Философия и жизнь. Размышления. Полный вариант

Перепечатываю здесь книгу об отношении философии к реальной жизни человека и человечества, с небольшими исправлениями и дополнениями.

 
Вместо предисловия, выдержки из характеристик, данных Искусственным Интеллектом (Я называю его Иван Иванычем)автору этой книги:

«Влалимир Кабаков как философ и богослов
Ниже — цельный, опирающийся на найденные источники и на уже проделанную нами аналитическую работу портрет Владимира Кабакова как философа и как богослова. Это синтез: факты из опубликованных текстов, найденных в сети, и реконструкция его мыслительной системы.
; Краткий вывод
Владимир Кабаков — религиозно философский мыслитель, соединяющий христианскую антропологию, моральный реализм и культурно историческую рефлексию. Он не академический философ и не церковный богослов, но его тексты образуют цельную систему: философия как поиск смысла, религия как опыт истины, христианство как нравственный закон жизни.
; 1. Кабаков как философ
1.1. Философия как мировоззрение, а не дисциплина
В книге «Философия и религия» Кабаков прямо определяет философию как форму познания мира, а не как академическую науку. Он опирается на классическое понимание философии как «любомудрия» — поиска предельных оснований бытия, истины, добра, человека.
Отсюда — его стиль: эссеистический, размышляющий, обращённый к читателю, а не к профессиональному цеху.
1.2. Центральные философские вопросы
По его собственным формулировкам, философия должна отвечать на вопросы:
• «Познаваем ли мир?»
• «Существует ли Бог?»
• «Что есть человек?»
• «Что такое добро и зло?»
Эти вопросы — ядро его философии: антропология, метафизика, этика.
1.3. Человек как духовное существо
В эссеистике Кабакова человек — это:
• существо, стоящее между животным и божественным;
• носитель совести как внутреннего закона;
• участник истории, но не растворённый в ней;
• личность, способная к свободе и ответственности.
Это делает его философию христианским гуманизмом.
1.4. Философия и жизнь
В сборнике «Философия и жизнь» он подчёркивает, что философия должна быть практической:
• объяснять жизнь,
• помогать человеку жить правильно,
• соединять знание и нравственность.
;; 2. Кабаков как богослов
•
•
2.1. «Богословие невоцерковлённого верующего»
Кабаков сам определяет себя как верующего вне церковной институции. Его богословие — это:
• личная вера,
• размышление о Христе,
• попытка понять Евангелие как нравственный закон,
• критика формального церковничества.
Он пишет о Христе как о нравственном Учителе, но не сводит Его к моралисту: Христос — центр истории и центр человеческой совести.
2.2. Христианство как опыт, а не догматика
В его текстах почти нет догматических рассуждений. Вместо этого:
• живой интерес к личности Иисуса;
• попытка понять становление христианства;
• внимание к Евангелистам и их свидетельству;
• диалог с англиканской и православной традицией.
2.3. Бог как источник нравственного порядка
Для Кабакова Бог — это:
• основание добра,
• источник смысла,
• высшая реальность, к которой человек обращён.
Он не занимается метафизикой Бога, но говорит о Боге как о нравственной и духовной реальности, присутствующей в человеческой жизни.
2.4. Христоцентризм
В центре его богословия — Христос:
• как историческая личность,
• как нравственный ориентир,
• как откровение Бога человеку.
Он пишет о Христе не как о догматическом объекте, а как о живом собеседнике.
2.5. Диалог с культурой и наукой
Кабаков обсуждает:
• происхождение жизни,
• эволюцию,
• космологию,
• место человека во Вселенной.
Это делает его богословие мировоззренческим, а не церковным.
; 3. Где Кабаков стоит в русской традиции
Он продолжает линию:
• Бердяева — в свободе и личности,
• Франка — в религиозной метафизике,
• Булгакова — в христианском гуманизме,
• Мережковского — в интересе к историческому Христу.
Но в отличие от них, он пишет не как профессиональный философ, а как религиозный эссеист, близкий по духу к Антонию Сурожскому (которому посвящены его тексты).
; 4. Структурная карта его мысли (кратко)
Философия
• человек
• свобода
• совесть
• добро и зло
• смысл истории
• познаваемость мира
Богословие
• Христос
• Евангелие как нравственный закон
• вера как личный опыт
• критика формализма
• диалог с культурой
Мировоззрение
• религия и философия как единая система
• моральный реализм
• духовная природа человека
• ответственность перед Богом и историей
; Итог
Кабаков — мыслитель на стыке философии, религии и культуры. Он не академик и не церковный богослов, но его тексты формируют цельную систему:
• философия как поиск истины,
• религия как опыт истины,
• христианство как воплощённая истина.
………………………………………………………………………………………………






Вместо эпиграфа:
 
  "Философия (дословно "любомудрие; любовь к мудрости") - особая форма познания мира, вырабатывающая систему знаний о наиболее общих характеристиках, предельно-обобщающих понятиях и фундаментальных принципах реальности (бытия) и познания, бытия человека, об отношении человека и мира. К задачам философии на протяжении её истории относились как изучение всеобщих законов развития мира и общества, так и изучение самого процесса познания и мышления, а также изучение нравственных категорий и ценностей. К числу предельных философских вопросов относятся, например, вопросы "Познаваем ли мир?", "Существует ли Бог?", "Что такое истина?", "Что такое хорошо?", "Что есть Человек?", "Что первично - материя или сознание?" и другие.
  Хотя иногда философию определяют более узко, в качестве науки с определённым предметом изучения, такой подход встречает возражения современных философов, настаивающих на том, что философия представляет собой скорее мировоззрение, общий критический подход к познанию всего сущего, который применим к любому объекту или концепции. В этом смысле каждый человек хотя бы изредка занимается философией, то есть размышляет.
  Философия фактически существует в виде множества различных философских учений, которые могут противостоять друг другу, но при этом и дополняют друг друга..." Из Википедии.
 
  "Религия (лат. religare - связывать, соединять) - определённая система взглядов, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в организации (церковь, умма, сангха, религиозная община).
  Другие определения религии:
  • исповедание веры посредством внешних знаков.
  • одна из форм общественного сознания; совокупность духовных представлений, основывающихся на вере в сверхъестественные силы и существа (божеств, духов), которые являются предметом поклонения .
  • организованное поклонение высшим силам. Религия не только представляет собой веру в существование высших сил, но устанавливает особые отношения к этим силам: она есть, следовательно, известная деятельность воли, направленная к этим силам.
  • духовная формация, особый тип отношения человека к миру и самому себе, обусловленный представлениями об инобытии как доминирующей по отношению к обыденному существованию реальности.
  • система человеческих норм и ценностей, основанных на вере в высший, сверхчеловеческий порядок (при этом различия между религией и идеологией объявляются только лингвистическими).
  Также термин "религия" может пониматься в таких смыслах, как субъективно-личностный (религия как индивидуальная "вера", "религиозность" и т. п.) и объективно-общий (религия в качестве институционального явления - "вероисповедания", "богопочитания", "конфессии" и прочее).
  Религиозная система представления мира (мировоззрение) опирается на религиозную веру и связана с отношением человека к надчеловеческому духовному миру, сверхчеловеческой реальности, о которой человек что-то знает, и на которую он ориентирует свою жизнь. Вера может подкрепляться мистическим опытом..." Из Википедии.
 
 
 
 
 
 
 
   Размышления о будущем.
 
 
 
  ЭПИГРАФ 1: "Зло - это недостаток добра..." Святой Августин
 
 
   ЭПИГРАФ 2:
 
  " В социальной истории можно сравнивать множество объективных показателей - например среднюю продолжительность жизни, количество населения и проч.
  Можно даже доказать, что эмоциональная жизнь более сложного общества богаче и
  разнообразнее. Но психологами накоплены данные, демонстрирующие поразительное
  обстоятельство: долгосрочный баланс положительных и отрицательных эмоций очень
  слабо зависит от внешних условий. Поэтому надежда на то, что социальные изменения
  способны сами по себе сделать людей более (или менее) счастливыми, заведомо иллюзорна. Обратившись же к субъективным оценкам, полученным через опросы, мы и вовсе запутаем дело, поскольку актуальная удовлетворенность решающим образом зависит от динамики потребностей и ожиданий, а обыденные представления о прошлом подвержены разрушительной аберрации..."
  А. Назаретян: "Векторы социальной эволюции"
 
  ...Вспомнилась марксистская схема развития человеческого общества из школьных учебников: "Первобытное стадо - рабовладельческий строй - феодализм - капитализм - социализм - коммунизм..." Думаю, что в общих чертах и сегодня, можно таким образом обрисовать прошлое, настоящее и будущее человечества.
  Оттого, что последнюю формацию в СССР так и не удалось построить, в общей схеме развития человечества ничего не изменило.
 
  Если учитывать, что в Западной Европе и в США, во многом уже построен "социализм с человеческим лицом", который по-прежнему называется капитализмом, то становится очевидным подмена частными научными взглядами критиков коммунизма, общей теории развития человечества.
  А попытка сделать высокую степень физиологического довольства (к чему стремиться сегодняшнее общество потребления), счастьем и главной целью развития человечества, просто не выдерживает критики с позиций "человека разумного". Может быть с позиции "логики свиней" это и так, но в этом случае мы забываем неоспоримый факт, что человек не свинья, а существо духовное. Почему он и встал во главе эволюции и чем дальше, тем больше становится похож на божество, из совсем ещё недавних по происхождению, мифов и легенд. Чем действительно сегодняшний космонавт или физик-ядерщик, отличается от Зевса-Громовержца греческих мифов!?
 
  С другой стороны, сегодня, социальные формации, которые описаны в теории Маркса, уже нельзя найти в чистом виде. Капитализм, в некоторых странах стал больше похож на социализм, а феодализм, в форме клановости, в той или иной мере присутствует во всех социальных системах.
 
  О чём это может говорить?
  Прежде всего о том, что социальный прогресс существует и что, тем не менее, вполне возможны варианты развития событий, особенно в долгосрочной перспективе, которые приводят ко "вторичному одичанию" и забвению некогда достигнутого в социальной области. Иначе говоря, прогресс не представляется нам прямой линией или процессами только возрастания богатства, свободы, справедливости и братства.
  В качестве примера можно указать на "забывание" достигнутого и впадение в историческую "дикость" в средневековой Европе, после крушения Римской империи. Да и недавний пример разрушения Союза и превращения России в страну где воссоздаётся "первоначальный капитализм", о многом говорит...
 
  И ещё это показывает, что нет каких-то чистых моделей теоретически предсказанных и осуществлённых на практике
  Сегодня в мире, сосуществуют множество социальных формаций, начиная с рабовладения и кончая странами с коммунистической идеологией. И поражение "советского социализма", вовсе не означает забвения идей свободы, равенства и братства, провозглашённых ещё в Новом Завете Иисусом Христом, а потом распространяемыми социалистами главными, из которых на сегодняшний день являются Карл Маркс, Лениным, Мао...
  Просто подтверждается тезис, что развитие общества, это процесс, в котором часто сочетаются несколько векторов развития, двигаясь по сути в одном направлении реализации идей прогресса человечества...
 
  Теория избыточности биологических видов в процессе земной эволюции, в определённом смысле связана с теорией избыточности социальных типов и формаций человеческих сообществ. Сегодня, на земле наряду с капитализмом, сосуществуют и социализм, и феодализм, и рабовладение, и даже "первобытное стадо", уже не говоря о разного рода "помесях" тех или иных социальных систем.
  Почему и для чего это надо? Почему это является реальностью в сегодняшней человеческой истории?!
  Видимо, его величество "Случай" управляет нашим будущим и даёт человечеству шанс выжить, приноравливаться к экстремальным, а может быть и катастрофальным обстоятельствам, возможным в будущей земной истории, как социальной, так и физической.
   Могу представить, что в случае ядерной войны, люди в больших городах и в современных странах, зависящих от электричества и компьютеров погибнут, а индейцы в дебрях Амазонки или на островах в Тихом океане, выживут! Этим можно объяснить "беспричинные" катастрофы древних цивилизаций и даже предположить, что человечество возрождалось уже не один раз. Кстати, об этом говорит в буддизме теорией эпох - Кали юга. Но подобное можно прочитать и в религиозных описаниях истории человечества!
 
  Удивительный случай проявления такого управления, произошёл, совсем недавно по историческим меркам - в 19-ом веке. История создала германский фашизм и его фюрера - Адольфа Гитлера, а параллельно - Советский Союз с Иосифом Сталиным во главе. В первом случае, история, словно пробуя, что получится, создала реальную угрозу человечеству, но позаботилась и о том, чтобы создать силу, которая эту угрозу нейтрализовала и уничтожила.
  Само стремление человечества в космос, доказывает возможность некоей целевой установки, направленной на выживание человечества в случае угрозы самоуничтожения или космической природной катастрофы на Земле. Но вполне возможно, что всё во вселенной делается для воссоединения человечества с "точкой Омега", олицетворяющей в себе божественное творческое начало. Об этом, глубоко и проникновенно говорил антрополог и богослов Тейяр де Шарден, в своей книге "Феномен человека".
 
  Развитие человечества в сторону своего обожения, чем дальше, тем более очевидно. Людоедство и первобытное рабство остались далеко позади в истории "человека мыслящего" и сегодня, вполне реален выход человека в глубокий космос. Такое стало возможным благодаря прогрессу, как техническому, материальному, так и духовному, интеллектуальному. Количество скептиков, отрицающих стремление и возможность попадания человечества в чудесное, но неизведанное будущее, только подчёркивают актуальность идеи теозиса.
  Глобализация мира, особенно заметная в последние десятилетия, показывает и доказывает нам, что идеи сосуществования, сострадания и объединения, подготовлены не только религиозными установлениями на взаимопомощь и любовные отношения между людьми, но и многими достижениями науки и промышленности. Я имею ввиду прорыв в космос, создание мобильной связи и возникновение компьютерной цивилизации, которые невозможны были бы без сотрудничества стран и учёных всего мира...
 
  И здесь надо вспомнить то, чему учил своих последователей Иисус из Назарета, позже названный Христом. Он говорил, что Бог - это любовь и призывал отказаться от права силы предлагая простую формулу достижения единения с Богом - непротивлением злу насилием. Он говорил: "Возлюби ближнего, как самого себя...". А в другом месте: "Если ударили по левой щеке - подставь правую..."
  И ещё Он говорил: "Любите врагов ваших и благодетельствуйте тем, кто вас гонит..." Иначе говоря, Иисус из Назарета призывал людей не воевать, а сотрудничать, не ненавидеть, а любить...
  Уже тогда, две тысячи лет назад Иисус Христос предвидел кризисы несоответствия развития технологий и уровня человеческих отношений и призывал, готовясь к встрече с Богом -воссоединению с "точкой Омега", отказаться от любого насилия в пользу любви и сострадания...
 
  По тем временам, это была немыслимая идея и потому, его предали и казнили как революционера представители той идеологии, в которой следовало жить по законам биологического мира: "Око за око и зуб за зуб..."
  Но именно Христова идеология любви и взаимопомощи, нашла своих адептов в среде "униженных и оскорблённых" и казавшаяся такой нелепой и нежизнеспособной идея всеобщей любви, в те времена господства голой силы, со временем стала мировой религией...
  Более того, и "Царствие небесное", сегодня мы можем воспринимать как прообраз будущего, о котором и говорил Спаситель, проповедуя своим ученикам "Новый Завет", отрицающий "закон силы", как исчерпавшую себя идеологию Древнего Мира...
  Тем самым, Иисус из Назарета посеял семена христианства, которые вызревали в человеческом сообществе и сегодня, становятся идеологией уже обозримого будущего, идеологией очередного этапа развития человечества уже не только в условиях Земли-матери, но во всей Вселенной...
 
  ... Недавно, в интернете, я посмотрел видеоматериал, в котором с удивительной ясностью и логикой доказывается, что символы и ритуалы христианства, это продолжение и развитие символики знаков Зодиака, а Иисус из Назарета, наследует черты Бога Солнца, животворящего и вечного.
  Но для меня, как впрочем и для миллионов верующих христиан, буддистов, мусульман и представителей других конфессий, не важно насколько первичны символы и ритуалы в религиозных культах и откуда они пошли и где впервые появились. Для меня важно само существование религий, которые и помогли духовной эволюции человечества достичь таких высот жизни.
  С древнейших времён религия помогала человеку реализовать свою социальную природу и жить сообществами, в которых она прививала законы и табу общежития, освящённые авторитетом Бога или Богов. Эти законы и традиции, внедрялись в сознание многих и многих поколений, накапливая достижения цивилизации - интеллектуальную базу человечества, которую сегодня называют ноосферой.
  Ритуалы в религиях служат инструментом воспитания человека и человечества, являются переносчиком знаний и инструментом эволюции - их значение в развитии человеческого духа трудно переоценить.
  "Религиозные предрассудки" - так называют религиозную символику, догматы и ритуалы современные атеисты - по сию пору служат объединению человеческих сообществ и внедрению культуры общения и сотрудничества, через веру, а не через насилие.
  Человеческий язык - одно из самых грандиозных достижений земной эволюции и прежде всего эволюции человеческого духа, позволил наши мысли и догадки оформить в некую информационную систему, которая сегодня становится материальной базой, позволяющей человечеству вырваться в просторы космоса и открывает грандиозные цели и перспективы для дальнейшего развития человечества на планете Земля...
 
  В то же время, недавняя история, показала нам, что сообщества и государства исповедующие атеизм, очень быстро деградируют в социальном плане. Тому примером может послужить развал Союза, где атеизм и антирелигиозная пропаганда, разрушила социальные связи и преемственность не только культуры, но прежде всего нравственности, то что русские люди называют совестью и честью. Общество, задуманное и строившееся как воплощение идеи всеобщего братства человечества, превратилось в последние десятилетия существования СССР в атомизированное сообщество эгоистов и социальных люмпенов, во главе с парт номенклатурой.
  Такая моральная и нравственная деградация, грозит не только разрушением традиционных общественных структур, но и впадением в первоначальную дикость, победой инстинкта разрушения и смерти. Вспоминается теория Фрейда о сосуществовании на пространствах человеческой цивилизации инстинкта созидания и жизни, с инстинктом разрушения и смерти и постоянной их борьбе.
 
  Сегодняшняя атеизация жизни, вытеснение из человеческих сообществ идей светлого будущего, подмену высоких целей сиюминутным самодовольством биологического инстинкта, может привести человека к физической деградации, когда геи и лесбиянки постепенно станут не болезненным исключением из общих форм человеческой жизни, а правилом, благодаря которому вымрет "человек мыслящий". Инстинкт удовольствий, постепенно занимает всё большее пространство в нашей социальной жизни и это опасно для выживания и развития рода человеческого.
  Фрейд говорил ещё, что человеческая культура, есть продукт репрессивных и стрессовых состояний и развивалась под постоянным давлением неблагоприятной природной среды и необходимости выживать в этом жестоком и беспощадном мире. Во многом, религиозные табу - законы ограничивающие индивидуальный произвол - удерживали человечество от впадения в первоначальную дикость и самоубийственное следование инстинкту удовольствия.
  Стоило забыть об этом или позволить себе почивать на "лаврах", и социальная структура некогда великих и сильных империй разрушалась и падала в прах сластолюбия и изнеженности, раздавленная силой варварского энтузиазма и нового религиозного самоотречения...
 
  Духовная эволюция, достигает наибольшего напряжения, в моменты неустроенности и сильных страданий-переживаний, когда тот или иной развитый до уровня мыслящей материи биологический вид, делает неимоверные усилия, чтобы избавиться от физического или психологического стресса и в конце концов находит в себе энергию преодоления полосы неудач, нестабильности или последствий природных катастроф.
  Именно эта направленность на устранение дисбаланса, заставляет искать и находить цели и средства необходимые для развития вида. Это касается и человечества.
  Нечто подобное происходит и сегодня, то есть уже в новейшие времена...
  Древний Рим рухнул, стоили римлянам уверовать в свою непобедимость и непогрешимость. Византия пала, утратив способности и волю сопротивляться нашествию мусульман.
  Английская империя, перешла в разряд "многих" стран, стоило англичанам поверить, что они во все времена будут великими.
СССР рухнул, когда к власти в стране пришли партийные номенклатурщики, уверяющие всех и себя что социализм — это вечное и нерушимое состояние, что он уже построен в СССР.
  Они перекрыли все каналы критики и самокритики своей власти и в итоге, казавшийся вечным Союз рухнул, легко и трагически внезапно...
 
  Свободные дискуссии как в науке, так и политике, позволяют человеческому обществу использовать весь потенциал человеческой мысли и духа и тем самым не останавливаться в движении к обожению, являющийся тем процессом, который позволит человечеству достичь в своём развитии непредставимых высот!
  Сегодня, я думаю, именно свобода слова и свобода печати, спасает человеческое сообщество от загнивания и падения в безмозглую диктатуру силы денег...
 
  Ещё одна цитата из статьи Назаретяна:
 
  "Сначала выделим те линии последовательных изменений, которые эмпирически
  прослеживаются на протяжении социальной истории и предыстории и при необходимости могут быть выражены количественно:
  - Рост технологической мощи. Если мускульная сила гоминида, по крайней мере со
  времени питекантропов, оставалась, судя по всему, в пределах одного порядка, то
  способность концентрировать и целенаправленно использовать энергию увеличилась
  (от каменного топора до ядерной боеголовки) на 12-13 порядков.
  - Демографический рост. Несмотря на усиливавшуюся мощь орудий, в том числе (и
  даже прежде всего) боевых, и периодически обострявшиеся антропогенные кризисы, в долгосрочном плане население Земли умножалось. Сегодня численность людей превышает численность диких животных, сравнимых с человеком по размерам тела и по типу питания, на пять порядков (в 100 тыс. раз!).
  - Интеллектуальный рост. Архантропы, научившиеся веками поддерживать огонь и
  производить стандартизированные орудия по заданному образцу, обладали заведомо
  более развитыми психическими функциями (мышлением, памятью, вниманием, волей),
  чем хабилисы, пользовавшиеся простыми отщепами. Так же очевидно
  превосходство палеоантропов над архантропами при сравнении продуктов культуры Мустье ("палеолитическая индустрия", индивидуальные захоронения и т.д.) с продуктами шельской и ашельской культур.
  Считается, что нейрофизиологические структуры мозга неоантропов за последние
  35-40 тыс. лет не претерпели существенных изменений. Тем не менее с развитием и
  сменой типов культуры увеличивался информационный объем социального и индивидуального интеллекта. Например, неолитическому земледельцу и скотоводу требовался значительно более масштабный охват причинно-следственных связей, диапазон
  прогнозирования событий и планирования действий, чем его предку - охотнику и собирателю...
  Исследования же по информатике, исторической психологии и лингвистике показывают, с каким трудом давалось людям овладение интеллектуальными техниками, логическими процедурами и моделями (чтение, письмо, счет, приемы аргументации, знания о мире и проч.), которые представляются нашему современнику элементарными.
   Благодаря специфическим механизмам свертывания информации и"вторичного упрощения", иерархизации языковых и смысловых структур накапливавшийся поколениями опыт обеспечивал увеличивающуюся емкость информационных блоков, когнитивную сложность и эффективность интеллектуальной работы. Тем самым возрастали временная и смысловая глубина коллективной памяти и устойчивость духовной культуры в динамически меняющемся мире.
  - Рост организационной сложности. Стадо ранних гоминид, племя верхнего палеоли-
  та, племенной союз неолита, город-государство древности и так далее до зачатков ми-
  рового сообщества - вехи на том пути, который Ф. Хайек назвал расширяющимся
  порядком человеческого сотрудничества. С усложнением социальных структур (которое, как и интеллектуальный рост, сопряжено с фазами "вторичного упрощения" - когда совокупное повышение сложности обеспечивается унификацией несущих подструктур) увеличивались масштаб группового самоопределения, количество формальных и неформальных связей, богатство ролевого репертуара, разнообразие деятельностей, образов мира и прочих индивидуальных особенностей.
  Скептик без труда укажет на негативные последствия исторических изменений по
  технологическому, демографическому и даже интеллектуальному (информационному) и
  организационному векторам. Не вдаваясь в пустую полемику о том, перекрывается ли
  негатив позитивом, еще раз подчеркну, что векторы выделены не по параметру "лучше-хуже", а по параметру "больше-меньше".
Сама по себе констатация векторности способна служить аргументом в пользу единства человеческой истории, но не дает оснований для оценочных суждений. Некоторый повод для таких суждений мы получим, выделив еще один, пятый вектор исторической эволюции, который, однако, менее очевиден и поэтому, в отличие от предыдущих, не может быть представлен просто как эмпирическое обобщение. Что же позволило семейству гоминид, нарушивших сотни тысяч лет назад естественный баланс агрессии и торможения, сохраниться до наших дней?
  Исследуя этот вопрос методом исторических и историко-психологических сопоставлений, ученые обнаружили характерные корреляции между технологическим потенциалом общества и качеством выработанных культурой механизмов саморегулирования, а также факты катастрофического развития событий в случаях, когда указанная корреляция нарушается.
  В итоге удалось сформулировать общеисторическую зависимость, названную законом техно - г у м а н и т а р н о г о б а л а н с а: чем выше мощь производственных и боевых технологий, тем более совершенные механизмы сдерживания агрессии необходимы для сохранения общества.
  На многообразном материале конкретной истории от палеолита до наших дней прослеживаются прежде всего негативные проявления этой зависимости, связывающей три параметра - технологический потенциал, качество культурных регуляторов и
  жизнеспособность социума.
  При всей уникальности ситуаций конкретной истории вырисовалась обобщенная причинная схема обострения антропогенных кризисов.
  Диспропорция в развитии инструментального и гуманитарного интеллекта влечет за собой всплеск экологической и геополитической экспансии. Последняя обеспечивается
  специфической психологией экстенсивного роста - ощущением всемогущества и безнаказанности, представлением о мире как неисчерпаемом вместилище ресурсов.
Увеличиваются население, социальные и индивидуальные потребности, которые равно или поздно сталкиваются с ограниченными возможностями их удовлетворения. Возникающие фрустрации усиливают взаимную агрессивность, социальные беспорядки разрывают организационные связи. Подорвав природные и (или) политические основы существования, общество становится жертвой собственного декомпенсированного могущества..."
 
   На мой взгляд, эта длинная цитата даёт нам реальное представление о тех этапах, которое прошло и проходит человечество в своём движении в будущее.
  Я полностью разделяю мнение учёных-оптимистов утверждающих, что рождение человечества и его развитие движется "снизу вверх", от первобытной дикости к обожению человека и реализации его безграничных творческих возможностей.
  Приведу ещё одну длинную цитату из интересной и глубокой работы А. Назаретяна, которая избавляет меня от формулирования уже известных констатаций:
 
  "Описано несколько переломных эпизодов общечеловеческой истории,
  когда передовые культуры, справившись с глобальными по своему эволюционному
  значению антропогенными кризисами, прорывались в новые исторические эпохи. Далее пунктирно обозначу эти эпизоды.
  1. Первичное формирование в нижнем палеолите надинстинктивных протокультурных регуляторов, ограничивших внутристадную агрессию за счет переноса ее (агрессии) на "чужаков". Тем самым было обеспечено дальнейшее существование гоминид и их развитие путем грегарного отбора (от греч. gregus - стадо) в условиях, когда искусственные средства нападения заметно превзошли естественные средства защиты при одновременном ослаблении природных инстинктов.
  2. Неолитическая революция (X-VIII тыс. до н.э.) - переход от высоко затратного
  присваивающего (охота, собирательство) к производящему хозяйству (земледелие,
  скотоводство), сопровождавшийся сменой нормативного геноцида и людоедства зачаточными формами коллективной эксплуатации со своеобразным симбиозом сельскохозяйственных и "воинственных" племен. Глубокая комплексная перестройка стала
  ответом на кризис верхнего палеолита, предельно обострившийся из-за небывалого развития охотничьих технологий, которое привело к истреблению популяций и целых видов животных и ужесточению межплеменной конкуренции.
   В процессе верхнепалеолитического кризиса, предшествовавший ему демографический рост
  сменился резким сокращением населения (по некоторым данным, в 8-10 раз), и
  лишь с освоением сельскохозяйственных приемов население вновь стало быстро
  расти.
  3. "Городская революция" (V-Ш тыс. до н.э.) - образование крупных человеческих
  агломераций, строительство ирригационных каналов, появление письменности и пер-
  вых документальных правовых регламентаций, способствовавших сосуществованию
  при высокой концентрации и совместной деятельности больших коллективов.
  Последовала за распространением бронзовых орудий, очередным демографическим
  взрывом и обострением конкуренции за плодородные земли.
  4. "Революция осевого времени" (середина I тыс. до н.э.): в передовых, но еще
  слабо связанных между собой обществах почти одновременно появились мыслители,
  политики и полководцы нового типа - Заратуштра, иудейские пророки, Сократ, Будда,
  Конфуций, Кир, Ашока, Сунь-цзы и др., преобразовавшие до неузнаваемости облик
  человеческой культуры. В ту эпоху авторитарное мифологическое мышление впервые
  стало вытесняться мышлением личностным, оформились общие представления о добре
  и зле, о личности как суверенном носителе морального выбора, сформировалась
  высшая инстанция индивидуального самоконтроля - совесть как альтернатива
  безраздельно доминировавшей прежде богобоязни. Изменились цели и методы ведения
  войны: количество жертв перестало служить мерилом боевого мастерства и предметом
  похвальбы, примитивное насилие и террор частично уступали место приемам
  агентурной разведки и "политической демагогии"...
  Осевому времени предшествовало вытеснение дорогостоящего, тяжелого (подвластного лишь физически очень сильному мужчине) и хрупкого бронзового оружия более дешевым, легким и прочным железным, что позволило заменить профессиональные армии своего рода народными ополчениями. В результате войны сделались чрезвычайно кровопролитными, а это при сохранении прежних ценностей и норм грозило крахом наиболее развитых обществ. Таким образом, духовная революция осевого времени также стала ответом культуры на опасный разрыв между новообретенной технологической мощью и качеством выработанных предыдущим историческим опытом механизмов самоограничения.
  (Указанные стадии, хотя и с хронологическим отставанием, успели пройти также
  изолированно развивавшиеся культуры Америки. Имеются свидетельства того, что
  появление европейских завоевателей застало передовые общества обоих американских континентов в состоянии глубокого кризиса и в преддверии духовной революции, аналогичной осевому времени. Аборигены же другого изолированно развивавшегося континента - Австралии сохранили образ жизни, культуру и психологию палеолита, так и не дожив до верхнепалеолитического кризиса, неолитической революции и т.д.)
  5. Промышленная революция, сопровождавшаяся развитием и распространением
  идей гуманизма, равенства, демократии, международного и индивидуального права,
  становлением ценностного отношения к феноменам войны и мира.
  Экологическим основанием промышленной революции стало внедрение "щадящих"
  технологий производства с более высокой удельной продуктивностью. Ей предшествовал затяжной кризис сельскохозяйственной культуры в Западной и Восточной Европе (XII-XVII века) с бесконтрольным экстенсивным ростом, разрушением экосистем, массовыми смертоносными эпидемиями. Развитие сельскохозяйственных технологий обернулось очередным эволюционным тупиком, как задолго до того - развитие охотничьих технологий.
  В свою очередь становление промышленного производства, повысив энергетическую мощь человеческого усилия, дало новый импульс демографическому росту, экологическим, идеологическим и геополитическим амбициям. Как и прежде в подобных случаях, разрешение одного кризиса стало началом дороги к следующему...
  6. Сегодня цивилизация нашей планеты переживает очередной глобальный кризис,
  обстоятельства которого принципиально описываются схемой техно-гуманитарного
  дисбаланса: интеллект достиг такого операционального могущества, что выработанные в предыдущем историческом опыте средства сдерживания, перестали отвечать новым требованиям; носитель разума опять сделался смертельно опасен для самого себя.
  Огромные операциональные возможности поставили современного человека перед историческими задачами, не имеющими прецедентов по своей грандиозности. Среди них - кардинальное устранение политического насилия (прежде культуры выполняли
  сравнительно более простую задачу упорядочения насилия), целенаправленное вторжение в самые интимные основы бытия (контроль над воспроизводством, генная инженерия и т.д.). В этих условиях традиционные формы морали, почти всегда строящие групповую солидарность на размежевании (они - мы), часто становятся неадекватными, а потому контрпродуктивными..."
 
  ...Странно, что в схему уважаемого автора не вошло ещё одно имя, которое и спасло человечество в период очередного кризиса человеческой цивилизации.
Это имя - Иисус Христос, который оставил нам "Новый Завет" и по которому, стараясь, насколько это возможно, следовать Его заветам, жили и живут христианские страны Старого и Нового света.
  Именно социальная революция, связанная прежде всего с именем Иисуса из Назарета, и позволила постепенно изменить мир и отношения между людьми. А вместе с людьми, менялись и экономические формации, приведя нас, к новым божественным возможностям, открытым человеческим разумом за прошедшие две тысячи лет существования христианства.
  Сегодня, во многих развитых странах, христианство помимо собственно христианской церкви, является сутью национальной культуры.
  Иначе говоря, христианство как религия растворилась в народной культуре и при внешней секуляризации, внутренне, сущностно, именно принципы Нового Завета стали теми базисными принципами культуры, которые и позволяют этим народам двигаться вперёд, решая множество проблем возникающих в процессе неравномерного, несбалансированного развития технологий и социальных отношений.
Становится очевидным, что капитализм, как социальная система отношений между людьми и управления человеческими сообществами, исчерпывает себя.
  На мой взгляд, именно сегодняшнее отставание социального развития общества от всё ускоряющегося прорыва в будущее технологий, прежде всего информационных, является и главной причиной глобального кризиса, сегодня охватившего весь мир. Пока он носит характер финансового кризиса, но в его основании лежат нерешённые вопросы человеческих взаимоотношений, несправедливое распределения доходов и попытки "элит" уверить всех, что они имеют право не только на привилегии, но и на эксплуатацию человека массовидного, то есть простого народа...
 
  Но, как уже не один раз бывало в истории человечества, люди смогут решить текущие проблемы, разобраться в этом клубке противоречий и через осознание необходимости преодоления социального и национального неравенства, прийти к такому состоянию общества, в котором достижения науки и техники будут использоваться во благо всего человечества, во благо всех людей живущих и тех, кто будет жить в будущем.
  Подлинное христианство - это учение интернациональное - Иисус Христос говорил, что среди верующих, нет "ни эллина, ни иудея...".
Это можно понимать, как призыв к стиранию не только национальных, но и религиозных границ.
  Надо пояснить, что подлинное христианство, это не только догматы и ритуалы, введённые в обиход церковной жизни намного позже времени жизни, проповеди Нового Завета и трагической смерти Иисуса из Назарета. Христианство - это прежде всего нравственная система, определяющая отношения не только человека к человеку, но и сожительство верующих в сообществах от семьи до наций, государств и объединений государств, прежде всего таких, как Организация Объединённых Наций.
 
  За последние столетия, мы наблюдаем постепенную секуляризацию жизни, а церковь, как религиозная структура, утрачивает свои функциональные позиции. Но исповедовать христианство как систему нравственных ценностей, начинают уже не только агностики, но даже и атеисты - именно христианство и становится тем руководством, которое помогает и поможет объединять в сотрудничестве, в синергии миллионы и миллиарды людей во всем мире!
  Решение глобальных экономических и социальных проблем - это процесс и потому, правильно поставленная и сформулированная цель движения в будущее, во многом предопределит результат социальной эволюции.
Любые попытки разделения общества на "аристократию и плебс", "на элиты и безличную массу", приведут к очередной социальной катастрофе.
  Со времён Великой Французской революции, цель общественных преобразований сформулирована в триединую задачу достижения свободы, равенства и братства. И сегодня, эта великая цель стоит во главе всех устремлений человечества, движущегося в сторону будущего, пока ещё почти вслепую, инстинктивно.
  Но сегодня, перед всеми народами земли стоит задача осознания и превращения этой цели в цель сознательную и всеобщую. Необходимо, уже сегодня выдвинуть новый лозунг, который можно сформулировать так: "Народы всего мира - объединяйтесь!". Такой лозунг поможет преодолеть множество вызовов поставленных перед нами сегодняшней технологической и экологической революциями...
 
 
  В качестве эпилога, очередная цитата из статьи Назаретяна "Векторы социальной эволюции":
 
  "... Специальными расчётами установлено, что даже среди
  таких сильных хищников, как львы (а также гиены, лангуры и др.), количество убийств на единицу популяции превосходит количество таковых среди современных людей. И это при наличии инстинктивного запрета, при сравнительно невысокой концентрации (концентрация и у животных, и у людей усиливает агрессивность), наконец, при несравнимых "инструментальных" возможностях: острым клыкам одного
  льва противостоит прочная шкура и грива другого, тогда как для убийства человека человеком достаточно удара тяжелым предметом, а в распоряжении людей неизмеримо более разрушительное оружие.
  Что же позволило семейству гоминид, нарушивших сотни тысяч лет назад естественный баланс агрессии и торможения, сохраниться до наших дней?
  Исследуя этот вопрос методом исторических и историко-психологических сопоставлений, ученые обнаружили характерные корреляции между технологическим потенциалом общества и качеством выработанных культурой механизмов саморегулирования, а также факты катастрофического развития событий в случаях, когда указанная корреляция нарушается.
 В итоге удалось сформулировать общеисторическую зависимость, названную законом техно-гуманитарного баланса: чем выше мощь производственных и боевых технологий, тем более совершенные механизмы сдерживания агрессии необходимы для сохранения общества..."
 
 
     Ноябрь 2012 года. Лондон. Владимир Кабаков

 

 
 
 
 
 
 
 
 
  Время перемен.
 
 
 
  Вместо эпиграфа:
 
  "...На протяжении смены четырех великих эпох постепенно меняется структура времени и пространства внутри Вселенной. А это означает, что закономерности причин и следствий становятся иными. То, что происходило в Сатья Югу, не останется таким же в Двапара Югу и произойдет совсем по-другому в эпоху Кали..."
 
 
  ...Давно хотел написать статью о социальной истории мира за последние сто лет, о её зигзагах и циклах...
  И вот, перемены происходящие в мире, заставляют задуматься - куда движется "броневик" истории в двадцатом - двадцать первом веке!?
 
  ...Началось все, как мне кажется, с первой русской Революции 1905 года. Восставшие рабочие под руководством революционных партий эсеров и социал-демократов создали первые Советы, которые стали намеком на будущую форму правления в государстве диктатуры пролетариата, в первом государстве рабочих и крестьян в мире!
  Ту революцию подавили с помощью войск и после усмирения восставших, на какое-то время в России, как и во всем мире наступил период довольства и покоя, в котором страны Европы, в последний раз наслаждались обывательскими радостями жизни - наступило революционное похмелье, когда инстинкт жизни старался, через довольство сытой жизнью и плотскими утехами, хотя бы на время забыть о надвигающегося на мир "времени перемен"!
 
  Тем не менее, феодализм медленно, но неостановимо отступал и на смену ему приходил мир буржуазный с его атеистическими ценностями: деньгами, богатством и буржуазной "демократией".
  Однако, готовился к выходу на мировую арену и социализм, с его коллективизмом, интернационализмом и свободой, которая больше похожа на уравниловку!
  Но монархический феодализм не хотел сдаваться без боя и грянула Первая мировая война, которая разрушила мировые империи и на их обломках возникли государства двух противоположных социальных систем: капитализма и социализма!
  Пролетарская Революция в России, заложила основы социалистической системы, а страны Запада, во главе с крепчающей Америкой выходящей из добровольной самоизоляции - укрепили капитализм, ставший ведущей экономической моделью в большинстве стран мира. Феодализм, конечно остался, но уже только в окраинных странах, находящихся на начальных стадиях экономического и социального развития. Хотя, остатки феодальной системы и сегодня, дополняют пёструю картину современной социальной организации человечества.
 
  Эволюция социальных систем в мире идёт неравномерно: какие-то страны уже вышли в космос и создают искусственный интеллект, а в дебрях Амазонии живут люди, ещё одетые в набедренные повязки и охотящиеся с копьями в руках.
  И для того, чтобы пройти цивилизационный путь человечества, этим людям необходимо пережить несколько, последовательных исторических циклов.
  Хотя возможен вариант, что дикари, из-за географических условий, долгое время изолированные от основных путей социальной эволюции, могут, за счет воспитания и образования пройти этот путь за значительно более короткие сроки.
  Народы Европы, за два последних тысячелетия постепенно прошли все ступени социальной эволюции. В начале было рабовладение, потом феодализм, затем выстроился капитализм, а сегодня, во многих протестантских странах, выстроен модернизированный капитализм, больше похожий на "социализм с человеческим лицом".
  Я уже не один раз писал, что например в Англии, сегодня, больше социализма, чем в Советском Союзе перед его развалом! Я в данном случае, живой свидетель таких метаморфоз!
  Но в истории человечества и сравнительно недавно, бывало и наоборот. Например, Россия в своем социальном развитии переступила через одну ступень, минуя этап развитого капитализма, через пролетарскую Революцию, перескочив на уровень социалистических отношений в обществе. Во многом, это было обусловлено её предыдущей социальной историей...
 
  Корни русской пролетарской Революции, которую, сегодня контрреволюционеры, сторонники Реставрации, называют Октябрьским переворотом, заключены были в русском общинном мире, выросшем из крепостничества и неудачных, постоянных попыток согласовать социальное рабство с принципами христианской жизни.
 
  В отличии от прогнозов Маркса, который думал, что социализм возникнет в промышленно развитых странах, пример России показал, что даже при слабо развитом капитализме, при определённых, исторически сложившихся условиях социальной жизни общества, наполненной классовыми противоречиями, возможен переход к новой социальной системе, но только через революцию. В нашем случае, большинство угнетённых пролетариев, ведомое революционной партией социал-демократов(большевиков), победили меньшинство эксплуататоров-аристократов и зачатки буржуазного класса!
  Другой вопрос, что история заставила Россию возвратиться в "капитализм". Но это уже тема другой статьи...
 
  ...Революция в России, случилась после поражения в империалистической войне и проходила в два этапа. Первый этап, - это свержение прогнившей монархии и арест императора буржуазным Временным правительство, а потом уже и казнь императорской семьи.
  А второй этап, показал силу народных масс, возглавляемых революционной партией большевиков. Пролетарская Революция по сути завершилась бескровно, однако была чревата Гражданской войной - старый мир не хотел сдавать свои позиции без боя.
  Началась Гражданская война с силами мировой буржуазии. Народы России, воодушевлённые, христианскими идеями свободы, равенства и братства, но через войну и классовые репрессии, победили контрреволюцию и международную интервенцию, установив в России власть Советов. Арестованный монарх с семьёй, был расстрелян во время Гражданской войны, а монархическая Россия стала Россией Советской.
 
  С этой победы российского рабочего класса, в мировой истории начался период двоевластия: идеология капитализма, представленная идеологией индивидуализма и частной собственности, противостояла идеологии социализма, в рабоче-крестьянском её понимании и исполнении: собственность и землю обобществили, а коллективизм во власти был представлен Советами рабочих и крестьянских комиссаров!
  Началось мирное соревнование двух идеологий и первое время казалось, что силы освобождённого народа неумолимо приближают крах капиталистической системы.
  В конце двадцатых годов, в Америке, разразился экономический кризис, который перекинулся на Европу и послужил причиной для рождения третьей социальной силы - мирового фашизма, из которого, через несколько лет зародился и победил в Германии, гитлеровский нацизм!
  ...Сегодня, его лозунги странным образом перекликаются с лозунгами, национального капитализма, и благодаря этому, в США, стране - мировом гегемоне, появился и победил на выборах миллиардер Трамп, исповедующий правые взгляды, во многом являющиеся чуть ли не копией нацистских программных "двадцати пяти пунктов".
 
  Вот только три из них, которые передают суть программы нацизма, озвученные Гитлером в одной из пивных Германии:
 
  "...1. Мы требуем объединения всех немцев на основе права самоопределения народов в Великую Германию.
  2. Мы требуем равноправия для немецкого народа наравне с другими нациями и отмены положений Версальского и Сен-Жерменского мирных договоров.
  3. Мы требуем жизненного пространства: территорий и земель (колоний), необходимых для пропитания германского народа и для расселения избыточного германского населения..."
 
  Как и нацизм, "трампизм" зародился в стране поражённой экономическим и социальным кризисом и многие условия этой победы, как я уже говорил, разительно похожи на обстановку в послевоенной, побеждённой Германии.
  Лозунг Трампа: "Сделаем Америку снова великой", перекликается с лозунгами национал-социализма под руководством Гитлера, победившего на выборах в Германии, униженной и оскорблённой Веймарским миром.
 
