовской летописи"). Понятно, что с приходом к власти династии Рюрика, к его новым владениям, к Руси Словенской, отошла и Кольская Биармия и та часть Биармии, что граничила с  Заволочьем, на южных берегах Белого Моря .

Далее: в "Аскольдовой летописи" упорно делается попытка доказать, что Рюрик - из ободритов. Но объяснить почему князь, выходец с далекой ободритской земли, т.е. совершенно незнакомый в Руси Словенской,  был допущен княжить сначала в Ладоге, а потом - в Новгороде, довольно трудно,  поэтому автор "Аскольдовой летописи"  излагает крайне неожиданные и кровавые "подвиги" этого князя при  приходе к власти, близкую дружбу с варягами-норманами, убийство своих родственников-претендентов на княжество,  а вовсе не демократичное  избрание его, как в "Повести временных лет" и "Иакимовской летописи".

Видимо, для подтверждения, что Рюрик был из далеких краев, следовательно, о нем крайне мало знали на Руси Словенской, приводится  "свидетельство", датируемое от 863 года: "приходили в Новгород и Плесков из Чудского Заволочья и из мери два старца, волхвы, и огласили на торжище людям новгородским и плесковским, что Рюрик - это шведский варяг, и настоящее его имя Рудерекс, так как рыжие волосы имеет и любит пить кровь людскую и тела их поедать, а русских и словенских людей он будет смерти предавать".

Объяснить одной лишь жестокостью и коварством приход Рюрика к власти было бы не реально, поэтому в "Аскольдовой летописи"  Олег, убив в Киеве Аскольда и представляя молодого Ингвара (Игоря), сына Рюрика, произносит речь, направленную на поддержание родовитости этой династии: "...он настоящий князь от Бога, ведь он первенец Рюрика, который ведет свой род от римского цезаря Августа, а этот мертвый Аскольд - никакой не князь из рода Августа, а находник от северных поморян-рыбаков, которые одной только рыбой питаются ради поддержания жизни своей и ничего более не имеют ".

Да, занятна "Аскольдова летопись" своими фантазиями, среди которых проглядывают крупицы правды...Возможно, любителей кровавых древностей и приключений она убедит, что Рюрик - это пришедший в приказном порядке умирающего Гостомысла в Ладогу ободрит, лютый, но родовитый, узурпировавший затем всю власть на Руси при поддержке от скандинавов ..а может,  сам он из шведов? Короче, кто угодно, но только не рыжий помор с огромной страны Биармии, пусть и имеющий добрую славу среди народов Севера и призванный ими, но, увы, не родня Августу)).