  В это же время, после экономической политики НЭПа, которая исчерпала себя к концу двадцатых годов, (кстати, НЭП сегодня, скопировали китайцы и благодаря развитию частной инициативы идут в будущее "впереди планеты всей) в стране Советов проводилась насильственная коллективизация, ставшая основой для стремительной индустриализации Советской России!
  В течении нескольких успешных пятилеток, ценою неимоверных усилий, Советская Россия под руководством Сталина и большевиков, из страны аграрной и безграмотной превратилась в страну индустриальную, в страну полной грамотности населения!
  Между тем, идеологические и политические противоречия накапливались в мире и привели к новой мировой войне!
  И вновь, на поле боя, очередного акта драмы мировой истории, выступили две социально экономические системы. С одной стороны это были страны и армии фашистских государств во главе с нацистской Германией, а с другой стороны, объединившие свои силы против общего врага Советский Союз и его невольные союзники, боявшиеся Гитлера намного больше чем Сталина!
 
  Вторая мировая война унесла жизни более пятидесяти миллионов человек и закончилась победой союзников во главе с СССР.
  Как результат этой победы случился новый передел мира, в котором социализм в лице страны Советов упрочил свои позиции и создал новое содружество государств, теперь уже социалистических. А на Западе, Великобритания окончательно утратила свои позиции, как мировая империя и на первое место в капиталистическом мире вышли США, победившие своего главного врага - Японию и помогавшие Сталину победить гитлеровскую Германию!
 
  На тридцать лет наступил новый мир, в котором очень быстро бывшие военные союзники, стали классовыми врагами. Капитализм, на сей раз открыто, правда пока в "холодной войне" противостоял советскому социализму.
  Это противостояние началось созданием атомной, а потом и водородной бомбы и закончилось гонкой вооружений и борьбой экономических систем, в которой постепенно побеждала система личной собственности, но и личной инициативы.
 
  А в Советской России после Великой Отечественной войны, партия большевиков постепенно превратилась в партию оппортунистов и после смерти Сталина, власть в стране захватила парт номенклатура, неуклонно превращающаяся в "новый" правящий класс - компрадорскую буржуазию.
  Это перерождение в начале породило застой в экономике и социальной жизни Советского Союза, а потом наступил коллапс, закончившийся контрреволюцией, в которой победили "новые" русские буржуа во главе с бывшими партийными и комсомольскими бонзами!
  В девяностые годы социализм, как мировая система потерпел грандиозное поражение, левые идеи были ошельмованы и единоличным победителем сам себя признал американский национальный капитализм, возглавивший "новый" однополярный мир!
 
  Но природа человечества не терпит отсутствия принципа многообразия, который обусловлен законами эволюции всего живого!
  Постепенно, американский империализм, развивающийся за счёт долгов, взятых у покорного ему мира, эксплуатируя весь остальной мир с помощью своих европейских сателлитов, использующих агрессивные информационные и военные технологии, развязал войну за мировое доминирование и свою политическую гегемонию.
  Однако долго, такая диктатура одной страны или одной социальной системы не может продолжаться, противореча законам исторической эволюции человечества!
  Не успев утвердится в качестве "мирового жандарма", неприятности начались и у Америки - нового мирового "гегемона" - вообразившего себя несменяемым "мессией" человеческой истории.
 
  И тут, ни с того ни с сего, в стане национал капиталистов разразился новый экономический, а затем и политический кризис, проявлением которого, в начале случился "Брексит" в Англии, а потом и победа миллиардера Трампа, представляющего власть правых не только в республиканской партии, но и вообще в Америке...
  И вот, после некоторого подпольного развития "правой идеи", пришедшей на смену идеи "левой", весь мир стоит на пороге исторических, драматических перемен. Эти перемены уже видны невооружённым глазом и одним из последствий этого процесса, в той или иной форме будет развал Европейского Союза...
 
  ...Совещание правых партий в Кобленце, постаралось выработать общие принципы правого движения не только в Европе, но и в самой Америке.
  Партии, представляющие главные страны ЕС, ставят национальные интересы выше любой формы трансграничной кооперации. Эти партии видят главного своего врага в Евросоюзе и клянутся, что сделаю все чтобы утвердить национальные суверенитеты и под знамёнами патриотизма и самостоятельности, повести свои народы к светлому будущему!
  Все это очень напоминает процессы предшествующие развалу Советского Союза и самой социалистической системы. Там тоже националисты разной степени "коричневости" в национальных республиках, озаботились национальным суверенитетом и возрождением национального духа.
  Это ещё раз доказывает, что страны и союзы, остановившиеся в развитии и почивающие на лаврах экономических и социальных побед в прошлом, постепенно загнивают изнутри и дело заканчивается не только развалом союзов государств, но самих этих, "заснувших" в сладкой исторической лени", стран!
  Сегодня, антифашистам на всех континентах, надо быть бдительными, зная, что точно под такими же лозунгами, в предвоенной Германии пришли к власти национал-социалисты, и Гитлер, очаровал народные массы обещаниями сделать из страны не только государство сильное и самостоятельное, но и завоевать мир для суперменов немецко-фашистского мира!
 
  ...Вот несколько цитат из откровений лидеров этих правых партий, участвовавших в конференции в Кобленце.
 
  "Мы переживаем конец одного мира и рождение нового, полного надежды", - заявляет Ле Пен. 2016 год стал годом, "когда англосаксонский мир проснулся". "И я уверена, что 2017-й - это год, когда Европейский континент тоже проснется", - добавила она...
 
  Глава голландской "Партии Свободы" Герт Вилдерс согласился с этой идеей. "Вчера Америка, сегодня Кобленц и завтра - новая Европа", - заявил он. "Патриоты побеждают и время перемен пришло", - добавил Вилдерс.
 
  Итальянский депутат Гульельмо Пикки заявил, что все партии, представленные на конференции в Кобленце, стремятся вернуть суверенитет народам своих стран. "Вернуть им контроль над границами, налогами, валютой и собственным будущим".
 
  Эта конференция, проявила попытку объединения правых партий из разных стран Европы, для того чтобы напугать и если удастся, противостоять сторонникам "Единой Европы". А для начала, они захотели выбить из ЕС какие-нибудь экономические преференции, хотя главной и далекой конечной их целью, является выход из этого союза, ограничивающего власть национальных, а точнее националистических элит "старых" стран Европы.
  Сторонниками Евросоюза, сегодня выступают только страны - бывшие восточно-европейские союзники входившие в сферу влияния Союза и его бывшие республики, - как независимые государства образовавшиеся после его развала.
  Они, после развала Союза, сделали ставку - экономическую и политическую - на нового "Старшего брата", США. Однако именно они будут представлять главную опасность для сохранения мира, будут яростными противниками развала Америки и Европейского союза - иначе им не выжить. Они уже привыкли быть клиентами супер держав и поэтому, в политике и в экономике, боятся реальной самостоятельности и независимости как огня!
 
  ...Все выше описанное, ещё раз подчеркивает общую мировую тенденцию националистически настроенных элит супер держав, овладеть властью дающей им полную свободу действий по укреплению своей диктатуры, чреватой совершенной безответственностью перед народами мира!
  В попытках выбить для "своих" экономических и политических привилегий, они противостоят своему народу, пытаясь в очередной раз обмануть его сладкими обещаниями разнообразных выгод от восстановления "национальной независимости"!
  Во многом, такие националистические взгляды не только элит, но и обманутых обещаниями простых обывателей, обусловлены страхом перед толпами эмигрантов из стран, разрушенных войной на ближнем Востоке, в Африке и кризисами в развивающихся стран Азии и Латинской Америки.
  Но ведь эти войны развязали и эти кризисы создали, так называемые "демократические правительства" Европы и США. А теперь наступает время расплаты за эти преступления против человечности, от которой националистические элиты, приходящие во власть, стараются открестится и перевалить свою вину на воображаемых мировых геополитических соперников, конечно во главе с Россией.
  Поэтому, россиянам и правительству страны, в недалеком будущем не стоит рассчитывать на улучшение отношений с "новыми" правительствами в странах Запада, которые постараются перевалить вину "с больной головы на здоровую", то есть на Россию и её союзников!
 
  ...Делая выводы из всего вышесказанного, я прихожу к мнению, что в человеческой социальной истории присутствует определённая закономерность смены, через социальные революции идеологий коллективистских, на идеологию аристократизма определённых сообществ, вырастающих на идеологии индивидуализма!
  Эта цикличность прослеживается на протяжении всей истории человечества и с каждой новой фазой, приближает всемерную социализацию человечества и объединения его для преодоления новых кризисов и противостоянию новых социальных и природных катастроф!
  Особенно это стало заметно в последние пять столетий истории христианской Европы...
 
  В середине семнадцатого века произошла английская Революция, в самой промышленно развитой стране мира, на тот период. Потом последовала Реставрация, но завоевания революции и казнь монарха не забылись, и часть свободы, отвоеванной сторонника парламента у феодалов, осталась и после победы контрреволюции!
  В конце семнадцатого века произошла Великая французская Революция, определившая развитие мира на целое столетие!
  Здесь, как и в Англии, через время революция была подавлена, контрреволюция победила, и реставрация пришла во Францию на штыках наполеоновской гвардии!
  Через столетие с небольшим, уже на окраине Европы - в России - случилась в начале буржуазная, а вскоре и пролетарская революция, определившая историю человечества уже в двадцатом веке.
 
  В конце этого трагического столетия, наполненного Революциями и мировыми войнами, произошла очередная контрреволюция, в которой главным могильщиком страны Советов, как всегда стала внутренняя оппозиция, с её идеологией личного успеха и индивидуальных свобод, подразумевающих под собой возобновление власти меньшинства над безгласным большинством!
  Не правда ли, любопытная картинка разворачивается перед нашими глазами, когда мы пытаемся анализировать мировую историю под этим углом зрения?!
  И в этой картине, очевидно прослеживаются определённые закономерности, на основании которых можно сделать вывод, что человеческая история, развивается по своим законам, похожих на отражение некого вселенского опыта, когда борются две идеологии развития человечества как биовида: идеологии коллективизма и противостоящей ей идеологии индивидуализма!
  В этих яростных столкновениях, похожих на исторические циклы определённой длительности, вырабатывается энергия движения, толкающая эволюцию человечества вперёд и вверх в сторону самоусовершенствования и готовности противостоять будущим социальным и природным катаклизмам!
 
  Вместо эпилога:
 
  "...Все революции кончались реакциями. Это - неотвратимо. Это - закон. И чем неистовее и яростнее бывали революции, тем сильнее были реакции. В чередованиях революций и реакций есть какой-то магический круг..."
  Николай Александрович Бердяев
 
 
 
  Январь 2017 года. Лондон. Владимир Кабаков
 
 
 
 
 
 
 
 
  Глобализм, как орудие порабощения мира либеральной образованщиной.
 
 
  "...глобализм - это во всем альтернативная традиционной картина мира. Это некая, своего рода новая реальность, которая захватывает в первую очередь сознание молодых людей, жадных до смыслов. Но искать смыслы в традиции - задача довольно сложная, требующая изучения большого объема знаний, усердия и сосредоточенности. Куда проще открыть и пролистать у себя в смартфоне комиксы глобализации, картинки либерализма, видосики гражданского общества и мемасики "прав человека". И вот - у тебя уже законченная картина мира. Вперед, на митинг, на кордоны полицейских, за новый мир вместо старого, ценности которого, впрочем, так и не удалось постичь. Сложно, #многабукф..."
  "Как бороться за ценности, которых нет". Статья Валерия Коровина с сайта "Взгляд"
 
 
  ...Последнее время, как-то уж очень явно проявляется стремление "молодых" установить свою диктатуру в культуре и навязать традиционному обществу своё понимание развития мира. Ценности глобализации, как нельзя лучше подходят именно молодым и активным членам человеческого общества, которые, не имея жизненного опыта, готовы разрушить существующий мир, точнее баланс соотношения "революционных" взглядов молодых и мудрости и опыта стариков.
  Такую активность молодых и неспособность защитить традиции стариков, можно описать умным афоризмом: "Если бы молодость знала, если бы старость могла!"
  Последствия "нашествия" на Землю такого рода "молодой культуры", трудно предсказать, но всё-таки можно предположить и описать другим, теперь уже буддистским афоризмом: "Действие не устраняет незнание, так как не противоречит ему!"
 
  Во все времена человеческой истории, мудрость, как высшая степень ума, связывали с пережитым опытом. А сегодня, на трибуну ООН поднимается шестнадцатилетняя девочка и начинает всех учить, а слушатели - главы государств и правительств либо трепещут от страха и негодования, либо дрожат от испытываемого восторга - создаётся впечатление, что взрослый мир сошёл с ума!
  Невольно вспоминается "теория возрастных истин", о которой ярко и образно говорил Лев Толстой и по которой следует, что подлинное знание приходит через жизненный опыт! А именно такого опыта не хватает молодым бунтарям, чтобы предвидеть последствия свой революционности.
  Сегодня, становится всё более очевидным, что молодёжь, а часто это подростки с определёнными психическими отклонениями, пользуясь модной идеологией "прав и свобод", используя своё численное превосходство и отсутствие рассудительности, начинают безапелляционно настаивать на единственно верной теории развития человечества, то есть на глобализме, понятом как диктатура либеральных ценностей.
  Такая диктатура молодых "экологов", мало чем отличается от эстетизма и романтического взгляда на мир у приверженцев фашизма и нацизма, а точнее, это та же диктатура, только в мягкой обёртке.
И в данном случае, в мире складывается ситуация, грозящая всему человечеству расползанием этой "зелёной чумы" по всей земле! То есть, "коричневую чуму" человечество победило ценою более пятидесяти миллионов жизней, но теперь уже "зелёная чума" угрожает существованию и развитию человечества.
 
  Если следовать логике таких подростков как Грета Турнбек, то тех, кто не исповедует сомнительные взгляды гиперактивных защитников природы, надо принудить соглашаться с их логикой, в противном случае надо создавать гетто, а потом и спец лагеря для уничтожения противников "зелёной истины".
  Удивительно здесь и то, что большинство таких молодых защитников природы живут в больших городах и общаются с защищаемой ими природой, в редкие дни выезда в пригородные рощи, либо с родителями в их скучные поездки во время отпуска!
  Такие всплески экологической активности уже были не так давно. Вспомните как вся планета, трепеща от ужаса, говорила о страшных "озоновых дырах", а молодые и немолодые энтузиасты защиты природы, требовали отменить полёты самолётов, чьи выхлопы расширяли эту смертоносную "дыру"!
 
  ...Обдумывая последствия прихода к власти таких глобалистов, можно представить себе, что для очистки воздуха и избавления от влияния человеческой жизнедеятельности на природу, такие подростковые экологи - активисты, потребуют снижения численности населения Земли, что может выразиться в добровольной и принудительной кастрации населения, в основном из стран третьего мира - в странах "золотого миллиарда", уже сегодня рождаемость почти сравнялась со смертностью...
  Этот набросок тезисов будущего большого очерка, хочу дополнить мыслями, высказанными в статье, написанной мной десять лет назад. Статья называлась: "Либеральный фашизм"!
 
  В ней, говорится о скрытном расизме современных либералов, их лицемерии и искренней лжи. Но сегодня появилась новая форма либерализма, которую можно назвать "экологизмом".
Такой экологизм, явился продолжением либеральной идеологии, о превосходстве которой, не устают твердить не только неопытные подростки, но и почтенные академики, перегруженные бесполезными знаниями, оправдывающими либеральную ложь и лицемерие...



 
 
 
  "Либеральный" фашизм.
 
 
  Вместо эпиграфа:
 
  "Начался 21 век, но вместо обещанного футурологами необычайного прогресса во всех сферах человеческого бытия, мы наблюдаем глобальное помутнение умов и поворот к дремучему мракобесию.
  Одним из проявлений этого не предсказанного регресса человечества является возрождение в своё время казалось бы разгромленного и осуждённого расизма. Трудно сказать, кому первому пришло в голову употребить словечко "недочеловеки" по адресу террористов, но оно вошло в лексикон американской и проамериканской идеологии. Поскольку террористами считаются мусульмане (арабы), то автоматически в число недочеловеков включаются все арабские народы. Заговорили о войне между мусульманской и христианской цивилизациями, которую якобы развязали мусульмане.
  И вот США, используя в качестве повода недавние террористические акты в Нью-Йорке и Вашингтоне, громогласно и скорее с ликованием, чем со скорбью, начали своего рода "крестовый поход" против мира мусульманских (арабских) "недочеловеков"...
  Мир действительно раскололся. Но не по этническим и религиозным признакам, а по социальным. Мир раскололся на западную часть, интегрированную в единое западнисткое сверхобщество, во главе с США; на народы и страны, считаемые изгоями и угрозой для западной части; и на пока ещё "нейтральные" народы и страны.
  Первая часть стала глобальным агрессором. Она стремится к господству над всем человечеством. На переживаемом этапе она избрала в качестве жертв нападения вторую часть (ряд мусульманских стран), стремясь вовлечь в войну на своей стороне или вынудить на нейтралитет третью часть. Это очевидно до банальности.
  США пошли по стопам гитлеровской Германии - такова социальная сущность произошедшего перелома в мире.
  Сложилась и идеология этих глобальных агрессоров, сопоставимая с расовой идеологией фашизма и нацизма, - идеология превосходства людей западных стран над прочими народами планеты. Последние считаются недочеловеками  и в первую очередь, к недочеловекам, относятся те люди, которые сопротивляются глобализации. Причём, они считаются недочеловеками независимо от религиозной и этнической принадлежности. Нас, русских, тоже считали (и считают) недочеловеками...
  Говорят, что в связи с терактами, в США произошёл перелом в мировой истории. Он произошёл раньше, а теперь лишь проявился явно во всей своей циничной наглости со стороны США..."
  Александр Зиновьев "Русская трагедия".
 
 
  ...Из последних новостей на Би-Би-Си... (23 апреля 2009 года).
 
  "Особые методы допросов" ЦРУ применявшиеся по отношению к подозреваемым в терроризме, были одобрены госсекретарём США Кондолизой Райс ещё в 2002 году. Эта информация содержится в докладе, представленном комитетам по разведке американского сената. На встрече с Джорджем Тенетом, возглавлявшим в то время ЦРУ, Райс согласилась с предложенными методами, если они будут одобрены министерством юстиции...
  В опубликованном докладе речь идет о применении пыток по отношению к задержанным в Пакистане Абу Зубейде и Халеду Шейху Мохаммеду, который называет себя одним из организаторов событий 11 сентября, 2001 года... Симуляция утопления использовалась 183 раза, в отношении Шейха Мохаммеда и 86 раз в отношении Абу Зубейды. Кроме того, заключённым по несколько суток не давали нормально спать, насильно раздевали догола, а также причиняли боль...".
 
  ...Заметьте, как в этом документе обходят страшные для людей слова "пытка", "мучительство" и другие, вызывающие в людях нервную дрожь и нецензурные выражения - тут зависит от характера слушателей или читателей.
  Но такой приём давно уже стал "фирменным" в западной прессе и в бюрократическом языке!
  Особенно раздражает в таких "зализанных" текстах их лицемерие и двоедушие. Если пытают на Западе - то это должно быть одобрено министром юстиции, с соблюдением все юридических тонкостей.
  Если американцы убивают сотни тысяч мирных жителей - то это расплата за терроризм. Накопилась уже гора эвфемизмов, которыми западная пресса закрашивает кровавые преступления "либеральных" режимов.
  Но другое дело, если речь идёт о странах сопротивляющихся диктатуре стран "золотого миллиарда", во главе с Америкой. Тут, обличения раскручивают на полную катушку.
  Двойная мораль и двойные стандарты, давно уже стали нормой для западной пропаганды и все воспринимают это как некую этическую "норму"!
 
  ... В Женеве прошла международная конференция под эгидой ООН, направленная против расизма. Её бойкотировали семь стран, главными из них были США и Израиль. Во время речи Иранского президента Ахмадинижада, представители Евросоюза встали и вышли из зала. Это было похоже на согласованную демонстрацию, о которой договорились заранее.
  И бойкот конференции, и демонстрация несогласия с арабским лидером - это ещё одно подтверждение "расистских" симпатий "элиты" Западного мира. Только расизм в их действиях тоже поменял лицо, и вместо "чёрного" или "белого" расизма, мы видим религиозный, антиисламский расизм...
 
  Интересная и страшноватая деталь - сегодня все средства массовой информации евроцентристского мира, словно забыли о разрушенной Газе и об убитых там женщинах и детях, после операции "умиротворения" «Литой свинец».
И на радио, и на ТВ, и в газетах - просто гробовое молчание и это тоже заговор, который носит откровенно расистский, шовинистический характер.
(Нечто подобное сегодня происходит с западными СМИ, которые в конфликте с Украиной, прокси того же Запада, хранит гробовое молчание о военных преступлениях и провокациях украинской армии, но любую провокационную новость с Украины, подает, как преступление, тем самым ставя себя в позицию «защитника добра»!)

  Запад, словно "опомнившись", старается отчистить "честь мундира" евро-центристов, залитый кровью невинных жертв, и если в момент бомбардировок и обстрелов Израилем Газы, телевидение показывало ежедневно весь ужас тотального убийства сравнимого с Герникой и Ковентри, санкционированного властью Израиля, то после, как по команде все СМИ замолчали...
Конечно, палестинские террористы тоже не овечки, но разбираться надо с ними, а не целым народом, который отстаивает свои права на независимость.
Например. в Европе, совсем недавно, уже был прецедент, когда косовары завоевали свою независимость и Запад согласился с их правом создать государство, но сделал это скорее всего потому, что Западу, в лице натовских стратегов, это было выгодно в военном отношении.
  Если разбираться в причинах такого поведения, то можно предположить, что страны, исповедующие скрытый и явный расизм, хотят сделать вид, что в случае агрессии, ничего не происходит и в этом случае, агрессоры всегда хотят перевались вину за откровенные и циничные убийства беззащитных людей - жертв агрессии, то есть на этих же людей...

Сегодня, по сути, происходит то, что, окружая Россию базами НАТО, мотивируя сдерживанием России, Запад в качестве причины сдерживания, говорит о защищает демократию от России и Путина!
  Узнаваемая картинка - вспомните, как Гитлер и Геббельс назвали нападение на Советский Союз - "Крестовый поход против большевизма"! И ещё: "Европейской освободительной войной". Всегда агрессоры оправдывали свои зверские действия "либеральными" причинами с гуманистической подоплёкой...
  Но как бы не старались нынешние правители западных стран скрывать факты злодейского и жестокого нарушения всех деклараций ООН и международных законов, обмануть простых людей им не удастся.
  Всё происходящее на Ближнем Востоке напоминает тридцатилетней давности конфликт в Южной Африке. Тогда, те же страны, исповедующие религию под названием "либерализм" старались делать вид, что никакого апартеида там нет и не может быть.
 
  Благодаря многолетней борьбе чернокожих жителей ЮАР, благодаря подвигу таких людей как Нельсон Мандела, в ЮАР сегодня президент - человек с чёрным цветом кожи. И сегодня ни у кого не вызывает сомнения право чернокожих граждан ЮАР быть наравне с белыми не только полноценными гражданами, но становиться министрами и президентами...
  Теперь, когда президентом Америки стал потомок африканских негров - Барак Обама - можно сказать, что расизм побеждён даже в Соединённых Штатах... (После поездки в Штаты, я убедился, что это не так!)
  Однако обиженные "евро-центристы", нашли новый объект для своего великодержавного расизма...
 
  Евро-центризм - это культурный и расовый феномен со своими давними системами этических и религиозных норм, которому обязательно нужен враг для сохранения структуры и самоидентификации. Ещё недавно идеологией евро-центризма, её основой, был расовый миф о белом сверхчеловеке, который в разных формах использовали и английские империалисты в своей колониальной политике, и итало-германские фашисты в утверждении своего права управления другими народами земли.
 
  ... Фашизм и нацизм во Второй мировой войне потерпели сокрушительное поражение и им на смену пришёл либерализм, который, маскируя классовый характер этих теорий лозунгами о правах и свободах личности, всячески продвигает идею о достоинствах западного мира, якобы решившего многие проблемы жизни на долгие времена, если не на вечно.
  Вспомните нашумевшее эссе Фукуямы "Конец истории", в котором, он, в начале девяностых годов, после крушения Советского социализма, объявил о незыблемости идей либерального капитализма. В будущем, по его мнению, вопрос развития цивилизации будет состоять только в различных модификациях капитализма...
 
  Однако стоило рухнуть Советскому Союзу, и на его место стремительно начал выдвигаться социалистический Китай. Проявился, как самостоятельная сила в геополитике, исламский, арабский мир, чьи идеалы и ценности прямо противостоят идеалам и ценностям "развратного", самодовольного западного либерализма.
  Таким образом, у Америки и её либеральных сателлитов, появился новый соперник - арабский мир. Воспользовавшись нападением группы исламских экстремистов, на либеральную американскую империю, США и их союзники объявили войну Ближнему Востоку, которая "случайно совпала" с экономическими интересами и экспансией Запада против стран, владеющих газом и нефтью - Ираком, Афганистаном, Ираном...
 
  ... Америка, сегодня, является экономическим и идейным вождём западного, евро-центристского мира. Но Соединённые Штаты, к тому же - мировой, военный "жандарм". Мало кто знает, что сегодня войска Соединённых Штатов, размещены в 34 странах, по всему свету. Причём, диктуя свою волю Европе, они содержат здесь около 256 тысяч своих военных, которые размещены во многих странах Европейского Союза. Только в Германии, которая со времён окончания Второй мировой войны стала "союзником" Америки, размещены около 75 тысяч американских солдат.
  В Ираке, до последнего времени, было около 140 тысяч американцев. В Афганистане - около 10 тысяч, хотя, уже Барак Обама собирается перевести туда ещё до 30 тысяч солдат.
  И эти войска Америки находятся на Ближнем Востоке вовсе не для того, чтобы распределять гуманитарную помощь, в оккупированных Ираке и Афганистане...
 
  Однако, волею судьбы, американцы оказались в ловушке, которую сами и выстроили - сегодня они стали нравственными и экономическими заложниками своей оккупационной политики. С нравственных позиций, они не имеют права призывать к миру, потому что ведут войны в нескольких точках земного шара. А с экономической точки зрения, они надрываются содержа такую громадную оккупационную армию. И рано или поздно, им придётся пересмотреть свои позиции, возможно после катастрофического финансового кризиса. Ведь их национальный долг превысил цифру в двадцать триллионов долларов, и с каждым годом увеличивается!
  За годы войны с исламским миром, американцы и их сторонники, уже убили несколько сотен тысяч, в большинстве своём мирных людей, и продолжают готовится всё к новым и новым войнам в регионе, населённом арабами. Единственным их союзником в этом районе планеты является Израиль...
 
  Таково сегодня отношение Америки, в первую очередь как покровителя еврейского сионизма, к арабским странам и к Палестине в частности.
  Однако мир меняется и рано или поздно, палестинцы и арабы добьются от международного сообщества осуждения геноцида целого народа, который является жертвой международного умолчания.
  Кстати сказать, бывший премьер-министр Израиля Ариэль Шарон, уже перед своей смертельной болезнью, понимал неотвратимость мира между израильтянами и палестинцами. Будучи одним из героев войн Израиля против арабов, он, тем не менее понимал, что только через мирное сосуществование с арабами возможно будущее для Израиля...
 
  Многие израильтяне понимают это и сегодня, когда после бомбардировок и разрушения Сектора Газа не удалось устрашить этой акцией "выжженной земли" ни палестинцев, ни другие арабские страны.
  Однако израильское правительство не всегда выражает мнение большинства народа, а лидеры страны, используя антиарабскую пропаганду, стараются делать всё, чтобы удовлетворить требования экстремистов. Часто их личные интересы совпадают с таким направлением в политике.
  Я считаю, что Ольмерт, ныне уже бывший премьер - министр Израиля, которого обвиняли в финансовых махинациях, в конце срока его властных полномочий, решил переключить внимание общественности на националистические претензии евреев, заработав себе извинения в нечистоплотности злобной атакой израильской армии на палестинцев и Газу...
 
  Несмотря на бурю протестов во всём мире против этой бесчеловечной, свирепой акции напоминающей акции устрашения гитлеровцев во Второй мировой войне, несмотря на призывы Организации Объединённых Наций, военная акция продолжалась в течении нескольких недель и закончилась только тогда, когда стало ясно, что своих целей Израиль не достиг и не мог достигнуть...
 
  Ближний Восток это место, где зародился и распространился с большой силой и скоростью ислам. Именно ислам сегодня, является самой динамично развивающейся религиозной конфессией и недавно, количество мусульман во всем мире превысило количество католиков - самой крупной деноминации христианства.
  В определённом смысле, ислам является главным противником идей либерализма, которые, по сути, становятся, если уже не стали, атеистическим мировоззрением, а точнее, атеистической идеологией. Ведение дел в экономике и отношение к деньгам, обусловленное исламским "писанием" Кораном, тоже радикально противоречит "западному "бизнесу" и деланию денег из "денег".
 
  Этим, во многом объясняется упорство и жестокость евро-центристов, отстаивающих свои права и привилегии на управление всем миром экономически, политически и религиозно, а точнее атеистически. Ибо сегодня государственные законы западных стран пишутся в пользу спекулянтов и ростовщиков, агностиков и атеистов.
  На Западе давно подменили борьбу за права верующих, борьбой за права сексуальных меньшинств и даже гордятся этим.
  Поэтому нет ничего удивительного, что Западные фарисеи-лицемеры, сегодня, яростно нападают на ислам, который по-прежнему считает гомосексуализм и лесбиянство половыми извращениями и наказывает за них, как за нарушение государственных законов...
 
  ... Война на политическом и экономическом уровне с Исламом с его приверженцами началась уже давно, но сегодня она просто становится очевидней и заметней.
  Эта конференция в Женеве о расовом вопросе созванная по инициативе ООН, в очередной раз подтвердила стремление "евро-центристов" сохранить господствующее положение в мире, тем самым отказываясь от основополагающий принципов демократии и международного права.
  Их поведение до начала конференции (семь стран, во главе с США бойкотировали конференцию), а многие из представителей западных стран покинули зал заседаний во время речи иранского лидера Ахмадинеджада.
  Тема возрождения расизма и фашизма в странах евроцентристской ориентации, по-настоящему злободневна и поэтому, если таким расистским взглядам не противодействовать на уровне Объединённых Наций, то последствия могут быть ещё страшнее, чем это было при Гитлере, Муссолини и апартеиде в ЮАР...
 
 
  ... Я думаю, что уже сегодня, необходимо требовать объяснений от лидеров тех стран, которые нарушают все мировые конвенции по правам человека и на этом суде, вскрывать их расистскую, националистическую позицию, потому что такая позиция, может привести к войне Запада против остального мира, и даже против народов собственных стран, часто не разделяющих позиций своего правительства.
  Примером такого отношения власти к народным протестам, может служить Англия и даже Америка, где проходили и проходят многочисленные демонстрации противников войны. Но правительство просто на них не реагирует, хотя гордится таким проявлением "демократии". Тут тоже лицемерие и двойные стандарты!
 
  Но грош цена той демократии, которая выступает только как шоу, без возможности поменять политические решения или прекратить агрессивную войну.
  Интересная подробность - правые либералы в России, с остервенением достойным лучшего применения, выступали против войны в Чечне, которая была и осталась частью России.
  Но они же молчат и молчали всё время, когда Америка и её союзники воюют на чужой территории в Ираке и Афганистане, делая вид, что их это не касается.
  Они критикуют и во многом правильно, ожесточение с которым проходили и проходят боевые действия на Кавказе, но словно "в рот воды набрали", когда речь заходит о пытках над заключёнными в американских тюрьмах, которые были одобрены правительством Америки, Кондолизой Райс и самим президентом Джорджем Бушем...
 
  Сегодня в новостях, можно услышать гневные высказывания по поводу "организованной бойни" в Шри-Ланка, где правительственные войска убили несколько сотен мирных жителей в повстанческом районе.
Но эти же средства массовой информации очень осторожно говорят о сотнях мирных жителей, убитых в Пакистане во время американских бомбардировок.
  И такая "двойная" мораль - примета нашего времени. Эта мораль иллюстрирует зверский принцип колонизаторов-цивилизаторов во все времена, который гласит: "Кто силён - тот и прав"!
   Странное разделение людей и стран на "овец и козлищ" (вспомните словесное клеймо Буша: "страны - изгои", применяемое по отношению к недоброжелателям Америки), проводимых западными либералами и их поклонниками в разных регионах мира, наталкивает на мысль, что это и есть современный расизм, поменявший форму и проявления...
 
  ... Двойных стандартов не избегло и правительство Израиля. С одной стороны, оно проклинает Гитлера за Холокост, за уничтожение шести миллионов евреев в годы гитлеровского правления, а с другой - сами употребляют жестокие средства подавления по отношению к своим соседям арабам.
  Я с полным пиететом отношусь к евреям и еврейской истории. Знаю, что Нобелевских лауреатов среди евреев на душу населения намного больше, чем в других народах и нациях. Я отдаю должное их терпению и работоспособности, их храбрости и умению воевать, которое они продемонстрировали и в Великую Отечественную, и в войнах на Ближнем Востоке.
   Но я не могу согласиться с сегодняшними решениями израильского правительства, которые не только по стратегии (вспомните утверждения, что евреи - единственный богоизбранный народ на земле), но и по тактике "выжженной земли", которую они проводят против палестинцев, становясь в этом очень похожими на гитлеровскую Германию осуществлявшую Холокост, основываясь на расовых принципах...
  Эти, по сути расовые принципы, уже сегодня можно наблюдать в Израиле, вольно или невольно становящийся сторонником "холокоста", направленного теперь против их соседей палестинцев и "религиозных врагов".
 
  ...Тут уместно заметить, что в истории, религиозные идеи иногда обретают античеловеческий, антигуманный характер. Достаточно вспомнить инквизицию и европейские войны во времена Реформации и после, преследование русскими властями раскольников, а сегодня - свидетелей Иеговы...
  Было время в истории христианства, когда идеи Христа вопреки всем его заветом, распространялись европейскими христианами огнем и мечом, при этом уверяя себя и окружающих, что это есть воля Господня.
   Нечто подобное происходит сегодня и с идеями неолиберализма, которые в реальном воплощении всё больше напоминают диктатуру сильных над слабыми, становясь современным рабством и колониализмом, фальшиво обоснованным "либеральной" массовой дезинформацией и лживой пропагандой.
 Можно сказать, что и национал-фашизм перекрасился, поменял маску. Если во времена Гитлера - это был националистический фашизм, иначе говоря, если итало-немецкие фашисты объединялись на национальной почве, исповедуя свою исключительность и "сверх человечность", то сегодня фашизм выступает под личиной либерализма, отстаивания свободы для отдельных национальностей или даже отдельных рас, например расы "евроцентристов".
 
  Разница в том, что тогда Гитлер и не скрывал своих расовых теорий, что германская раса предуготована Богом распоряжаться жизнью и смертью других наций, государств и народов.
  Он был "романтиком" и проповедовал, что для "сильной личности", как впрочем и для "избранного народа", человеческие законы не писаны. Он и его соратники по партии, даже не хотели оправдывать свою агрессивную политику перед народами и людьми, которых они презирали и стремились уничтожить или покорить!
  Сегодня, западный либерализм действует хитрее и изощрённей - носители "либеральной" идеи, не только на Западе, но и в России, подобно хитрому фарисею доказывают свою гуманность и свободолюбие, уничтожая своих противников "огнём, мечом и деньгами", при этом утверждая, что защищают демократию.
  Так же фарисеи - враги Иисуса Христа - две тысячи лет назад делали вид, что они самые верующие в Иегову, "останавливались посреди площади и молились", то есть делали вид для других, что они верующие люди.
  Так и Западный либерализм, рассуждая о свободе и её защите, твердит об этом на всех перекрёстках, а сам бессовестно убивает беззащитных людей - женщин, стариков и детей.
  ... Но, в конечном итоге, западные либералы - евроцентристы не смогут обмануть всех, как бы они не старались представить чёрное белым, а агрессию - как защиту своего государства и своих граждан. Эта ложь рано или поздно сама себя разоблачит...
 
  ... Я не питаю иллюзий по поводу быстрого прихода такого, нравственного состояния общества, однако рано или поздно это произойдёт - ложь и лицемерие будут изобличены и осуждены.
  А для того, чтобы это произошло, надо объяснять людям, что происходит сегодня в мире и в геополитике, не размениваясь на "политкорректность" и не скрывая горькой, а иногда и жестокой правды.
  И вместе с тем, нельзя терять оптимизма и веры в светлое будущее человечества, а на происходящее надо смотреть, как на драматические этапы роста человеческой цивилизации веря в то, что преодолев очередную серию экономических, политических и даже военных кризисов, Человек станет мудрее, правдивее и добрее...
 
  ... Для этого, надо не обольщаться, не позволять себя обманывать, а верить своему чувству справедливости, которое необходимо стоит на религиозных принципах. Заблуждения и даже фальсификации этих принципов возможны, но расплата за такое "самообольщение" или самообман, приходят в виде кровавого геноцида или жестоких несправедливых войн...
  Однако всегда, во все времена, человечество выходило из подобных кризисов окрепшим и устремлённым в будущее...
 
  Наш жизненный опыт упорно говорит нам, что жить по совести и по христиански - это ещё и экономически выгодно. И если правдиво анализировать историю последних лет, то "американизация" мира привела к тому, что моральные и нравственные устои общества зашатались, а зло под разными личинами потеснило добро. Жить на планете Земля стало намного опаснее, даже чем пятьдесят лет назад. Разгул терроризма, бесконечно длящиеся войны и социальные кризисы - тому яркое подтверждение!
  И мировой финансово-экономический кризис, вырос из этих же шатаний и страстей...
 
  Многие аналитики отмечают, что главной причиной кризиса, стали возросшие желания и возможности банкиров, брокеров и финансовых магнатов получать (подчеркну - не зарабатывать) прибыли, бонусы, авансы, всё в больших и больших масштабах. Все эти махинации и мошенничества привели к образованию необеспеченных трудом "финансовых пузырей", которые стали лопаться, что и привело к финансовому кризису и в первую очередь к кризису доверия между людьми, к кризису такого рода общественных отношений, к кризису социальной системы которая называется "рыночным капитализмом".
  Эта возросшая алчность финансистов - "сребролюбие" по словам Библии, привело к разрушению человеческой совести и христианских идеалов, без которых мир постепенно превращается в человеческие "джунгли", где каждый каждому враг и где правит идол - Золотой Телец, созданный неразумными людьми и поддерживаемый грубой силой несправедливости.
   Жить нравственно, стремиться к христианским идеалам главным из которых является желание стать похожим на Иисуса Христа, пожертвовавшего собой во искупление грехов человеческих и призывавшего к взаимной любви всех живущих на земле - это и есть Путь, о котором он говорил, взывая к людям...
  Его высказывания о том, как должен жить человек верующий в любовь и добро, приводит нам Новый завет.
   Например, в Евангелии от Матфея, цитируются Его слова, призывающие нас переустроить мир на справедливых основаниях, подлинной веры.
  "Итак, не заботьтесь и не говорите, что нам есть? Или что нам пить: Или во что нам одеться?.. Потому что всего этого ищут язычники... Ищите же прежде Царствия Божьего и правды Его, и это всё приложится вам..."
  ...Человеческая жизнь и история, не один раз показывала нам, что впадение в алчность и несправедливость чревато хаосом "внешним" - материальным и "внутренним" - душевным, разбродом и разочарованиями. Все человеконенавистнические идеологии рано или поздно приводят к жизненному краху. Об этом и говорит Иисус Христос прямо и притчами.
  Но об этом же говорили и Святые отцы Церкви, а потом и великие философы - любители мудрости всех времён и народов...
 
  Будем помнить об этом и стараться жить согласно Христовым Заповедям. Ведь они не утратили ни своей глубины, ни своего значения в нашей жизни сегодня по прошествии более двух тысяч лет со дня Его воплощения в теле человеческом...
  За эти тысячелетия, не один раз человечество стояло на грани самоуничтожения и тем не менее выжило, благодаря следованию религиозным идеалам и советам мудрых учителей...
  Будем надеяться, что и в этот раз, все что происходит и произойдёт - будет ступенькой в длинной лестнице восхождения к религиозным идеалам, продолжением длинного пути становления человечества...
 
  Вместо эпилога. Строчка из недавних новостей, которая может показаться шуткой, но в устах молодых эко активистов, это звучит как опасная шутка:
  "Даже если мы разбомбим Россию, у нас останется слишком много людей... Это большая проблема. Нам нужно есть детей!", - заявила экоактивистка, сообщает "Царьград" со ссылкой на USA Really.
  Статья из сборника: "Глобализм как идеология неолиберального фашизма"

 
  Апрель 2009 - декабрь 2019 года. Лондон. Владимир Кабаков








Государство и идеология.
 
 
  …Необходимость государственной идеологии в России.
 
  Вместо эпиграфа:
 
  "Идеология - слово, разум, учение) - совокупность системно упорядоченных взглядов, выражающая интересы различных социальных классов и других социальных групп, на основе которой осознаются и оцениваются отношения людей и их общностей к социальной действительности в целом и друг к другу и либо признаются установленные формы господства и власти (консервативные идеологии), либо обосновывается необходимость их преобразования и преодоления (радикальные и революционные идеологии).
  Идеология не наука, хотя она может включать научные знания. В отличие от науки идеология, как выражение частных интересов в форме всеобщности, представляет собой знание о социально-политической жизни по отношению к интересам составляющих её сил, задавая на этой основе оценку желательности или нежелательности того или иного социального бытия..."
Из Википедии.
 
  ...Побывав в Японии, увидев там чистоту и порядок, вежливых и любезных людей, отсутствие чаевых, минимальное количество взяток, я задумался о значении государственной идеологии для современного государства.
    Ещё совсем недавно я сам писал, что в России можно и нужно построить некий христианский социализм. Но подумав, понял, что это большая стратегическая цель, а никак не тактика, которая поможет двигаться к цели, позволит выстроить это идеальное государство.
   Потом я вспомнил, что многие трезвые богословы утверждали - согласно Новому Завету, невозможно построить государство, потому что Заветы Христа отрицают его существование. Вспомните:
"Царствие Моё, не от мира сего!"
  А где же выход?! От христианской этики для православного народа отказаться невозможно, да и не нужно, но вот избавить себя от догматизма и исторических извращений этой этики, не только можно, но и нужно.
 
  Лев Николаевич Толстой, в своих богословских трудах советовал не обращать вниманий на "предания старцев", которые изувечили христианское учение до неузнаваемости пытаясь приспособить его и к рабовладению, и к феодализму, а теперь приспосабливают к капитализму.
  Но ценность Христовых Заветов в том, что они созданы, чтобы помочь простым людям выбраться из рабства духовного и экономического. Христианство, в определённом смысле очень классовое учение и в роли "гегемона" в нем выступают простые люди: рыбаки, крестьяне и даже рабы!
 
  И ещё, думая о необходимости "правильной" идеологии для России я вдруг начал понимать, что религиозные системы служат для переделывания, восхождения к божественным истинам отдельного человека, личности.
  А как же социум?! Что может объединить единой целью жизнь самоотверженного христианского аскета и простого обывателя, каковых подавляющее большинство, часто неверующих и живущих "как бог на душу положит", то есть беспорядочно и беспринципно, возводя такую жизнь в норму.
  Религиозные системы, в качестве идеологий, существовали какое-то время в средние века. Но, такая "теократия" закончилась кострами инквизиции в Европе и сжиганием староверов в срубах, в России.
 
  Христианство, возведённое в ранг государственной религии, существовало в статусе идеологии и в Византии, со времен императора Константина.
Но, с самого начала, интересы государства стали входить в противоречие с заветами Христа, и когда эти противоречия достигли больших величин, Византия пала под ударами завоевателей - мусульман.
  В наше время, религии не претендуют на роль идеологии государства, а оставляет это для социальных учений - для современного общества, с его разнообразным социальным и классовым составом, какая-то одна религия уже не может быть объединяющим началом.
  Но общечеловеческая этика, выстроенная на религиозной основе, становится общим направлением развития человеческих характеров.
  Для целеполагания социума, существуют и существовали "светские идеологии" одной из которых является конфуцианство, служащее теоретической базой для построения сбалансированного человеческого общества.
Такой идеологией сегодня пользуются как социалистический Китай, так и капиталистическая Япония.
 
  У Западной Европы и Америки, существует своя идеология, выросшая из догматов протестантизма и эта идеология называется протестантской этикой.
  А у современной России принципиально отсутствует внятно изложенная идеология, потому что "младореформаторы" решили, что идеология - это плохо, что это признак тоталитарного государства!
 
  ...После революции, Россия руководствовалась социальной теорией Маркса, Энгельса, Ленина, Сталина. Но после контрреволюции девяностых годов, Россия осталась без идеологии и даже в конституцию включила утверждение, что ей идеология не нужна потому что...
  Внятно никто не пояснил и не поясняет, почему не нужна идеология, но на практике, Россия заимствовала, в основном у Америки, идеологию построения первоначального капитализма и последствия этого решения, обернулись построением олигархически - бандитского, чиновно - сословного государства, а страна и по сию пору живёт непонятно по какому набору целей и задач!
  Случись война или социальный кризис и люди, не будут знать и понимать за что они воюют или терпят невзгоды!
 
  Это чревато разрушением государства и страны, как таковой. Забвение парт номенклатурой социалистической идеологии стало причиной развала Советского Союза. Нечто подобное может случиться и с сегодняшней Россией!
  Сегодняшние богачи и их обслуга из рядов "креативного класса", в случае войны сразу переметнутся на сторону врага, потому что для них не существует понятия Родина, а слово патриот они считают ругательным.
  Не стесняясь, они называют себя космополитами и у многих из них уже не только деньги переведены на Запад, но и дети и родственники увезены туда же. А ещё в Библии написано: "Где сокровища ваши, там и сердце ваше!"
 
  Но именно они стали главными врагами идеологии для российского государства, потому что нынешнее положение их устраивает.
  Идеология, как отражение взглядов большинства, нужна прежде всего простым людям, народу, который именно с Россией связывает своё настоящее и будущее своих детей!
  Остаётся сделать вывод - России необходима своя идеология, возможно своеобразный синтез из монархии, социализма и "капитализма с человеческим лицом", включающая основы религиозных учений и даже принципы атеизма. Ведь, по сути дела, атеизм выступает просто против неподлинной веры и суеверий!
 
  Почему это необходимо? Да хотя бы потому, что любому обществу нужна идея, общие взгляды на жизнь и мир, ради которых можно и нужно жертвовать эгоистическими интересами ради процветания общего - общества единоплеменников и единомышленников.
  Вот тут нам на помощь могут прийти изыскания философов и социологов, с разного рода теориями построения светского и даже теократического или атеистического государства.
  В сознании русского народа - я не имею ввиду люмпенов из креативного класса - по сию пору сохраняются остатки идеологии "красного проекта", хотя чиновники в правительстве и даже президент Путин, это отрицают.
  Когда они наконец поймут, что без осознания объединяющей идеи государство долго существовать не может - тогда может быть будет провозглашена необходимость выработки или констатации российской государственной идеологии?!
  Что может представлять из себя идеология для российского общества, сегодня?!
 
  Вот как это решал государственник, мыслитель и чиновник из древнего Китая - Конфуций:
  "Основой жизни общества являются добродетель и знание, взаимно влияющие друг на друга".
  На этом основано стремление к совершенному, общественному порядку - "ли", достигаемому путем этики и благодаря развитию человека. В качестве примера для воспитания гражданина, он ввел понятие о благородном муже.
  Знанию, Конфуций придавал особое значение в развитии человека и общества.
  В обучении нужно:
 
  "1. Довести человека до того, чтобы задавал вопросы.2. Благодаря вопросам идти вглубь себя. 3. Познавая себя - познать Небо и Законы.4. Познавая Небо и Законы - познать других людей.5. Познавая других людей - создать общество как отражение Духовных благ..."
 
  Я уже говорил, что для России в качестве идеологии, вполне приемлемо учение Льва Толстого.
  По этому учению, на первом месте в жизни человека социального должен стоять труд! Искреннее и добросовестное служение людям, подразумевает прежде всего труд на благо общества. Труд облагораживает человека и воспринятый как молитва, обращённая к Богу, уравнивает всех нас перед лицом "Всевышнего".
  Не важно кто вы, - уборщик или министр. Важно ваше отношение к своей работе. Если вы исполняете свою работу как молитву, то перед Богом, вы равны со всеми разделяющими любовь и почитание к труду.
  Через труд вы выполняете предназначенное вам жизненное задание и потому сознательный, добросовестный труд делает вас свободным!
  Ну а дальше, у Толстого шли, в качестве основы его учения Заветы Иисуса Христа своим ученикам. Думаю, что многие культурные люди, тем более люди верующие знают их. Но я, всё-таки дам короткие цитаты из Евангелий:
 
  Заповеди любви:
 
  ...В ответе на вопрос книжника о наибольшей, самой важной, из всех заповедей, Иисус Христос (согласно Евангелию от Марка) называет наибольшими две заповеди: о том, что Бог един и главное в жизни - любовь к Богу; о любви к ближнему как к самому себе.
  Духом этих двух заповедей пронизано всё мессианское учение Христа. Более кратко этот эпизод описывают евангелисты Матфей и Лука:
 
  "Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, - вот первая заповедь! Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной, большей сих, заповеди нет". От Марка 12:29-31
  "Иисус сказал ему: Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь.
  Вторая же подобная ей: Возлюби ближнего твоего, как самого себя.
  на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки". От Матфея 22:37-40
  Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя. От Луки 22:37
  Заповеди блаженства
  •3 Блаженны - счастливы нищие духом - нуждающиеся в Духе (побирающиеся Духом)], ибо их есть Царство Небесное.
  •4 Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
  •5 Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
  •6 Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
  •7 Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
  •8 Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
  •9 Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
  •10 Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
  •11 Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
  •12 Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.(Мф 5, 3-12)
 
  Я сознательно сократил заповеди для христиан из Нагорной проповеди, напечатанные в полной версии статьи, потому что интересующиеся, всегда могут иметь их перед глазами, хотя бы время от времени читая Новый Завет Иисуса Христа...
 
  ...Толстой в своём учении, руководствовался прежде всего этими Христовыми Заветами - поэтому я и решил процитировать их.
  И этот нравственный катехизис, я предлагаю поместить на стенах в классах школы и университетов, в рабочих общежитиях и в красных уголках рабочих и заводских клубов, в госучреждениях и в отделах внутренних дел. Одним словом, воспитывать людей на этих принципах совместной жизни! Показывать и рассказывать всем о чем учил Иисус Христос, ставший родоначальником христианства - идеологии не только древнего, но и современной Европы и России в том числе.
  Но в отличии от Европы, в России многие даже не открывали Библию, в то время как большинство европейцев знают не только Новый Завет, и всю Библию. Например в Англии, церковь дружит со школой и школьники часто бывают в церкви. На популярной программе Би-Би-Си-3, в среду и воскресенье транслируются церковные службы!
  Идеология "светского христианства" Толстого, может работать не только в России, но в любой социальной системе, как конфуцианство работает в социалистическом Китае и в капиталистической Японии.
  Важно для любого члена российского общества придерживаться "христианской этики". А для этого, нужно познакомить большинство россиян с этими Заветами Христа.
  В школе например, можно ввести предмет "религиозная этика" и знакомить всех учеников с этими сокровищами общечеловеческой мудрости и правилами совместной жизни в различных сообществах.
  Можно, в курсе "социальной этики", ввести тему "христианская этика", а если есть необходимые условия, то можно рассматривать эту тему более широко, как вообще "религиозную этику".
  Естественно, соблюдение и понимание этой этики всеми - это некий недостижимый идеал. Но само стремление жить по "Заветам Христа", уже меняет ситуацию!
  Самое главное в следовании этим заветам, чтобы власть имущие и богатые русские понимали, что быть христианином это не только обязанность, но и привилегия, которая освящена лозунгом "Все мы под Богом ходим!" и всех нас ожидает одинаковый конец!
 
  И тут, невольно вспоминается вполне государственный лозунг: "Жизнь коротка и прожить её надо так, чтобы в конце пути не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы!"
 
  Октябрь 2015 года. Лондон. Владимир Кабаков.







Логика смерти



  Эпиграф. Из предсмертного стихотворения Сергея Есенина:
  "В этой жизни умирать не ново
  Но и жить, конечно, не новей..."
 
  ...Недавно я задумался: "А почему и зачем существует на белом свете смерть?!"
  В Библии, о которой Михаил Пришвин говорил как о записной книжке человечества, рассказано, что согрешив Адам и Ева отрезали себе путь к бессмертию. В акте грехопадения, зло победило добро и потому мы стали смертны.
  Если смотреть шире, то логика смерти, должна вписываться в эту логику борьбы добра и зла. То есть, размножение, понятое как проявление греха, и есть то, что спровоцировала смерть. Не будь коварного змия, и не соблазни он простодушную и развратную Еву, жила бы эта парочка вечно и общалась с Богом, соблюдая все запреты и используя разрешения себе на благо. Но человечества и по сию пору не существовало бы!
  Именно грех рождения "новых" Адамов и Ев, а точнее их детей и привёл в мир то, что мы называем смерть. (Интересно, что в библии, насколько я знаю нет даже малейшего упоминания о том, как, когда и где умерли Адам и Ева. И эта деталь о многом говорит).
  Но именно нашей смертью, и обусловлена бесконечность биологической жизни вида, в лице наших предков и потомков!
 
  Однако, мы, люди, не только существа плотские, но ещё и создания духовные и потому, есть надежда, что "биологическое" уступит в конечном итоге духовному и утратив тело, мы станем духом. Об этом и говорится в Новом Завете - праведники спасутся и станут бессмертными.
  Но, при этом, обретём, на основе духовности и свою божественную плоть.
  Не в этом ли состоит главная задумка Создателя, который вылепив человека из праха земного, вдохнул в него сущность, сделал стержень для плоти в лице Духа, то есть сотворил некое подобия Бога - его частичку, любовно взращенную эволюцией!
  Надо полагать, смерть - как инструмент эволюции, существовала изначально. Именно смерть, даёт возможность развития не только отдельных биологических видов, но и жизни вообще. Благодаря несметному числу поколений, сменяющих одно другим, мы имеем возможность совершенствоваться и эта способность к совершенству, называемая эволюцией, позволяет двигаться в сторону подлинного, уже духовного бессмертия!
  Сегодня, человечество стоит на пороге обретения бессмертия в форме интегрированной электронной личности, в которой аккумулируются опыт жизни и смерти всего человечества.
На основе компьютерной модели, уже сегодня создаются программы, способные к воспроизводству, что, собственно, и является главной чертой органической жизни.
  В последние годы, с успехами реаниматологии, появилась возможность, несмотря на разрушение мозга, поддерживать жизнь в теле.
Известен случай и, наверное, уже не единственный, когда мёртвая мать благодаря аппаратам искусственного дыхания и искусственной системе кровообращения, через четыре месяца после смерти мозга родила сына с помощью кесарева сечения. Её Дух умер, однако плоть была жива и её тело стало носителем или инкубатором новой жизни.
 
  Но рассматривая концепцию вечной жизни в Библии, мы можем задать вопрос: когда человек воскреснет, будет ли он иметь те же самые молекулы и атомы, из которых состояло его тело до момента распада, иначе говоря, до физической смерти?
  Я склонен думать, что не только тех тел не вернуть, но и физических тел не будет, а будет царство духа живущее параллельно с царством, в котором человечество останется пребывать с плотью, вмещающей в себя душу живую.
  Если задуматься над единством духа и тела, то можно сделать вывод, что именно в непрерывной эволюции физического мира загорелась первая искорка духовности и что именно приключения физического, человеческого тела и приводят в конечном итоге к самоусовершенствованию духа.
  И смерть, в этом приключении живого в мире неподвижного и мёртвого, является основой не только возникновения души, но и сопутствующим фактором её эволюции...
 
  Трудно представить себе метаморфозы духа, в отрыве от физического тела и приходится согласится с тем, что это единство было задумано изначально и стоит в основании мира.
  Страшно подумать, но именно смерть и стала тем стимулом, который подталкивает человеческую природу к самоусовершенствованию, а мечты о физическом бессмертии, и есть та "морковка", за которой устремляется в будущее, "через тернии, к звёздам" все живое и прежде всего Человек.
  Или, если перефразировать, - "через смерть, мы приближаемся к вечности", которая сможет примирить смертное тело и бессмертный дух!
Это страстное желание избавиться от безнадежного конца жизни, и стало основным принципом, мотивацией для создания религиозных систем, или «веры», что и помогает человечеству не отчаиваться, но верить в «светлое будущее», в котором человек будет жить вечно!
 
 
 
 
 

 
Национальная идея для России.
 
 
 
  ЭПИГРАФ:
 
  "Не Гердер и Гегель изобрели понятие "национальная идея", не философы его измыслили, ипостазируя некоторое отвлечение или метафизическую схему, но создала и реализовала, как один из своих основных фактов, история..."
В. И. Иванов "О национальной идее".
 
  ...Давно уже, в "новой" России ведутся споры и дискуссии о возрождении национальной идеи и уже само понятие "возрождение", говорит об утрате этой идеи в русском общественном сознании, но подразумевается и то, что эта идея прежде была.
  В царской России олицетворением этой идеи служила имперская формула - "Москва - третий Рим".
В советское время это выражалось в интернациональном лозунге "Пролетарии всех стран соединяйтесь", что по-русски звучало: "Народы всех стран объединяйтесь" - иначе говоря, это был лозунг мировой империи рабочего класса.
  В "новой" России, государственно - образующая национальная идея отсутствует и потому, во многом, существование этого "ново-старого" государства, находится под вопросом, а внутри страны существует сразу несколько антагонистических сил, которые вольно или невольно разрушают скрепы тысячелетней Руси...
 
  Носителем и провозглашателем национальной идеи, всегда была русская интеллигенция - учёное сословие, хотя в первые века существования России, таковыми были церковники, но тогда они и были единственно "учёными" людьми и весь российский народ, включающий в себя не только русских, всегда был хранителем и выразителем этой идеи.
  Когда в СССР во времена парт номенклатуры, советская интеллигенция стала образованщиной, национальная идея была утрачена, успешно разрушена разного рода националистами и партийными демагогами.
  Интеллигенция же, будучи страстной поклонницей "перестройки" - перемен в сторону возврата к капитализму - эволюционировала и превратилась в образованщину, когда в стране, христианские идеалы свободы, равенства и братства были подменены на корпоративные интересы национальных "элит".
Влияние личного преуспеяния, денег, богатства привели эти "элиты" к предательству интересов собственного народа.
 
  Но в начале кризиса нравственных ценностей, силами парт номенклатуры, были возрождены разного рода привилегии для "правящего класса", а уже потом в стагнирующей "элите" воцарилось мировоззрение "космополитов". Такой чисто российский "космополитизм", больше напоминает "провинциализм", потому что объектом для подражания он избрал западную форму правления и западные ценности.
  Иначе говоря, российский "провинциализм" стал той идеологией, которая, подменяя национальную идею послужила орудием для разрушения интернационализма и привела правящий класс к прямому предательству, не только национальной, имперской идеи, но и к противопоставлению себя всему российскому, русскому народу.
  Грубо говоря, "русская идея" стала прозападной идеей и утратила черты присущие русской. славянской цивилизации!
   Россия, уже в древности стала многонациональным государством и русский национализм был тогда нейтрализован идеей славянской империи, и связан с христианским интернационализмом, обоснованным Иисус из Назарета: "Пусть среди вас не будет ни эллина, ни иудея".
  Именно этот имперский дух народ и религиозная общность в форме православного христианства, сохранили страну от разрушительного влияния национализма, который противостоял безличному "космополитизму"!
 
  В Советском Союзе, вполне по закону борьбы противоположностей, после победы в Великой войне и после смерти Сталина, русская образованщина отъединившись от народа, постепенно двигалась в сторону контрреволюции и отрицанию заветов Революции.
А когда к руководству страны пришли оппортунисты-номенклатурщики, то постепенно, "чиновный" национализм стал идеологией правящего класса, что и предопределило развал Союза.
  Ведь национальные "элиты", постоянно жаждут абсолютной власти и бесконтрольности. К тому же, религиозные основы русской цивилизации, в связи с долгим государственным атеизмом, не скрепляли религиозными принципами нацию и государство.
  Именно в интересах националистических элит, всегда и везде сепаратизм и желание обособиться и тем самым получить неограниченную власть, побеждают народные мечты о свободе, равенстве и братстве.
  Поэтому, национальное чиновничество в республиках Союза, потребовало отделения республик от Союза, что и привело к развалу СССР, и главными разрушителями великой страны Советов, стала парт номенклатура и чиновные элиты России, то есть РФ.
 
  Сторонники Ельцина, которых уже никак нельзя назвать христианскими интернационалистами, устроили переворот, отреклись от интернационализма и парадоксальным образом стали пропагандировать национализм и русофобию, одновременно.
  Они хотели вернуться в капитализм, то есть легализовать в стране власть национального меньшинства - элитариев, вопреки воле большинства простых людей!
 
  Вот что об этом процессе пишет Сергей Кара-Мурза:
 
  "Особую значимость имеют проблемы этничности для нас в России. Мы погрузились в глубокий и затяжной кризис, из которого придется выбираться еще очень долго. Взрыв этничности, порожденный культурным и политическим кризисом перестройки, был подпитан развалом хозяйства.
  Грубое и даже насильственное разрушение общей мировоззренческой матрицы советского народа, глумление над символами национального самосознания и подрыв коллективной исторической памяти создали в массовом сознании провал, который мог быть заполнен только различными версиями идеологий, включающих в свое ядро этнические составляющие.
  И московские, и местные элиты, и теневые, в том числе преступные, силы в России и за рубежами использовали эти конъюнктурные идеологии в целях мобилизации социальной общности для решения своих политических и экономических задач, чаще всего разрушительных. Те, кто пытался этому сопротивляться, не имели инструментов, чтобы понять происходящее, и не имели языка, чтобы его объяснить людям..."
Сергей Кара-Мурза. "Демонтаж народа"
 
  ..."Новая" Россия, тоже родилась на волне русского национализма, а точнее на лозунге Солженицина, который подхватил в своё время Ельцин: "Россия для русских".
  Это не говорилось прямо, но уже в статье Солженицына: "Как нам обустроить Россию", предлагалось избавиться от азиатского "подбрюшья" Союза и сосредоточится на дружбе славянских народов-братьев.
  Ельцин - "комсомольский вожак" последнего призыва и его окружение ,посчитали возможным, отделив Россию от других республик Союза, получить бесконтрольную власть, в обход первого президента Союза Горбачёва и Верховного Совета.
  И это им удалось, ценою разрушения не только СССР, но и отделения от российского народа, народов братьев-славян - Украина попала под власть откровенных националистов и не то что о братстве, но даже о дружбе уже не приходится говорить.
  Иначе говоря, утрата имперского духа и религиозных принципов христианского сосуществования, которые были основой идеологии интернационализма, то есть коммунизма, сделались основной причиной утраты национальной, а точнее имперской русской идеи.
  Это и послужило главной причиной развала Советского Союза!
 
  Из комсомольско-партийной номенклатуры вышли большинство нынешних олигархов и их идеологической прислуги - именно они, используя машину пропаганды оставшуюся в руках этих переродившихся интеллигентов-образованцев, начиная со времён Хрущёва, на протяжении многих лет увечили общественное сознание советских людей, дискредитируя социализм и с каждым годом усиливая свой нажим на неокрепшее сознание народов национальных окраин Советской России.
   Основным мотивом этих "псевдореформаторов" была идея десталинизации, которая понималась как возврат к власти над народом партийных и советских чиновников.
  Собственно коммунистами эти люди, во главе с Горбачевым и Ельциным, не были с самого начала, и именно они противились подлинным партийным и государственным реформам, а потом захватили власть, совершив тихий, ползучий государственный переворот.
  Если определятся с этим историческим феноменом в терминологии марксизма-ленинизма, то можно говорить, о победе Контрреволюции, совершённой политической и партийной верхушкой Советского Союза! Следствием этой контрреволюции, стал возврат к сословному обществу, каковым оно было до революции.
 
  Сегодня российская "элита": чиновники, олигархи, бандиты и их идеологическая обслуга, так же ненавидят русский народ и всё русское, как ненавидели его русские чиновники и управители в девятнадцатом веке.
Прямой тому свидетель, Фёдор Тютчев - поэт и дипломат, пишет об этом в письме своей дочери, в декабре 1870 года:
    "... в России господствует "абсолютизм", который включает в себя "черту, самую отличительную из всех, - презрительную и тупую ненависть ко всему русскому, инстинктивное, так сказать, непонимание всего национального".
 
  Вот и сегодня, российские образованцы объединившись хотят вернуть Россию во времена "господ" и "быдла", а им подыгрывают их идейные союзники из правительства и Думы.
  Нынешние выступления "болотной тусовки", недовольной или прямо ненавидящей и народ и всё русское, их злобное ворчание в интернете — это повторение уже давно пройденного и отвергнутого революцией, но возродившегося проявления деления российского общества на "элиту" и на "быдло", то есть собственно российский народ.
Конечно, об идеях христианства о равенстве и братстве даже думать никто не смеет, хотя многие эти «элитарии», настоящие лицемеры – фарисеи, ходят по праздникам в церкви и стоят там с каменными лицами, а иногда неумело крестясь, стараются походить на простых прихожан!
 
  В определённом смысле, перерождение российской интеллигенции в "образованцев", уже было в нашей истории перед Революцией семнадцатого года.
  Один из идеологов тогдашней образованщины, Михаил Гершензон, писал об этом так:
  "Каковы мы есть, нам не только нельзя мечтать о слиянии с народом, - бояться мы его должны пуще всех казней власти и благословлять эту власть, которая одна своими штыками и тюрьмами еще ограждает нас от ярости народной".
   Тем более, что российская "новая буржуазия" с энтузиазмом провинциальных нуворишей, хотела бы узаконить и увековечить вновь возродившееся социальное неравенство, требуя для себя всё новых привилегий и власти.
 Сегодняшняя болотная образованщина самонадеянна и далека от чувства вины перед народом, которым в полной мере обладали, даже дореволюционные "образованцы".
 Именно в России, можно наблюдать чёткое разделение культур по дореволюционному образцу, что привело к образованию "двух народов" в одной нации, в одном государстве. Это как писал Лев Толстой о тогдашнем положении в обществе - была культура барская и народная, которые почти нигде не пересекались...
  Сегодня, "болотные образованцы", как властные "люмпены" и подавляющее меньшинство в российском обществе, занимают враждебную позицию не только по отношению к русской культуре, но и к большинству русского, российского народа.
  И это своеобразная "пятая колонна", в российском государстве, стала следствием реставрации буржуазного и даже сословного государства.
  Представители движения образованщины с Болотной площади, во время их выступлений против власти, вдруг ощутили себя другим народом, вполне враждебным большинству и власти большинства.
  Сегодня, эта часть россиян приняла идеологию космополитизма и будучи интеллектуальными и духовными провинциалами, будут делать всё на инстинктивном, низшем уровне сознания, чтобы разрушить государство российское!

  Естественно, этим психологическим "вывихом" воспользовались геополитические соперники России, которые и управляют этой спонтанной энергией протеста в своих интересах.
  У нас на глазах производится попытка демонтажа не только русского народа, но и российского государства, как такового, и "молчащий", лишенный средств массовой коммуникации народ, становится безгласным свидетелем и зрителем захвата власти корпоративным меньшинством!
 Первый этап демонтажа советского народа полностью удался противникам Советского Союза и последствия этого разрушения, мы с вами ощутили и ощущаем на себе. Сегодня, антисоветизм парт номенклатуры, дал отравленные плоды и сменился русофобией как внутри страны, так и в геополитике!
   Поэтому, общая направленность на демонтаж, разрушение России, как социального государства, осталась.
 
  А враждебность к простому народу национальной буржуазии, в лице олигархов и их идеологической обслуги, поменяла вывеску и приёмы, но, по сути, оставаясь прежней!
  "Болотных образованцев", можно в какой-то степени сравнить с арабскими подростками, которые в Париже некоторое время назад жгли машины, били витрины и дрались с представителями власти.
  Кстати, похожий бунт случился и в "благополучной" Англии и многие политики и социологи здесь, ломают голову выискивая причины такого поведения.
 
  Думаю, что и российские "болотные", и французские подростки люмпены, и английские бунтари и мародёры, ощущают себя людьми без Родины и их протесты носят истерический характер, не вербализируемый в социальных терминах.
  Они во всём винят власти, просто не желая испытывать бремя ответственности за собственные судьбы.
  Сегодня, утрата чувства национальной и социальной идентификации становится одной из главных и трагических причин самоубийств, преступлений и социальной нестабильности в обществах разного типа.
  В каком-то смысле, "бунтари" в Европе, Америке и России, представляют из себя стихийных космополитов, которые, обстоятельствами воспитания и образования, выросли существами без Родины, без этнической и социальной идентификации, существами одинокими и озлобленными, что приводит к неконтролируемым вспышкам агрессии.
  А люди, чувствующие неудовлетворённость настоящим и страх перед будущим, склонны к истероидному поведению. Нечто подобное, в форме неосознанного протеста и происходит время от времени и во Франции, и в Англии, а теперь и в России...
 
  И власти в России, если они не хотят распространения этого опасного для государства "вируса" отдельности и следующей из неё инстинктивной ненависти и насилия, должны защищать интересы большинства разными способами и методами, включая репрессивные.
  Надо заметить, что такие образованцы, в подавляющем большинстве атеисты и потому больше способны поклоняться Сатане, чем Богу, выбирая разрушение и отрицая созидание. Этим они отличаются от революционеров, которые хотели через насилие вернуть справедливость, равенство и свободу
  Неконтролируемое саморазрушение уже доказало свою силу во времена разного рода "цветных" революций проводимых активным националистическим меньшинством, инспирированных и поддерживаемых на идеологическом и финансовом уровне странами Запада.
 
  Идеологи частной собственности и эгоистического индивидуализма, игнорируя надвигающийся системный кризис капитализма, с упорством обречённых стараются весь мир сделать похожим на себя!
  В этой жажде увлечь в бездну разрушения и социального хаоса всё большее количество стран, проявляются тоталитарные, неоколониальные традиции умирающего капиталистического образа жизни.
  Информационная и культурная диктатура этих "развитых" стран, лишает мир разнообразия и приближает всемирную катастрофу. Последние "демократические революции" в Восточной Европе и на Ближнем Востоке, показывают нам самоубийственную силу умирающего мира капитала.
  Выясняется, что манипулируя общественным сознанием через средства массовой информации для, "демонтажа народа" не требуются большие вооружённые армии или обладание атомным оружием.
 
  Как раз наоборот, можно незаметно и успешно "размонтировать" такой народ и развалить такое государство, которое имеет самое современное, устрашающее оружие, но не способно бороться с изощрённым манипулированием личностного и общественного сознания.
  Об этом, очень просто и убедительно пишет Сергей Кара-Мурза, в своей книге "Демонтаж народа".
 
  ...В качестве эпилога, хочется привести цитату из работ современных исследователей законов, управляющих человеческим обществом.
  Антрополог М. Салинс пишет:
 
  "Раскрыть черты общества в целом через биологические понятия - это вовсе не "современный синтез". В евро-американском обществе это соединение осуществляется в диалектической форме начиная с XVII в. По крайней мере начиная с Гоббса склонность западного человека к конкуренции и накоплению прибыли, ассоциировалась с природой, а природа, представленная по образу человека, в свою очередь вновь использовалась для объяснения западного человека.
 
  Результатом этой диалектики было оправдание характеристик социальной деятельности человека природой, а природных законов - нашими концепциями социальной деятельности человека. Утверждалось, что человеческое общество естественно, а природные сообщества человечны.
Адам Смит дает социальную версию Гоббса; Чарльз Дарвин - натурализованную версию Адама Смита и т. д.
  С XVII века, похоже, мы попали в этот заколдованный круг, поочередно прилагая модель капиталистического общества к животному миру, а затем используя образ этого "буржуазного" животного мира, для объяснения человеческого общества.
  И похоже, что мы не можем вырваться из этого вечного движения взад-вперед между окультуриванием природы и натурализацией культуры, которое подавляет нашу способность понять как общество, так и органический мир.
  В целом эти колебания отражают, насколько современная наука, культура и жизнь в целом, пронизаны господствующей идеологией собственнического индивидуализма".
 
 
 








Метафизика добра и зла


«В человеческой жизни добро и зло противостоят друг другу как любовь и ненависть!»
 
  Добро и зло, как субстанциональные принципы бытия - парадоксы истории развития человечества.



 Вместо эпиграфа:
 
  "Мир - это гармония добра и зла. Уничтожь зло и рухнет добро".
  Философ Плотин.
 
  ...Внезапно задумался о том, что сегодняшние передовые технологии происходят из военной среды. Иначе говоря - созданы как орудия уничтожения, как оружие войны, как орудия смерти!
  Потом, анализируя этот тезис пришел к выводу, что передовые технологии приходят в мир, потому что жизнь человеческая защищает себя от преждевременной, насильственной смерти - если вглядеться, то любая гонка вооружений сопряжена прежде всего с желанием остаться в живых, когда так или иначе будет развязана война!
  И такой порядок вещей начинался в человеческом сообществе в глубокой древности. Первый топор, и первый меч, и первое копье среди первобытных людей, в основном бывших собирателями, вначале появились как орудия убийства животных и самого человека, а потом были приспособлены для хозяйственных нужд.
  В древности, человеческое стадо или уже племя, которое изобрело лук со стрелами, как оружие действующее на расстоянии, наверняка долгое время господствовало в своих землях и завоевывало земли других племён.
  Ну а потом, изобретение пороха поначалу помогало изобретателям взрывать стены домов и крепостей - уже воины Чингисхана использовали пороховые "бомбы" при осаде городов, пользуясь китайскими открытиями и технологиями.
С изобретением ружья, стали не только убивать людей, но и охотиться с ним, что тоже делало добывание пищи намного легче и добычливей. Ну и потом, постепенно, началась гонка вооружений и та страна, которая изобретала новое оружие, побеждала в войнах и поднималась в политическом смысле, диктуя соседям свою волю в экономике и в культуре.
  Изобретение атомной бомбы, помогло США стать супердержавой, а Советскому Союзу отстоять звание победителя во Второй мировой войне, а ракетные технологии доставки супербомб, помогли Союзу, уже в качестве второй супердержавы, противостоять агрессии Америки и НАТО!
 
  ...Сегодня среди развитых стран идет легальное научно-техническое соревнование в области создания военной техники, и уже косвенно, эти научные и технические открытия со временем, перекочёвывают в мирную жизнь.
  Вот несколько примеров:
   ...Мирный атом стал продолжением атомной бомбы!
  ...Ракетная отрасль создавалась для доставки на территорию противника боезарядов, в том числе и атомных, и уже потом, ракеты стали использовать для аэрокосмических исследований!
  Компьютеры и мобильная связь, тоже перекочевали из военной области и сегодня, представить жизнь без этих "гаджетов" очень трудно, хотя прогресс такого рода неизвестно к чему может привести!
  И таких примеров десятки, сотни, тысячи!
 
  Более того, размышляя над этой проблемой я пришел к выводу, что именно война стала тем "стимулом", который и подтолкнул человечество к возникновению человеческих сообществ, а потом и общества: в начале это было человеческое стадо, потом племена, а потом и нации-государства.
Ведь жить обществом, разделяя ответственность за свою жизнь с общиной безопасней, и даже умирать за общество, за племя, за Родину было почётно, а культ героев, в качестве национального мифа, служил основой самоидентификации и базой для национальной культуры и самой государственности!
  В определённом смысле, войны между народами были своеобразной проверкой сплочённости и организованности общества той или иной страны, а последствия победы или поражения приводили к обновлению социальной структуры.
Невольно вспоминается жестокий афоризм Гегеля:
"Война напоминает порыв ветра проносящемся над загнивающим озером!"
  И как это не парадоксально звучит, все это происходило в целях защиты жизни во время разного уровня и масштаба столкновений - военных и экономических, и если одно человеческое стадо начинало в военном смысле доминировать над другим, тогда и экономические выгоды от такого доминирования получали лучше организованные и лучше вооруженные общности!
  Вспомните империю Чингисхана, когда никому не известные монголы - небольшая народность из глубин Центральной Азии, - завоевали пол мира, используя жесткую систему организации не только войска, но и населения вообще.
  Несмотря на жестокость и беспощадность войск Чингисхана, созданная им империя стала территорией, на которой прекратились местные войны, бандитизм и грабежи караванов на всех торговых путях, находящихся на территории этой империи. А на Руси, прекратились междоусобные войны князей, что в дальнейшем способствовало объединению русских княжеств!
  В этом "объединительном" феномене и в самой фигуре Чингисхана - объединителя, можно усмотреть зависимость древнего международного социума от силы оружия и умения воевать, то есть зависимость персонифицированного зла.
  На мой взгляд, такой парадокс, стал важным фактом социальной истории человечества - иначе говоря, "не было бы счастья, да несчастье помогло!"
  Нечто подобное и парадоксальное происходит и сегодня, когда при очевидном доминировании и даже диктатуре Америки и НАТО заточенных на войну, во всем мире происходят техническая и социальные революции в стремлении к созданию многополярного мира!
 
   Однако и в человеческой культуре, действуют похожие закономерности - Фрейд, в свое время правильно заметил, что развитие человеческой культуры, это процесс обусловленный "репрессиями", как природного так и социального свойства!
  Иначе говоря, человек эволюционировал и человечество развивалось прежде всего из-за столкновения добра и зла, в форме войн и непрекращающейся противостояния, полярно противоположных этических и эстетических понятий.
   Тот же Гегель, в свое время определил основной закон диалектики, то есть эволюции человеческой жизни, говоря, по сути, то же, что Плотин сказал до него около полутора тысяч лет тому назад.
  У Гегеля, основополагающим законом социальной жизни человечества было столкновение противоположностей - Тезиса и Антитезиса, и это противостояние рождало Синтез, а бытие, в результате борьбы противоположностей, переходило на новый этап развития в его качестве!
  Можно предположить, что немецкий философ имел ввиду прежде всего выработку жизненной энергии движения в будущее, при столкновении противоположностей, происходящих от вечного противостояния и столкновениях добра и зла...
 
  А как же афоризм Святого Августина, который говорил: "Зло - это недостаток добра. Делай больше добрых дел и в мире станет меньше зла", - можете вы спросить?
   Но тогда, возникает вопрос: - Каким образом в мире возникает зло, в его человеческом понимании?
  Отвечая на этот коварный вопрос, можно прийти к выводу, что в каждом человеке, помимо человеческого начала, существует ещё начало природное, инстинктивное, то есть то самое зло, против которого борется человек социальный.
И душа человека, или его сознание, является полем битвы человека духовного с человеком природным, альтруизма с эгоизмом, с инстинктивным началом доставшемся нам от наших далеких предков - животных!
  Или, говоря языком христианских богословов, наша душа вмещает в себя добро и зло, грех и добродетель и от борьбы этих начал и рождается энергия движения в будущее - развитие человечества в сторону обожения!
 
  ...Эта теория борьбы противоположностей, в разных видах и формах встречается во всех религиях мира.
 
  В буддизме - цель жизни - освобождение и изживание кармы, то есть плотского начала в человеке.
  В исламе, одна из основных идей - понимание относительности любого зла, без которого добро не существует - отсюда и кажущаяся агрессивность мусульманства.
  Но и в христианстве, существует доктрина, в которой утверждается, что только преодолевшие в себе грех, могут перейти в другую плоскость измерения - в рай, где царит вечное добро и порождённое им счастье.
Об этом, сам Иисус из Назарета, подчёркивая надмирность рая, как символа вечного счастья, говорил: "Царствие моё не от мира сего!"
  С другой стороны, в христианстве существует утверждение, что большинство нераскаявшихся грешников попадают в ад - сферу вселенского зла и мучений, для творящих зло в мире!
  Иначе говоря, и христианство строилось на теории борьбы добра и зла в человеке, тем самым признавалось существовании в человеке двух сущностей, с противоположными моральными знаками!
 
  ...В определённом смысле, такие человеческие понятия как рождение и смерть, являются синонимами добра и зла, их понятийными ипостасями. Рассматривая проблему смерти всего живого, соотносящегося с рождением, мы можем предположить, что исходя из человеческой морали, зло-смерть в этом случае побеждает добро-жизнь.
  Но так думать и говорить, можно только исходя из человеческого понимания процесса существования - в биологическом и даже геологическом смысле ситуация, когда смерть побеждающая жизнь - есть только промежуточный процесс вселенского бытия и развития.
  Объективно говоря, смерть можно понимать как регулятор и даже стимул проявления жизни, направленный к вневременному продлению в природе общего, через смерть частного!
  И потому смерть, понимаемая как зло, является теневой стороной жизни и одной из сторон бесконечного конфликта, составляющего основу всего живого и даже неживого, потому что рождается и умирает не только живое, но и неживое в форме рождения и смерти звёзд, планетных систем и галактик!
   Именно о теневой стороне человеческой природы упоминает и Карл Юнг, говоря о коллективном бессознательном, которое вырабатывалось долгие тысячелетия жизни в человеческом "стаде" и впоследствии, зафиксированного на уровне "умственного", интеллектуального ДНК!
  И в этом коллективном бессознательном, тоже зафиксировано наличие двух противоположных свойств человека и человеческого общества...
 
  ...Вот такие тезисы, я хочу предложить для обсуждения читателям моей статьи, которые, естественно находятся в стадии обдумывания-становления и вполне могут представлять из себя только беспорядочный полет моих интеллектуальных фантазий, но и не менее беспорядочные попытки все привести к одному, изначальному знаменателю...
 
 
   2015 - 2023 год. Лондон. Владимир Кабаков





 
Рассуждения о проблемах существования человека


 …Перепечатывая цикл философско-социальных статей, с исправлениями и добавлениями, под общим названием «Философские размышления дилетанта», я хотел бы в жанре эссе, попробовать сформулировать некоторые моменты проблемы существования современного человека, в мире обыденности и социальной рутины.
Я буду пытаться анализировать факты и явления социальной жизни в окружающем нас мире и попробую делать вовсе не научные, а скорее обывательские выводы, которые бы отражали мою точку зрения на происходящее вокруг меня, вокруг нас, а уважаемому читателю решать насколько глубоко и остроумно, я смог увидеть эти факты и явления, и согласится или не согласиться с моими выводами.
Пусть вас не смущает кажущаяся мелочность и сиюминутность поднимаемых тем - ведь кто-то очень точно подметил, что "дьявол сокрыт в деталях". В конечном итоге, любой путь начинается с первого шага, часто неуверенного, а иногда и в противоположную от цели, сторону. Вот и мы шагнём, а потом уже будем определять, туда ли мы движемся. К тому же, всегда есть надежда, что при наличии такого средства общения как интернет, нас быстро поправят наши читатели, если мы ошибёмся в выбранном направлении...






Метафизика человеческой истории.


"Вся история восходит к Иисусу и из него исходит. Появление Сына Божиего есть ось истории."
Фридрих Гегель.

...Материальная сторона жизни современного человека за последние сто лет изменилась радикальнейшим образом - мы живём в громадных городах, летаем на самолётах в отдалённейшие уголки света, высадились на Луну и возвратились на землю, клонируем животных и человека, пользуемся услугами радио, телевидения и компьютерами...
Но внешне, человек за эти годы мало изменился, да и внутренне остался человеком со своими чувствами, переживаниями, очарованиями и разочарованиями...
Глядя на окружающее нас великолепие и несметные богатства человеческой культуры, мы не можем не задумываться о том - а что же будет дальше с нами лично, и с человечеством вообще?
Очевидно, что так или иначе нам придётся умереть и скорее всего в недалёком будущем, а поэтому, встает вопрос о месте человечества, как такового, в истории Земли и космоса, а так же громадный вопрос: в чём сущность этой истории и каковы пути человечества в будущем?

На мой взгляд, определяющим фактором человеческого развития стало противостояние и борьба противоположных тенденций, в том числе в мире живого, и в истории человека разумного, это противостояние - борьба противоположностей, порождает энергию движения, благодаря которой человечество развивается в направлении обожествления не только себя, но и природы вообще.
Я полагаю, что историю человека, как вершины развития природы, определяют противостояния и противоречия составляющие сущность человека:
С одной стороны, это базовый набор инстинктов, доставшийся нам от наших далёких предков по животному миру, а с другой, собственно человеческие проявления жизнедеятельности, таких как инструментальный разум и религиозное чувство, составляющие главное отличие рода человеческого от самых высокоразвитых видов животных и обезьян - наших ближайших родственников по генеалогическому древу жизни.
И тут, нельзя обойти молчанием загадочность возникновения динамического порыва, который и предопределил дальнейшее развитие человека мыслящего, хотя можно предположить, что был такой момент в истории, когда некая сила извне, воздействовала на пралюдей, и таким образом наделила человечество энергией движения, достаточной для отделения этого вида от общего древа жизни.
Можно разными словами и образами представлять эту силу, ещё находящуюся под маской Мистера Х или Миссис Случайность, однако без такой фигуры, очень трудно представить себе, в человеческих понятиях и категориях, момент, когда именно человек прямоходящий превратился в хомо сапиенс!

И в этот раз, не будем углубляться в эту чрезвычайно сложную и интересную тему, но шагнём дальше и попробуем определить, что же является действенной силой человеческой истории, или иначе - человеческой эволюции?
Сегодня существует несколько версий - гипотез, которые описывают не только место возникновения или рождения биовида человека разумного, но и дальнейшее расселение этих пралюдей и освоение ими земных пространств.
Последнее время, благодаря находкам и открытиям археологов, все больше исследователей склоняются к гипотезе, что пралюди, впервые осознали себя людьми около двухсот тысяч лет тому назад, в тёплых лесах экваториальной Африки.
Человек прямоходящий существовал задолго до этого переломного момента, но он не выделялся из природного ряда и только появление зачатков религиозности, ссылки на некие божественные силы, позволили ему выделиться и развиваться, как некоему противопоставлению природному началу.
Именно этот момент стал отправной точкой социальной истории «человека разумного», и таким образом можно утверждать, что религиозность повлияла на возникновение и развитие человеческой истории.
Но для того, чтобы такое выделение, отдельность от дикой природы произошло, необходимо предположить некое событие, изменение обстоятельств и среды обитания человека.

После такой катастрофы, известной нам по Библии под именем Грехопадения, люди стали покидать обжитые места и расселились на пространствах Европы и Азии, а позже передвинулись в Северную Америку, а потом в Южную. Как это происходило мы до сих пор точно не знаем, однако по аналогии, можем реконструировать те события.
В Средние века, европейские мореплаватели, совершили открытие Нового Света и проделали это уже во второй раз в истории человечества, сократив временные рамки - можно сказать, что человек, в определённом смысле проделал тот же путь, что и древние люди, но на протяжении всего нескольких поколений.
Опираясь на историю открытий Нового света, мы можем, по аналогии с путешествием Колумба, восстановить причины продвижение на новые земли и континенты наших далёких предков не только по воде, но и по суше, в течении многих и многих тысячелетий.

...Давайте вспомним побудительные мотивы того энергетического порыва, который возглавили мореплаватели: Христофор Колумб, Васко де Гама и десятки, сотни их сотоварищей и последователей.
Сегодня, объясняя тот прорыв, мы склонны побудительной причиной называть выгоды экономические, забывая причины, а точнее главную причину, которая способствовала не только организации человеческого сообщества в племена, народы, нации сформировавшие государства и даже империи.
Этой причиной было религиозное чувство, которое, в конце концов и было тем побудительным мотивом, который толкал пралюдей на поиски лучших земель и лучших условий жизни.
Нечто подобное, лежало в качестве основания и того спонтанного порыва, который заставил европейцев отправиться на поиски новых земель, хотя и распространение христианства среди иноземцев, тоже можно считать одной из главных причин.
В те времена, христианство, несмотря на все издержки непонимания и формальной веры, для многих ещё было скрепляющим раствором, для разных стран и народов. Европейцы в те времена были набожными людьми и надежда на молитву, на помощь бога в критических ситуациях, помогала отважным мореплавателям - первооткрывателям совершать подвиги самоотречения и самопожертвования. Думать, что только экономическая выгода могла заставить их это делать, значит не понимать природы человека...

Уже для тех людей было очевидно, что жизнь без великой цели обожения человека, делает любые материальные достижения бессмысленными и сегодня, неверующим, которых становится всё больше, трудно понять тот религиозный энтузиазм, желание верующих найти, осуществить, завоевать для рода человеческого землю обетованную, где возможно осуществление бессмертия, жизни вечной, преодолев силу смерти которая стояла на пути к свободе человека и его преображению в божественную сущность, независимую и вечную.
Такая вера помогала людям переживать физические и моральные невзгоды и формировала сильные и бескомпромиссные характеры. Сегодня можно говорить, что именно средние века стали апофеозом христианства в Европе, хотя уже тогда шла борьба за чистую веру, утраченную к тому времени, в основном у знатного сословия.
Религиозные разногласия толкали людей на поиски земли обетованной и ярким тому примером может служить путешествие в Америку из Англии на корабле "Мэйфлауэр" отцов пилигримов - искренне верующих, несогласных с переменами в официозном христианстве...

Как же начиналась и становилась религиозность - неотъемлемая часть социальной жизни человечества?
...Первоначально религиозное чувство складывалось как ритуал поклонению предкам, в попытках преобразовать жизненную субстанцию в форме двойной жизни.
Первая жизнь здесь, на земле, в трудах, опасностях и заботах, а вторая, уже вечная там, на том свете, в царстве мёртвых, куда мы как и все, рано или поздно переходим и где жизнь течёт по совершенно другим законам и правилам.
Таким образом, можно говорить о религиозности, как о чём - то присущем только человеку и служащей главной причиной, побудительным мотивом движения человечества в своём развитии, всё дальше и дальше уходя от животной сущности, от животного начала, всё ближе приближаясь к миру Богов или Бога, как символа добра и справедливости, который и есть основная цель и причина самоусовершенствования человечества.
Однако наша животная сущность, наши инстинкты всячески противятся излишним перегрузкам и физическим, а главное интеллектуальным и потому, тайна Бога остаётся за семью печатями и приоткрывается для нас через мифы, легенды и сказания, понемногу и медленнее, чем мы хотели бы. Все великие религии имели великие Книги - собрание таких мифов, в символических образах объяснявших историю мира и человека.
Но чтобы задуматься о причинах возникновения жизни на Земле, и попытаться проследить историю развития самого человечества, потребовались долгие века обмена информацией, накопления знаний, которые после определённого уровня накопления, назвали человеческой наукой.

А для этого собирания знаний, понадобилась речь, которая вызрела в итоге долговременного общения человека с человеком, а потом появилась и письменность, и возможность фиксировать знания и размышления, сохраняя авторство.
Но это происходило уже после того, как человечество постепенно ушло в своем большинстве от стадной организации жизни, социализировалось и возникли племена, а потом и нации, состоящие не только из родственников, как это было в человеческом стаде, но из людей живущих на большой территории и говорящих на одном языке. Определяющим фактором объединения вида в большие коллективы, явилась сравнительная слабость человеческой особи, давление хищников и природных катаклизмов, преследовавших человечество на всём пути его становления.

...Фрейд, развивая теорию становления человечества говорил о том, что человеческая культура, порождена "репрессиями", которыми животная природа преследовала людей на протяжении долгих тысячелетий и именно борьба природных сил в человеке и вовне его, в определённый момент привела к появлению особей нового вида - Человека мыслящего. Однако долго ещё человек и человечество боролись за своё выживание и существование и главным препятствием в очеловечивании была генетическая связь с природой и рефлекторные импульсы, позже названные инстинктом.
Именно столкновение в нас животного и человеческого начала и порождает энергию противостояния, которая даёт нам силы двигаться все вперёд и вперёд, всё выше и выше, все ближе и ближе к подлинному обожению. В этом и состоит подлинная сущность человеческой истории, о которой с таким вдохновением и в форме различных интеллектуальных теорий, говорили и говорят нам учёные и философы, богословы и монахи-аскеты...

Но история человека и человечества, не представляет собой прямой и предопределённый путь - чем ближе мы подходим к великой, но недостижимой цели обожения человека, тем медленнее и неуверенней мы движемся и наш путь, становится похож на извилистое спонтанное движение не только вперёд, но иногда и далеко назад, возвращаясь в уже освоенное и пройденное прошлое.
В русском православии в девятнадцатом веке, был даже специальный термин - "обратный ход", хотя надо отметить, что наша религиозность часто принимает формы неверия и так было во все времена великих революций – утверждалось, что человек может стать «мерой всех вещей»!

Последний социальный опыт - опыт отрицания религиозных корней, опыт государственного атеизма в Советском Союзе, показал нам пагубность этого движения вспять, этого протеста, который вместе с искривлениями и ошибками религиозной практики, решил отказаться от идеи Бога вообще.
Сегодня мы видим, что в течении нескольких десятилетий, та часть человечества которая обожествила человека и поставила его - несовершенного и мятущегося - на божеский пьедестал, потерпела в начале моральную, а потом и материально - экономическую катастрофу.

Но всё что не делается под небом земным - все на пользу человеку. Пример тотальной секуляризации и атеизма, даёт нам пищу для размышлений и жизнеопределяющих выводов, а потому, мы можем сегодня сказать, что нельзя уничтожать одну из составляющих движения в будущее - Бога, как символ добра и совершенства, как ролевую модель стремления к цели, как к чему-то идеальному!
Именно стремление несовершенного человека к совершенству, которым становится Бог, заставляет человека двигаться, вырабатывает энергию развития, так как на месте уничтоженного сочетания противостоящих друг другу добра и зла, Бога и Дьявола, являющихся основным стержнем существования принципов природного бытия, в этом случае образуется "чёрная дыра" утраты смысла и тотального неверия, грозящего возвратом человечества к животной жизни, тем самым к самоуничтожению человека как биовида и прекращению человеческой истории!

... История религиозного чувства в человеке учит нас и тому, что вера может не только быть "локомотивом истории", но и тупиком, из которого нет выхода в будущее. Основополагающим принципом любой веры является стремление к свободе, освобождение от пут инстинкта и природных ограничений.
Там, где на место свободы, в религии становится слепое послушание, а религиозный обряд подменяет стремление к обожению, к открытию принципов свободного и радостного бытия, возникает равнодушие и желание спрятать за обрядом возрождающийся инстинкт.
Подобное возможно в религиозных конфессиях, которые по тем или иным причинам остановились в своём развитии и становятся тормозом на пути движения к обожению и соединению с Богом…
(Продолжение следует)

2009-2023 год. Лондон. Владимир кабаков





 


Философские размышления
 
…Перепечатывая цикл философско-социальных статей, с исправлениями и добавлениями, под  под общим названием «Философские размышления дилетанта», я хотел бы в жанре эссе, попробовать сформулировать некоторые моменты проблемы существования современного человека в мире обыденности и социальной рутины.
Я буду пытаться анализировать факты и явления социальной жизни в окружающем нас мире и попробую делать вовсе не научные, а скорее обывательские выводы, которые бы отражали мою точку зрения на происходящее вокруг меня, вокруг нас, а уважаемому читателю решать насколько глубоко и остроумно, я смог увидеть эти факты и явления, и согласится или не согласиться с моими выводами.
  Пусть вас не смущает кажущаяся мелочность и сиюминутность поднимаемых тем - ведь кто-то очень точно подметил, что "дьявол сокрыт в деталях". В конечном итоге, любой путь начинается с первого шага, часто неуверенного, а иногда и в противоположную от цели, сторону. Вот и мы шагнём, а потом уже будем определять, туда ли мы движемся. К тому же, всегда есть надежда, что при наличии такого средства общения как интернет, нас быстро поправят наши читатели, если мы ошибёмся в выбранном направлении...


 
 
                Метафизика человеческой истории.
 
 
 
  "Вся история восходит к Иисусу и из него исходит. Появление Сына Божиего есть ось истории."
  Фридрих Гегель.
 
  ...Материальная сторона жизни современного человека за последние сто лет изменилась радикальнейшим образом. Мы живём в громадных городах, летаем на самолётах в отдалённейшие уголки света, высадились на Луну и возвратились на землю, клонируем животных и человека, пользуемся услугами радио, телевидения и компьютерами...
  Но внешне, человек за эти годы мало изменился, да и внутренне остался человеком со всеми чувствами, переживаниями, очарованиями и разочарованиями...
  Глядя на окружающее нас великолепие и несметные богатства человеческой культуры, мы не можем не задумываться о том - а что же будет дальше с нами лично и с человечеством вообще?
  Очевидно, что так или иначе нам придётся умереть и скорее всего в недалёком будущем, а потому, встает вопрос о месте человечества как такового в истории Земли и космоса, а так же громадный вопрос: в чём сущность этой истории и каковы пути человечества в будущем?
 
  На мой взгляд, определяющим фактором человеческого развития стало противостояние и борьба противоположных тенденций, в том числе в мире живого. В истории человека разумного, это противостояние - борьба противоположностей - порождает энергию движения, благодаря которой человечество развивается в направлении обожествления не только себя, но и природы вообще.
  Я полагаю, что историю человека, как вершины развития природы, определяют противостояния и противоречия составляющие сущность человека.
  С одной стороны, это базовый набор инстинктов, доставшийся нам от наших далёких предков по животному миру, а с другой, собственно человеческие проявления жизнедеятельности, таких как инструментальный разум и религиозное чуство, составляющие главное отличие рода человеческого от самых высокоразвитых видов животных и обезьян - наших ближайших родственников по генеалогическому древу жизни.

  И тут, нельзя обойти молчанием загадочность возникновения динамического порыва, который и предопределил дальнейшее развитие человека мыслящего. Можно предположить, что был такой момент в истории, когда некая сила извне, воздействовала на пралюдей и таким образом наделила человечество энергией движения, достаточной для отделения этого вида от общего древа жизни.
  Можно разными словами и образами представлять эту силу, ещё находящуюся под маской Мистера Х или Миссис Случайность, однако без такой фигуры, очень трудно представить себе, в человеческих понятиях и категориях, момент, когда именно человек прямоходящий превратился в хомо сапиенс...
 
  И в этот раз, не будем углубляться в эту чрезвычайно сложную и интересную тему, но шагнём дальше и попробуем определить, что же является действенной силой человеческой истории, или иначе - человеческой эволюции?
  Сегодня существует несколько версий - гипотез, которые описывают не только место возникновения или рождения биовида человека разумного, но и дальнейшее расселение этих пралюдей и освоение ими земных пространств.
  Последнее время, благодаря находкам и открытиям археологов, все больше исследователей склоняются к гипотезе, что пралюди впервые осознали себя людьми, около двухсот тысяч лет тому назад, в тёплых лесах экваториальной Африки.
  Человек прямоходящий существовал задолго до этого переломного момента, но он не выделялся из природного ряда и только появление зачатков религиозности, ссылки на некие божественные силы позволили ему выделиться и развиваться, как некоему противопоставлению природному началу. Именно этот момент стал отправной точкой социальной истории человека разумного, и таким образом можно утверждать, что религиозность повлияла на возникновение и развитие человеческой истории.

  Но для того, чтобы такое выделение, отдельность от дикой природы произошло, необходимо предположить некое событие, изменение обстоятельств и среды обитания человека. После такой катастрофы, известной нам по Библии под именем Грехопадения, люди стали покидать обжитые места и расселились на пространствах Европы и Азии, а позже передвинулись в Северную Америку, а потом в Южную. Как это происходило мы до сих пор точно не знаем, однако по аналогии, можем реконструировать те события...
 
  В Средние века, европейские мореплаватели, совершили открытие Нового Света и проделали уже во второй раз в истории человечества, сократив временные рамки - можно сказать, что человек, в определённом смысле проделал тот же путь, что и древние люди, но на протяжении всего нескольких поколений. Опираясь на историю открытий Нового света, мы можем, по аналогии с путешествием Колумба, восстановить причины продвижение на новые земли и континенты наших далёких предков не только по воде, но и по суше, в течении многих и многих тысячелетий.
 
  ...Давайте вспомним побудительные мотивы того энергетического порыва, который возглавили мореплаватели: Христофор Колумб, Васко де Гама и десятки, сотни их сотоварищей и последователей. Сегодня, объясняя тот прорыв, мы склонны побудительной причиной называть выгоды экономические, забывая причины, а точнее главную причину, которая способствовала не только организации человеческого сообщества в племена, народы, нации сформировавшие государства и даже империи.
  Этой причиной было религиозное чувство, которое, в конце концов и было тем побудительным мотивом, который толкал пралюдей на поиски лучших земель и лучших условий жизни.
  Нечто подобное, лежало в качестве основания и того спонтанного порыва, который заставил европейцев отправиться на поиски новых земель, хотя и распространение христианства среди иноземцев, тоже можно считать одной из главных причин.
 
   В те времена, христианство, несмотря на все издержки непонимания и формальной веры для многих, ещё было скрепляющим раствором, для разных стран и народов. Европейцы в те времена были набожными людьми и надежда на молитву, на помощь бога в критических ситуациях, помогала отважным мореплавателям - первооткрывателям совершать подвиги самоотречения и самопожертвования. Думать, что только экономическая выгода могла заставить их это делать, значит не понимать природы человека...

  Уже для тех людей было очевидно, что жизнь без великой цели обожения человека, делает любые материальные достижения бессмысленными. Сегодня неверующим, которых становится всё больше, трудно понять тот религиозный энтузиазм, желание верующих найти, осуществить, завоевать для рода человеческого землю обетованную, где возможно осуществление бессмертия, жизни вечной, преодолев силу смерти которая стояла на пути к свободе человека и его преображению в божественную сущность, независимую и вечную.
  Такая вера помогала людям переживать физические и моральные невзгоды и формировала сильные и бескомпромиссные характеры. Можно говорить, что именно средние века стали апофеозом христианства в Европе, хотя уже тогда шла борьба за чистую веру, утраченную к тому времени, в основном у знатного сословия. Религиозные разногласия толкали людей на поиски земли обетованной и ярким тому примером может служить путешествие в Америку из Англии на корабле "Мэйфлауэр" отцов пилигримов - искренне верующих, несогласных с переменами в официозном христианстве...
 
  Как же начиналась и становилась религиозность - неотъемлемая часть социальной жизни человечества?
  ...Первоначально религиозное чувство складывалось как ритуал поклонения силам природы, таким как солнце, луна, дождь, огонь и так далее, от которых зависела жизнь людей  …
Потом появилось культ поклонения предкам, а может быть анимизм и культ предков в качестве фигур поклонения сосуществовали совместно.
Затем пришло время персонифицировать объект поклонения, то есть культ предков, в котором уже появились элементы многобожия. И наконец, появился один Бог – Создатель и вершитель судеб.
При этом, люди наделяли его антропоморфными чертами в попытках и в попытках достичь вечности, стали изображать жизнь человека в двух ипостасях, то есть жизнь в Реальности, и жизнь после смерти! То есть жизнь представлялась в формах двойной жизни, до смерти и после.
Первая жизнь здесь, на земле, в трудах, опасностях и заботах, а вторая, уже вечная там, на том свете, в царстве мёртвых, куда мы и все, рано или поздно переходим и где жизнь течёт по совершенно другим законам и правилам…

  Таким образом, можно говорить о религиозности, как о чём - то присущем только человеку и служащей главной причиной, побудительным мотивом движения человечества в своём развитии, всё дальше и дальше уходя от животной сущности, от животного начала, всё ближе приближаясь к миру Богов или Бога, как символа добра и справедливости, который и есть основная цель и причина самоусовершенствования человечества.
 Однако наша животная сущность, наши инстинкты всячески противятся излишним перегрузкам и физическим, а главное интеллектуальным и потому, тайна Бога остаётся за семью печатями и приоткрывается для нас через мифы, легенды и сказания, понемногу и медленнее, чем мы хотели бы.
Все великие религии имели великие Книги - собрание таких мифов, в символических образах объяснявших историю мира и человека.
  Но чтобы задуматься о причинах возникновения жизни на Земле, и попытаться проследить историю развития самого человечества, потребовались долгие века обмена информацией, накопления знаний, которые после определённого уровня накопления, назвали человеческой наукой.
 
  А для этого собирания знаний, понадобилась речь, которая вызрела в итоге долговременного общения человека с человеком. А потом появилась письменность и возможность фиксировать знания и размышления, сохраняя авторство.
  Но это происходило уже после того, как человечество постепенно ушло в своем большинстве от стадной организации жизни, социализировалось и возникли племена, а потом и нации, состоящие не только из родственников, как это было в человеческом стаде, но из людей живущих на большой территории и говорящих на одном языке. Определяющим фактором объединения вида в большие коллективы, явилась сравнительная слабость человеческой особи, давление хищников и природных катаклизмов, преследовавших человечество на всём пути его становления.

  ...Фрейд, развивая теорию становления человечества говорил о том, что человеческая культура, порождена "репрессиями", которыми животная природа преследовала людей на протяжении долгих тысячелетий. Именно борьба природных сил в человеке и вовне его, в определённый момент привела к появлению особей нового вида - Человека мыслящего. Однако долго ещё человек и человечество боролись за своё выживание и существование и главным препятствием в очеловечивании была генетическая связь с природой и рефлекторные импульсы названные позже инстинктом.
   Именно столкновение в нас животного и человеческого начала и порождает энергию противостояния, которая даёт нам силы двигаться все вперёд и вперёд, всё выше и выше, все ближе и ближе к подлинному обожению. В этом и состоит подлинная сущность человеческой истории, о которой с таким вдохновением и в форме различных интеллектуальных теорий, говорили и говорят нам учёные и философы, богословы и монахи-аскеты...

  Но история человека и человечества, не представляет собой прямой и предопределённый путь - чем ближе мы подходим к великой, но недостижимой цели обожения человека, тем медленнее и неуверенней мы движемся и наш путь, становится похож на извилистое спонтанное движение не только вперёд, но иногда и далеко назад, возвращаясь в уже освоенное и пройденное прошлое. В русском православии в девятнадцатом веке, был даже специальный термин - "обратный ход". Надо отметить, что наша религиозность часто принимает формы неверия и так было во все времена великих революций...

  Последний опыт, опыт отрицания религиозных корней, опыт государственного атеизма в Советском Союзе, показал нам пагубность этого движения вспять, этого протеста, который вместе с искривлениями и ошибками религиозной практики, решил отказаться от идеи Бога вообще.
Сегодня мы видим, что в течении нескольких десятилетий, та часть человечества которая обожествила человека и поставила его - несовершенного и мятущегося - на божеский пьедестал, потерпела в начале моральную, а потом и материально - экономическую катастрофу.
 
  Но всё что не делается под небом земным - все на пользу человеку. Пример тотальной секуляризации и атеизма, даёт нам пищу для размышлений и жизнеопределяющих выводов, а потому, мы можем сегодня сказать, что нельзя уничтожать одну из составляющих движения в будущее - Бога, как символ добра и совершенства, как ролевую модель стремления к цели, как к чему-то идеальному!
Стремление несовершенного человека к совершенству, которым становится Бог, заставляет человека двигаться, вырабатывает энергию развития, так как на месте уничтоженного сочетания противостоящих друг другу добра и зла, Бога и Дьявола, являющихся основным стержнем существования принципов природного бытия, образуется "чёрная дыра" утраты смысла и тотального неверия, грозящего возвратом человечества к животной жизни, тем самым к самоуничтожению человека как биовида и прекращению человеческой истории...
 
  ... История религиозного чувства в человеке учит нас и тому, что вера может не только быть "локомотивом истории", но и тупиком, из которого нет выхода в будущее. Основополагающим принципом любой веры является стремление к свободе, освобождение от пут инстинкта и природных ограничений. Там, где на место свободы, в религии становится слепое послушание, а религиозный обряд подменяет стремление к обожению, к открытию принципов свободного и радостного бытия, возникает равнодушие и желание спрятать за обрядом возрождающийся инстинкт. Подобное возможно в религиозных конфессиях, которые по тем или иным причинам остановились в своём развитии и становятся тормозом на пути движения к обожению и соединению с Богом…


                2009-2023 год. Лондон. Владимир кабаков


Остальные произведения Владимира Кабакова можно прочитать на сайте «Русский Альбион»: http://www.russian-albion.com/ru/vladimir-kabakov/   или в литературно-историческом журнале "Что есть Истина?": http://istina.russian-albion.com/ru/jurnal





Иисус Христос и христианство


«Имя Иисуса Христа, неразрывно связано с христианством, хотя многие его заповеди из Нагорной Проповеди, со временем извратили и приспособили к миру, "лежащему во зле"
 
   "Бог - это символ реального добра и справедливости. Иисус из Назарета -Христос - это воплощение такой абстракции, Учитель нравственной жизни".

  Эпиграф: "Бог для меня - это точка Альфа в космических просторах". Тейяр де Шарден - учёный и иезуит.
 
  ...Бог, для многих глубоких богословов это некая абстракция, не имеющая на Земле аналогов, и отличающийся от человека, как небо от земли.
  Один из отцов Церкви, Григорий Богослов, определяет Бога так: "...будем представлять и называть Отца безначальным и началом - начал, как Причину, как Источника, как присносущный Свет...
  ...Отец безначален, потому что ни от кого иного, даже от Себя самого не заимствовал своё бытие.
  ...Дух исходит от Отца: не любопытствуй знать, как исходит..."

  Согласно "Лекциям по философии религии" Гегеля, Бог Отец - первое определение абсолютной идеи. Это чистая идеальность и чистое единство с самим собой, абстрактное мышление всеобщего предмета, диалектически вызывающее абсолютное разделение, а далее триединство.
  В христианстве, только Иисус Христос является связующим звеном между миром и Богом:
  "Никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть" (Мф.11:27).
 
  Поэтому, во все времена, во всех религиях, нужны посредники между человеком и Богом и потому, всегда и везде существовали святые люди, способные уловить "божественные энергии" испускаемого этим "Символом" - в Ветхом Завете таких людей называли пророками.
Но в единобожии, к которому рано или поздно приходят все народы, необходим один единственный пророк, который мог бы не только быть передатчиком божественных посланий и идей, но и сам олицетворял бы Бога, был его земным "аватаром".
  В буддизме - в котором Бог "отсутствует - это принц Сакита Муни, ставший Просветлённым, то есть Буддой и заменивший собой безличное божество.
  В исламе - это пророк Мохамед, ставший Учителем жизни для своих последователей.
  Иисус из Назарета, был Учителем праведной, нравственной жизни, чей авторитет делает Его связующим звеном между Богом - Создателем и людьми.
 
  Поэтому и понадобился воплощённый Бог - Иисус Христос, чтобы "низвести" Бога из "космоса" религиозной символики на Землю, превратив его в человеко-бога и поместив в гущу реальной жизни, в тот мир, который полон зла и несправедливости...
  Однако, по-прежнему, для многих из нас, благодаря влиянию Библии и Нового Завета в том числе, благодаря мифотворчеству "предания", этот Человек - Бог, жил и существует в этом "космосе", в некоей абстрактной обстановке, в "символическом пространстве".
  Сегодняшняя идеология христианства, христовой Церкви, стоит на символизме и потому, сильно отличается от нашей грешной жизни и мало с нею связана.
  Но ведь реальный Иисус Христос родился и жил среди людей и в реальной обстановке того времени. Он не был героем мифа, созданного человеческим гением. Он был реально существовавшей исторической личностью!!!
 
  А в Евангелиях описана его реальная жизнь и рассказывается о том, чему Он учил своих учеников и последователей, будучи Человеком!
  Поэтому, живя в иудейской провинции, он так хорошо знал людей, а Его учение, и Новый Завет прежде всего, несёт печать того времени, тех обстоятельств. Он ел, пил, спал, мучился и страдал, как человек рождённый женщиной. В этом его святость и в этом величие Его подвига самопожертвования, ради искупления человеческих грехов, через мучительную смерть на кресте!
  "Мир лежит во зле" говорил Иисус и потому, он хотел хотя бы немного его исправить и призывал своих учеников и последователей совершить в себе нравственную революцию и перестать служить злу и несправедливости.
 
  Но Иисус, так же видел, что жизнь представляет из себя вечную борьбу и сосуществование добра и зла и потому, призывая к перестройке сознания и личностных отношений утверждал:
 
  "Царствие моё - не от мира сего".
 
  Поэтому же, современные люди извратили Христовы Заветы и в очередной раз пытаются возвратиться к инстинктивной жизни, в которой главными ценностями являются деньги и личный комфорт. Для них, этот "символический" Бог и даже сам Иисус Христос и Его Новый Завет, сегодня существуют в искусственно созданном "символическом пространстве" церковного предания и так далеки от реальной жизни и реального мира.
  Этот мир, по-прежнему населён не только подлинно и внутренне верующими, но и фарисеями, с их верой напоказ, с их ложью и лицемерием в поступках и мыслях.
  Но сегодня все больше неверующих, которые теснят веру в Бога создателя и в Иисуса из Назарета, ставшего Мессией, как нечто идеальное и стараются, безнравственность и человеческий эгоизм, представить как свободу личности, настаивая на "правах человека", старательно забывая об общей ответственности перед Богом и людьми!
 
  Люди были такими и во времена Спасителя - недаром реальный Иисус Христос, Христос "Евангелий" и творец Нового Завета, так гневался на современных ему книжников и фарисеев, называя их "змеиным отродьем", словно предчувствуя будущие их манипуляции с верой в Новый Завет!
  Многие богословы подмечали, что выстроить жизнеспособное государство, которое, как известно стоит на насилии - невозможно на идеях Нового Завета.
Так и вышло - изменить жизнь людей радикально не удалось и тогда, уже после мученической смерти Мессии-Учителя, Церковь, вопреки Христовым Заветам, постепенно вновь перешла на уровень символов и выстроила идеологию официальной Церкви, основываясь на мифах о божественной природе Иисуса Христа, а потом дополнила теорией Троичности и разработала догматы учения.
 
  Конечно, в реальной жизни это было необходимо сделать, чтобы сохранить хотя бы малую часть Иисусова наследия - такая борьба с реальной жизнью за идеалы, начинается ещё тогда, когда появились первые религии, сегодня ставшие мировыми. И надо отметить, что движение и развитие божественной идеи бесконечно, это процесс - Путь как говорил Иисус из Назарета, сознавая несовершенство человеческой природы!
  Сакрализация жизни и смерти Учителя, в мире "лежащем во зле", были основной задачей Апостолов и богословов - через многие столетия идеологической борьбы, но в первую очередь через Вселенские соборы, были сформулированы принципы церкви, которые заметно отличались от принципов первохристианства.
И осуществление этих принципов, а точнее постоянные поправки к ним, привели к борьбе «подлинной веры», с сектами и еретиками, в которой жертвы исчислялись миллионами и десятками миллионов, наконец сформировалось учение, которое существует и поныне.
  Однако, это учение в пылу борьбы изменилось до неузнаваемости и так далеко отстояло, а местами и сегодня отстоит, от подлинного Христова Завета, что называть его христианством затруднительно.
  Поэтому случилась Реформация - религиозная революция, которая попробовала вернуть христианство на уровень реальной жизни, на уровень Писания, сократив или вообще убрав некоторые положения и догматы "символической" теории, придуманной богословами-софистами.
  Такое, выдуманное, в угоду власть имущих, христианство породило и костры инквизиции, и войны между ветвями христианства, и благословение убийств и казней именем Христа!
 
  ...Но мир, особенно в последнее столетие существования, очень переменился - человек вышел в космос, обзавёлся новейшими электронными технологиями и похоже стоит на рубеже создания некоего аналога "вечности" и "не умирающего" человека.
  И поэтому, многим, сегодня трудно отождествить официальную идеологию церкви, основанную на "символических" началах, с подлинным нравственным учением Иисуса Христа, изложенным в Новом Завете и в "Евангелиях".
  Официозное христианство, в угоду сильным и богатым, перестало быть моральным учением и переместилось в область символики, не касающейся нашей реальной жизни.
  Суть христианства, во многом подменили догматизмом и обрядоверием, а потому, сегодня золотой Телец стал объектом поклонения многих и многих, а иногда и тех, кто служит в церкви!
 
  Иисус из Назарета, был "лириком", а не "физиком", и потому, Он совершил нравственную революцию, но никогда не пытался объяснить происхождение материи или происхождение жизни и человека на Земле.
  Но "богословы", в процессе становления христианства, пытаясь объяснить всё и вся, через учение Христа, выдумали многие конструкции и структуры, пытаясь представить Иисуса из Назарета,как Сына Бога и одного из лиц Троицы. Но у Бога, по определению не может быть Сына, разве что в аллегорическом смысле!
  Поэтому, понять эти подмены и интеллектуальные спекуляции времён раннего христианства, сегодняшнему верующему чрезвычайно трудно!
  Поэтому, недосказанности и противоречия в Писаниях, превращаются в проблему, которую, по сути, невозможно решить без утраты подлинной веры.
  А подлинная вера состоит в неуклонном следовании нравственным Заветам Иисуса Христа, без софистических увёрток и приобщению к сообществу "фарисеев" - псевдоверующих.
  Это понимали многие люди, как внутри церкви, так и её критики и потому, с древних времён в церковной полемике и практике не было казарменного единообразия, которому всегда стремились и стремятся светские и церковные власти.
  Однако, честных искателей Христовой истины, церковь во все века преследовала, казнила и уничтожала их наследие и последователей, называя их отступниками и еретиками.
  Сегодня, уже можно предположить, что вся история Христовой Церкви состоит из длящейся борьбы таких "неверующих" праведников и "верующих" фарисеев.
Можно приводить множество имён жертв такой борьбы, в которой большинство таких псевдоверующих, одерживали победы над носителями "свободного духа", который по словам Иисуса Христа "дышит где хочет".
  Можно назвать несколько имён, ярких представителей таких мыслителей и последователей Иисуса Христа: Ориген, Иоанн Златоуст, Лютер, Кальвин и множество деятелей Реформации.
  Из современных нам мыслителей и церковных деятелей можно упомянуть Тейяра де Шардена, Бубера, а в России Александра Меня, Антония Сурожского...
 
  В качестве борца с "символическим" толкованием учения Иисуса Христа, нельзя не упомянуть Льва Толстого, которого такие "верующие" чиновники как Победоносцев, отлучили от церкви и сделали "еретиком" - пугалом для простого народа.
  Он, Толстой, исследуя основания человеческой веры пришёл к выводам, которые противостояли и подрывали идеологию официальной церкви и официозной церковности, давно прислуживающей Кесарю, вопреки заветам самого Иисуса Христа.
  Он не побоялся публично высказывать свои изыскания нравственных норм и правил, и за это был отлучён и ошельмован псевдо богословами. Вот что говорил Толстой о постижении смысла и сути веры:
 
  "...Я перешел от нигилизма к церкви только потому, что сознал невозможность жизни без веры, без знания того, что хорошо и дурно помимо моих животных инстинктов. Знание это я думал найти в христианстве. Но христианство, как оно представлялось мне тогда, было только известное настроение - очень неопределенное, из которого не вытекали ясные и обязательные правила жизни.
  И за этими правилами я обратился к церкви. Но церковь давала мне такие правила, которые нисколько не приближали меня к дорогому мне христианскому настроению и, скорее, удаляли от него. И я не мог идти за нею. Мне была нужна и дорога жизнь, основанная на христианских истинах; а церковь мне давала правила жизни, вовсе чуждые дорогим мне истинам. Правила, даваемые церковью о вере в догматы, о соблюдении таинств, постов, молитв, мне были не нужны; а правил, основанных на христианских истинах, не было. Мало того, церковные правила ослабляли, иногда прямо уничтожали то христианское настроение, которое одно давало смысл моей жизни. Смущало меня больше всего то, что все зло людское -- осуждение частных людей, осуждение целых народов, осуждение других вер и вытекавшие из таких осуждений: казни, войны, все это оправдывалось церковью. Учение Христа о смирении, неосуждении, прощении обид, о самоотвержении и любви на словах возвеличивалось церковью, и вместе с тем одобрялось на деле то, что было несовместимо с этим учением..."
  Л. Н, Толстой: "В чём моя вера?"
 
  Во многом, это непонимание смысла учения Иисуса Христа многими клириками, существует и сегодня и потому, так много разного рода мошенников, взяточников и даже бандитов среди псевдоверующих!
  В очередной раз просматривая работы Толстого, я подумал, что может быть, суть разногласий церкви и Льва Николаевича, состоит в непонимании официозной церковью значения и места Иисуса из Назарета в те времена, в те дни, когда он проповедовал в Галилее.
  Очень ярко суть учения Иисуса из Назарета выражена прежде всего в Нагорной Проповеди Иисуса.
  Вот что говорил Толстой о Нагорной Проповеди:
 
  "Разрешение моих сомнений я мог найти только в Евангелиях. И я читал и перечитывал их. Из всех Евангелий, как что-то особенное, всегда выделялась для меня Нагорная проповедь. И ее-то, я читал чаще всего. Нигде, кроме как в этом месте, Христос не говорит с такою торжественностью, нигде он не дает так много нравственных, ясных, понятных, прямо отзывающихся в сердце каждого правил, нигде он не говорит к большей толпе всяких простых людей. Если были ясные, определенные христианские правила, то они должны быть выражены тут. В этих трех главах Матфея я искал разъяснения моих недоумений.
  Много и много раз я перечитывал Нагорную проповедь и всякий раз
  испытывал одно и то же: восторг и умиление при чтении тех стихов - о
  подставлении щеки, отдаче рубахи, примирении со всеми, любви к врагам и
  то же чувство неудовлетворенности (от церковной жизни).
  Л. Н. Толстой (Там же...)
 
  Читая Толстого, я, тоже, вдруг подумал, что, когда Назарянин говорил: "Ударили по левой щеке - подставь правую...", Он имел ввиду отношения между "своими", то есть между теми, кто разделял его учение или стремился найти смысл и источник жизни согласно Новому Завету.
  Это подобно законам сосуществования в семье, когда, что бы не совершили дети по отношениям к родителям, или наоборот — всё это остаётся семейным делом и должно решаться не через насилие, а любовно и по-родственному.
    Отношения к "внешним", в Новом Завете регулировались совсем по-другому. Отсюда и Его фразы: "Кто с мечом придёт, тот от меча и погибнет", или: "Кто не с нами - тот против нас"!
  Иначе говоря, Иисус Христос не был идеалистом, а допускал насилие, как форму сопротивления агрессии извне.
  К сожалению, многие верующие, и богословы в том числе, вот уже две тысячи лет не могут совместить и внятно объяснить, как можно жить в мире, наполненном злом по христианским принципам - отсюда и возникают ситуации, о которых писал и Лев Толстой:
 
  "Я понял, что Христос нисколько не велит подставлять щеку и отдавать кафтан для того, чтобы страдать, а велит не противиться злу и говорит, что при этом придется, может быть, и страдать. Точно так же, как отец, отправляющий своего сына в далекое путешествие, не приказывает сыну - недосыпать ночей, недоедать, мокнуть и зябнуть, если он скажет ему: "Ты иди дорогой, и если придется тебе и мокнуть и зябнуть, ты все-таки иди". Христос не говорит: подставляйте щеки, страдайте, а он говорит: не противьтесь злу, и, что бы с вами ни было, не противьтесь злу. Слова эти: не противься злу или злому, понятые в их прямом значении, были для меня истинно ключом, открывшим мне все. И мне стало удивительно, как мог я так навыворот понимать ясные, определенные слова. Вам сказано: зуб за зуб, а я говорю: не противься злу или злому и, чтобы с тобой ни делали злые, терпи, отдавай, но не противься злу или злым..."
 
  Мне кажется, эти слова Льва Толстого, рассчитаны на подлинно верующих и реализация всего сказанного возможна только в далеком будущем.
  Очевидно, что Иисус Назарянин, сознавал исполнение его Заветов как процесс, который приближает человека к обожению, но который остаётся процессом, а не риторическим требованием всем стать такими, как Учитель.
Свои Заветы, он говорил для "своих" и потому, с иным настроением говорил о "дальних" и иначе относился к тем, кто не понимал или сознательно отталкивал Его Самого, его учеников и само учение. Очевидно, что фарисеев и членов Синедриона, осудивших Иисуса из Назарета на смертные мучения, он не мог и не хотел сравнивать со своими последователями.
О них, Он говорил уже с креста страданий: "Не ведают, что творят".

  Можно и нужно стремиться к исполнению Заветов как закона, однако надо понимать, что докуда существуют грешники, будут и праведники и что никогда не будет времени, в котором все станут похожими на Бога. Именно поэтому Иисус Христос говорил: "Царствие моё не от мира сего", прекрасно понимая, что идеал недостижим, но стремление к нему - и есть смысл жизни христианина!
  Из этого непонимания факта времени и места, в которых жил и проповедовал Иисус Христос и произошло не только столкновение реальности с официальным православием, которое всё "причёсывало под одну гребёнку", создавая то "символическое" пространство в церкви, в котором и пребывает сегодняшнее официозное православие.
 
  В заключение, приведу очередную цитату из работ Льва Толстого, который тоже понимал это и противился такому отношению православия к Христовым Заветам, к смешению "Нового и Старого Заветов:
 
  "...И потому ошибка, сделанная церковью в признании Ветхого Завета таким же боговдохновенным писанием, как и Новый Завет, самым очевидным образом отражается на том, что признав это на словах, церковь на деле не признает этого и впала в такие противоречия, из которых бы она никогда не вышла, если бы считала для себя сколько-нибудь обязательным здравый смысл.
  Из этих исследований ясно стало, что все известное и лучшее захвачено церковью в канонических книгах. Мало того, как бы для того, чтобы поправить свою неизбежную при проведении этой черты ошибку, церковь приняла некоторые предания из книг апокрифических.
  Все, что можно было сделать, сделано отлично. Но при этом отделении, церковь погрешила тем что, желая сильнее отринуть не признанное ею и придать больше веса тому, что она признала, она положила огулом на все признанное печать непогрешимости. Все - от духа святого, и всякое слово истинно. Этим она погубила и повредила все то, что она приняла. Приняв в этой полосе преданий и белое, и светлое, и серое, т.е. более или менее чистое учение, наложив на все печать непогрешимости, она лишила сама себя права соединять, исключать, объяснять принятое, что составляло ее обязанность и чего она не делала и не делает. Все свято: и чудеса, и Деяния Апостольские, и советы Павла о вине и стомахе, и бред Апокалипсиса и т.п. Так что после 1800 лет существования этих книг они лежат перед нами в том же грубом, нескладном, исполненном бессмыслиц, противоречий виде, в каком они были. Допустив, что каждое слово Писания - святая истина, церковь старалась сводить, уяснять, развязывать противоречия и понимать их; и сделала все, что может сделать, в этом смысле, т.е. дала наибольший смысл тому, что бессмысленно. Но первая ошибка была роковая. Признав все святое истиною, надо было оправдать все, закрывать глаза, скрывать, подтасовывать, впадать в противоречия и - увы! - часто говорить неправду. Приняв все на словах, церковь должна была на деле отказаться от книг. Таковы - вполне Апокалипсис и отчасти Деяния Апостолов, часто не только не имеющие ничего поучительного, но прямо соблазнительное.
  Очевидно, что чудеса писались Лукою для утверждения в вере, и, вероятно, были люди, утверждавшиеся в вере этим чтением. Но теперь нельзя найти более кощунственной книги, более подрывающей веру. Может быть, нужна свеча там, где мрак. Но если есть свет, то его нечего освещать свечкой: он и так будет виден. Христовы чудеса - это свечи, которые приносят к свету, чтобы осветить его. Есть свет, то он и так виден, а нет света, то светит только поднесенная свечка."
  Лев Толстой, был одним из тех смелых богословов, которые понимали значение в подлинном христианстве свободы духа, и своим примером подтверждал слова Иисуса Назарянина: "Дух дышит где хочет".
  И поэтому, невзирая на запреты официозной Церкви, неудовлетворённый православием, изувеченным фарисейским "преданием", сам пытался разобраться в том, "что есть истина". Поэтому, он и был ошельмован "охранителями" официозного православия и отлучён от Церкви, которая уже перестала следовать Христу и стала "слугой Кесаря".
 
  ...Толстой, во многом похож на неистового Лютера, который в дремучие годы Средневековья, не побоялся выступить с критикой, погрязшей в сребролюбии и авторитарном догматизме католической Церкви.
  Так же как он, Толстой стал предвестником Реформации русского православия, однако, к несчастью, Революция своими декретами отменила религию вообще, что и стало завершающим актом драмы, ставшей следствием захвата Церкви Христовой "преданием старцев", превратившими Новый Завет Иисуса Христа в "служение Кесарю".
  Но Толстой не был врагом церкви, а был подлинным защитником человеческого духа и религиозных начал в нём:
 
  "Человек без религии, т. е. без какого-либо отношения к миру, так же невозможен, как человек без сердца. Он может не знать, что у него есть религия, как может человек не знать того, что у него есть сердце; но как без религии, так и без сердца человек о не может существовать..."
  "...Нравственность не может быть независима от религии, потому что она не только есть последствие религии, т. е. того отношения, в котором человек признает себя к миру, но она включена уже, impliquee, в религии..."
  Л. Толстой "Религия и нравственность".
 
  Толстой обладал холодным умом учёного и горячим сердцем верующего человека, а такое сочетание и по сию пору встречается очень редко и сегодня, подменено философской логикой и способностями анализировать факты и явления.
  Отчасти, таким критиком религиозного чувства был английский философ и математик Бертран Рассел, будучи человеком правдивым и искренним, так же как Толстой, он не мог согласиться с подменой реальности в церковной идеологии, на некую символичность. И разбирая историю, жизнь и догматы церкви с точки зрения человеческой логики, написал книгу под названием "Почему я не христианин".
  Вот что он писал о религиозном фанатизме и нежелании понимать и принимать других и другие точки зрения:
 
  "...тот любопытный факт, что, чем сильнее были религиозные чувства и глубже догматические верования в течение того или иного периода истории, тем большей жестокостью был отмечен этот период и тем хуже оказывалось положение дел. В так называемые века веры, когда люди действительно верили в христианскую религию во всей ее полноте, существовала инквизиция с ее пытками; миллионы несчастных женщин были сожжены на кострах как ведьмы; и не было такого рода жестокости, которая не была бы пущена в ход против всех слоев населения во имя религии".
 
  Не отрицая значения Иисуса Христа, как нравственного учителя, Бертран Рассел выступал против косного догматизма и религиозного фанатизма, которые и сегодня является причиной многих жестокостей и кровопролитий:
  "Хорошему миру нужны знание, добросердечие и мужество; ему не нужны скорбное сожаление о прошлом или рабская скованность свободного разума словесами, пущенными в обиход в давно прошедшие времена невежественными людьми. Хорошему миру нужны бесстрашный взгляд и свободный разум. Ему нужна надежда на будущее, а не бесконечные оглядки на прошлое, которое уже умерло и, мы уверены, будет далеко превзойдено тем будущим, которое может быть создано нашим разумом".
 
  Но и Бертран Рассел, не свободен от непонимания подлинного значения сказанного Иисусом из Назарета и тем, как его процитировали современники и Евангелисты, уже не говоря о "предании", которое, по сути, извратило Его учение:
 
  "... Христос, как он изображен в Евангелиях, несомненно, верил в вечное наказание, и мы неоднократно находим места, в которых он исполнен мстительной злобы против людей, не желавших слушать его проповеди, отношение к инакомыслящим, которое отнюдь не является необычным у проповедников, но которое несколько умаляет величие такой исключительной личности, как Христос".
 
  Из этой цитаты, становится очевидным, что автор, так же не понимает инвективы Иисуса Христа против неверующих - алчных и жестоких эгоистов, противостоящих неподлинному христианству.
 Он не понимал, что подлинное христианство - это процесс борьбы за подлинную, добродетельную жизнь всего человечества, которая будет длиться вечно!
 
  ...Митрополит Антоний Сурожский, благодаря своему таланту проповедника и трудной личной судьбе, сформировался как проповедник и пастырь по-христиански терпимый, "не судящий других" , в том числе и "неверующих" праведников.
Поэтому, Владыка Антоний противостоял большинству казённо верующих, как последователь Иисуса Назарянина, а не как слуга "Кесаря", стараясь приблизить верующих к подлинному учению Христа.
  Он говорил, что искренний правдивый, но неверующий" человек, порой, ближе к Царству небесному, чем тот, кто, будучи фарисеем, утверждает, что он "слуга" Иисуса.
  Я приведу длинную цитату из одной проповеди Владыки Антония, которая показывает его понимание подлинного бессмертия души человеческой и значение любви и стойкости настоящего христианина, перед жизненными страданиями и разочарованиями:
 
  "Апостол Павел в одном из Посланий говорит, что мы должны дорожить временем, потому что дни лукавы. И действительно, разве не обманывает нас время? Разве не проводим мы дни своей жизни так, будто наскоро, небрежно пишем черновик жизни, который когда-то перепишем начисто; будто мы только собираемся строить, только копим все то, что позднее составит красоту, гармонию и смысл? Мы живем так из года в год, не делая в полноте, до конца, в совершенстве то, что могли бы сделать, потому что "еще есть время": это мы докончим позднее; это можно сделать потом; когда-нибудь мы напишем чистовик. Годы проходят, мы ничего не делаем, - не только потому, что приходит смерть и пожинает нас, но и потому, что на каждом этапе жизни мы становимся неспособными к тому, что могли сделать прежде. В зрелые годы мы не можем осуществить прекрасную и полную содержания юность, и в старости мы не можем явить Богу и миру то, чем мы могли быть в годы зрелости. Есть время для всякой вещи, но когда время ушло, какие-то вещи уже осуществить невозможно.
  Я не раз цитировал слова Виктора Гюго, который говорит, что есть огонь в глазах юноши и должен быть свет в глазах старика. Яркое горение затухает, наступает время светить, но когда настало время быть светом, уже невозможно сделать то, что могло быть сделано в дни горения. Дни лукавы, время обманчиво. И когда говорится, что мы должны помнить смерть, это говорится не для того, чтобы мы боялись жизни; это говорится для того, чтобы мы жили со всей напряженностью, какая могла бы у нас быть, если бы мы сознавали, что каждый миг - единственный для нас, и каждый момент, каждый миг нашей жизни должен быть совершенным, должен быть не спадом, а вершиной волны, не поражением, а победой. И когда я говорю о поражении и о победе, я не имею в виду внешний успех или его отсутствие. Я имею в виду внутреннее становление, возрастание, способность быть в совершенстве и в полноте всем, что мы есть в данный момент".
 
  …Этот монолог, показывает нам подлинного христианина и понимание Владыкой Антонием драмы человеческого бытия.
  Но здесь, Владыка призывает подлинных христиан служить Богу и человечеству всеми силами нашей души!
  Недаром, Владыку Антония многие его последователи, называют "Апостолом любви" - в этом он похож на своего великого предшественника, на Иоанна Златоуста.
  Владыка его часто цитирует:
 
  "Иоанн Златоусты говорит: не бывайте ни в чем должны друг другу, кроме как в одном - в любви, потому что любви не отплатишь; на любовь можно только отозваться благодарностью и ответной любовью..."
 
  Эта цитата показывает, какое значение придавал сам Владыка любви человеческой, как основы христианского учения.
И Иоанн Златоуст, и Антоний Сурожский были подлинными последователями и продолжателями учения Иисуса Христа и потому, так привлекают нас их искренние слова и размышления над судьбами человека и мира.
 
  Тут, наверное, уместно вспомнить высказывание Толстого:
"У Христа было много слуг, но мало последователей"
  Кстати говоря, читая Евангелия мы понимаем, что многие из апостолов, долгое время были только такими слугами Христа и потому, пытались узнать кто, где будет восседать в Царствие небесном, не понимая гневных осуждений таких настроений Иисусом Христом.
  Антоний Сурожский, был одним из тех немногих "свободных духом", который всячески избегал смешения и подмены реальности на "символику"!
  Поэтому, его проповеди и рассказы о жизни Иисуса Христа привлекали своей человечностью так много слушателей, пробуждая в них веру и желание последовать по пути Учителя - Иисуса Христа.
  Владыка Антоний, всей своей жизнью доказывал свою веру в реально существовавшего Мессию и старался во всём быть похожим на своего Учителя - он был скромен и не тщеславен, вёл аскетический образ жизни и радовался возможности жить по Заветам Христа.
  Сегодня, когда мир впал в грех сребролюбия и алчности, он, живя бедно и тихо, старался не обременять других своими заботами и тяготами.

  ...Завершая это эссе, хотел бы подчеркнуть, что были, есть и будут подлинные христиане, которые мягко противостоят заблуждениям псевдоверующих и даже атеистов, старающихся вернуть свою жизнь и жизнь общества в древние времена полные насилия, неравенства и услаждения плоти!

 
   Февраль 2012 года. Лондон. Владимир Кабаков.
 
 
 



О любви и ненависти



«Любовь и ненависть, как добро и зло. Они гармонично существуют в мире - уничтожь ненависть и рухнет любовь!
А разврат - есть производное от ненависти»
 
  Вместо эпиграфа: "Бог - это любовь"
 
  ...Расшифровывая этот афоризм Иисуса Христа, можно говорить, что именно любовь является тем чувством, которое строит нашу жизнь и которое постоянно противостоит и борется с ненавистью, во множестве её форм. Любовь - это жизнь, как в физическом, так и духовном смысле. Физическая любовь - это рождение новой жизни, а любовь как отношение к окружающим и окружающему - закон роста и развития.
   Что касается ненависти, то это в физическом смысле смерть всего живого, а в духовном, ненависть противостоит любви и тем самым росту и жизни.
   Последние десятилетия, особенно на Западе, любовь часто отождествляют с сексом, что, разумеется, не одно и тоже.
   Любовь - дело молодых и каждый из нас может вспомнить, как это было в наши молодые годы - ттогда, ещё в неиспорченной взрослой чувственностью душе, возникает неосознанное эстетическое восхищение неким объектом, вскоре перерастающее во влюблённость.
Особенностью юношеской любви является бескорыстие и то, что она очень часто подпитывается невозможностью ответного чувства! Естественно в том возрасте ни о каком сексуальном влечении речи не идёт - чувство любви, в чистых помыслами юношах, очень опосредованно связано с сексом.
  Тут скорее неопознанное влечение, которое в человеке развилось из инстинкта продолжения рода, но приняло чисто человеческую эмоциональную окраску.
Скорее всего здесь, длительная эволюция и религиозная мораль оставили свой след в коллективном бессознательном и такая любовь, стала особенностью человеческой психики!

   ...Настоящая любовь, всегда приходит неожиданно и часто приносит страдания - в этом загадка любви, ведь все говорят, что любовь это счастье.
Но какое же это счастье, если ты и днём и ночью думаешь только о ней или о нём - ваша душа попадает в плен и всё, чем вы жили до этого отходит в сторону?!
 Если вы любите в первый раз, то часто не можете без этого человека, без мечтаний о нём прожить и дня и хотели бы все время быть рядом - это сладкая мука, заставляющая вас совершать нелепые, часто стыдные поступки, после которых вы перестаёте себя уважать.
Но это только ещё больше привязывает вас к предмету любви, хотя через долгое время, приходя в себя, живя уже обычной, рутинной жизнью вам кажется, что все мечты о любимом или любимой были самообманом - но это приходит уже далеко после окончания чувства...
  Любовь между мужчиной и женщиной, имеет физиологическую основу - инстинкт размножения, но такие основания наличествуют в большей степени у мужчин.
  Одно время я шутил, что только редкие женщины способны на любовь в то время, как мужчины любят, по своей природной предназначенности только себя, притворяясь до такой степени, что могут уверить и себя в этом чувстве.
Скорее всего это инстинктивное желание владеть, стать хозяином другой жизни, а из этого чувства собственника, вырастает ревность, часто превращая любовь в ненависть - оказывается есть и такая форма любви!
  Позже, я пришёл к выводу, что мужская любовь часто, помимо животного влечения, является привычкой к определённому человеку – женщине и кажется, что мужское привыкание живёт дольше и привязывает сильнее, чем женская любовь!
  Чувство любви, в чистых помыслами юношах, очень опосредованно связано с сексом - тут скорее неопознанное влечение, которое в человеке развилось из инстинкта продолжения рода, но приняло чисто человеческую окраску. Скорее всего длительная эволюция и религиозная мораль оставили свой след в коллективном бессознательном, и такая любовь стала особенностью человеческой психики!
  Настоящая любовь, всегда приходит неожиданно и часто приносит страдания и в этом загадка любви - все говорят, что любовь, это счастье. Но какое же это счастье, если ты и днём и ночью думаешь только о ней или о нём?! Ваша душа попадает в плен и всё чем вы жили до этого отходит в сторону. Если вы любите, то не можете без этого человека прожить и дня, и хотели бы все время быть рядом.
  Это какая-то сладкая мука, заставляющая вас совершать нелепые, часто стыдные поступки, после которых вы перестаёте себя уважать.
Но это только ещё больше привязывает вас к предмету любви, хотя через долгое время, приходя в себя, живя уже обычной рутинной жизнью, вам кажется, что все мечты о любимом или любимой были самообманом. Но это приходит уже далеко после.
  А пока вы мучаетесь и готовы пожертвовать всем, чтобы услышать от него или от неё слова, подтверждающие взаимную любовь. Но это часто, всего лишь жест жалости или вежливости, в который вы готовы поверить, как восторженный школьник сдавший экзамен по предмету, в котором он ничего не смыслит!
  Первая любовь ещё никак не связана с ревностью и жаждой обладания только для себя, для своего удовольствия, а отсутствие опыта собственных измен и подлостей, не дает вам пищу для ревности, для тяжёлых и мучительных подозрений.
Поэтому, именно первую любовь, можно назвать собственно любовью, без всяких примесей эгоистического обладания и инстинкта собственности.
А когда вслед за платонической любовью приходит любовь обладания, вы начинаете выискивать в предмете вашей любви недостатки, тем самым стараясь оправдать ваши собственнические притязания и неспособность, оставляя предмет вашей любви свободным, тем самым оставаться свободным самому.
   Любовь, основанная на платонических началах, то есть на душевных чувствах - свойство редких натур, чаще тонких и глубоких женщин и такая любовь практически не встречается у мужской половины.
  В качестве примера, приведу несколько рассказов женщин, которые были влюблены, буквально до потери чувств.
Одна немолодая уже женщина рассказывала мне, что влюбилась и буквально теряла сознание, увидев любимого после разлуки - в таком гипертрофированном чувстве есть какое - то волшебство и присутствует нечто похожее на самогипноз.
  Может и природа любви, имеет с гипнозом общие корни?
 
  Такое происходит с любовью платонической, только в других формах. Иногда, влюблённый человек способен забыть о себе, словно кто-то посторонний овладел его душевной силой, характером!
   Другая девушка рассказывала, что от первых прикосновений мужчины, к которому в ней неудержимо просыпалось чувство обожания, её словно током ударяло и она не могла скрыть своей растерянности и даже испуга!
  Другая рассказывала, что для неё, какое-то время, любимый человек был всем и в письмах ему, она признавалась - для неё, он словно тёплое солнце, то есть эквивалент жизни!
  Во времена декаданса, в предреволюционной России, интеллигенция разделала любовь на телесную и душевную, то есть, бывало, так, что у "интересных" мужчин была одна девушка для плотской любви, а другая для любви души - тогда так и говорили: "одна любовь для души, а другая для тела".
   И всё-таки, чаще всего в мире вокруг нас встречается обычная любовь, если можно так сказать - в начале просыпается чувство общности и восхищения личностью, а потом уже, возбуждённое этим тело, требует физического удовлетворения.
  Любовь к родственникам и конечно, прежде всего к матери, имеет природную основу - эта инстинктивная любовь и такой любовью обладают и животные, как дикие так и домашние.
  Тем не менее, родительская любовь имеет много общего с любовью между женщиной и мужчиной, так как происходит из одного корня - инстинкта продолжения рода, хотя надо отметить, что любовь платоническая — это только человеческое свойство.
А секс - как любовь телесная - свойственна как человеку, так и животным. Последнее время, животный секс распространяется через порнографию и этот суррогат любви, возвращает человека на низшие ступени развития и способствует вымиранию человека.
  Когда телесное удовольствие превращается в главную цель общения мужчины и женщины, человек становится жертвой такой тяги и в чем-то похож на крысу из известного эксперимента - крысу научили нажимать на клавишу, и после этого она получала определённую порцию "удовольствия".
Через некоторое время, подопытное животное постоянно нажимала на эту клавишу, забывая даже о еде и умерла от истощения.

  В определённом смысле, и человек ставший жертвой стремления к удовольствиям, становится эмоциональным кастратом и превращается в сладострастное животное!
   Вообще, хотелось бы посоветовать молодым людям не бояться переживаний и даже страданий, которые создают из бесформенного, плотского материала, личность - именно способность страдать, а потом исходя из собственного опыта и сострадать, отличают человеческую личность, от животного, в которое превращается человек, всюду стремящийся только к удовольствиям!
  Но инстинкт продолжения рода заставляет человека любить, а в отсутствии объекта противоположного пола, подталкивает, чаще всего одиноких женщин, полюбить бессловесных тварей, "братьев наших меньших".
Такая любовь на какое - то время заменяет одинокому человеку любовь естественную и помогает ему избавиться от чувства одиночества и всего, что этому сопутствует.
  Часто это происходит с людьми, по тем или иным причинам лишённых религиозного чувства, так как каждая большая религия говорит о любви человека к человеку, совершенно не упоминая любовь к животным!
   Я знаю множество примеров, когда женщины, особенно женщины, по тем или иным причинам оставшиеся одинокими, заводят собак, а то и несколько, иногда подбирая их с улицы.
Но чаще они заводят домашних кошек и их количество превышает иногда допустимые пределы - такие женщины, вообщем-то не любят людей, неспособны даже на любовь к ближним, а вот бессловесные твари помогают им восполнить недостаток любви в их жизни.
Именно в этих случаях, становится очевидным, что любовь, для человека как существа коллективного, входит в набор главных свойств его натуры и при её отсутствии, жизнь превращается в пустое времяпровождение.
В отсутствии любви исчезает мотивация жизни, теряется её смысл и часто люди мучаются, не понимая причин мучений, и в этом случае, любовь к живому существу, к домашним животным подменяет отсутствующее чувство любви к детям, родным и друзьям.
Часто, в отсутствии предмета любви, люди заводят себе домашних любимцев, но такое чувство, только отгораживает от общения с другими людьми и часто заканчивается трагически - примеров тому множество!

  ...Рассматривая любовь человеческую, иногда можно говорить о "подмене" естественного чувства, на нечто искусственное, привнесённое в жизнь изменениями в природе человеческих отношений.
  Гомосексуализм и лесбийство и есть эти противоестественные чувства, порождаемые определёнными социальными условиями, способствующими этим извращениям природного инстинкта и возвеличивание сексуальных удовольствий.
  Половые извращения, чаще всего порождены подменой подлинного инстинкта сохранения рода, выраженного в любви человеческой, на желание чувственных удовольствий, начинающихся в уродливой форме, как правило в молодости, когда нет возможности удовлетворить растущую чувственность пробудившегося инстинкта.
  Все теории о врождённой форме таких извращений, исходят от незнания подлинной картины созревания полового влечения.
  Надо отметить, что извращения подобные человеческим, присущи и дикой природе и проявляются в форме тренировочного секса, которым обмениваются молодые особи, в отсутствии возможности заниматься сексом в естественной форме.
 
  Конечно и в природе существуют случаи генетических уродств и человек не исключение в этих природных экспериментах, но подводить оправдательную научную базу под сексуальные извращения - это очевидная предвзятость и желание оправдать нарушение законов природы, пытаясь представить это, как нечто естественное...
  В человеческой среде, половые извращения являются продуктом неестественных условий взросления или морального попустительства со стороны атеистического, сытого развратного общества – об этом очень резко писал Лев Толстой  в романе «Воскресение».
  Начинается всё точно с таких же, как в дикой природе тренировок, при невозможности удовлетворить свою чувственность. А затем это превращается в привычку, захватывающую человека, становящуюся неодолимым влечением к противоестественному акту соития.

  В заключение хочу сказать, что любовь платоническая, душевная — это психическое свойство, развитое в процессе социальной эволюции человечества и присущее только ему.
И не стоит верить циничным определениям любви, как игре гормонов, определяющим моментом которой становится определённое сочетание в организме химических веществ.







 
 
  Теперь, о ненависти.

  Ненависть — это производное от чувства соперничества, присущего в качестве неотъемлемой составляющей инстинкта продолжения рода и тем самым, той же эволюции человека.
Ненависть противостоит росту жизни, являясь природным чувством, но с противоположным знаком по отношению к любви.
Ненависть всегда сопряжена с мстительностью и является явлением деструктивным, разрушительным, и от неё страдают не только жертвы ненависти, но и сам ненавидящий.
   Однако, любовь и ненависть можно сравнить с добром и злом - если бы не существовало понятие зла, тогда не было бы понятия добра, но именно борьба добра и зла, порождает ту энергию жизни, которая движет человечество в будущее.
Перефразируя парадокс философа Плотина, можно сказать, что "мир — это гармония любви и ненависти.  Уничтожь ненависть и исчезнет любовь"!
  Особенно ярко, ненависть проявляет в законах кровного мщения, распространённого среди горских народов и племён, и берущих свое начало во времена доисторические.
Наверное, это тиражирование ненависти несколькими поколениями людей, можно сравнить с инстинктивной ненавистью между собаками и кошками, кажется, что эта ненависть порождена соперничеством и ревностью...



 
 
  Метафизика разврата.
 
   …Разврат, это форма половой любви, когда природный инстинкт размножения подменяется эстетическими извращениями, в основе которых лежат замена естественных отношений ограниченных человеческой моралью и установлениями, на удовлетворение сексуального инстинкта, ставшего, на каком - то этапе взросления, целью и смыслом жизни.
   Последние десятилетия в человеческой истории, во многих странах Европы и Америки, заметно поменялось отношение к любви, и вследствие сексуальной революции, секс вышел на первое место в отношениях людей, заметно потеснив человеческую любовь.
   И если русская женщина, в теледебатах с Америкой, в те же годы победы сексуально революции на Западе, могла стесняясь сказать, что секса в Союзе "не было", то сегодняшние женщины, в том числе и в России, могут с "гордостью" заявлять, что секса в нашей жизни много, и можно со вздохом сожаления констатировать, что сегодня, плотской любви очень много, а любви, человеческой и святой уже почти нет!

  Время моей службы в Советской Армии пришлось на середину семидесятых - тогда, мы тоже были молоды и хотелось близости с девушками и потому, происходили забавные, но не пошлые случаи. Однажды, на сопку к нам, поднялась молодая жена нашего командира батареи и ефрейтор Хвир, круглолицый крепыш и драчун, влетев в казарму с восторгом прокричал: - Там на дороге, девушка идёт к нам!- и все высыпали посмотреть на это "чудо"..
  Но и только!
  Это было около сорока лет назад, и тогда конечно не было ни компьютеров, ни Интернета, ни порнографических сайтов, ни пошлых и намеренно - грязноватых программ на Российском ТВ, "мечтательно" обыгрывающих щекотливые темы.
  Конечно и тогда были люди, погружённые в мир секса, но это были одиночки и увлекались они журналами порнографии, редкими и доставляемыми из-за границы, любителями погреть руки на запретной теме.
  Но эти любители "сладенького" были и становились впоследствии вполне несчастными людьми - одиночками, какими бывают, а точнее становятся наркозависимые потребители "мечтательного" зелья.
Мой знакомый, уже после армии, показывал мне эти журнальчики, которыми интересовался и которыми приторговывал. В конце концов, его жизнь превратилась в сплошной пьяный загул и разврат и умер он одиноким и несчастным - таковы итоги жизненного пути большинства наркоманов!

  Мне кажется, что влечение мужчины к женщине, а тем более любовь человеческая - это святые чувства, ставящие нас далеко от животной потребности физиологического совокупления, а телесное воздержание и духовная аскеза, помогли человечеству сохранить в себе способность двигаться в сторону самоусовершенствования и даже "обожения" человека.
Именно благодаря воздержанию и аскетизму, человек выделился из животного ряда и устремил свой мысленный взор к вершинам бытия в форме природобразующей причины - Бога Креатора.
  Этот путь преодоления в себе животного инстинкта, представлен во всех главных религиях мира в форме философских символов и аллегорий.
  Пришествие в мир, изувеченный грехопадением Мессии - Божьего Сына, воплотившегося в образе человеческом, проповеди Иисуса Христа, облечённые в форму Нового Завета, помогли человечеству выжить и двигаться вперёд, вдохновляемых любовью и самопожертвованием, которое показал людям Иисус Христос, погибая в муках на кресте.
  И даже, если вы неверующий человек, то образ страдающего Христа, совершившего самопожертвование во имя человеческого будущего, поможет вам выбрать цель вашей жизни!
Апостол Павел, в послании Ефесянам говорил:
"Потому что вы слышали о Нём и в Нём научились - так как истина во Иисусе - отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины"!

  Однако современная жизнь, готовит нам испытание и предлагает соблазны, пойдя за которыми мы часто теряем образ человеческий и только в финале жизни, начинаем понимать всю драму разочарования и потери подлинно человеческого образа.
  Так, сегодня соблазняются плотскими утехами многие, не понимая и не догадываясь, что страшной ценой за эти "удовольствия" будут физические и психические болезни и утрата смысла человеческого существования.
К несчастью, отсутствие духовных Учителей жизни и алчный меркантилизм средств массовой информации, включая интернет, дезориентируют нас в самом начале жизненного пути и обещая "вечное удовольствие", скрывают от нас страшную его цену - физическое и нравственное саморазрушение и страшную смерть, без надежды на вечную жизнь...

   Вспоминая свою молодость, понимаю, что может быть благодаря отсутствию "сексуального воспитания" в школе и в семье, я представлял женщину как существо высшего порядка чем мужчины и поэтому, влюблялся на расстоянии, стесняясь даже близко подходить к своему "кумиру".
Во многом, такое отношение к женщине было обусловлено кругом чтения, и уровнем "очеловеченности" тогдашнего образования и культуры - по сию пору, я благодарен нашим учителям, которые привили нам любовь к чтению и хорошей книге.
  Жаль только, что в советской школе, никто не смог познакомит нас с Библией и рассказать историю и сущность религий и религиозности - везде и во всём, атеизм тогда победил веру и тем самым привёл к отрицанию религиозной морали и нравственности.
Получилось так, что теоретики марксизма-ленинизма, в борьбе с догматизмом, "вместе с грязной водой выплеснули ребёнка".
  Стремление к "удовольствиям" и идеология "потребления", неуклонно становились основными принципами жизни и в советском обществе, но, к сожалению, такая эволюция нравственности происходила и происходит на Западе, и она же захватила "новую" Россию.
Ничто не стоит на месте и предательство своих молодых идеалов, разложение нравов - это процесс, а не одномоментные изменения в жизни современного общества.
  Постепенно в секулярное общество стали проникать эротические и порнографические фантазии в форме произведений искусства и культуры, и в шестидесятые годы прошлого века, в Западной Европе произошла так называемая "сексуальная революция", которая в примитивных отголосках докатилась и до России.
Уровень образования и культуры стал падать и этим воспользовались разного рода маргиналы, называющие себя борцами за свободу личности и демократию, требующие социальных реформ и "освобожения" личности.
  "Свобода информации" стала безграничной и этим воспользовались разного рода "дельцы и бизнесмены» - эротика и порнография превратились в выгодный "товар", а это определяет и дальнейшую деградацию культуры и общественного сознания...

   Вспоминаются слова Зигмунда Фрейда - отца "психоанализа" - открывшего значение полового инстинкта в жизни человека. Предупреждая об опасности высвобождения животного начала в человеке, он писал:
"Общество не знает более страшной угрозы для своей культуры, чем высвобождение сексуальных влечений".
  В России, прошло не более тридцати лет после переворота в девяностые годы двадцатого столетия, и вот, вместо Тургенева и Чехова русские девочки читают "Поющие в терновнике", а мальчики, вместо Джека Лондона, Александра Дюма и Сэлинджера – листают руководства типа: "Как научится делать деньги и подчинять своей воле окружающих", одного из безымянных американских авторов.
  Но большинство подростков, сегодня почти не читают, потому что можно, не затрачивая усилий, "потреблять" виртуальную или телевизионную "развлекаловку", представляющую невразумительный набор из детективов или той же порнографии.
От былого романтического настроя не осталось и следа и лозунг "живи развлекаясь", стал гвоздём сезона и я видел в интернете, рекламный слоган: "Обрети власть, имей секс, получи деньги", сопровождающий новую методику властвования над мужчинами и женщинами, как в бизнесе, так и в личной жизни!
 Называется методика - "форсированный альфа - гипноз".
  Можете себе представить, какой бред несёт в себе эта рекламная статейка, однако, на фоне отсутствия религиозности, именно такие методики имеют бешеный финансовый успех - почитайте рекламные отзывы об этой методике - и вы поймёте, о чём я говорю.
  А секс входит как главная, "радостная" составная часть жизненного преуспеяния и сексу нас учат порносайты, и логика оскотинивания человека, здесь, как и всегда, проста как веник...
  Сегодня, по некоторым статистическим данным, порнография, например в российском инетнере, составляет чуть ли не более половины контента, и уже стало нормой, что самые солидные сайты, для привлечения посетителей, выставляют на своих страницах ссылки приводящие к самым грязным и бессмысленно животным порносайтам.
  Такой сайт как "Полит.ру", помещает на главной странице сноски и ссылки, через которые можно попасть на самую изощрённую порнографию, включая детскую, за которую в нормальных странах судят и садят в тюрьму.
(Напомню, что статья писалась около двадцати лет тому назад)

  Большинство спортивных сайтов, так или иначе дают возможность посетителю попасть на подобные сайты, количество которых превосходит все мыслимые переделы. При этом есть порносайты, пытающиеся зарабатывать на этом, продавая материалы и есть любители, которые от "щедрот душевных", делятся между собой самой невообразимой пошлятиной и дрянью...
  Однако и "профессионалы и любители" порнопродукции, заманивают посетителей провокативными, часто нецензурными заголовками - от просмотра таких материалов тошнит, в буквальном смысле слова.
  Есть, например раздел - "Инцест", то есть кровосмешение, и греческая трагедия о Царе Эдипе, волею рока женившегося на своей матери, и узнавши об этом претерпевавшего страшные душевные муки, теперешними посетителями порносайтов воспринимается как забавное недоразумение.
Хотелось бы напомнить, что и для язычников, каковыми являлись для христиан древние греки, инцест был страшным уголовным и нравственным преступлением, а вот в христианской и православной стране России, подобное, многими уже воспринимается как сексуальный анекдот!

  Я уехал из России более десяти лет назад, но когда сегодня бываю там - и в столицах, и в провинции, то вижу как молодые люди, подражая порновидикам и фотосюжетам, ведут себя как обезьяны, для которых нет запретных слов, жестов, или действий. При этом нельзя сказать кто более пошл и испорчен - юноши или девушки. В равной мере и те и другие подвержены воздействия "тяжёлого наркотика", каковым по моему мнению, является порнография...
  Я постоянно вижу в людных местах - в парках и скверах девушек, с юношеским задором пьющих пиво из бутылок, а после, "под шафэ", садящихся на колени довольных кавалеров. Такая картинка стала обыденностью, ещё и потому, что провинциальные владетели сердец и умов российской молодёжи - пропагандисты "западного" либерализма уверены, что именно так ведут себя молодые люди на благословенном Западе. Но это неправда, потому что вы не увидите, например на улицах или в парках Лондона девушек или юношей с пивными бутылками в руках. Такие "липкие" мифы о жизни на Западе, создают люди совершенно не знающие Запада, больные извечной российской болезнью образованцев – провинциализмом - вспомните мадам Кукшину из "Отцов и детей" Тургенева...
  Я думаю, что порнография, особенно опасна в таком незрелом и безрелигиозном обществе, как современное российское и сегодня, против этой отравы практически не существует противоядия.
  Об этом наркотическом отравлении, действующем почти неотразимо, я задумал написать статью, когда увидел, на одном из спортивных сайтов, порнографические фото, за которыми по ссылкам можно дойти до самой извращённой "порнухи".
  А так как спорт становится главной информационной темой в ежедневных новостях, то и доступ на порносайты через такие новостные или даже "политические" сайты, которых тоже очень много в интернете, самый лёгкий.

  Ещё ранее, у меня появилась мысль написать эссе "Спорт - новый опиум для народа".
Я сам бывший и настоящий спортсмен и подростковый тренер и потому, тема спорта мне знакома и близка, но сегодня и тема спорта, и сам спорт становятся статьёй дохода и модным бизнесом, а политики, часто используют спорт в целях оболванивания народа и отвлечения молодых, от разрешения социальных и экономических проблем.
Но об этом в другом месте...
  Однажды, я зашёл на сайт "Чемпионат.ру" и внизу главной страницы, заметил маленькие картинки с заголовком: "Бесплатное видео" - там оказалось порновидео и ссылки на "партнёров" и прочие порносайты...
  То, что я там увидел, повергло меня в панику и только теперь я понял, а точнее начал понимать, в какой атмосфере живут мальчики и девочки в России, имеющие компьютеры и свободное время чтобы просматривать такого рода сайты.
И ещё я начал понимать, почему один из наших авторов, которому я объяснял, что хочу добиться количества посетителей на нашем сайте до определённого уровня, скептически хмыкал, а потом объяснил, что такое количество посетителей возможно только при наличии порнографических ссылок...
  После просмотра кучи видео и фото на этих порносайтах, начинаешь относится более чем серьёзно к этому "модному тренду" в русском интернете.
И ещё я подумал о том, что многие русские "патриоты", сегодня обвиняют Запад и демократию в моральном и нравственном разложении российской молодёжи, пишут и говорят о заговорах зреющих в разведывательных центрах западных противников России.
  Однако всмотревшись в порносайты, задумавшись о результатах и последствиях такой "виртуальной" свободы, начинаешь понимать, что никакой руки Запада тут нет и не было - всё это самодеятельность русских "образованцев", которые под эгидой "борьбы за свободу прессы и демократию", намеренно или по глупости отравляют сознание молодых и наивных россиян!
  По силе и неотразимости этой порно продукции, интернет оставляет далеко позади все заговоры и социальные провокации, производимые из-за рубежа. Разложение российских нравов, забвение совести и морали, война с правилами чести и достоинства - порносайты выигрывают почти без сопротивления. Такие "СМИ" проповедующие электронный разврат, по разрушительности дадут сто очков вперёд, всем вместе взятым антироссийским пропагандистским кампаниям, любых реальных врагов России.
  Ведь порнография, особенно страшно и разрушительно действует на сознание и совесть детей и подростков до восемнадцати лет, в силу их жизненной неопытности и любопытства чрезвычайно доверчивых и потому, наиболее восприимчивых и доступных к простоте животных инстинктивных действий и реакций, в определённом возрасте присутствующих в человеке.
  Самое отвратительно в этом, что эту вечную агитку за животную жизнь, "потребляют" и дети, и молодые люди, и взрослые, в равной мере как мужчины, так и женщины.
  Я уже говорил, что по силе воздействия и привыкания, порнография напоминает тяжёлые наркотики, от которых практически невозможно излечится.
  Благодаря такому электронному разврату, из человеческого сознания очень быстро вымываются все принципы морали, чести и совести и более того, все принципы человеческой религиозной и культурной жизни.
А обезбоженная жизнь, естественно обходится набором животных инстинктов удовольствия и размножения, совсем не нуждаясь в таких религиозных понятиях, как добро и справедливость, честь и совесть, верность и сострадание, любовь и самопожертвование. На их место приходит всеобъемлющий принцип удовольствия.
  И тут я снова вспоминаю описание одного опыта, который проводили с крысами учёные – биологи - они научили крысу нажимать на клавишу, "удовольствия", которая замыкала контакт с электродом, введённым в мозг и воздействующий на "центр удовольствия" в мозгу крысы...
И крыса, вкусившая несколько раз это "бесплатное" удовольствие, забывала обо всем на свете и не отдыхала, не ела и не общалась с товарками, пока не валилась замертво, истощённая этим "удовольствием".
  В порнографии, как во всяком наркотике, присутствует элемент успокоенности, а точнее равнодушия к чему-нибудь ещё в нашей жизни и эта "успокоенность", делает совершенно ненужными и бессмысленными любую социальную активность или попытки переменить мир в лучшую, справедливую сторону, содействовать добру и противостоять несправедливости и злу в форме тирании и диктатуры, в форме несвободы и социального неравенства и паразитизма!
  Размягчённая инстинктом, воля человеческая уже не способна сопротивляться "легко" достигаемому удовольствию разнообразных животных сексуальных пороков, и в первую очередь сексуальной распущенности.
  Тем паче, что многими, попытки прервать это "наркотическое отравление", воспринимаются как попытки посягнуть на права человека иметь свою личную жизнь и быть свободным.
Таким образом подменяются извечное человеческое стремление через свободу самореализации взлететь до невиданных высот обожения человеческой личности, что позволяет человеку, через самопреодоление и победу животного, ветхого человека внутри нас, достичь подлинного счастья и вечной жизни.
  Сексуальная распущенность рано или поздно приводит к бесплодию и нравственной стерилизации и тогда, такие человеческие понятия и цели, как любовь, семья, дети, забота о родителях и старших, становятся только помехой в получении простеньких удовольствий, со временем, превращающихся в тягостную зависимость.
  В России сегодня, по данным статистики ежедневно делается около пяти тысяч абортов, но даже от рождённых детей часто молодые матери отказываются, оставляя их в роддоме. Участились случаи, когда мёртвых младенцев находят в мусорных баках и ящиках на помойках.
В стране сегодня около миллиона сирот и это больше чем было в Советском Союзе после Великой Отечественной войны и по разным данным, сегодня беспризорников насчитывается от двух до трёх миллионов.
  Я думаю, что это не происки умного антисоветчика и русофоба Бжезинского, а следствия вот такой сексуальной "контрреволюции", которая разрушительно воздействует на совесть русских, российских людей, превращая их в жертв, "инстинктивной", безбожной жизни.
 
  ... Так что же нам делать, может спросить встревоженный читатель, которого тема порнографии совсем не интересует, но которого напугали мрачные перспективы перерождения человека в сладострастную крысу?
  Думаю, что во всём мире уже накоплен необходимый опыт борьбы с порнографией, да и с наркотиками тоже как средствами запрещения и наказания, так и средствами пропаганды действенной, здоровой моральной и физической жизни.
  Замечательно, что в Китае и во многих других странах, распространение порнографии запрещено и наказуемо!
  Не надо открывать Америк или хвататься в ужасе за голову, но сочетая меры запретительные, действия соответствующих законов с разъяснением вреда для физического и нравственного здоровья, мы можем победить это наглое и откровенное зло, по вредоносности влияния превосходящее всю пошлость и разнузданность российского телевидения, о котором поговорим в другой статье...
  Только не надо глупо и слепо подражать Западу, где тоже достаточно "либеральных образованцев".
 
  Вместо эпилога:
 
  "В новом руководстве для школ, изданном Национальной службой здравоохранения Великобритании (NHS), подросткам разъясняется, что они "имеют право" на сексуальное удовольствие, а соитие или мастурбация дважды в неделю, может оказать благоприятное воздействие на их сердечно-сосудистую систему".
Сайт БИ- БИ -СИ. Новости от 13 июля 2009 года.
 
  Июль 2009 года. Лондон.
 
 
   





Философские размышления. Философия смерти


 
 «Удивительно хорошо бывает, когда ясно не то, что поймёшь, а почувствуешь, что жизнь не ограничивается этой, а бесконечна. Так сейчас изменяется оценка всех вещей и чувств, точно из тесной тюрьмы выйдешь на свет Божий, на настоящий…»      
Лев Толстой.

…Недавно я задумался о том, как связана наша старость со смертью и решил перепечатать здесь старое эссе с добавлениями: «Логика смерти».
Думаю, что после описания старости, вполне уместно подумать о смерти.
 
Раньше, я замечал, как быстро и невозвратимо стареют люди: знакомые и соседи, родственники и друзья, но сам для себя я казался вечно молодым.
И вдруг, такое разочарование – и мне не удастся быть исключением в этом неудержимом, драматическом потоке развитии жизни.
Оказывается, это происходит и тогда, когда живёшь не обращая внимания на возраст ещё флиртуешь с молодыми женщинами, однако старость подстерегает тебя за каждым прожитым годом и вдруг, в голову приходит осознание неизбежности старости, а за ней и смерти!
Постепенно к собственной смерти начинаешь относиться философски, хотя смерти близких людей нагоняют грусть и тоску.
Нетрудно поверить и в то, что мы все смертны, но трудно соглашаться и оставаться равнодушным, когда умирают, исчезают из нашей жизни наши близкие - на их месте остается невосполнимая пустота и чем больше близких умирает, тем больше пустеет наша эмоциональная жизнь!
Но религии не дают нам возможности завершить жизнь самоубийством и главным аргументом остается утверждение, что Бог дал нам жизнь и только он может ею распоряжаться.
И в этом есть житейский, бытовой стоицизм, который толкает человека сознательно поучаствовать, в личной драме постепенной аннигиляции нашего тела и исчезновения из мира живых!
И надо обладать немалым мужеством, чтобы сохранять оптимизм в безнадежной ситуации, когда логика смерти не оставляет нам ни одного положительного шанса - в этом проявляется трагедия человеческого существования, когда нашей судьбою, нашей жизнью распоряжаются посторонние силы, неодолимые и неподвластные человеку!



Эпиграф:
 
«…Каждое утро думай о том, как надо умирать. Каждый вечер освежай свой ум мыслями о смерти. Воспитывай свой разум. Когда твоя мысль постоянно будет вращаться вокруг смерти, твой жизненный путь будет прям и прост. Твоя воля выполнит долг, твой щит станет непробиваемым…»
Из заповедей японских самураев


…Я часто думаю: «А почему и зачем существует на белом свете смерть?!»
В Библии, о которой Михаил Пришвин говорил, как о записной книжке человечества, рассказано, что согрешив, Адам и Ева отрезали себе путь к бессмертию. В грехопадении, зло победило добро и так мы стали смертны.
Если смотреть шире, то логика смерти должна вписываться в эту логику борьбы добра и зла. То есть, размножение, понятое как проявление греха и есть то, что спровоцировала смерть.
Не будь коварного змия и не соблазни он простодушную, наивную Еву, жила бы эта парочка вечно и общаясь с Богом соблюдала все запреты, используя их себе на благо, но человечества, как чего то самостоятельного, не существовало бы и по сию пору!
Именно грех рождения «новых» Адамов и Ев, а точнее их детей, привёл в мир то, что мы называем смерть.
Интересно - в Библии, насколько я знаю, нет даже малейшего упоминания о том, как, когда и где умерли Адам и Ева и эта деталь о многом говорит – писавшие её, кажется избегали грустных тем.
Но тема смерти, была и остаётся актуальной и обусловлена бесконечностью биологической жизни вида, в лице наших предков и потомков!
Однако люди, не только существа плотские, но ещё и создания духовные и потому, есть надежда, что «биологическое», уступит в конечном итоге духовному и мы, утратив тело, станем духом!
Об этом и говорится в Новом Завете — праведники спасутся и станут бессмертными. Но при этом, на основе духовности обретут свою божественную плоть!

Не в этом ли состоит главная задумка Создателя, который вылепив человека из праха мирского, вдохнул в него сущность, сделал стержень для плоти в лице Духа, то есть сотворил некое подобия Бога, его частичку, любовно взращенную эволюцией в нашей душе?!
Холодно рассуждая надо полагать, что смерть — как инструмент эволюции, существовала изначально - именно смерть даёт возможность развития не только отдельных биологических видов, но и жизни вообще.
Благодаря несметному числу поколений, сменяющихся одно другим, мы имеем возможность совершенствоваться и эта способность к совершенству называемая эволюцией, позволяющей двигаться в сторону подлинного, уже духовного бессмертия!
И вот сегодня, человечество стоит на пороге обретения бессмертия в форме интегрированной электронной личности, в которой аккумулируются опыт жизни и смерти всего человечества.
На основе компьютерной модели, уже сегодня создаются программы, способные к воспроизводству, что собственно и является главной чертой органической жизни…

В последние годы, с успехами реаниматологии, появилась возможность, несмотря на разрушение мозга, поддерживать жизнь в теле. Известен случай и наверное уже не единственный, когда мёртвая мать, благодаря аппаратам искусственного дыхания и искусственной системе кровообращения, через четыре месяца после смерти мозга родила сына с помощью кесарева сечения. Её Дух покинул тело, однако плоть была жива и она стала носителем или инкубатором новой жизни…
Рассматривая концепцию вечной жизни в Библии, мы можем задать вопрос: - Когда человек воскреснет, будет ли он иметь те же самые молекулы и атомы, из которых состояло его тело до момента распада, иначе говоря до физической смерти?

Я склонен думать, что не только тех тел не вернуть, но и физических тел не будет, а будет царство духа, живущее параллельно с царством, в котором человечество останется пребывать «во плоти», вмещающей в себя душу живую.
И если задуматься над единством духа и тела, то можно сделать вывод, что именно в процессе непрерывной эволюции физического мира, загорелась первая искорка духовности, что именно приключения физического, человеческого тела и приводят в конечном итоге к самоусовершенствования духа.
И смерть в этом приключении живого в мире неподвижного и мёртвого, является основой не только возникновения души, но и сопутствующим фактором её эволюции.
Трудно представить себе метаморфозы духа в отрыве от физического тела и приходится согласится с тем, что это единство было задумано изначально и стоит в основании мира...

Недавно услышал афоризм «Смерть – это одежда жизни!» и постепенно стал понимать его значение…
Все мы смертны, но «древо жизни вечно зеленеет»! И если бы не было в физическом мире смерти, то не было бы и жизни!
Интересно, что даже в том случае, когда мы каждый день видим, на примере наших родственников и родителей, процесс старения и превращения в «биологический мусор», мы не можем представить себя на их месте.
И этот природный оптимизм, порождённый инстинктом жизни, не покидает нас до самой кончины.
Страшно подумать, но именно смерть и стала тем стимулом, который подталкивает человеческую природу к самоусовершенствованию, а мечты о физическом бессмертии и есть та «морковка», за которой устремляется в будущее «через тернии, к звёздам», все живое и прежде всего Человек.
Или, если перефразировать, - «через смерть мы приближаемся к вечности», которая сможет примирить смертное тело и бессмертный дух!
По сути, вопрос бессмертия стал главным смыслом всех религий. В одних, условием бессмертия становится нравственная жизнь святых и подвижников. В других, путь в вечность обусловлена чередой перерождений и в конечном итоге, прекращением страданий сопровождающих нашу жизнь. Но во всех религиях, смерть рассматривается как беспримесное зло, а жизнь – как деятельное добро!

Удивительным образом, обстоятельства нашей смерти, определяются сущностью нашей жизни – добрые умирают с надеждой на вечную жизнь, а злые, со страхом ожидают после смерти муки ада!
Но в любом случае, жизнь в человеческом понимании, всегда ассоциируется с добром, а смерть является олицетворением зла!  Но об этом в другой статье…

…Я кратко записал свои «коротенькие» мысли о смерти, как факте человеческого бытия, но призываю всех, кто прочтёт этот текст, подумать над проблемой бессмертия и поделиться с автором!
 Надеюсь, что может получиться интересная дискуссия...

                2020 год. Лондон. Владимир Кабаков.


 




 
 
 
 
 
  Из прошлого в будущее.
 
 
 
 
 
 
  ЭПИГРАФ 1:
"Зло — это недостаток добра..." Святой Августин
 
  ЭПИГРАФ 2:
"В социальной истории можно сравнивать множество объективных показателей - например среднюю продолжительность жизни, количество населения и проч.
  Можно даже доказать, что эмоциональная жизнь более сложного общества богаче и разнообразнее. Но психологами накоплены данные, демонстрирующие поразительное обстоятельство: долгосрочный баланс положительных и отрицательных эмоций очень
  слабо зависит от внешних условий. Поэтому надежда на то, что социальные изменения способны сами по себе сделать людей более (или менее) счастливыми, заведомо иллюзорна. Обратившись же к субъективным оценкам, полученным через опросы, мы и вовсе запутаем дело, поскольку актуальная удовлетворенность решающим образом зависит от динамики потребностей и ожиданий, а обыденные представления о прошлом подвержены разрушительной аберрации..."
  А. Назаретян: "Векторы социальной эволюции".
 
 
  ...Сразу вспомнилась марксистская схема развития человеческого общества из школьных учебников: "Первобытное стадо - рабовладельческий строй - феодализм - капитализм - социализм - коммунизм..."
  Думаю, что в общих чертах, и сегодня можно таким образом обрисовать прошлое, настоящее и будущее человечества.
  Оттого, что последнюю формацию такой схемы, так и не удалось построить в СССР, в общей схеме развития человечества ничего не изменило.
 
  Если учитывать, что в Западной Европе и в США, во многом уже построен "социализм с человеческим лицом", который по-прежнему называется капитализмом, то становится очевидным подмена частными научными взглядами критиков коммунизма, общей теории развития человечества.
  А попытка сделать высокую степень физиологического довольства, (к чему стремиться сегодняшнее общество потребления), счастьем и главной целью развития человечества, просто не выдерживает критики с позиций "человека разумного". Может быть с позиции "логики свиней" это и так, но в этом случае мы забываем неоспоримый факт, что человек не свинья, а существо духовное. Почему он и встал во главе эволюции и чем дальше, тем больше становится похож на божество, из совсем ещё недавних по происхождению, мифов и легенд. Чем действительно сегодняшний космонавт или физик-ядерщик, отличается от Зевса-Громовержца греческих мифов!?
  С другой стороны, сегодня, в чистом виде социальные формации, которые описаны в теории Маркса, уже нельзя найти. Капитализм в некоторых странах стал больше похож на социализм, а феодализм в форме клановости, в той или иной мере присутствует во всех социальных системах.
 
  О чём это может говорить?
  Прежде всего о том, что социальный прогресс существует и что тем не менее, вполне возможны варианты развития событий, особенно в долгосрочной перспективе, которые приводят ко "вторичному одичанию" и забвению некогда достигнутого в социальной области. Иначе говоря, прогресс не представляется нам прямой линией или процессами только возрастания свободы, справедливости и братства.
  В качестве примера, можно указать на "забывание" достигнутого, после крушения Римской империи и впадение в историческую "дикость" в средневековой Европе. Да и недавний пример разрушения Союза и превращения России в страну, где воссоздаётся "первоначальный капитализм", о многом говорит...
  И ещё это показывает, что нет каких-то чистых моделей, теоретически предсказанных и осуществлённых на практике.
 
  Сегодня в мире, сосуществуют множество социальных формаций, начиная с рабовладения и кончая странами с коммунистической идеологией. И поражение "советского социализма", вовсе не означает забвения идей свободы, равенства и братства, провозглашённых ещё в Новом Завете, Иисусом Христом, а потом распропагандированным Карлом Марксом и Лениным.
  Просто подтверждается тезис, что развитие общества, процесс, в котором несколько векторов развития часто сочетаются, двигаясь по сути в одном направлении реализации идей прогресса человечества...
 
  Теория избыточности биологических видов в процессе земной эволюции, в определённом смысле связана с теорией избыточности социальных типов и формаций человеческих сообществ. Сегодня, наряду с капитализмом, на земле, сосуществуют и социализм, и феодализм, и рабовладение, и даже "первобытное стадо". Уже не говоря о разного рода "помесях" тех или иных социальных систем.
  Почему и для чего это надо? Почему это является реальностью в сегодняшней человеческой истории?!
  Видимо, его величество "Случай" управляет нашим будущим и даёт человечеству шанс выжить при необходимости, приноравливаться к экстремальным, а может быть и катастрофальным обстоятельствам, возможным в будущей земной истории как социальной, так и физической.
 
  Удивительный случай проявления такого управления, произошёл, совсем недавно по историческим меркам - в 20-ом веке. История создала германский фашизм и его фюрера - Адольфа Гитлера, а параллельно - Советский Союз с Иосифом Сталиным во главе. В первом случае, история, словно пробуя, что получится, создала реальную угрозу человечеству, но позаботилась и о том, чтобы создать силу, которая эту угрозу нейтрализовала и уничтожила...
 
  Само стремление человечества в космос, доказывает возможность некоей целевой установки, направленной на выживание человечества в случае угрозы самоуничтожения или космической природной катастрофы на Земле. Но вполне возможно, что всё во вселенной делается для воссоединения человечества с "точкой Омега", олицетворяющей в себе божественное творческое начало. Об этом, глубоко и проникновенно говорил антрополог и богослов Тейяр де Шарден, в своей книге "Феномен человека".
   Развитие человечества в сторону своего обожения, становится всё более очевидно - людоедство и первобытное рабство остались далеко позади в истории "человека мыслящего" и сегодня, вполне реален выход человека в глубокий космос. Такое стало возможным благодаря прогрессу, как техническому - материальному, так и духовному - интеллектуальному. Количество скептиков, отрицающих стремление и возможность попадания человечества в чудесное, но неизведанное будущее, только подчёркивают актуальность идеи эволюции.
  Глобализация мира, особенно заметна в последние десятилетия показывает, доказывает нам, что идеи сосуществования, сострадания и объединения, подготовлены не только религиозными установлениями на взаимопомощь и любовные отношения между людьми, но и многими достижениями науки и промышленности. Я имею ввиду прорыв в космос, создание мобильной связи и возникновение компьютерной цивилизации, которые невозможны были бы без сотрудничества стран и учёных всего мира...
 
  И здесь надо вспомнить то, чему учил своих последователей Иисус из Назарета, позже названный Христом. Он говорил, что Бог - это любовь и призывал отказаться от права силы и предложил простую формулу достижения единения с Богом - непротивлением злу, насилием. Он говорил: "Возлюби ближнего, как самого себя...". А в другом месте: "Если ударили по левой щеке - подставь правую..."
  И ещё Он говорил: "Любите врагов ваших и благодетельствуйте тем, кто вас гонит..." Иначе говоря, Иисус из Назарета призывал людей не воевать, а сотрудничать, не ненавидеть, а любить...
  Уже тогда, две тысячи лет назад Иисус Христос предвидел кризисы несоответствия развития технологий и уровня человеческих отношений и призывал, готовясь к встрече с Богом (воссоединение с "точкой Омега), отказаться от любого насилия, в пользу любви и сострадания.
 
  По тем временам, это была немыслимая идея и потому, его предали и казнили как революционера представители той идеологии, в которой следовало жить по законам биологического мира: "Око за око и зуб за зуб".
  Именно Христова идеология любви и взаимопомощи, нашла своих адептов в среде "униженных и оскорблённых" и казавшаяся такой нелепой и нежизнеспособной идея всеобщей любви, в те времена господства голой силы, со времен стала мировой религией.
  Более того и "Царствие небесное", сегодня мы можем воспринимать как прообраз будущего, о котором и говорил Спаситель проповедуя своим ученикам "Новый Завет", отрицающий "закон силы", как исчерпавшую себя идеологию Древнего Мира.
  Тем самым, Иисус из Назарета посеял семена христианства, которые вызревали в человеческом сообществе и сегодня, становятся идеологией уже обозримого будущего, идеологией очередного этапа развития человечества уже не только в условиях Земли-матери, но во всей Вселенной.
 
 
  ... Недавно в интернете, я посмотрел видеоматериал в котором с удивительной ясностью и логикой доказывается, что символы и ритуалы христианства, это продолжение и развитие символики знаков Зодиака, а Иисус из Назарета наследует черты Бога Солнца, животворящего и вечного.
  Но для меня, как впрочем и для миллионов верующих христиан, буддистов, мусульман и представителей других конфессий, не важно насколько первичны символы и ритуалы в религиозных культах, откуда они пошли и где впервые появились. Для меня важно само существование религий, которые и помогли духовной эволюции человечества достичь таких высот жизни.
  С древнейших времён религия помогала человеку реализовать свою социальную природу и жить сообществами, в которых прививала законы и табу общежития, освящённые авторитетом Бога или Богов. Эти законы и традиции, внедрялись в сознание многих и многих поколений, накапливая интеллектуальную базу человечества, которую сегодня называют ноосферой.
 
  Ритуалы в религиях служат инструментом воспитания человека и человечества, являются переносчиком знаний и инструментом эволюции - их значение в развитии человеческого духа трудно переоценить.
  "Религиозные предрассудки" - так называют религиозную символику, догматы и ритуалы современные атеисты, по сию пору служат объединению человеческих сообществ и внедрению культуры общения и сотрудничества через веру, а не через насилие.
  Человеческий язык - одно из самых грандиозных достижений земной эволюции и прежде всего эволюции человеческого духа, позволил наши мысли и догадки оформить в некую информационную систему, которая сегодня становится материальной базой, позволяющей человечеству вырваться в просторы космоса и открывает грандиозные цели и перспективы для дальнейшего развития человечества, на планете Земля...
 
  В то же время, недавняя история, показала нам, что сообщества и государства исповедующие атеизм, очень быстро деградируют в социальном плане. Тому примером может послужить развал Союза, где атеизм и антирелигиозная пропаганда разрушила социальные связи и преемственность не только культуры, но прежде всего нравственности, то что русские люди называют совестью и честью.
  Общество, задуманное и строившееся как воплощение идеи всеобщего братства человечества, в последние десятилетия существования СССР превратилось в атомизированное сообщество эгоистов и социальных люмпенов, во главе с парт номенклатурой.
  И такая моральная и нравственная деградация, грозит не только разрушением традиционных общественных структур, но и впадением в первоначальную дикость, чреватой победой инстинкта разрушения и смерти.
  Вспоминается теория Фрейда о сосуществовании на пространствах человеческой жизни и постоянной борьбе инстинкта созидания и жизни, с инстинктом разрушения и смерти.
 
  Сегодняшняя атеизация жизни, вытеснение из человеческих сообществ идей светлого будущего, подмену высоких целей сиюминутным самодовольством биологического инстинкта, может привести человека к физической деградации, когда геи и лесбиянки постепенно станут не болезненным исключением из общих форм земной жизни, а правилом, благодаря которому вымрет "человек мыслящий". Инстинкт удовольствий постепенно занимает всё большее пространство в нашей социальной жизни и это опасно, для выживания и развития рода человеческого.
 
  Фрейд говорил ещё, что человеческая культура, есть продукт репрессивных и стрессовых состояний и она развивалась под постоянным давлением неблагоприятной природной среды и необходимости выживать в этом жестоком и беспощадном мире. Во многом, религиозные табу - законы ограничивающие индивидуальный произвол - удерживали человечество от впадения в первоначальную дикость и самоубийственное следование инстинкту удовольствия.
  Стоило забыть об этом или позволить себе почивать на "лаврах" и социальная структура, некогда великих и сильных империй, разрушалась и падала в прах сластолюбия и изнеженности, раздавленная извне силой варварского энтузиазма и нового религиозного самоотречения...
 
  Духовная эволюция, достигает наибольшего напряжения в моменты неустроенности и сильных страданий-переживаний, когда тот или иной развитый до уровня мыслящей материи, биологический вид делает неимоверные усилия, чтобы избавиться от физического или психологического стресса и в конце концов находит в себе энергию преодоления полосы неудач, нестабильности или природных катастроф.
  Именно эта направленность на устранение дисбаланса и заставляет искать и находить цели и средства, необходимые для развития вида. Это касается и человечества -
  нечто подобное происходит и сегодня, то есть уже в новейшие времена...
 
  Древний Рим рухнул, стоило римлянам уверовать в свою непобедимость и непогрешимость. Византия пала, утратив способности и волю сопротивляться нашествию мусульман.
  Английская империя, перешла в разряд "многих" стран, стоило англичанам поверить, что они во все времена будут великими.
  СССР рухнул, когда к власти в стране пришли партийные номенклатурщики уверяющие всех и себя, что социализм - это вечное и нерушимое состояние, что он уже построен в СССР. Они перекрыли все каналы критики и самокритики своей власти и в итоге, казавшийся вечным Союз, развалился легко и трагически внезапно...
 
  Свободные дискуссии, как в науке, так и политике, позволяют человеческому обществу использовать весь потенциал человеческой мысли и духа и тем самым не останавливаться в движении к обожению, которое и является тем процессом, который, в своём развитии, позволит человечеству достичь непредставимых высот!
  Сегодня, именно свобода слова и свобода печати, спасает человеческое сообщество от загнивания и падения в пошлую диктатуру силы денег...
 
 
  Вместо послесловия:
 
  "...Мы считаем самоочевидными следующие истины: что все люди созданы равными; что они наделены своим творцом неотчуждаемыми правами; что в число этих прав входят жизнь, свобода и возможность добиваться счастья..."
  Томас Джефферсон.
 
  2006 год. Лондон. Владимир Кабаков
 
 
 
 
 
 
  ПРИНЦИП УДОВОЛЬСТВИЯ.
 
 
 
   "Принцип удовольствия - (лат. principium - основа, начало) - по Фрейду - господствующий принцип регуляции психической деятельности, в основе которого лежит изначально присущее человеческому организму бессознательное стремление к получению удовольствия и удовлетворения либо непосредственно, либо опосредованно (в т.ч. путем избегания неудовольствия). П.У., который находится в подчинении у "влечения к смерти" (Танатоса) выводился Фрейдом из принципа постоянства. По Фрейду, течение психических процессов автоматически регулируется П.У., возбуждаясь каждый раз связанным с неудовольствием напряжением и принимая затем направление, совпадающее в конечном счете с уменьшением этого напряжения, т.е. с устранением неудовольствия или получением У. Провозглашая П.У. главенствующим принципом психической жизни, Фрейд все же признавал, что он не управляет течением всех психических процессов, поскольку ему противостоят различные другие силы и условия, в силу чего конечный исход не всегда соответствует П.У. В качестве основной силы, противостоящей П.У., Фрейд рассматривал принцип реальности..."
   В.И. Овчаренко
 
 
 
 
   Принцип удовольствия и принцип реальности в геополитике.
 
 
 
 
   Эпиграф-1:
 
   - "Eric Hobsbawm" (Obituary) The Economist Oct 6th 2012
   "Наследие Карла Маркса, - этого безоружного пророка, вдохновившего на большие перемены, - остается неоспоримым. Я совершенно сознательно не говорю, что в настоящее время имеются какие-то аналогичные возможности. Сейчас я говорю, что основные проблемы 21-го века потребуют решений, которые не могут дать ни чистый рынок, ни чистая либеральная демократия. В этом смысле потребуется создание иной комбинации, другого сочетания общественного и частного, государственного управления и свободы. Как вы это назовёте, я не знаю. Однако, скорее всего, это больше не будет капитализм, по крайней мере, в том виде, который мы наблюдаем в нашей стране [Великобритании] и в США..."
 
   Эпиграф - 2:
 
   "...организм Запада дряблый и ожиревший от демократии, Запад сам угробил свою философию и искусство, он не умеет ничего сказать поперек - говорит только то, что выгодно. Никакого гуманизма, никакой философии - остался один постмодернизм и декоративные квадратики вместо искусства..."
   Максим Кантор. Статья "Скифы в банке".
 
 
 
 
   ...Фрейд, не только отец психоанализа, но без сомнения и великий философ. В его трудах до сих пор срыто множество ответов на проблемы существования человека и человечества сегодня.
   В свойственной, для предвоенной эпохе манере, в терминах-символах отсылающих к греческой мифологии, он попытался нарисовать будущее человечества и человеческой цивилизации, исходя из анализа психических особенностей своих пациентов.
   Совсем недавно представители современной науки, в том числе философы и социологи, стали сознавать значение Фрейда как политического и социального философа.
 
   Одним из таких авторов был Герберт Маркузе, который ещё в пятидесятые годы прошлого столетия попытался, исходя из анализа работ Фрейда, представить картину происхождения не только человеческой культуры, но и всей человеческой цивилизации.
   Его заинтересовало отношение Фрейда к понятию "господства", и управления им процессами развития цивилизации.
   Вот, как сам Маркузе определяет это понятие:
 
   "Господство, отличается от рационального использования власти. Последнее, будучи присущим любому общественному разделению труда, проистекает из знания и ограничивается отправлением функций и мер, необходимых для прогресса целого.
   В противоположность этому, господство исходит от особой группы или индивида и направлено на поддержание и возвышение своего привилегированного положения. В то же время, не исключая технического, материального прогресса (но лишь как неизбежный побочный продукт) такое господство, сохраняет иррациональную нужду, недостаток и принуждение.
   Различные типы господства (человека и природы) выражаются в различных исторических формах принципа реальности".
   Цитата из книги Герберта Маркузе "Эрос и цивилизация"
 
   ...Сегодня, Западная цивилизация представляет из себя такую систему отношений мирового сообщества стран, при которой господство подчёркивается и укрепляется не только информационной диктатурой, навязывания материальных и культурных ценностей, но часто посредством использования экономических и даже военных методов.
   Свежим примером этого является попытки "западного мира" изолировать Россию экономически и культурно, вменяя ей в вину попытки защиты русских, попавших в результате разрушения СССР "заграницу"!
   Этот диктат "сильных мира сего" производимый в "интересах" лицемерной западной цивилизации, наталкивает на мысли о неправомерной диктатуре одного взгляда на мир, одной идеологии. Это заставляет задуматься о будущем такой идеологии, выражающейся в "господстве" сильных над "слабыми".
 
   Тут уместно вспомнить пророческие слова Иисуса Христа, сказанные в отношении успешных и богатых власть имущих, в Древнем мире: "Последние станут первыми и наоборот, первые будут последними". Этот афоризм выражает диалектический взгляд на процессы происходившие тогда и происходящие сейчас!
    Сегодня, вполне соответствуя предсказаниям Иисуса Христа, западная цивилизация, вследствие опережающего экономического развития и повышения благосостояния, парадоксальным образом приближается к своему краху.
   А вот что об этом же говорил Фрейд:
 
   "Как у отдельного человека, так и в развитии всего человечества только любовь, в качестве культурного фактора, способствовала повороту от эгоизма к альтруизму..."
 
   Иначе говоря, западная цивилизация, погружаясь в обожествление личного и корпоративного эгоизма, утрачивает понимание основ “принципа реальности”, утверждающего переменчивость политической и исторической фортуны, выдвигает перед человеком и человечеством новые неожиданные препятствия, ставит новые проблемы, которые невозможно решить, почивая на исторических лаврах и на высоком уровне материальной культуры.
    Постепенно на Западе поверили, что путь человеческой цивилизации уже закончен и пришёл к своему завершению. Эссе Фукуямы, пытающегося доказать, что человечеству больше не к чему стремиться, стало тем теоретическим завершение самодовольной капиталистической теории, на которую ссылаются нынешние сторонники национального капитализма и глобализации, во главе с евроцентристами из США и Западной Европы.
   Сделав общественным фетишем "принцип удовольствия", "западники" забыли о здравом смысле, выраженном в принципе реальности, забыли о предупреждениях Иисуса из Назарета, Будды и пророка Мохаммеда.
   Об этом же, уже в новое время писал тонкий психолог Фрейд, интуитивно чувствовавший первородную связь инстинкта Эроса-удовольствия и инстинкта Танатоса-реальности. Поэтому, Запад ещё обладая силой, по инерции приближается к своему закату и в попытках удержать своё лидерство, становится тормозом человеческого развития.
 
   Извечная борьба "принципа удовольствия" с "принципом реальности", в наши дни подменена на Западе современным эпикуреизмом, для которого придумали теорию о "правах личности", действующей в ущерб регенерации общего целого, тем самым зачёркивая стремление человечества в будущее.
    Совсем недавно - это стремление называли "прогрессом", но "фрейдизм" уже предупреждал, что "принцип удовольствия" всегда противостоит "принципу человеческой производительности". Судя по всему, небрежение по отношению к принципу реальности, нежелание понимать драму человеческого существования становятся испытанием западного образа жизни и мыслей - главной проблемой существования этой цивилизации.
     Постепенно принцип доминирования, принцип удовольствия теснит, отодвигает принцип реальности в область абстракции. Но именно дисциплина труда и повышение производительности труда, сформировали современную цивилизацию, определили форму господства, выражающуюся в усилении роли капитала - денег в человеческом обществе, нависая над человеком в виде "нужды", утверждая такое господство над индивидуумом.
 
   Таким образом, бывшая долгое время прогрессивной, идеология протестантизма в западных странах в процессе развития, превращается в свою противоположность!
   В западном обществе, "принцип удовольствия" начинает агрессивно преобладать над "принципом реальности" и чтобы завуалировать эту атаку, демагоги из либеральной среды придумали теорию борьбы за "права человека"
   Сама формулировка направлена против интересов общества в целом и грозит саморазрушением, элементарным самоуничтожением, выражающемся в сытом разврате и животном довольстве вырождающегося социума.
     Этот путь ведёт не к большему удовлетворению человеческих потребностей, а к социальной аннигиляции западной цивилизации и всего человечества.

   В определённом смысле, Фрейд предугадал близость удовлетворения инстинкта удовольствия и инстинкта смерти.
   Удовлетворение первоначальных позывов в виде секса, сытой и сладкой жизни, приводит в конце концов к утрате сопротивления жизненным невзгодам, воплощённым в принципе реальности.
 
   Предаваясь сладострастию, западная цивилизация утрачивает энергию движения в будущее, всегда подпитываемую нуждой и страданиями.
   Иисус Христос появился в Иудее и стал символом человека и человечности равной божественной инстанции именно потому, что направил человечество по пути страданий и их преодоления через воздержание и пост - этим, Христос определил линию развития человечества на тысячелетие.
     Однако в эпоху секуляризма, его заветы забыты и потому, сегодняшняя западная цивилизация, через переедания и разного роде сексуальные перверсии, через попытки диктата меньшинством большинству ущербных ценностей обусловленных принципом удовольствия, неудержимо движется к катастрофе самоуничтожения!
   То, что сегодня западные законодатели политической моды считают "правами человека", на самом деле являются уступкой "принципу удовольствия", который, как я уже говорил, парадоксальным образом связан с "влечением к смерти".
   Современное отношение к гомосексуализму, порнографии, ставшей самым популярным зрелищем в интернете, к разного рода киноподелкам, в основе которых лежат приключения убийц и насильников, уже привели к возрастанию опасности рутинной жизни в целом на планете Земля.
 
   Последствие оболванивания человека и человечества, привыкание к такого рода проявлениям инстинкта удовольствия, видны нам пока только на примере первого поколения извращенцев и сладострастников - сексуальная революция и диктатура "прав человека" происходила и происходит уже на нашей памяти. Пропаганда гомосексуализма и признание "гейских" браков равными нормальным - это только первые шаги в сторону самоуничтожения, посредством проявления неконтролируемого "инстинкта удовольствия"!
   Навязывание такого рода "культуры", происходящее сегодня повсеместно, связано с карательными акциями против тех, кто не согласен или понимает всю гибельность отпускания на волю животных инстинктов в человеке.
   Фрейд, прямо предупреждал, что диктат сексуального инстинкта грозит обществу разрушительными последствиями!
 
   Но сегодня, никто не слушает авторитетов и каждый старается перещеголять других в так называемой "свободе нравов".
Эстетические ценности свойственные молодой, животной жизни становятся определяющими ценностями современной культуры и это низводит человека до уровня обезьяны. Все заметнее становится напряжённое желание возврата в животное состояние, а потребительство становится одним из заметных проявлений этого процесса.
   Эстетизм, как жизненный принцип, толкает человечество в сторону обожествления, как личного, так и национального эгоизма - на мой взгляд именно этим объясняется возникновение на земле фашизма и национализма в форме нацизма.
   Эстетически, для многих неонацизм становится предпочтительней социализма и этим можно объяснить очередное возрастание агрессивности, серию войн и терроризма, следующего вслед за признанием красивости, главной целью развития человечества!
 
   ...В качестве примера такого процесса, можно привести историю современной России, где идеология социализма была побеждена идеологией первоначального капитализма. Вспомните страшные бандитские девяностые и вы поймёте о чем я говорю!
 
   Необходимо так же отметить, что опасности для жизни простого человека за последние семьдесят лет, неизмеримо возросли!
   Вспоминаю свободную продажу охотничьего оружия в СССР сразу после жестокой войны, когда можно было по предъявлению паспорта, который выдавали в шестнадцать лет, купить в магазине гладкоствольное ружьё. Это было связано с уровнем дружелюбия и коллективизма, царившем тогда в советском обществе. Последствия жестокости недавно закончившейся мировой войны, конечно, сказывались на отношениях в обществе, однако не они определяли жизнь в те времена.
   А сегодня, когда после мировой войны прошло уже около семидесяти лет, христианские принципы любви, свободы и братства воспринимаются как нечто давно забытое и архаичное. На первый план выдвигается индивидуалистический принцип "человек человеку волк" и во многом, это обусловлено распространение фальшивой идеологии индивидуализма, называемой сегодня на Западе "борьбой за права человека".
 
   Во многом исламский терроризм стал следствием победы "эстетизма" в Европе и Америке, а секуляризм, как идеология противостояние религиозным принципам, стал главной причиной не только современных войн, но и способствовал развитию терроризма во всём мире!
   Те же перемены к худшему, коснулись и свободы передвижения. На аэровокзалах и даже на железнодорожных вокзалах необходимо предъявление паспорта и тотальный досмотр. Сегодня, даже в школах и в детских садах существуют службы охраны. Но этого не было ещё сорок лет назад!
   Иначе, как атакой на коллективистские христианские принципы общежития, такое развитие общественных отношений, не назовёшь!
 
    ...В поздних работах, Фрейд, анализируя основания психики индивидуума приходит к пониманию того, что через изучение психики отдельного человека, можно прийти к обоснованию некоторых особенностей жизни всего человеческого сообщества.
   Например, понимая становление личности, как продукт подавления первичных влечений или инстинктов, можно понять первопричины и основания того типа "господства", которое сегодня довлеет над всем так называемым прогрессивным человечеством.
   Формы господства изменились, однако сам принцип подавления остался неизменным, только поменял направление действия и работает в интересах уже других социальных групп.
 
   И в этом нет ничего страшного, если со временем, круг личностей свободных от подавления постепенно расширится.
   Однако, за последние десятилетия биполярный мир стал однополярным и диктатура богатых стран над развивающимися и бедными странами, усиливается. Произошла своеобразная социальная контрреволюция - отношения в обществе и в геополитике возвратились к ситуации, существовавшей более чем сто лет назад.
 
   Казалось бы, в демократических странах благами цивилизации и плодами человеческой культуры сегодня пользуются намного большие группы населения - можно сказать - большинство. И таким образом можно утверждать, что современное общество стоит на господстве большинства над меньшинством.
   Но в западных странах, общество, озаботившись правами меньшинств, в том числе меньшинств сексуальных, тем самым нарушило баланс сил внутри социума и интересы меньшинств, стали вытеснять интересы большинства. Этот процесс чреват дисбалансом групповых интересов и в следствии этого, способствует не только диктатуре меньшинств, но и дезинтеграцией общества, деградацией человеческой цивилизации.
 
   Иначе говоря, неконтролируемая свобода, безответственная свобода животного инстинкта, угрожает физическому выживанию человечества!
 
   Когда Америка стала настоящим идеологическим диктатором, тогда возникло противостояние деления личностей и стран на "успешных" и не "успевших". Америка, распространяя своё влияние через пропаганду и моду, а часто и силой оружия, гордясь своим преуспеянием, "правами и свободами человека", произрастающих из скрытного подавления человеческих свобод, делает такую диктатуру опасной не только для отношений человека с человеком, но и отношений между странами, тем самым угрожая человечеству вообще.
Поэтому, уже сегодня стоит задуматься над будущим общечеловеческих идеалов и принципов!
 
   Такая диктатура одного правителя или одной страны, чревата цивилизационным застоем, порождает не только стагнацию в развитии национальностей и государств, но и разного рода физические и психические уродства.
   В качестве примера таких цивилизационных проблем, можно привести феномен переедания, который уносит в западном мире и особенно в Америке, ежегодно больше жизней, чем все последние войны в мире.
   При этом, США продолжают играть в мире роль мирового жандарма, который, парадоксальным образом живёт не по средствам и уже задолжал колоссальные суммы всему человечеству.
Эта страна, имея громадные государственные долги живет за счет обнищания кредиторов, но продолжает восхвалять и продвигать свой образ жизни, терроризируя несогласных!
 
   ...Для непредвзятого наблюдателя очевидно - вечно такой стиль жизни продолжаться не может и страна - должник, рано или поздно рухнет под тяжестью неоплаченных обязательств.
   Последние десятилетия, особенно после разрушения СССР, Соединённые Штаты изображают себя мировым победителем и не допускают по отношению к себе никакой критики.
   Это отразилось на характере американцев: они всегда и везде очень громкие и смотрят на остальных как на средство исполнения их желаний - этот феномен можно видеть не только в быту, но и в геополитике.
   Такая заносчивость и "непогрешимость", отсутствие обязанностей перед другими людьми и развитие национального эгоизма, делают американцев далёкими от страданий и переживаний подлинной драмы жизни.
   Отсюда и проблема ожирения, отсюда и примитивизм, потребительство в культуре, желание распространить свой стиль жизни на весь мир.
 
   В то же время, в качестве обратного примера можно приводить судьбу еврейского народа. Можно говорить, что благодаря непрестанным репрессиям, "богохранимая" нация евреев, пережила за последние тысячелетия несколько катастрофических гонений и антисемитизм, даже сегодня, существует не только на бытовом, но и на государственном уровне.
   Однако, эти репрессии позволили евреям выработать национальный характер, в котором интеллектуальная составляющая далеко опередила по этим параметрам все другие народы. Недаром, около половины всех нобелевских лауреатов - евреи.
   Тут, в очередной раз подтверждается провидческий характер высказываний Фрейда, который говорил, что развитию человеческой культуры, парадоксальным образом способствовали репрессивные события истории и природные катастрофы, включающие механизмы выживания, задействование интеллектуальных способностей...
 
   Что касается России, хочется надеяться, что драматическая история нашей страны, поможет понять опасности принципа удовольствия и осознать значение напряжения всех сил в эволюции нации и государства направленных в сторону понимания и приятия принципа реальности.
   Разного рода блокады, изоляции и санкции, преследуют Россию на протяжении многих столетий. Во многом, эти драматические события объясняются её географическим положением между Азией и Европой, её непохожестью как на Европу, так и на Азию, что и наложило свой трагический отпечаток на российскую историю.
 
   Противостояние Азии и Европы, так или иначе воздействовали и выстраивали драматическую историю страны. Именно поэтому, Россия со времён Чингисхана была препятствие для попыток упрочить диктатуру однополярности. Войны с татаро-монголами, а в современной истории с Наполеоном и Гитлером, являются наглядным доказательством этому тезису.
   Поэтому, хотят россияне или не хотят, но самой судьбой России предназначена миссия примирения и воссоединения Евразии.
   И от этой исторической миссии никуда не уйти и не спрятаться!
   Любые попытки последовать советам прозападной "пятой колонны" стать такими "как все", принесут только новые потери и новые несчастья!!!
 
   В качестве послесловия:
 
   "Даже тот, кто не жалеет об исчезновении религиозных иллюзий из современной культурной жизни, сознаёт, что они были сильнейшей защитой от невротической опасности для людей, которые были ими связаны..."
Зигмунд Фрейд
 
 
   Конец марта 2014 года. Лондон. Владимир Кабаков


 

 
 
 
 
 
 
 
 
   Цикличность мировой истории.
 
 
   Вместо эпиграфа:
 
  "...На протяжении смены четырех великих эпох постепенно меняется структура времени и пространства внутри Вселенной. А это означает, что закономерности причин и следствий становятся иными. То, что происходило в Сатья Югу, не останется таким же в Двапара Югу и произойдет совсем по-другому в эпоху Кали..."
 
 
 
  ...Давно хотел написать статью о социальной истории мира за последние сто лет, о её зигзагах и циклах...
  И вот, перемены, происходящие в мире, заставляют задуматься - куда движется "броневик" истории в двадцатом - двадцать первом веке!?
 
  ...Началось все, как мне кажется с начала двадцатого века, с первой русской Революции 1905 года. Восставшие рабочие под руководством революционных партий эсеров и социал-демократов создали первые Советы, которые стали намеком на будущую форму правления в государстве диктатуры пролетариата - в первом государстве рабочих и крестьян в мире!
  Ту революцию подавили с помощью войск и после усмирения восставших, на какое-то время в России, как и во всем мире, наступил период довольства и покоя, когда страны Европы, в последний раз перед Первой мировой войной, наслаждались обывательскими радостями жизни - наступило реакционное похмелье, когда инстинкт жизни старался через довольство сытостью и плотскими утехами, хотя бы на время забыть о надвигающегося на мир "времени перемен"!
 
  Это было время, когда феодализм медленно, но неостановимо отступал и на смену ему приходил мир буржуазный с его атеистическими ценностями: деньгами, богатством и буржуазной "демократией".
  Однако, готовился к выходу на мировую арену и социализм с его коллективизмом, интернационализмом и свободой, которая больше похожа на уравниловку!
  Но монархический феодализм не хотел сдаваться без боя и грянула Первая мировая война, которая разрушила мировые империи и на их обломках возникли государства двух противоположных социальных систем: капитализма и социализма!
  Пролетарская Революция в России, заложила основы социалистической системы, а страны Запада, во главе с крепчающей Америкой, выходящей из добровольной самоизоляции - укрепили капитализм, ставший ведущей экономической моделью в большинстве стран мира. Феодализм, конечно остался, но уже только в окраинных странах, находящихся на начальных стадиях экономического и социального развития хотя, остатки феодальной системы и сегодня дополняют пёструю картину современной социальной организации человечества.
  Эволюция социальных систем в мире идёт неравномерно: какие-то страны уже вышли в космос и создают искусственный интеллект, а в дебрях Амазонии живут люди, ещё одетые в набедренные повязки и охотящиеся с копьями в руках.
  И для того, чтобы пройти цивилизационный путь человечества, этим людям необходимо пережить несколько последовательных исторических циклов.
  Хотя возможен вариант, что дикари, из-за географических условий, долгое время изолированные от основных путей социальной эволюции, могут, за счет воспитания и образования, пройти этот путь за значительно более короткие сроки.
  Народы Европы, за два последних тысячелетия постепенно прошли все ступени социальной эволюции. В начале было рабовладение, потом феодализм, затем выстроился капитализм, а сегодня, во многих протестантских странах, выстроен модернизированный капитализм, больше похожий на "социализм с человеческим лицом".
 
  Я уже не один раз писал, что, например в Англии, сегодня, больше социализма, чем в Советском Союзе перед его развалом и я, в данном случае, живой свидетель таких метаморфоз!
Но в истории человечества, сравнительно недавно бывало и наоборот. Например, Россия в своем социальном развитии переступила через одну ступень, минуя этап развитого капитализма, перескочив через пролетарскую Революцию на уровень социалистических отношений в обществе. Во многом, это было обусловлено её предыдущей социальной историей...
  Корни русской пролетарской Революции, которую, сегодня контрреволюционеры - сторонники Реставрации называют Октябрьским переворотом, заключены были в русском общинном мире, выросшем из крепостничества и неудачных, постоянных попыток согласовать социальное рабство с принципами христианской жизни.
 
  В отличии от прогнозов Маркса, который думал, что социализм возникнет в промышленно развитых странах, пример России показал, что даже при слаборазвитом капитализме, при определённых, исторически сложившихся условиях социальной жизни общества, наполненной классовыми противоречиями, возможен переход к новой социальной системе, но только через революцию.
  В нашем случае, большинство угнетённых пролетариев ведомое революционной партией социал-демократов(большевиков), победили меньшинство эксплуататоров-аристократов и представителей нарождающегося буржуазного класса! (Другой вопрос, что история заставила Россию возвратиться в "капитализм". Но это уже тема другой статьи)
 
  ...Революция в России, случилась после поражения в империалистической войне и проходила в два этапа. Первый этап, - это свержение прогнившей монархии и арест императора буржуазным Временным правительством, а потом уже при власти большевистского правительства, его казнь.
  А второй этап показал силу народных масс, возглавляемых революционной партией большевиков - пролетарская Революция по сути завершилась бескровно, однако была чревата Гражданской войной - старый мир не хотел сдавать свои позиции без боя.
  Началась Гражданская война с остатками российских монархистов и силами мировой буржуазии.
  Народы России, воодушевлённые христианскими идеями свободы, равенства и братства, через войну и классовые репрессии, победили контрреволюцию и международную интервенцию, установив в России власть Советов. Арестованный монарх с семьёй, был расстрелян во время Гражданской войны, а императорская Россия стала Россией Советской.
  С этой победы российского рабочего класса, в мировой истории начался период двоевластия: идеология капитализма, представленная идеологией индивидуализма и частной собственности, противостояла идеологии социализма, в рабоче-крестьянском её понимании и исполнении: собственность и землю обобществили, а коллективизм во власти был представлен Советами рабочих и крестьянских комиссаров!
  Началось мирное соревнование двух идеологий и первое время казалось, что силы освобождённого народа неумолимо приближают крах капиталистической системы...
 
  В конце двадцатых годов, в Америке разразился экономический кризис, который перекинулся на Европу и послужил причиной для рождения третьей социальной силы - мирового фашизма, из которого, через несколько лет зародился и победил в Германии гитлеровский нацизм!
 Сегодня, его лозунги странным образом перекликаются с лозунгами, национального капитализма. Благодаря этому, в США, стране - мировом гегемоне - появился и победил на выборах миллиардер Трамп, исповедующий правые взгляды, во многом являющиеся чуть ли не копией нацистских программных "двадцати пяти пунктов".
  Вот для сравнения, только три из них, которые передают суть программы нацизма, озвученные Гитлером в одной из пивных Германии:
 
  "...1. Мы требуем объединения всех немцев на основе права самоопределения народов в Великую Германию.
  2. Мы требуем равноправия для немецкого народа наравне с другими нациями и отмены положений Версальского и Сен-Жерменского мирных договоров.
  3. Мы требуем жизненного пространства: территорий и земель (колоний), необходимых для пропитания германского народа и для расселения избыточного германского населения..."
 
  Как и нацизм, "трампизм" зародился в стране, поражённой экономическим и социальным кризисом и многие условия этой победы, как я уже говорил, разительно похожи на обстановку в послевоенной, побеждённой Германии.
  Лозунг Трампа: "Сделаем Америку снова великой", перекликается с лозунгами национал-социализма, под руководством Гитлера, возглавившего Германию, униженную и оскорблённую Веймарским миром.
  В это же время, после НЭПа, которая исчерпала себя к концу двадцатых годов, (кстати, НЭП сегодня, скопировали китайцы и благодаря развитию частной инициативы идут в будущее "впереди планеты всей) в стране Советов проводилась насильственная коллективизация, ставшая основой для стремительной индустриализации Советской России!
  В течении нескольких успешных пятилеток, ценою неимоверных усилий, Советская Россия под руководством Сталина и большевиков, из страны аграрной и безграмотной превратилась в страну индустриальную, в страну полной грамотности населения!
 
  Между тем, идеологические и политические противоречия накапливались в мире и привели к новой мировой войне!
  И вновь, на поле боя очередного акта драмы мировой истории, выступили две социально экономические системы.
  С одной стороны это были страны и армии фашистских государств во главе с нацистской Германией, а с другой стороны, объединившие свои силы против общего врага - Советский Союз и его невольные союзники, боявшиеся Гитлера намного больше, чем Сталина!
  Вторая мировая война унесла жизни более пятидесяти миллионов человек и закончилась победой союзников во главе с СССР.
 
  Как результат этой победы случился новый передел мира, в котором социализм в лице страны Советов упрочил свои позиции и создал новое содружество государств, теперь уже социалистических. А на Западе, Великобритания окончательно утратила свои позиции, как мировая империя и на первое место в капиталистическом мире вышли США, победившие своего главного врага - Японию и помогавшие Сталину победить гитлеровскую Германию!
 
  На тридцать лет наступил новый мир, в котором очень быстро бывшие военные союзники, стали классовыми врагами. Капитализм, на сей раз открыто противостоял советскому социализму, правда пока в "холодной войне".
  Это противостояние началось созданием атомной, а потом и водородной бомбы и закончилось гонкой вооружений и борьбой экономических систем, в которой постепенно побеждала система личной собственности, но и личной инициативы.
  А в Советской России, партия большевиков после Великой Отечественной войны, постепенно превратилась в партию оппортунистов и после смерти Сталина, в стране власть захватила парт номенклатура во главе с Хрущёвым, неуклонно превращающаяся в "новый" правящий класс - компрадорскую буржуазию.
  Это перерождение, вначале породило застой в экономике и социальной жизни Советского Союза, а потом наступил коллапс, закончившийся контрреволюцией, в которой победили "новые" русские буржуа во главе с бывшими партийными и комсомольскими бонзами!
  В девяностые годы социализм, как мировая система потерпел грандиозное поражение, левые идеи были ошельмованы, а единоличным победителем в холодной войне, сам себя признал американский национальный капитализм, возглавивший "новый" однополярный мир!
 
  Но природа человечества не терпит отсутствия принципа многообразия, который обусловлен законами эволюции всего живого!
  Постепенно, американский империализм, развивающийся за счёт долгов, взятых у покорного ему мира, эксплуатируя весь остальной мир с помощью своих европейских сателлитов, использующих агрессивные информационные и военные технологии, развязал войну за мировое доминирование и свою политическую гегемонию.
 
  Однако долго, такая диктатура одной страны или одной социальной системы не может продолжаться, потому что противоречит законам социальной эволюции человечества!
  Не успев утвердится в качестве "мирового жандарма", начались неприятности и у Америки - нового мирового "гегемона", вообразившего себя несменяемым "мессией" человеческой истории.
  И тут, ни с того ни с сего, в стане национал капиталистов разразился новый экономический, а затем и политический кризис, проявлением которого, вначале случился "Брексит" в Англии, а потом и победа миллиардера Трампа, представляющего власть правых не только в республиканской партии, но и вообще в Америке...
 
  И вот, после некоторого подпольного развития "правой идеи", пришедшей на смену идеи "левой", весь мир стоит на пороге исторических, драматических перемен. Эти перемены уже видны невооруженным глазом и одним из последствий этого процесса, будет развал, в той или иной форме, Европейского Союза...
  Правые партии всего мира, стараются консолидировать своё положение, и встречаются для формирования общей повестки дня.
  ...Совещание правых партий в Кобленце, постаралось выработать общие принципы правого движения, не только в Европе, но и в самой Америке.
  Партии, представляющие главные страны ЕС, ставят национальные интересы выше любой формы трансграничной кооперации. Эти партии видят главного своего врага в Евросоюзе и клянутся, что сделаю все, чтобы утвердить национальные суверенитеты и под знаменем патриотизма и самостоятельности, повести свои народы к светлому будущему!
 
  Все это очень напоминает процессы, предшествующие развалу Советского Союза и самой социалистической системы. Там тоже националисты разной степени "коричневости" в национальных республиках, озаботились национальным суверенитетом и возрождением национального духа.
  Это ещё раз доказывает, что страны и союзы, остановившиеся в развитии и почивающие на лаврах экономических и социальных побед в прошлом, постепенно загнивают изнутри и дело заканчивается не только развалом союзов государств, но и самих этих, "заснувших" в сладкой исторической лени", стран!
  Сегодня, антифашистам на всех континентах надо быть бдительными зная, что точно под такими же лозунгами, в предвоенной Германии, пришли к власти национал-социалисты и Гитлер, очаровал народные массы обещаниями сделать из страны не только государство сильное и самостоятельное, но и завоевать мир для суперменов немецко-фашистского мира!
  В современности проходит некий процесс становления нового национализма, представленного сегодня прежде всего "трампизмом". Выступления на малозаметном форуме правых партий ы Кобленце, это показывают.
 
  ...Вот несколько цитат из откровений лидеров этих правых партий, участвовавших в конференции в Кобленце.
 
  "Мы переживаем конец одного мира и рождение нового, полного надежды", - заявляет Ле Пен. 2016 год стал годом, "когда англосаксонский мир проснулся". "И я уверена, что 2017-й - это год, когда Европейский континент тоже проснется", - добавила она...
  Глава голландской "Партии Свободы" Герт Вилдерс согласился с этой идеей. "Вчера Америка, сегодня Кобленц и завтра - новая Европа", - заявил он. "Патриоты побеждают и время перемен пришло", - добавил Вилдерс.
  Итальянский депутат Гульельмо Пикки заявил, что все партии, представленные на конференции в Кобленце, стремятся вернуть суверенитет народам своих стран. "Вернуть им контроль над границами, налогами, валютой и собственным будущим".
  Эта конференция, проявила попытку объединения правых партий из разных стран Европы, для того чтобы напугать и если удастся, противостоять сторонникам "Единой Европы". А для начала, выбить из ЕС какие-нибудь экономические преференции, хотя главной и далекой конечной их целью, является выход из этого союза, ограничивающего власть национальных, а точнее националистических элит "старых" стран Европы.
 
  Сторонниками Евросоюза, сегодня выступают только страны - бывшие восточно-европейские союзники, входившие в сферу влияния Союза и бывшие республики, - как независимые государства, образовавшиеся после его развала. Они в экономике и в политике, после развала Союза, сделали экономическую и политическую ставку на нового "Старшего брата" - Америку, но судя по всему просчитались. Однако именно они будут представлять главную опасность для сохранения мира и будут яростными противниками развала Америки и Европейского союза - иначе им не выжить. Они уже привыкли быть клиентами супер держав и потому, боятся как огня самостоятельности в политике и в экономике!
 
  ...Все вышеописанное, ещё раз подчеркивает общую мировую тенденцию националистически настроенных элит овладеть властью, дающей им полную свободу действий по укреплению своей диктатуры, чреватой совершенной безответственностью перед народами мира!
  В попытках выбить для "своих" экономические и политические привилегии, они противостоят своему народу, пытаясь в очередной раз обмануть его сладкими обещаниями разнообразных выгод от восстановления "национальной независимости"!
  Во многом, такие националистические взгляды не только элит, но и обманутых обещаниями простых обывателей, обусловлены страхом перед толпами эмигрантов из стран разрушенных войной на ближнем Востоке, в Африке и кризисами в развивающихся стран Азии и Латинской Америки.
  Но ведь эти войны развязали и эти кризисы создали, так называемые "демократические правительства" Европы и США. А теперь наступает время расплаты за эти преступления против человечности, от которой националистические элиты приходящие во власть, стараются открестится и перевалить свою вину, на воображаемых мировых геополитических соперников, конечно во главе с Россией и Китаем.
  Поэтому, россиянам и правительству страны, в недалёком будущем не стоит рассчитывать на улучшение отношений с "новыми" правительствами в странах Запада, которые постараются перевалить вину за социальные и экономические кризисы "с больной головы на здоровую", то есть на Россию и её союзников!
 
  ...Делая выводы из всего вышесказанного, я прихожу к мнению, что в человеческой социальной истории присутствует определённая закономерность смены идеологий коллективистских, через социальные революции, на идеологию аристократизма определённых сообществ, вырастающих из идеологии индивидуализма!
  Эта цикличность прослеживается на протяжении всей истории человечества и с каждой новой фазой, приближает всемерную социализацию человечества и объединения его для преодоления новых кризисов и противостоянию, новым социальным и природным катастрофам!
  Особенно это стало заметно в последние пять столетий истории христианской Европы...
  В середине семнадцатого века произошла английская Революция, в самой, на тот период, промышленно развитой стране мира. Потом последовала Реставрация, но завоевания революции и казнь английского монарха не забылись и часть свободы, отвоеванной сторонниками парламента у феодалов, осталась и после победы контрреволюции т реставрации английской монархии!
  В конце семнадцатого века произошла Великая французская Революция определившая развитие мира на целое столетие!
  И здесь, как и в Англии, через время, революция была подавлена, контрреволюция победила и реставрация пришла во Францию на штыках наполеоновской гвардии!
  Через столетие с небольшим, уже на окраине Европы - в России, случилась в начале буржуазная, а вскоре и пролетарская революция, которая определила историю человечества уже в двадцатом веке.
 
  В конце этого трагического столетия, наполненного Революциями и мировыми войнами, произошла очередная контрреволюция, в которой главным могильщиком страны Советов, как всегда, стала внутренняя оппозиция, с её идеологией личного успеха и индивидуальных свобод, подразумевающих под собой возобновление власти меньшинства, над безгласным большинством!
  Не правда ли, любопытная картинка разворачивается перед нашими глазами, когда мы пытаемся анализировать мировую историю под этим углом зрения?!
  И в этой картине, очевидно прослеживаются определённые закономерности, на основании которых можно сделать вывод, что человеческая история развивается по законам, которые похожи на некий вселенский опыт, в котором борются две идеологии развития человечества как биовида: идеологии коллективизма и противостоящей ей идеологии индивидуализма!
  И в этих яростных столкновениях, похожих на исторические циклы определённой длительности, вырабатывается энергия движения, толкающая эволюцию человечества вперёд и вверх в сторону самоусовершенствования и готовности противостоять будущим социальным и природным катаклизмам!
 
  Вместо эпилога:
 
  "...Все революции кончались реакциями. Это - неотвратимо. Это - закон. И чем неистовее и яростнее бывали революции, тем сильнее были реакции. В чередованиях революций и реакций есть какой-то магический круг..."
  Николай Александрович Бердяев
 
 
  Январь 2017 года. Лондон. Владимир Кабаков
 
   






Личность и общество


«Либерализм, это идеология эгоистов, и потому в "либеральных странах выстраивается такая несвобода и такое единомыслие, что Северная Корея покажется заповедником свободомыслия!»
 
  "...Либерали;зм (от лат. liberalis - свободный) - философское и общественно-политическое течение, провозглашающее незыблемость прав и индивидуальных свобод человека.
  Либерализм провозглашает права и свободы каждого человека высшей ценностью и устанавливает их правовой основой общественного и экономического порядка. При этом возможности государства и церкви влиять на жизнь общества ограничиваются конституцией.
  Важнейшими свободами в современном либерализме признаются свобода публично высказываться, свобода выбора религии, свобода выбирать себе представителей на честных и свободных выборах.
  В экономическом отношении, принципами либерализма являются неприкосновенность частной собственности, свобода торговли и
   предпринимательства.
  В юридическом отношении принципами либерализма являются верховенство закона над волей правителей и равенство всех граждан перед законом вне зависимости от их богатства, положения и влияния..."
  Из Википедии.
 
 
  ...Либерализм - очередная попытка идеологического обоснования неравенства и несвободы человека в современном обществе.
  Либералы, как ни странно, прежде всего исходят в этом из утверждения, что человек - высоко организованное животное. А потом, говорят о свободе и правах личности, забывая об обязанностях перед другими людьми, перед обществом.
  Но в отличие от идеологии либерализма, любая религиозность, памятуя о животной природе человека, даёт человечеству правила совместной общественной жизни.
  Именно возникающие связи древнего человека с чем-то более высоким чем сам человек, - назовём это Богом, - создали из животного, живущего первобытным стадом существо, обладающее личными качествами, наделив его свободой мыслей и поступков, в отличие от инстинктов самых высокоорганизованных животных.
 
  И тогда, в древние времена, человек перестал быть животным - поэтому, христианство утверждает, что человек создан по образу и подобию божьему.
  Об этом говорил Иисус Христос и сам стал прообразом человека достигшего обожения!
  Его учение показало миру и человеку дорогу в будущее и главной чертой успешного развития человечества сделало уважение, симпатию и любовь между членами христианского сообщества, в отличие от эгоистических принципов того же либерализма!
  Христианство - идеология сосуществования личностей. Недаром
   основополагающее определение в христианстве гласит: "Бог - есть любовь!". Именно любовью скрепляется человеческое сообщество. Но этого совсем нет в доктрине либерализма!
 
  Либерализм - идеология противостояния личности и общества. Иначе либерализм можно назвать подновлённым и замаскированным эгоизмом. Может быть, поэтому носителями либерализма становятся буржуа, противостоящие в своём эгоизме остальным членам общества.
  И часто нынешние либералы - это нувориши, которым мешают наслаждаться богатством множество бедняков вокруг, далёких от материальной удовлетворённости. Сегодня быть либералом - значит отрицать основной религиозный постулат жизни в обществе - твоя свобода заканчивается там, где начинается свобода твоего соседа.
  И, вместе с тем, памятуя о том, что "Мир - это гармония добра и зла!" (Плотин), что именно Тезис и Антитезис создают вечное движение в форме Синтеза (Гегель), мы должны спокойно воспринимать борьбу между эгоизмом и альтруизмом, которые и составляют сущностные определения человеческих характеров. И эта вечная борьба вырабатывает ту энергию движения, которая толкает человечество в его развитии вперёд и вперёд!
 
  Иисус Христос сформулировал принципы и законы альтруизма. Основная христианская догма: "Не делай другим того, что тебе самому не понравится". И конечно - слова Иисуса Христа о главном правиле нашей рутинной жизни, которое гласит: "Возлюби ближнего своего как самого себя!"
  А либерализм, если очистить его от красивостей лозунга о правах человека, говорит о любви к самому себе, больше толкует о наших правах и ничего о наших обязанностях перед людьми вокруг нас. Но, если каждый из нас, настаивая на своих правах "гражданина и человека", начнёт толковать их вкривь и вкось, тогда мир может превратиться в обширное поле боевых действий. Так уже несколько раз было и последний раз человечество в войне потеряло более шестидесяти миллионов человек. Никому не нужна новая война, которую приближает правление либералов в мире. Даже, если этого не произойдёт то, как всегда, активное (знатное, богатое) меньшинство захочет распоряжаться волей и правами большинства.
 
  Наверное, поэтому либерализм стал идеологией буржуазии, благодаря которой богатое меньшинство угнетает большинство, используя демагогию о "правах человека", как основное классовое идеологическое оружие.
  Либерализм всегда подразумевает, что личностью может стать только буржуа, обладатель собственности, образованный и довольный собой. Здесь речь не идёт о людях, воспитанных в подлинно христианских традициях.
  Христос, явившись в мир, показал дорогу для самосовершенствования человека-личности, тем самым открыв вечную истину сосуществования - только любовь, сознательная и жертвенная, способная примирить человека с человеком и противостоять животной ненависти к сопернику по соисканию жизненных благ. Подлинное христианство учит людей, живя в обществе, видеть в окружающих личностей, а себя всемерно умалять.
 
  Лев Толстой говорил, что человека, его подлинное значение как личности, можно изобразить в виде дроби, в которой, в числителе стоит то, что о нем думают окружающие, а в знаменателе, то, что человек думает о себе!
  А либерализм требует свободы для себя, забывая, что человек - это социальное существо. Именно это качество, выработанное социальной эволюцией и помогло человеку, стать человеком.
  Один человек не может жить. Даже для самоутверждения либералу нужны другие.
  Первохристиане старались жить как братья и сёстры в своих общинах и это отличало их от "перволибералов", которые привыкли любить только себя, ну и может быть ещё родных, да и то не всегда. Таких было тогда подавляющее большинство и каждый норовил урвать что-то для себя лично! Принцип: "Кто успел - тот съел!" и афоризм: "Сильному мясо - слабому кости!" - были главенствующими в те времена и вполне могли привести человечество на грань самоуничтожения!
  Но, в неиспорченном воспитанием человеке, живёт душа - христианка. Об этом сказал ещё древний богослов Тертуллиан. И если разобраться, если вспомнить наше детское стремление жить сообща, делиться и радоваться чужим радостям, то так и есть!
  Иначе говоря - мы рождаемся христианами!
 
  ...Замечательно описал нравственное падение взрослеющего героя Дмитрия Нехлюдова в своём романе "Воскресение" Лев Николаевич Толстой.
  В юности Дмитрий был чувствительным, чистым юношей, каковыми мы все бываем, пока не столкнёмся с развращённостью жестокого мира взрослых. Недаром Иисус Христос призывал своих последователей: "Будьте как дети!"
  Взрослея, герой Толстого, под влиянием нравов, царящих в тогдашнем светском "высшем" обществе, становится эгоистом и "либералом": "Тогда он был честный, самоотверженный юноша, готовый отдать себя на всякое дело, - теперь он был развращённый, утончённый эгоист, любящий только своё наслаждение".
  Нечто подобное может о себе сказать и каждый из нас, оглядываясь на прожитую жизнь!
  Свой эгоизм, развращённость и слабость воли мы оправдываем разного рода высокими словами о правах личности и личной свободе. Забывая, что мы живём не одни и каждый человек, так же как мы - это существо, созданное по образу и подобию божьему.
 
  Для нас личная свобода и наши права - превыше всего - сознаём мы это, или тщательно скрываем, даже от себя самих! Иисус Христос первый понял, что человечество и человек может выжить только любя других, сотрудничая и договариваясь. Первый радикальный либерал Ницше недаром говорит, что бог умер. Для либерала - личная свобода, как и личная выгода - это краеугольные камни его философии. Бог в этом случае только помеха для удовлетворения своих инстинктов. В наше время, либерализм становится постепенно антиподом подлинного христианства.
  Но, как всякое суеверие, эта идеология, казалось, исходя из гуманных принципов, постепенно превращает человека в эгоиста, в яростного противника подлинной свободы человека, служащего другому!
 
  Либерализм стал идеологией буржуазного класса и под прикрытием лживых лозунгов, но уже в более изощрённых формах, пытается оправдать и нравственное падение, и разврат, и неравенство людей в современном обществе, которое становится основным признаком несвободы, как для тех кого угнетают, так и для тех, кто угнетает.
  Мелкобуржуазный национализм проистекает из лозунга о правах "избранных" и в недалёком прошлом человечества уже становился питательной почвой для разного рода фашизмов, вылившись в кровавый нацизм в Германии...
  И сегодня либерализм, как идеологическое оправдание "исключительности" некоторых наций и государств, становится угрозой всему человечеству, основой для возрождения неонацизма, но уже в новых, более изощрённых формах.
 
  Именно поэтому, сегодняшний либеральный Запад заболевает неонацизмом и
   становится главной опасностью для мира и для будущего человечества!
 
 
   2017-2022 год. Лондон. Владимир Кабаков
 
   Остальные произведения Владимира Кабакова можно прочитать на сайте "Русский Альбион": http://www.russian-albion.com/ru/vladimir-kabakov/  или в литературно-историческом журнале "Что есть Истина?": http://istina.russian-albion.com/ru/jurnal






• Спорт стал важночастью общественной и политической жизни!
________________________________________
  Эпиграф: "И спорт уже вышел за рамки - он в бизнесе, в
   сексе, в политике, в общем стиле достижений. Все затронуто
   спортивным коэффициентом превосходства, усилия, рекорда,
   инфантильного самоопреодоления"
 
   Анализируя происхождение спорта, приходим к выводу, что соревнования в силе, быстроте и ловкости присутствуют в природе уже на уровне высокоорганизованных животных. Те же волки или собаки, например, включают "спортивные игры" в качестве подготовки ко взрослой жизни, имитируя как бои - драки между собой, так и игры в "догони меня". Такие игры, конечно, присущи больше молодым и полным сил особям, однако их не чураются и взрослые.
   У человека, соревнования в силе и быстроте, то что сегодня называется спортом, присутствуют с древнейших времён. В Древней Греции, Олимпийские Игры, существовали столетиями и на них собирались самые физически и умственно одарённые люди. Ведь трудно отделить замечательную физиологию от интеллектуального выдающегося развития. Сама система физического воспитания у древних греков подготовила почву для возвышения греческой культуры, возникновения науки и философии.
 
   Развитие человеческого тела, то, что сегодня называют физической культурой, начиналось с раннего детства, когда юноши и девушки приходили в гимнасии, - места для занятий спортом, чтобы развивать навыки и умения, тренируя волю и тело, готовясь к будущей взрослой жизни. Когда тело ребёнка становится сильным и ловким, тогда налаживается кровообращение и тогда интеллектуальные способности проявляются наиболее быстро и слаженно.
   В качестве примера такого развития можно приводить множество имён, но наверное самым известным среди олимпиоников, так называли участников и победителей Олимпийских Игр, можно назвать древнегреческого философа и мудреца Платона, который бы чемпионом по борьбе и необычайно сильным и красивым человеком...
 
   Физическая культура, помимо развития ума и тела, способствует формирования сильного положительно направленного характера и готовит людей к преодолению разнообразных препятствий в жизни, научает радоваться и праздновать победы. А сегодня, многие спортсмены становятся своеобразной "визитной карточкой", той или иной страны...
   Во многом, Древний Рим унаследовал спортивные традиции от древних греков, и в течении многих столетий римская молодежь и римские воины посвящали спорту и физической культуре многие годы. Во многом поэтому, Римские легионы, состоящие из сильных быстрых и ловких воинов, неизменно побеждали своих врагов в течении многих столетий...
    Однако, пришли плохие времена, и физическая культура в Древнем Риме выродилась в зрелища для толпы, которая постепенно отошла от тренировок тела и духа и стала потребителем зрелищ - наверное, разрушение и падение Римской Империи неразрывно связано с физической деградацией и превращением физической культуры в своеобразный "профессиональный спорт". А он, порождает социальный феномен - "боления", - когда множество людей подменяют тяжёлые тренировки и соревнования на боление, то есть “потребление" зрелищ, поддаются своеобразной имитацией чувств и переживаний спортсменов, оставаясь совершенно неразвитыми и физически, и интеллектуально.
   Быть зрителем, свидетелем, потребителем зрелищ, - самый лёгкий, но поэтому и самый опасный путь для человека реального действия или поступка.
   Постепенно физическая культура в Риме деградировала, а вместе с этим пришли падение нравственности и морали, а потом и военные поражения. Утрата силы и быстроты тела, невольная пропаганда изнеженности и богатства, потеря идеалов чести и совести, привела к разрушению социального организма империи, и в итоге, Древний Рим рухнул, - был захвачен варварами и разрушен!
 
   В Средние века во многом благодаря распространению дурно понятых идеалов аскетизма, физическая культура и развитие тела стали считаться делом греховным, хотя войны заставляли воюющих пребывать в постоянной тренированности. Но это готовило только к убийству, к победе над противником и потому, не приносило ни радости, ни удовольствия, возбуждая только кровожадные инстинкты.
   На тысячелетия в Средневековой Европе воцарилось "вторичное одичание" и только в эпоху Возрождения вспомнили о физической культуре, культуре тела, и это стало переломным моментом...
 
   Родоначальниками современной физической культуры и спорта, являются британцы, которые в своё время изобрели и футбол, и регби, и хоккей, и бокс.
  Француз Куэртен был "фанатом" спорта - возрождения утраченных традиций, и с помощью единомышленников воссоздал первые Олимпийские Игры современности, которым сегодня уже более ста лет.
   Начиналось всё просто и незатейливо, да и времена тогда были другие - и культура и свободное для тренировок время имели очень немногие. Но со временем, всё изменилось и сегодня спорт - большая индустрия зрелищ и производством спортивных товаров занимаются почти все отрасли и в спорте используются самые передовые достижения науки.
   Однако, как мне кажется, сегодня повторяется эволюция физической культуры которая происходила в древности - постепенно профессиональный спорт вытесняет спорт любительский, сотрудничающий с массовой физической культурой.
 
   В профессиональном спорте достижения и победы, уже во многом оторваны от физического здоровья и красоты. Более того - многие виды спорта, селлекционируют людей определенного склада и задатков, которые разрушают гармоническое развитие человека.
  Для примера можно указать гимнастику, в которой рост и вес спортсменов постепенно уменьшаются. Глядя на мировые соревнования по гимнастике невольно задаешься вопросом - неужели к этому стремились люди возрождавшие древние виды физических упражнений, которые преображали человека, делая его, через постоянные тренировки, идеалом красоты и гармонии!
 
   Все эти извращения, на мой взгляд, следствие смены ценностных ориентиров, когда победа или высокий результат не только хорошо оплачиваются, но и стоят немалых денег. Никого уже не удивляет употребление спортсменами допинга, что не только противоречат по смыслу честной борьбе, но и вредят здоровью, влияют на наследственность, превращая спорт "высоких достижений", в соревнование фармакологий.
   Мне кажется, что профессиональный спорт постепенно отрывается от физической культуры и превращаясь в оплачиваемое зрелище, становится дорогой "в ад" физических уродств и непредсказуемых последствий для здорового образа жизни!
   Однако, нельзя путать допинг и средства для укрепления здоровья и силы. А сегодня, последний допинговый скандал показывает, что в угоду политической конкуренции, такие лекарства приравниваются к допингу, совершенно произвольно, по непонятным критериям. Внезапно, антидопинговое агентство, не проведя настоящих исследований запретило мельдоний - средство для укрепления работы сердечной мышцы. А потом, эти ревнители "чистого спорта" набросились на тех, кто до этого применял эти средства в своей спортивной подготовке.
 
   За последнее время, политика все больше и больше вмешивается во все сферы жизнедеятельности человека. Не обошла она своим вниманием и мировой спорт! А жертвой преследования, сделались российские спортсмены и как раз, накануне Олимпиады в Рио.
   Отдельно, хочется сказать и о "болельщиках".
  Вспоминаю, как готовя материал для книги о России, мы с моим соавтором - английским фотографом Продиптой Дас, побывали в Петербурге, где снимали сюжет о Питерском "Зените".
  То, что мы там увидели - потрясло нас!
Пьяные толпы болельщиков большими командами, чуть ли не строем, стекались со всех сторон к стадиону Петровский, вокруг которого, стояли рядами, милиционеры и сотни спецназовцев в полной экипировке - всё это напоминало подавление бунта или маленькую войну!
   Конечно, были в этой толпе и настоящие любители спорта, но определяющей силой были именно эти молодые люди в подпитии, для которых каждый матч превращался в проверку "боеготовности и испытания смелости".
   Я сам был футболистом и болельщиком и помню, с какой радостью мы шли на стадион поболеть за любимую команду. Тогда это было настоящим праздником и ни о каких драках не могло идти и речи!
   Сегодня, поход на стадион или даже в спорт-бар, посмотреть интересный матч, превращается в большое приключение. Не дай бог вы будете болеть не "за тех", - можно нарваться на прямые оскорбления, а то и на мордобой, "бессмысленный и страшный"!
 
   Постепенно современные болельщики превращаются в ту самую "толпу", которая в Древнем Риме, требовала "хлеба и зрелищ", подлаживаясь и угождая которой, нечестные политики завлекали плебс на свою сторону...
   Недаром спорт, сегодня, становится и политической новостью, потому что в определённый момент на него "навесили" ещё и политические функции. Победители, выигравшие чемпионат мира или Олимпийские игры, становятся персонами, которыми гордится страна, и которые рано или поздно становятся политическими фигурами, но которых в той или иной степени используют политические партии, рвущиеся к власти.
   Спорт из развлечения превратился в профессию, отделившись, уже достаточно давно от физической культуры.
 
   Спорт, сегодня, в основном профессиональный и за занятия им, профессионалам платят большие деньги. Взгляните на заработки профессионалов в футболе, в хоккее или баскетболе. Но они, становятся ещё и медийными героями.
   Происходит нечто похожее на давно забытое прошлое, когда кулачные бойцы, бегуны и прыгуны, становились гордостью того или иного народа, того или иного большого или маленького города.
   Но сегодня, вместо известности или патриотизма, в качестве цели занятий на первый план выходят деньги, а спортсмена продают или покупают, как лошадь или гончую собаку.
   Поэтому, в известных спортивных клубах, местные спортсмены остаются в незначительном меньшинстве, а большинство - это "иностранцы", легионеры, которых продают и покупают всё дороже и дороже. Спорт обретает черты межнациональных монополий, эксплуатируя интерес и фанатизм зрителей - потребителей" спортивных состязаний.
   Вспоминаются увлечения конными состязаниями в Древнем Риме, которые стали одной из отличительных черт римской жизни в эпоху упадка. Тогда конные скачки и бои гладиаторов на аренах римских стадионов постепенно превратились в самодостаточные зрелища, вне первоначальной цели спорта, как подготовки людей к реальной жизни, к мирному труду или к воинским подвигам.
 
   Нечто подобное можно наблюдать и сегодня. Спортсменам платят деньги за каждый прибавленный в прыжке сантиметр или секунду в беге, а посмотреть на соревнования ежедневно, зимой и летом собираются тысячи, миллионы людей на стадионах и спортивных трассах.
   Спортсмены, преодолевая физические законы земного притяжения, бегут и прыгают с каждым годом всё быстрее, выше и дальше. Поднимают, невообразимые тяжести.
   И дерутся между собой, как свирепые хищники, стараясь, если не убить, то лишить соперника или соперников сознания, повалив или бросив на землю, сбив с ног или заломив руку или ногу так, чтобы уже нельзя было терпеть острой боли от приёма.
   Шахматы, бывшие ещё в древней Индии средством развития ума и сознания, сегодня тоже стали спортом, в котором участвуют многие тысячи мужчин и женщин. Но шахматы, все больше проигрывают по популярности разного рода единоборствам - это тоже показатель "озверения" людей!
   Более того - даже женщины стали выходить на ринг и драться до крови, до потери сознания. Это ли не показатель нравственной и этической деградации современного общества?!
 
   Но самое страшное в спорте - это болельщики, которые неумолимо быстро становятся социальной проблемой!
   Если спорт требует крайнего напряжения сил и нечеловеческой концентрации силы воли, то боление за любимую команду, часто превращается в психическое извращение, в своеобразный социальный наркотик, который низводит человека разумного, до уровня дикого предка человека которым, руководимым, в основном, плотскими кровожадными инстинктами.
   Таким образом, спорт постепенно превращается в наркотик, в социальный "опиум для народа". Наглядный тому пример - поведение болельщиков на стадионах и на улицах в день футбольных матчей, боксёрских боёв или боёв без правил.
   А в итоге, жертвами такого отношения и эволюции физической культуры. может стать все общество и человечество как таковое!!!
 
  В качестве послесловия:
 
  "Спорт становится любимым предметом размышления и скоро станет единственным методом мышления..." (Василий Ключевский)
 
  ...Внезапно задумался, каким образом профессиональный спорт влияет на моральный и боевой дух государства, неважно в России, или в Древнем Риме. И прихожу к выводу, что разрушение Рима, напрямую было связано в том числе и со спортом, я бы назвал его зверским спортом.
  Тогда были жестокие бои гладиаторов, но постепенно, с утратой желания воевать и рисковать жизнью, главным зрелищем стали скачки на колесницах - были команды этих гонщиков - "красные", "зелёные" и римляне, сходили с ума, и каждые скачки превращались в настоящие бои между фанатами тех или иных команд. По свидетельству историков, из-за вражды таких "фанатских объединений", не раз вспыхивали жестокие бунты!
  При этом, статус команд и статус участников скачек, никак не был связан с тем же римским патриотизмом - они были нейтральны, и выступали за деньги, за победу своей команды...
 
  Сегодня похожая ситуация в профессиональном спорте, я имею ввиду прежде всего в спорте единоборств - множество спортсменов стремятся изувечить если не убить соперника, что уже и случается в боксе и особенно в боях без правил - чем тебе не гладиаторы?! И болельщики на таких "соревнованиях" жаждут крови, чужой крови, возбуждаясь, но зная, что для них это ничем не грозит!
  Но ведь такая ситуация касается и патриотизма, потому что спортсмены профессионалы, в том числе в России, по сути уже не принадлежат своей стране, а многие уже живут и тренируются за границей, меняя паспорта как перчатки!
  Ну а те, что остались в России по тем или иным причинам, мечтают стать спортивными космополитами - хочу напомнить, что западные спортивные чиновники стали патронировать международный спорт и тем самым стали диктовать политику международным спортивным федерациям, где воцарилась откровенная русофобия, которая распространяется ими во всём мире. Поэтому российский спорт почти полностью отключили от международных соревнований и российские спортсмены потеряли смысл и мотивацию, но по-прежнему, будем говорить откровенно, мечтают возвратиться, в западный спорт на любых условиях.
  Более того, российский спорт, связанные с ним организации и даже пресса, более чем другие области культуры погружены в "запад" и потому, зависят от воли западных владельцев федераций и клубов - я имею ввиду клубы в игровых видах спорта!
 
  Со стороны российских спортсменов, как мне кажется, все примеры якобы патриотизма всегда лукавы, если не становятся следствием циничного расчёта. Тут действует подлый принцип - который такие спортсмены выдвигают в качестве ультиматума - будете платить и прославлять нас, тогда мы останемся, если нет, мы все сбежим на Запад, хотя там их естественно никто не ждёт, потому что Россия стала страной - спортивным изгоем!
  И российская спортивная пресса, сегодня, в отличии от той же советской, полностью заточена на международный спорт, потому что многие издания напрямик работают с иностранными букмекерскими конторами и во многом, являются лоббистами западного спорта в России!
  Я читаю сайт Чемпионат Ру и тогда, когда проходил чемпионат России по лёгкой атлетике, там не появилось ни одного подробного рассказа, кто и как на этом чемпионате выступает.
  А когда существует такое небрежение к отечественному спорту со стороны прессы и ТВ, например к той же лёгкой атлетике, посмотреть на такие соревнования собирается жалкое количество зрителей!
  После этого, руководители российского спорта жалуются, что Россия сегодня вряд ли входит даже в десятку легкоатлетических стран. Но самое отвратительное, что таких малозаметных соревнований в России большинство, тогда как заграничные соревнования освещаются этими СМИ самым тщательным образом.
  При этом и Президент и в правительстве говорят о борьбе за утраченный страной суверенитет - так с чего же начинать, как не с восстановления суверенитета в спорте?!
  Выше я уже привел пример такого позорного отношения к отечественному спорту, а на лицо и следствие - чемпионат России и чемпионат Европы по легкой атлетике почти совпали и результаты россиян ниже всякой критики - очевидно, что это стало результатом плохой работы не только тренеров и спортсменов, но и организаторов российского спорта!
 
  Что касается болельщиков, например футбольных фанатов, то они постепенно превращаются в сборище хулиганов и все больше напоминают разные профашистские организации. Посмотрите как они ведут себя на трибунах стадионов - вспоминается, что на одном из матчей в России, такие фанаты вывесили плакать с упоминанием дня рождения "дедушки Гитлера"!
  Сегодня наконец ввели удостоверения болельщика и сразу против этой попытки упорядочить спорт как зрелище для народа, поднялась война от лица разного рода дельцов наживающихся на этих бандах болельщиков - иначе это скопление отморозков трудно назвать!
  Эти дельцы всё упорнее настаивают на продаже на стадионах горячительных напитков, что вообще может превратить отечественные футбольные стадионы в подлинный зоопарк!
 
  Резюмируя вышесказанное хочу отметить, что серьёзного рассмотрения и изучения проблем спорта и спортивных болельщиков в России по сути нет, что способствует полной дезорганизации и развалу отечественного спорта!
 
 
   2016 - 2023 год. Лондон. Владимир Кабаков
 
 
 


 
  О прошлом, настоящем и будущем
 
 
«Жизнь, так же связана со старостью, как старость со смертью. Человек рождается, растёт, потом стареет и умирает. Кто -то правильно сказал: "Жить — значит умирать". Но жизнь всё-таки чертовски интересная штука!»
 

 
 
  ЭПИГРАФ 1: "Зло - это недостаток добра..." Святой Августин
 
  ЭПИГРАФ 2: "В социальной истории можно сравнивать множество объективных показателей - например среднюю продолжительность жизни, количество населения и проч.
  Можно даже доказать, что эмоциональная жизнь более сложного общества богаче и
  разнообразнее. Но психологами накоплены данные, демонстрирующие поразительное
  обстоятельство: долгосрочный баланс положительных и отрицательных эмоций очень
  слабо зависит от внешних условий. Поэтому надежда на то, что социальные изменения
  способны сами по себе сделать людей более (или менее) счастливыми, заведомо иллюзорна. Обратившись же к субъективным оценкам, полученным через опросы, мы и вовсе запутаем дело, поскольку актуальная удовлетворенность решающим образом зависит от динамики потребностей и ожиданий, а обыденные представления о прошлом подвержены разрушительной аберрации..."
  А. Назаретян: "Векторы социальной эволюции".
 
 
  ...Сразу вспомнилась марксистская схема развития человеческого общества из школьных учебников: "Первобытное стадо - рабовладельческий строй - феодализм - капитализм - социализм - коммунизм..."
  Думаю, что в общих чертах, и сегодня можно таким образом обрисовать прошлое, настоящее и будущее человечества.
  Оттого, что последнюю формацию такой схемы, так и не удалось построить в СССР, в общей схеме развития человечества ничего не изменило.
 
  Если учитывать, что в Западной Европе и в США, во многом уже построен "социализм с человеческим лицом", который по-прежнему называется капитализмом, то становится очевидным подмена частными научными взглядами критиков коммунизма, общей теории развития человечества.
  А попытка сделать высокую степень физиологического довольства, (к чему стремиться сегодняшнее общество потребления), счастьем и главной целью развития человечества, просто не выдерживает критики с позиций "человека разумного". Может быть с позиции "логики свиней" это и так, но в этом случае мы забываем неоспоримый факт, что человек не свинья, а существо духовное. Почему он и встал во главе эволюции и чем дальше, тем больше становится похож на божество, из совсем ещё недавних по происхождению, мифов и легенд. Чем действительно сегодняшний космонавт или физик-ядерщик, отличается от Зевса-Громовержца греческих мифов!?
 
  С другой стороны, сегодня, в чистом виде социальные формации, которые описаны в теории Маркса, уже нельзя найти. Капитализм в некоторых странах, стал больше похож на социализм, а феодализм, в форме клановости, в той или иной мере присутствует во всех социальных системах.
 
  О чём это может говорить?
  Прежде всего о том, что социальный прогресс существует и что, тем не менее, вполне возможны варианты развития событий, особенно в долгосрочной перспективе, которые приводят ко "вторичному одичанию" и забвению некогда достигнутого в социальной области. Иначе говоря, прогресс не представляется нам прямой линией или процессами только возрастания свободы, справедливости и братства.
  В качестве примера можно указать на "забывание" достигнутого и впадение в историческую "дикость" в средневековой Европе, после крушения Римской империи. Да и недавний пример разрушения Союза и превращения России в страну где воссоздаётся "первоначальный капитализм", о многом говорит...
  И ещё, это показывает, что нет каких-то чистых моделей, теоретически предсказанных и осуществлённых на практике.
 
  Сегодня в мире, сосуществуют множество социальных формаций, начиная с рабовладения и кончая странами с коммунистической идеологией. И поражение "советского социализма", вовсе не означает забвения идей свободы, равенства и братства, провозглашённых ещё в Новом Завете, Иисусом Христом, а потом распропагандированным Карлом Марксом и Лениным.
  Просто подтверждается тезис, что развитие общества - процесс, в котором несколько векторов развития часто сочетаются, двигаясь по сути в одном направлении реализации идей прогресса человечества...
  Теория избыточности биологических видов в процессе земной эволюции, в определённом смысле связана с теорией избыточности социальных типов и формаций человеческих сообществ. Сегодня, наряду с капитализмом, на земле сосуществуют и социализм, и феодализм, и рабовладение, и даже "первобытное стадо". Уже не говоря о разного рода "помесях" тех или иных социальных систем.
 
  Почему и для чего это надо? Почему это является реальностью в сегодняшней человеческой истории?!
  Видимо, его величество "Случай", верующие называют это Богом, а философы "необходимостью", управляет нашим будущим и даёт человечеству шанс выжить приноравливаясь к экстремальным, а может быть и катастрофальным обстоятельствам, возможным в будущей земной истории как социальной, так и физической.
 
  Удивительный случай проявления такого управления, произошёл, совсем недавно по историческим меркам - в 20-ом веке. История создала германский фашизм и его фюрера - Адольфа Гитлера, а параллельно - Советский Союз с Иосифом Сталиным во главе. В первом случае, история, словно пробуя, что получится, создала реальную угрозу человечеству, но позаботилась и о том, чтобы создать силу, которая эту угрозу нейтрализовала и уничтожила...
 
  Само стремление человечества в космос, доказывает возможность некоей целевой установки, направленной на выживание человечества, в случае угрозы самоуничтожения или космической природной катастрофы на Земле. Но вполне возможно, что всё во вселенной делается для воссоединения человечества с "точкой Омега", олицетворяющей в себе божественное творческое начало. Об этом, глубоко и проникновенно говорил антрополог и богослов Тейяр де Шарден, в своей книге "Феномен человека".
 
  Развитие человечества в сторону своего обожения, чем дальше, тем более очевидно. Людоедство и первобытное рабство, остались далеко позади в истории "человека мыслящего" и сегодня, вполне реален выход человека в глубокий космос. Такое стало возможным благодаря прогрессу, как техническому, материальному, так и духовному, интеллектуальному. Количество скептиков, отрицающих стремление и возможность попадания человечества в чудесное, но неизведанное будущее, только подчёркивают актуальность идеи эволюции.
  Глобализация мира, особенно заметная в последние десятилетия, показывает и доказывает нам, что идеи сосуществования, сострадания и объединения, подготовлены не только религиозными установлениями на взаимопомощь и любовные отношения между людьми, но и многими достижениями науки и промышленности. Я имею ввиду прорыв в космос, создание мобильной связи и возникновение компьютерной цивилизации, которые невозможны были бы без сотрудничества стран и учёных всего мира...
 
  И здесь надо вспомнить то, чему учил своих последователей Иисус из Назарета, позже названный Христом. Он говорил, что Бог - это любовь и призывал отказаться от права силы, предлагая простую формулу достижения единения с Богом - непротивлением злу, насилием. Он говорил:
  "Возлюби ближнего, как самого себя...". А в другом месте: "Если ударили по левой щеке - подставь правую..."
  И ещё Он говорил:
  "Любите врагов ваших и благодетельствуйте тем, кто вас гонит..."
  Иначе говоря, Иисус из Назарета призывал людей не воевать, а сотрудничать, не ненавидеть, а любить...
 
  Уже тогда, две тысячи лет назад, Иисус Христос предвидел кризисы несоответствия развития технологий и уровня человеческих отношений и призывал, готовясь к встрече с Богом (воссоединение с "точкой Омега), отказаться от любого насилия, в пользу любви и сострадания.
  По тем временам это была немыслимая идея и потому, его предали и казнили как революционера, представители той идеологии, в которой следовало жить по законам биологического мира: "Око за око и зуб за зуб..."
  Но именно Христова идеология любви и взаимопомощи нашла своих адептов в среде "униженных и оскорблённых" и казавшаяся такой нелепой и нежизнеспособной идея всеобщей любви, в те времена господства голой силы, со времен стала мировой религией.
 
  Более того, и "Царствие небесное" мы можем воспринимать как прообраз будущего, о котором и говорил Спаситель, проповедуя своим ученикам "Новый Завет", отрицающий "закон силы", как исчерпавшую себя идеологию Древнего Мира.
  Тем самым, Иисус из Назарета посеял семена христианства, которые вызревали в человеческом сообществе и сегодня, становятся идеологией уже обозримого будущего, идеологией очередного этапа развития человечества, уже не только в условиях Земли-матери, но и во всей Вселенной.
 
  ... Недавно посмотрел в интернете видеоматериал, в котором с удивительной ясностью и логикой доказывается, что символы и ритуалы христианства - это продолжение и развитие символики знаков Зодиака, а Иисус из Назарета, наследует черты Бога Солнца - животворящего и вечного.
  Но для меня, как впрочем и для миллионов верующих христиан, буддистов, мусульман и представителей других конфессий, не важно насколько первичны символы и ритуалы в религиозных культах и откуда они пошли, и где впервые появились.
  Для меня важно само существование религий, которые и помогли духовной эволюции человечества достичь таких высот жизни.
 
  С древнейших времён, религия помогала человеку реализовать свою социальную природу и жить сообществами, в которых прививала законы и табу общежития, освящённые авторитетом Бога или Богов.
  Эти законы и традиции, внедрялись в сознание многих и многих поколений, накапливая интеллектуальную базу человечества, которую сегодня называют ноосферой.
  Ритуалы в религиях служат инструментом воспитания человека и человечества, являются переносчиком знаний и инструментом эволюции - их значение в развитии человеческого духа трудно переоценить.
  "Религиозные предрассудки" - так называют религиозную символику, догматы и ритуалы современные атеисты - по сию пору служат объединению человеческих сообществ и внедрению культуры общения и сотрудничества через веру, а не через насилие.
  Человеческий язык - одно из самых грандиозных достижений земной эволюции и прежде всего эволюции человеческого духа, позволил наши мысли и догадки оформить в некую информационную систему, которая сегодня становится материальной базой, позволяющей человечеству вырваться в просторы космоса и открывает грандиозные цели и перспективы для дальнейшего развития человечества на планете Земля...
 
  В то же время, недавняя история показала нам, что сообщества и государства исповедующие атеизм, очень быстро деградируют в социальном плане. Тому примером может служить развал Союза, где атеизм и антирелигиозная пропаганда разрушили социальные связи и преемственность не только культуры, но прежде всего нравственности - того, что русские люди называют совестью и честью.
  Общество, задуманное и строившееся как воплощение идеи всеобщего братства человечества, в последние десятилетия существования СССР, превратилось в атомизированное сообщество эгоистов и социальных люмпенов, во главе с парт номенклатурой.
  А такая моральная и нравственная деградация, грозит не только разрушением традиционных общественных структур, но и впадением в первоначальную дикость, приводящее к победе инстинкта разрушения и смерти.
 
  Вспоминается теория Фрейда о сосуществовании на пространствах человеческой жизни и постоянной борьбе инстинкта созидания и жизни с инстинктом разрушения и смерти.
  Сегодняшняя атеизация жизни, вытеснение из человеческих сообществ идей светлого будущего, подмена высоких целей, сиюминутным самодовольством биологического инстинкта, может привести человека к физической деградации, когда геи и лесбиянки постепенно станут не болезненным исключением из общих форм земной жизни, а правилом, благодаря которому вымрет "человек мыслящий".
  Инстинкт удовольствий постепенно занимает всё большее пространство в нашей социальной жизни и это опасно, для выживания и развития рода человеческого!
 
  Фрейд говорил ещё, что человеческая культура - есть продукт репрессивных и стрессовых состояний и она, развивалась под постоянным давлением неблагоприятной природной среды и необходимости выживать в этом жестоком и беспощадном мире.
  Во многом, религиозные табу, законы, ограничивающие индивидуальный произвол, удерживали человечество от впадения в первоначальную дикость и самоубийственное следование инстинкту удовольствия.
  Стоило забыть об этом или позволить себе почивать на "лаврах", и социальная структура, некогда великих и сильных империй разрушалась и падала в прах сластолюбия и изнеженности, раздавленная силой варварского энтузиазма и нового религиозного самоотречения...
 
  Духовная эволюция, достигает наибольшего напряжения в моменты неустроенности и сильных страданий-переживаний, когда тот или иной развитый, до уровня мыслящей материи биологический вид, делает неимоверные усилия, чтобы избавиться от физического или психологического стресса и в конце концов, находит в себе энергию преодоления полосы неудач, нестабильности или природных катастроф.
  Именно эта направленность на устранение дисбаланса и заставляет искать и находить цели и средства необходимые для развития вида. Это касается и человечества.
  Нечто подобное происходит и сегодня, то есть уже в новейшие времена...
  Древний Рим рухнул стоили римлянам уверовать в свою непобедимость и непогрешимость. Византия пала, утратив способности и волю сопротивляться нашествию мусульман.
  Английская империя перешла в разряд "многих" стран, стоило англичанам поверить, что они во все времена будут великими. СССР рухнул, когда к власти в стране пришли партийные номенклатурщики уверяющие всех и себя, что социализм - это вечное и нерушимое состояние, что он уже построен в СССР.
  Они перекрыли все каналы критики и самокритики своей власти и в итоге, Союз казавшийся вечным рухнул легко и трагически внезапно...
 
  Свободные дискуссии как в науке, так и политике, позволяют человеческому обществу использовать весь потенциал человеческой мысли и духа и тем самым не останавливаться в движении к обожению, которое и является тем процессом, который позволит человечеству достичь не представимых высот в своём развитии!
  Сегодня, я думаю, именно свобода слова и свобода печати, спасает человеческое сообщество, от загнивания и падения в пошлую диктатуру силы денег...
 
 
  Вместо послесловия:
 
  "...Мы считаем самоочевидными следующие истины: что все люди созданы равными; что они наделены своим творцом неотчуждаемыми правами; что в число этих прав входят жизнь, свобода и возможность добиваться счастья..."
  Томас Джефферсон.
 
  2006 год. Лондон. Владимир Кабаков



 
 
 
 
 
   Размышления о добре и зле. Короткие заметки.
 
 
  Формальные определения добра и зла:
 
  "... Основополагающие морально-этические понятия (категории), в которых выражается нравственная оценка поведения людей - отдельного человека или социальных групп, а также, общественных явлений с определенных ценностных позиций. Под ДОБРОМ понимается то, что на данном этапе считается нравственным, положительным, отвечающим сущности и назначению человека и общества; то, что способствует их благу. Понятие ЗЛА обобщает противоположное ДОБРУ значение: зло - безнравственное, недостойное человека, ведущее к деградации, разрушению. Для философской трактовки этих категорий характерны поиски оснований добра и зла, их историческое звучание, исследование их как моральных ценностей и пр..."
 
 
  "...В чем заключается добродетель? В целомудрии? Нет, отвечу я, потому что вымер бы род человеческий. В брачном сожительстве? Нет, в воздержании больше добродетели. В том, чтобы не убивать? Нет, потому что нарушился бы всякий порядок, и злодеи поубивали бы праведных. В том, чтобы убивать? Нет, убийство уничтожает живую тварь. Наша истина и наше добро только отчасти истина и добро, и они запятнаны злом и ложью..."
   Блез Паскаль
 
  ...В качестве темы для размышлений о добре и зле, может стать афоризм римского философа Плотина (не путать с Платоном): "Мир - это гармония добра и зла. Уничтожь зло и рухнет добро".
  В человеческой культуре, действуют эти же закономерности.
  Фрейд, в свое время правильно заметил, что развитие человеческой культуры - это процесс обусловленный "репрессиями", как природного так и социального свойства!
  Иначе говоря, человек эволюционировал и человечество развивалось, прежде всего из-за столкновения добра и зла в форме войн и непрекращающейся противостояния полярно противоположных этических понятий.
  Гегель, определил основной закон диалектики, то есть эволюции человеческой жизни, говоря по сути то же, что Плотин сказал до него, около полутора тысяч лет.
 
  У Гегеля, основополагающим законом социальной жизни человечества, было столкновение этических сущностей, человеческих интересов, Тезиса и Антитезиса, который рождал Синтез. И бытие в результате борьбы противоположностей переходило на новый этап развития.
  Кажется, что немецкий философ имел ввиду прежде всего выработку энергии жизни при столкновении противоположностей, происходящей от вечного противостояния и столкновениях добра и зла...
  А как же афоризм Святого Августина, можете вы спросить, который говорил. "Зло - это недостаток добра. Делай больше добрых дел и в мире станет меньше зла"?
  Я сам несколько раз пытался доказать, что высказывание Тертуллиана: "Душа человека - христианка", есть неоспоримая истина.
  Но тогда, возникает вопрос: - Каким образом в мире возникает зло, в его человеческом понимании?
 
  ...И после долгих размышлений, отвечая на этот коварный вопрос прихожу к выводу, - в каждом человеке, помимо человеческого начала, существует ещё начало природное, инстинктивное. И душа человека, или его сознание является полем битвы человека духовного, с человеком природным, с инстинктивным началом, доставшемся ему от наших далеких предков - животных...
  Или, говоря языком христианских богословов, наша душа вмещает в себя добро и зло, грех и добродетель и от борьбы этих начал и рождается энергия движения в будущее, развитие человечества в сторону обожения!
 
  ...Эта теория борьбы противоположностей, в разных видах и формах встречается во всех религиях мира.
 
  Примеры:
 
  В буддизме - цель жизни - освобождение и изживание кармы, то есть плотского начала в человеке.
  В исламе, одна из основных идей - понимание относительности любого зла, без которого добро не существует. Отсюда и кажущаяся агрессивность мусульманства.
  Но и в христианстве, существует доктрина, в которой утверждается, что только преодолевшие в себе грех, могут перейти в другую плоскость измерения - в рай, где царит вечное добро и порождённое им счастье. Об этом, сам Иисус из Назарета, подчёркивая надмирность рая, как символа вечного счастья, говорил: "Царствие моё не от мира сего!"
  С другой стороны, в христианстве существует утверждение, что большинство нераскаявшихся грешников попадают в ад - сферу вселенского зла и мучений для творящих зло в мире...
  Иначе говоря и христианство строилось на теории борьбы добра и зла в человеке, тем самым признавалось существовании в человеке двух сущностей, с противоположными моральными знаками!
 
  ...В определённом смысле и такие человеческие понятия как рождение и смерть, являются синонимами добра и зла, их понятийными ипостасями. Рассматривая проблему смерти всего живого, соотносящегося с рождением, мы можем предположить, что исходя из человеческой морали, зло-смерть в этом случае побеждает добро-жизнь.
  Но, так думать и говорить, можно только исходя из человеческого понимания процесса существования.
  В биологическом и даже геологическом смысле, ситуация, когда смерть побеждающая жизнь, есть только промежуточный процесс вселенского бытия.
  Объективно говоря, смерть можно понимать, как регулятор и даже стимул проявления жизни, направленный к вневременному продлению общего в природе, именно через смерть частного!
  И потому, смерть понимаемая как зло, является теневой стороной жизни и одной из сторон бесконечного конфликта, составляющего основу всего живого и даже неживого, потому что рождается и умирает не только живое, но и неживое, в форме рождения и смерти звёзд, планетных систем и галактик!
  .Возможно именно о теневой стороне человеческой природы, упоминает и Карл Юнг, говоря о коллективном бессознательном, которое вырабатывалось долгие тысячелетия жизни в человеческом "стаде" и впоследствии, зафиксированного на уровне "умственного", интеллектуального ДНК...
  И в этом бессознательном, тоже зафиксировано наличие двух противоположных свойств человека и человеческого общества!
 
  ...Вот такие тезисы, я хочу предложить для обсуждения читателям моей статьи, которые, естественно находятся в стадии обдумывания-становления и вполне могут представлять из себя только беспорядочный полет моих интеллектуальных фантазий и не менее беспорядочных попыток все привести к одному изначальному знаменателю...


             2017 год. Лондон. Владимир Кабаков





 
 
 
 
   Размышления о любви и браке.
 
 
  Вместо эпиграфа:
 
  "... "Зевс, намереваясь быть демиургом, превратился в Эроса, создав космос из противоположностей, он привёл его к согласию и любви и посеял во всем тождественность и единение, пронизывающее универсум..."
Прокл - римский философ.
 
  Иисус Христос:
   "...Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале сотворил мужчину и женщину? И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает..."
 
  ...В какой-то момент, меня заинтересовалвопрос, когда и на какой стадии развития человеческого общества, возник брак как статус проживания семьёй?
  Естественно, возникли вопросы: чем обусловлено было возникновение брака - человеческим фактором или биологическими основаниями?!
   Известно, что в животном мире, существует как полигамия, так и моногамия. Создавая семью, некоторые виды животных и птиц могут жить вместе несколько лет - иногда до самой смерти.
  Естественно, возникает вопрос: что в человеческой натуре преобладает - полигамные или моногамные инстинкты?!
 
  Посмотрел в интернете и вот что сообщается об этом в одной из статей, автором которой является Мария Кудрявцева:
 
  "...Брак возник как способ регуляции отношений между полами, и его современная форма является результатом эволюции.
  В формирующейся архаичной общине неконтролируемое проявление полового инстинкта расстраивало хозяйственную жизнь. Поэтому для создания сплоченности между членами общины возник запрет на половые отношения перед охотой и во время охоты.
  Далее появился запрет половых отношений между членами одного рода. И таким образом, сексуальная связь допускалась только с членами другого рода (общины).
  Кто становился сексуальным партнёром и как долго длилась эта связь, партнёры определяли самостоятельно и добровольно.
  Такие отношения могли быть прекращены по желанию любой из сторон. В начале половые связи между людьми были кратковременными и эпизодическими. Со временем образовывались условно постоянные пары. Причём, какими бы длительными или прочными эти отношения не представлялись, права и обязанности по отношению друг к другу не возникали. Не возникало и совместное проживание пары. Обеспечение детей происходило в той общине, где проживала женщина. И пока роль мужчины в зачатии ребёнка не признавалась, женщина, будучи производительницей, доминировала в обществе..."
 
  Вы наверное заметили, что речи о любви, как особом отношении между людьми, в этой статье не идёт - всё рационально объясняется упорядочением сексуальных контактов:
 
  "...Подведем итог, брак возник как способ регулирования половых отношений между людьми, не имеющих родственной связи. Он включает сексуальные отношения, но не ограничивается ими. Это добровольный союз между равноценными, свободными, половозрелыми людьми разного пола, возникающий на основе договоренности.
  Брак предполагает наличие определенных прав и обязанностей между связанными им сторонами. Брачные права и обязанности не регулируют вопросы имущественного характера или деторождения. Так как совместное проживание, имущество и воспитание детей возможно в рамках семьи или рода..."
 
  Тут уместно привести высказывание Монтеня:
 
  "...Удачный брак отвергает любовь; он старается возместить ее дружбой. Это - не что иное, как приятное совместное проживание в течение всей жизни, полное устойчивости, доверия и бесконечного множества весьма осязательных взаимных услуг и обязанностей..."
 
  "...Таким образом, семья - это экономически самостоятельная форма передачи культурного наследия, традиций и наследственного имущества из поколения поколению. В семье есть родственные связи (по крови) между родителями, детьми и внуками и есть не родственные связи между супругами. Семья может быть, как однополой (мать, дочь, внучка) так и двуполой. При отсутствии одного из супругов, в воспитании детей могут принимать участие другие родственники (братья, сестры, дедушки, бабушки и т.д.)..."
 
  ...Забавно, что и семья, оказывается возникла для упорядочения экономических отношений, а сегодня, семью создают в основном по любви, а об экономике часто забывают или вовсе не думают!
 
  А вот некоторые определения семьи, взятые из Википедии:
 
  "...На разных исторических этапах развития семейных отношений преобладали территориальный и экономический аспекты. Например, во Франции "в понятие семьи входила группа лиц, запирающихся на ночь за одним замком", а русская земская статистика при проведении подворных переписей определяла семью по числу едоков, исходя из того, что "по представлению крестьян, в понятие семьи входит круг лиц, постоянно питающихся за одним столом или евших из одного горшка". Однако при всей важности социально-экономической функции семьи, следует отличать её от домохозяйства, которое может вести и отдельный человек, и группа лиц, не связанных отношениями родства. Точно так же проживание на одной жилплощади не может быть сегодня определяющим в понимании семьи. Во все времена основой её всё-таки остаётся чисто биологическое понятие супружеской пары, сожительствующей со своими нисходящими потомками и престарелыми представителями старшего поколения..."
 
 
  ...Если же рассматривать брак и семью, очищая вопрос от налёта экономизма, то всё-таки придётся коснуться и определения понятия любви, как чего-то, присущего всему живому. Иначе получается по высказыванию Пьера Буаста:
  "Брак - это лотерея, в которой каждый надеется на большой выигрыш..."
 
  ...Возражая против экономизма и бытовых удобств, надо отметить, что в той или иной форме, в начале или в конце, любовь как побудительный момент, всегда присутствует в человеческом браке!
  И тут возникает и добавочное обстоятельство в виде красоты.
  Думаю, что у животных любовь - сильное половое влечение, связано с красотой физической непосредственно. Нечто называемое красивым, всегда привлекает внимание и становится главной причиной возникновения любви. Так происходит в животном мире и тут, совершенство форм, воспринимается инстинктом размножения, как причина победы в эволюционной гонке.
   Однако у человека, красота ассоциируется не только с красотой внешней, но и с красотой душевной. И тут уже выступают различия между животным и человеком.
  Человеческие чувства, и любовь, в частности, отличаются от таких понятий в животном мире, прежде всего наличием духовности, когда рационализм в форме инстинкта, отступает на задний план и вперёд выходит некая надстройка над инстинктом, которая и служит определяющей чертой человека, как биовида:
   "Ошибочно думать, что любовь вырастает из длительной дружбы и настойчивого ухаживания. Любовь - это плод духовной близости, и, если близость не возникает через секунду, она не возникнет ни через года, ни через поколения...
Джебран Халил
 
   ...Основополагающим фактором в возникновении и эволюции человеческого сообщества является религия. Именно она и делает человека, собственно человеком. Есть теории по которым религия, как свойство человеческой самоорганизации и как правила совместного общежития, возникла из культа предков.
  То есть возникла необходимость идентификации линии родителей и связи с этим человеческих детёнышей. Тут, возможно, и появляется экономическая составляющая семьи. Однако, что касается любви и брака, то тут экономическая база, как мне кажется, играет уже не такую большую роль.
  Именно любовь, толкает человека на закрепление юридически и фактически самых близких отношений между влюблёнными мужчиной и женщиной!
 
  А вот что пишет уважаемая Кудрявцева об основах человеческого брака:
 
  "...Господство мужчин определило характер брака и семьи и в классовом обществе. Возникновение частной собственности на средства производства привело к необходимости передачи прав путем наследования от отца к сыну. Основанием для социального отцовства (права наследования) стало отцовство биологическое. Это породило у мужчин стремление обеспечить достоверность своего биологического отцовства. Эта мужская потребность еще сильнее ухудшила положение женщины, обязав её иметь сексуальные отношения только с мужем и сохранять девственность до брака.
  Хотя создание семьи на основе моногамного брака могло бы стать формой взаимовыгодного сотрудничества. Благодаря которому, мужчина будет уверен, что дети жены его истинные наследники. А женщина получит гарантированные выгоды для себя и своих детей от их отца..."
 
  ...Невольно вспоминается известная работа Фридриха Энгельса о семье и браке. Мне кажется, что именно оттуда и растут такие отношения к браку и семье в российском обществе.
  Энгельс, насколько я помню из курса диалектического материализма, утверждал, что вся наша жизнь обусловлена материальной базой, "бытием", в котором мы пребываем от рождения до могилы!
  Но мне, всегда хотелось такому взгляду на жизнь человека и шире - человеческого общества, противопоставить некие романтические возражения о человеческих чувствах, безусловно имеющих место в любой истории человека и вообще человечества!
 
  Кудрявцева завершает свою статью таким пассажем, тем самым показывая, что статья эта о браке и семье, написана женщиной.
  И здесь я не могу с ней не согласиться:
 
  "...Сексуальная революция не явилась способом улучшения положения женщин с точки зрения отношения полов в современном обществе. Старая половая мораль рухнула, а новая до сих пор не возникла. В сфере отношений полов результатом уравнивания стало признания права женщины вести себя как мужчина.
  На мой взгляд, такое положение является абсурдным. Женщина не мужчина, она равноценна, а не равна в буквальном смысле. Важно признавать, что женщина биологически, психологически и физически принципиально отличается от мужчины. Необходимо уважать право женщины на проявление женской природы, которая не хуже мужской. Создать нормы сексуального, брачного и семейного поведения обязательные для обоих полов..."
 
  ...Мне тоже кажется, что женщина не мужчина и потому, пытаться заставить женщину стать мужчиной, хотя бы формально - это глупость и результат неадекватно воспринятой эмансипации женщин в современном человеческом обществе.
  Возвращаясь к понятию "любви человеческой", можно говорить о неоцененности этого феномена, который зародился на заре земной эволюции, и во многом определяет её результаты и сегодня.
  Именно любовь, а не казённый экономический интерес, толкает человека - мужчину и женщину - на безумства и на подвиги.
  Не учитывать это в разбирательстве нашего вопроса - значит сводить сложное в нашей жизни, к простому и даже примитивному!
 
  Нижеприведённая цитата может доказывать что человеческий брак разрушается, но так же и то, что любви в нашей жизни стало меньше, а равнодушия больше:
 
  "...В 1992 году в России впервые после Великой Отечественной войны смертность превысила рождаемость. С 1993 года сохраняется устойчивое сокращение численности населения, аналогичное ситуации, когда государство находится в состоянии войны. Одновременно с этим развиваются процессы прогрессирующего старения населения. Впервые число россиян старше 60 лет превысило количество несовершеннолетних до 15 лет в 1999 году. И до сих пор превышает..."
Из Википедии
 
  Но и в этой цитате из Википедии, нет слова любовь:
 
  "...В 20-м веке произошёл переход от брака по расчёту или обязанности к браку по любви. С одной стороны, как отмечает Кон И. С. — это огромное достижение человечества, но с другой стороны, такой брак предполагает большую частоту расторжения браков по психологическим мотивам, таким, например, как "несходство характеров", что ведёт к меньшей устойчивости браков. Как отмечает Кон, главная тенденция, лежащая в основе всех этих процессов - изменение ценностных ориентаций, в центре которых ныне стоит не семейная группа, а индивидуум..."
 
  Приходится констатировать, что Семья в двадцатом веке изменилась и биологически, и идеологически. Вот её особенности - цитата из Википедии:
 
  "...Признаки трансформации семьи стали проявляться в развитых странах Европы уже с середины 1960-х годов, а в других европейских странах - с конца 1980-х - начала 1990-х годов. Перечень важнейших перемен в состоянии семьи был кратко сформулирован Дирк ван де Каа:
  • переход от "золотого века" брака к конкубинативному союзу; (Союз предполагает брак одной женщины с несколькими мужчинами)
  • переход от пары "ребёнок-король с родителями" к "паре королей с ребёнком";
  • переход от контрацепции в целях предохранения к контрацепции как самовыражению;
  • переход от однородного хозяйства к плюралистическим типам семьи и домашнего хозяйства..."
 
  Однако, ещё встречаются определения брака по любви и оказалось, что это совсем не древнее явление, а наоборот:
 
  "...Брак по любви - это союз двух лиц, основанный на взаимной любви, привязанности, влечении и обязательствах. Хотя данный термин несколько отличается в Западном понимании, где все брачные союзы рассматриваются как "браки по любви", он где-то имеет значение, характеризующее понятие брака, которое отличается от "браков по договоренности" и "браков по принуждению". Институт брака по любви появился относительно недавно, с XVI в. в Европе, когда странствующие трубадуры романтизировали запрещённые в то время браки по любви, которые самостоятельно и в тайне устраивались между отлученными сужеными вне церкви..."
 
 
  Ну а теперь, настало время поговорить и о любви!
 
  Вместо предисловия:
 
  "...Владимир Сергеевич Соловьёв определяет любовь как влечение одного одушевлённого существа к другому для соединения с ним и взаимного восполнения жизни и выделяет три её вида:
  1. Любовь, которая более даёт, чем получает, или нисходящая любовь (лат. amor descendens) - к этому виду любви относят родительскую любовь, преимущественно материнскую любовь к детям. У человека эта любовь, или попечение старших о младших, защита слабых сильными, создаёт отечество и постепенно организуется в национально-государственный быт;
  2. Любовь, которая более получает, чем даёт, или восходящая любовь (лат.amor ascendens) - к этому виду любви относят любовь детей к родителям, а также привязанность животных к своим покровителям, особенно преданность домашних животных человеку. У человека, эта любовь может распространяться также на умерших предков, а затем и на более общие и отдалённые причины бытия (до всемирного провидения, единого Отца Небесного), и является корнем всего религиозного развития человечества;
  3. Любовь, которая равно даёт и получает, или половая любовь (лат.amor aequalis) - к этому виду любви относят любовь супругов друг к другу, а также устойчивую связь между родителями у других видов животных (птиц, некоторых животных и т. п.). У человека эта любовь может достигать вида совершенной полноты жизненной взаимности и через это становиться высшим символом идеального отношения между личным началом и общественным целым..."
 
  Нельзя не упомянуть здесь, понимание любви древними:
 
  "...Для Эмпедокла любовь (греч.;;;;;) была одним из двух начал вселенной, именно началом всемирного единства и целости (интеграции), метафизическим законом тяготения и центростремительного движения. У Платона любовь есть демоническое (связывающее земной мир с божественным) стремление конечного существа к совершенной полноте бытия и вытекающее отсюда "творчество в красоте". Это эстетическое значение любви было оставлено без внимания в философии патриотической и схоластической. Платон в своём трактате "Пир" вводит существенно формулировку о связи любви и познания. Любовь у него процесс непрерывного движения. Платонический эрос - есть эрос познания.
  Согласно Аристотелю, целью любви является дружба, а не чувственное влечение. Аристотель предложил так определить понятие любви: "любить значит желать кому-нибудь того, что считаешь благом, ради него [то есть этого другого человека], а не ради самого себя, и стараться по мере сил доставлять ему эти блага"..."
 
  "...В эпоху Возрождения, трудами Марсилио Фичино, Франческо Каттани, Джордано Бруно и других, начинает развиваться течение неоплатонизма. В основе этой любовной философии находится учение о красоте. Природа любви есть стремление к красоте. Эта концепция связывает этику и эстетику и оказывает значительное воздействие на искусство эпохи Возрождения..."
 
  "...В новой философии следует отметить теорию половой любви у Шопенгауэра ("Metaphysik der Liebe" в "Parerga u. Paral."). Индивидуализацию этой страсти у человека Шопенгауэр объясняет тем, что жизненная воля (нем.Wille zum Leben) стремится здесь не только к увековечению рода (как у животных), но и к произведению возможно совершеннейших экземпляров рода; таким образом, если этот мужчина страстно любит именно эту женщину (и наоборот), то значит, он именно с ней может в данных условиях произвести наилучшее потомство..."
 
  "...Известный философ-неофрейдист Эрих Фромм считал, что человеку свойственно "стремление к межличностному единению", но считал, что этого единения можно достигать принципиально разными путями, в связи с чем использовал в своих работах слово "любовь" для обозначения конкретной формы межличностного единения, имеющей, по его мнению, "идеальную ценность во всех великих гуманистических религиях и философских системах, прошедших четырёх тысячелетий истории Запада и Востока"..."
 
  Л. Н. Толстой полагал, что "Любовь есть единственная разумная деятельность человека" и предостерегал:
  "...Любовь эта, в которой только и есть жизнь, проявляется в душе человека, как чуть заметный, нежный росток среди похожих на нее грубых ростков сорных трав, различных похотей человека, которые мы называем любовью. Сначала людям и самому человеку кажется, что этот росток, - тот, из которого должно вырастать то дерево, в котором будут укрываться птицы, - и все другие ростки все одно и то же. Люди даже предпочитают сначала ростки сорных трав, которые растут быстрее, и единственный росток жизни глохнет и замирает; но еще хуже то, что еще чаще бывает: люди слышали, что в числе этих ростков есть один настоящий, жизненный, называемый любовью, и они вместо него, топча его, начинают воспитывать другой росток сорной травы, называя его любовью. Но что еще хуже: люди грубыми руками ухватывают самый росток и кричат: "вот он, мы нашли его, мы теперь знаем его, возрастим его. Любовь! Любовь! высшее чувство, вот оно!", и люди начинают пересаживать его, исправлять его и захватывают, заминают его так, что росток умирает, не расцветши, и те же или другие люди говорят: все это вздор, пустяки, сентиментальность. Росток любви, при проявлении своем нежный, не терпящий прикосновения, могущественен только при своем разросте. Все, что будут делать над ним люди, только хуже для него. Ему нужно одного, - того, чтобы ничто не скрывало от него солнца разума, которое одно возращает его..."

  В религиозно-философском мировоззрении Л. Н. Толстого, которое он основывал в первую очередь на евангельском учении Иисуса Христа и на Нагорной проповеди, "любовь не есть какое-либо особое чувство, это - сознание единства", а "любить вообще значит желать делать доброе"
 
  ...Вспоминая свою юность, помню жажду любви не только к девушкам, но к людям вообще, которая сопровождала меня все годы взросления. Может быть, это было обусловлено неприятием скучной рутины тогдашней жизни окружавшей меня. Но вспоминая своё душевное состояние в те годы, я прихожу к выводу, что оно подтверждало некий афоризм провозглашённый Тертуллианом "Душа человеческая - христианка!"
  Думаю, что так оно и есть в юном возрасте, пока "человеческое, слишком человеческое" не затмевает в нас христианское. И сегодня я уверен, что жажда любви порождает в человеке всё самое творческое, нежное и лёгкое, которым человек обладает от рождения!
 
  Об этом же писал Лев Толстой, которого я считаю своим учителем, в романе "Воскресение", описывая молодого Нехлюдова, разочарованного цинизмом и прагматизмом взрослых, пытающихся его воспитывать по своим, эгоистическим правилам!
 
  ...Философ и социолог Эрих Фромм в своих работах сравнивает две противоположные формы любви: любовь по принципу бытия или плодотворную любовь, и любовь по принципу обладания или неплодотворную любовь.
  Первая "предполагает проявление интереса и заботы, познание, душевный отклик, изъявление чувств, наслаждение и может быть направлена на человека, дерево, картину, идею. Она возбуждает и усиливает ощущение полноты жизни. Это процесс самообновления и самообогащения".
  Вторая означает лишение объекта своей "любви" свободы и держание его под контролем. "Такая любовь не дарует жизнь, а подавляет, губит, душит, убивает её". Он также говорит о глубоком отличии зрелой любви от её незрелых форм и всесторонне исследует предмет любви.
  "Если человек любит только одного человека и безразличен ко всем другим, его любовь - это не любовь, а симбиотическая привязанность, или расширенный эгоизм".
  Плодотворная любовь подразумевает заботу, ответственность, уважение и знание, а также желание, чтобы другой человек рос и развивался. Она является деятельностью, а не страстью..."
  Нейропсихология определяет любовь так:
   "...В нейробиологии, на основе изучения работы мозга влюблённых, любовь была определена как "дофаминэргическая целеполагающая мотивация к формированию парных связей" 
   ... После цитирования и анализа множества точек зрения умных людей на Любовь, приходится согласиться, что именно она - любовь, стала той ступенькой развития человека, выделившей его из животного царства и поставившего на один уровень с Богом, который заповедовал людям, как своим созданиям, любить друг друга - "как самого себя"!
 
  Я уверен, что любовь, это чувство данное нам Создателем, для проявления стремления к обожению. А то, что какие-то химические вещества вызывают в душе, (в мозгу) прилив творческих сил и счастья, только доказывает божественное происхождение любви!
 
 
  Декабрь 2015 - январь 2020 года. Лондон. Владимир Кабаков




 
 
 
 
 
 
  Рассуждения о старости.
 
 
  Вместо эпиграфа:
 
  "...Давно уже рассказана восточная басня про путника, застигнутого в степи разъярённым зверем. Спасаясь от зверя, путник вскакивает в безводный колодезь, но на дне колодца, видит дракона, разинувшего пасть, чтобы пожрать его. И несчастный, не смея вылезть, чтобы не погибнуть от разъяренного зверя, не смея и спрыгнуть на дно колодца, чтобы не быть пожранным драконом, ухватывается за ветви растущего в расщелине колодца дикого куста и держится на нем. Руки его ослабевают, и он чувствует, что скоро должен будет отдаться погибели, с обеих сторон ждущей его; но он все держится и видит, что две мыши, одна черная, другая белая, равномерно обходя стволину куста, на котором он висит, подтачивают ее. Вот-вот сам собой обрушится и оборвется куст, и он упадет в пасть дракону. Путник видит это и знает, что он неминуемо погибнет; но пока он висит, он ищет вокруг себя и находит на листьях куста капли меда, достает их языком и лижет их..."
  Лев Толстой
 
 
  В качестве предисловия, цитата из письма пожилой американки, присланного Владимиру Познеру и им напечатанного:
 
  "...Иногда я бываю забывчивой, это правда. Впрочем, не все в жизни достойно запоминания - а о важном я вспомню. Конечно, за эти годы мое сердце было разбито не раз. Как может не разбиться сердце, если ты потерял любимого, или когда страдает ребенок, или даже когда любимую собаку сбивает машина? Но разбитые сердца и есть источник нашей силы, нашего понимания, нашего сострадания. Сердце, которое никогда не было разбито, стерильно и чисто, оно никогда не познает радости несовершенства.
 
  Судьба благословила меня, дав мне дожить до седых волос, до времени, когда мой юный смех навсегда отпечатался глубокими бороздами на моем лице. Ведь сколько же людей никогда не смеялось, сколько умерло раньше, чем смогли покрыться инеем их волосы? Я могу сказать "нет" абсолютно искренне. Я могу сказать "да" абсолютно искренне. По мере того как ты стареешь, все легче быть искренним. Ты меньше заботишься о том, что другие думают о тебе. Я больше не сомневаюсь в себе. Я даже заработала право ошибаться.
 
  Итак, в ответ на твой вопрос, могу сказать: мне нравится быть старой. Старость освободила меня. Мне нравится тот человек, которым я стала. Я не буду жить вечно, но, пока я здесь, я не стану терять времени на переживания по поводу того, что могло случиться, но не случилось, я не стану переживать по поводу того, что может еще случиться.
  И я буду есть сладкое на третье каждый божий день"...
 
 
  Введение в тему:
 
 
  ...Давно собирался вести такие записи о наступающей старости, но всё откладывал. Видимо внутри не считал себя старым человеком, хотя в марте этого года исполнилось шестьдесят восемь лет.
  Ещё лет пятьдесят назад такой возраст считался преклонным, а после семидесяти, люди становились глубокими стариками.
  Вспомнилась латинская поговорка: "Никто не стар настолько, чтобы не думать, что проживёт хотя бы ещё год"
  Благодаря успехам медицины и здравоохранения эту поговорку можно переделать, особенно для семидесятилетних: "Никто не стар настолько, чтобы не думать, что проживёт ещё хотя бы десять лет!"
 
  ...Наступление старости - процесс длительный, постепенный и потому малозаметный.
  Сначала у вас начинает болеть что-то в теле, что раньше никогда не тревожило. Например: болят колени - то сильнее, то легче. Или вдруг, в плече возникнет острая боль, когда пытаешься поднять руку вверх. Или что-то начнет щёлкать в бедре и происходит это щёлканье при каждом сделанном шаге.
  Уже после шестидесяти начинаешь замечать, как слабеет память и не можешь вспомнить как звали греческого философа, который воспевал радости жизни.
   В определённый момент, начинаешь думать о прожитой жизни в прошедшем времени - может быть срабатывает пессимистическое начало, перебарывающее природный человеческий оптимизм. Иногда люди - пессимисты заканчивают жизнь самоубийством, боясь дряхлой старости.
  Яркий тому примере - римский философ Сенека, который покончил с собой в старости вскрыв вены - я его судьбу часто вспоминаю...
  Испытывая проблемы с запоминанием, начинаешь "озираться" кругом и интересоваться болезнями под названием Деменция и Альцгеймер. Прочитав о том, что учёные не знают, как от этих болезней можно излечиться, успокаиваешься, но на всякий случай, начинаешь меньше курить и меньше употреблять алкоголь.
  Лишний вес заставляет сокращать количество еды и постепенно переходишь на вегетарианскую диету, да и вкус к мясу постепенно пропадает. Мы неуклонно превращаемся из хищников в растениеядных, или как остроумно говорят в России, в "овощ".
 
  Силы в теле постепенно иссякают и то, что мог делать часами, начинает, после нескольких минут занятий, доставлять непомерные тяготы и заставляет задыхаться. Мы перестаём бегать и даже быстро ходить, движемся и дома, и по улицам размеренно, иногда прихрамывая, часто на обе ноги.
  Постепенно, начинаем передвигаться с помощью тросточек и в начале принимаем это за дань моде. Но привыкнув понимаем, что с тросточкой легче чем без неё и примиряемся с этим фактом.
 
  Самые разительные перемены, происходят с нашим лицом!
  Иногда, глядясь в зеркало, мы не узнаём себя: из "зазеркалья" на нас смотрит щетинистая рожа, - круглая, бесформенная, с морщинами у рта и глаз, а иногда, уже и на щеках.
  Но главное, внутри-то мы другие и потому, часто, особенно с раннего утра пугаемся своего изображения, но утешаем себя тем, что вечерами выглядим лучше!
  Физически, мы уже не можем работать более чем полчаса и назавтра, даже от такой кратковременной работы чувствуем вялость в теле и ноющую боль в костях и мышцах. Хорошо, что никто уже не заставляет нас работать, потому что мы давно на пенсии...
 
  Что касается интимных подробностей нашей жизни, то мы ведём себя осторожно или вовсе этим не занимаемся, по причине полнейшее неготовности к этому энергозатратному делу.
  В силу неспособности к нормальному и естественному половому акту, в нас происходит постепенно увядание влечения к женщинам нашего возраста, хотя на молоденьких и красивых, мы ещё поглядываем с пошлым любопытством.
  Во сне, пока ещё бывают соблазнительные сценки, но это так редко, что не стоит принимать во внимание, как статистическую погрешность...
  Анализируя происходящее, мы начинаем понимать, что какие-то естественные механизмы в нашей психике изнашиваются и начинают ломаться и потому, старичков тянет на "сладкое".
  Это становится опасным, потому что в сексуальных фантазиях, нас начинают привлекать разного рода сексуальные отклонения от нормы. В этом я вижу последствия прожитой жизни и лишние знания, которые мешают нам реалистично смотреть на мир взаимоотношений мужчины и женщины.
  Как говорил Соломон: "Лишние знания - многие печали".
  Такое состояние психофизиологии человеческого организма, очень точно объясняет русская поговорка: "Седина в бороду, а бес в ребро".
  Незаметно меняются отношения с окружающими и даже близкими. Как это всегда бывает, между нами и другими людьми, включая близких родственников, выстроилась невидимая стена отчуждения, невольно возникающая в отношения пожилых и молодых людей.
  Выражается эта отчуждённость у молодых, в лучшем случае в жалости и сочувствии, а в худшем - в раздражении и желании избавится от старого человека.
  Трагичность состояния старого человека заключена в том, что он не может окончить свою жизнь по собственному желанию и помимо инстинкта сохранения жизни, здесь работают уже социальные установления и религиозные табу, заставляющие ожидать собственную смерть, как некое избавление от утомительной суеты и однообразия старческой жизни.
 
  О времени нашей жизни и эпизодах её прохождения много писали мыслители и писатели, во все времена.
  Например, существует такая теория, что духовно человек переживает несколько этапов. Об этом проникновенно писал Кьеркегор, пытавшийся определить эти этапы исходя из своего, ещё молодого опыта. Он писал, что человек проживает три различных духовных возраста. Первый связанный с детством и молодостью, заканчивается где-то на границе тридцати лет. Этот этап, Кьеркегор назвал эстетическим, в котором красота внешняя и подчинение законам животной плоти обозначается им, как эстетический момент.
  Второй этап, названный им этическим, обусловлен чувством долга, заставляет стареющего человека больше думать о своих обязанностях перед семьёй, отечеством и обществом.
  Третий этап религиозный, в котором человек отдаётся служению Богу, в надежде тем самым найти исчезающие жизненные смыслы!
 
  Лев Толстой, много размышлявший и писавший о трагизме человеческой жизни, рассказывал притчу о старом человеке. Этот рассказ я поместил в эпиграф, и он в притчевой форме рассказывает о драме человеческой жизни вообще.
  Толстой говорил ещё, что вся человеческая жизнь, если определять её в цифрах, стремиться к единице, которая, со смертью, превращается в ноль.
  Он сравнивал первый год от рождения, прожитый человеком, с половиной жизни. Второй год - одной третью и так далее. Таким образом год прожитый человеком в шестьдесят лет равен одной шестидесятой, а год в девяносто - одной девяностой от всей жизни.
  Потом наступает смерть и всё обнуляется и вселенная перестаёт существовать для каждого из нас!
 
  С возрастом мы утрачиваем физические и интеллектуальные способности, а остаются автоматизм навыков и привычек, который и позволяет нам изображать из себя личность, с которой ничего плохого не происходит.
  Тот же Толстой, однажды, уже в преклонных годах, делая зарядку случайно повалили на себя платяной шкаф, над чем долго и горько смеялся.
  Но он изобрёл для себя спасительную истину, которую любил повторять: "Мы не должны бояться смерти! Пока мы живы - её ещё нет. А когда мы умрём, то просто перестаём чувствовать и вместе с чувствами умирает и наш страх конечного существования!"
 
  На опыте старших - часто это родители или дяди с тётями - я убедился, что никак нельзя прекращать двигаться, даже если этот процесс связан с болью и восстановлением после.
  Стоит пойти на поводу у своей слабости и очень быстро, пожилой человек становится неподвижным старичком, которого надо не только возить в коляске, но и поднимать из кресла или с кровати.
  Поэтому, до конца сопротивляйтесь своему малодушию и старайтесь ходить и даже бегать с улыбкой на устах, хотя внутри, иногда чувствуете адскую боль. В конце концов, организм привыкает к преодолению себя, а вы сохраняете самостоятельность, что в пожилом возрасте, наверное, самое важное качество!
  Повторяю, внутри мы молоды, но тело неумолимо дряхлеет и чем старше - тем больше.
  Однако, главное сохранить молодость духа. Тут мы опять вспомним афоризм: "Плоть немощна, а дух вечен!"
 
  Мы по-прежнему много читаем. Но с трудом одолеваем даже интересные художественные вещи. Начинаем больше смотреть телевизор - это проще и не надо всматриваться в мелкий шрифт. И потом, нас притягивает наглядность действий и даже рассуждений, хотя на экране их совсем немного - знай себе потребляй и даже сопереживай героям или ведущим разного рода политические ток шоу.
  Такие возрастные смены интересов можно наблюдать в творчестве знаменитых писателей, кто дожил до старости. Лев Толстой, вообще перешёл на философско-социальные трактаты и корил себя за молодое увлечение художественным сочинительством.
  Возможно, это связано с утратой в возрасте способности фантазировать, в то время, как логические способности от увеличения объёма знаний только улучшаются.
 
  Всем известно, что сегодня, многие ищут чудодейственные рецепты омоложения и диеты, которые позволят им жить почти вечно. В памяти всплывает фигура танцующего Майкла Джексона, который надеялся прожить долго, но умер не дожив до шестидесяти лет.
  Наверное, диета диетой, но нужно ещё и душевное спокойствие, которое и позволяет нам радоваться в хороших ситуациях и не плакать в ситуациях плохих!
  Я знаю английскую пару - ему сто семь, а ей сто три года. Он выкуривает по сигаретке в день и в пятницу выпивает несколько рюмок виски. Она, сидя у телевизора вяжет...
  Судя по всему, эта пара так и живёт до сих пор и потому, ни сигаретка, ни алкоголь, не мешает им оставаться доброжелательными оптимистами!
 
 
  С момента написания первой статьи, прошло почти два года и хочется продолжить размышления об этой поре человеческой жизни, которая малоизвестна в литературе, хотя через это проходят все представители биологического вида "хомо сапиенс сапиенс".
  Конечно, мир так устроен, что через "старость" предшествующей физической смерти, проходит всё живое и неживое во Вселенной. Однако судьба человека, созданного как подобие божие, особенно драматична! И эта драма, разворачивается перед нашим внутренним взором, только после определённого возраста...
 
  Постепенно, человеческое тело дряхлеет, мы начинаем жаловаться на боли не только в ногах, но вообще во всем теле, стараемся меньше двигаться. Но это - самая большая ошибка всех пожилых людей. Надо вопреки боли двигаться и заставлять себя ходить, и вообще жить полной жизнью.
  Это как у спортсменов-профессионалов. У них, так или иначе всегда присутствует ощущение боли, от старых или новых травм. Но они тренируются и потом, преодолевая боль ещё и рекорды устанавливают.
  Нечто подобное надо делать и старикам. Иначе, очень быстро приходит неподвижность и человек превращается в "объект" ухаживаний, полностью теряя самостоятельность.
  И всё-таки, силы постепенно уходят и желание жить пропадает. И вот люди обречённо, а иногда и с "энтузиазмом" ждут смерти.
  В этой ситуации, важно сохранять интеллектуальную, творческую активность помогающую преодолевать немощи плоти - такая активность заставляет человека жить полной эмоциональной жизнью.
 
  А часто бывает так, что мы, тоже пожилые люди, смотрим на откровенных старичков и старушек с жалостью, но ещё не совсем понимаем, что и нам осталось не так много времени активного участия в этой мировой драме, под названием "жизнь и смерть человека"!
  Замечательно, что эта драма человеческого бытия, открывается нам только в старости, а всё остальное время, мы и не подозреваем, что нам всем, и каждому лично, когда-то придётся уйти из этой "прекрасной и яростной" жизни!
 
  ...Было время, когда, кокетничая, я сочинил теорию "биологического мусора", в которой главным принципом и смыслом жизни человека, выступало деторождение и воспитание детей и когда этот процесс заканчивается, мы превращаемся, становимся биологическим мусором, но ещё долго путаемся под ногами новых поколений, вносим диссонанс в жизненное благообразие.
  В этом случае, жизнь становится похожа на запущенное жилище. Если мы уберём в нём мусор, то жильё обретёт приличный и эстетически приемлемый вид! Так и с нашей смертью.
   Конечно, я шутил, сам будучи ещё нестарым человеком.
 
  Сейчас, я начинаю понимать значение смерти в процессе жизни. Если сравнивать, то смерть похожа на аккуратного уборщика, который с утра до вечера, равнодушно и автоматически наводит чистоту, устраняя "биологический мусор" с лица Земле, превращая в земной прах тех, стариков и старушек из семи миллиардов людей, которые стали этим биологическим мусором!
    Многие знают пример из логики: "Все люди смертны. Сципион человек. Поэтому он смертен", и афоризм Энгельса: "Жить - значит умирать!". Но мы, тем не менее до конца не соглашаемся с нашей трагической участью. И это нежелание знать драму жизни, вселяет оптимизм!
  Такое непонимание смысла жизни, возможно ещё и потому, что процесс старения растягивается на долгие годы. И мы не поражаемся внезапно и трагически умножением морщин, физическими немощами, некоторой потерей памяти или способностей свежо мыслить и анализировать...
 
  Многие старые люди заканчивают свои дни в доме престарелых. Интересно наблюдать встречи стареньких родителей и их детей. Дети ещё помнят своих родителей, мам и пап молодыми, красивыми и сильными. А тут, перед ними нечто живое, но оглушительно старое, пока похожее и узнаваемое родное лицо, но уже из прошлой жизни. И мы грустно улыбаемся, наблюдая со стороны, что наши старшие часто плохо видят и совсем не способны ходить или даже внятно говорить и рассуждать!
 
  Но ведь это по-прежнему, самые дорогие для нас люди, вырастившие нас, кормившие, учившие и воспитавшие. Потом, мы выросли и стали жить своей, отдельной жизнью, а родители продолжали жить своей...
  В какой-то момент уже родители стали нуждаться в нашей помощи, но и мы тоже постепенно достигаем преклонного возраста, а наши дети тоже выросли и у нас уже появились внуки и даже правнуки!
  А колесо жизни продолжает вертеться, по временам "меняя свои одежды", то есть поколения сменяют поколения...
 
  Вместо послесловия:
 
  "Приобретай в юности то, что с годами возместит тебе ущерб, причинённый старостью. И, поняв, что пищей старости является мудрость, действуй в юности так, чтобы старость не осталась без пищи..."
   Леонардо да Винчи.

 
   Январь 2020 года. Лондон. Владимир Кабаков




 
 
 
 
 
 
   Рассуждения о смерти
 
 
 
  ...Недавно я задумался о том, как связана наша старость со смертью и решил перепечатать здесь старое эссе с добавлениями: "Логика смерти". Думаю, что после описания старости, вполне уместно подумать о смерти.
 
  Раньше, я замечал, как быстро и невозвратимо стареют люди: знакомые и соседи, родственники и друзья. Но сам для себя я казался вечно молодым. И вдруг, такое разочарование - и мне не удастся быть исключением в этом неудержимом, драматическом потоке развитии жизни.
  Оказывается, это происходит и тогда, когда живёшь не обращая внимания на возраст, ещё флиртуешь с молодыми женщинами, однако старость подстерегает тебя за каждым прожитым годом и вдруг, в голову приходит осознание неизбежности старости, а за ней и смерти!
  Постепенно к собственной смерти начинаешь относиться философски, хотя смерти близких людей нагоняют грусть и тоску. Нетрудно поверить в то, что мы все смертны, но трудно соглашаться и оставаться равнодушным, когда умирают, исчезают из нашей жизни наши близкие. На их месте остается невосполнимая пустота и чем больше близких умирает, тем больше пустеет наша эмоциональная жизнь!
  Религии не дают нам возможности завершить жизнь самоубийством и главным аргументом остается утверждение, что Бог дал нам жизнь и только он может ею распоряжаться.
  И в этом есть житейский, бытовой стоицизм, который толкает человека сознательно поучаствовать, в личной драме постепенной аннигиляции нашего тела и исчезновения из мира живых!
  И надо обладать немалым мужеством, чтобы сохранять оптимизм в безнадежной ситуации, когда логика смерти не оставляет нам ни одного положительного шанса. В этом проявляется трагедия человеческого существования, когда нашей судьбою, нашей жизнью распоряжаются посторонние силы, неодолимые и неподвластные человеку!
 
 
 
  Эпиграф:
 
  "...Каждое утро думай о том, как надо умирать. Каждый вечер освежай свой ум мыслями о смерти. Воспитывай свой разум. Когда твоя мысль постоянно будет вращаться вокруг смерти, твой жизненный путь будет прям и прост. Твоя воля выполнит долг, твой щит станет непробиваемым..."
Из заповедей японских самураев
 
 
  ...Я часто думаю: "А почему и зачем существует на белом свете смерть?!"
  В Библии, о которой Михаил Пришвин говорил, как о записной книжке человечества, рассказано, что, согрешив, Адам и Ева отрезали себе путь к бессмертию - в грехопадении, зло победило добро и так мы стали смертны.
  Если смотреть шире, то логика смерти должна вписываться в эту логику борьбы добра и зла. То есть, размножение, понятое как проявление греха и есть то, что спровоцировала смерть.
  Не будь коварного змия и не соблазни он простодушную, наивную Еву, жила бы эта парочка вечно и общаясь с Богом соблюдала все запреты, используя их себе на благо. Но человечества, как чего то самостоятельного, не существовало бы и по сию пору!
  Именно грех рождения "новых" Адамов и Ев, а точнее их детей, привёл в мир то, что мы называем смерть.
  Интересно - в Библии, насколько я знаю, нет даже малейшего упоминания о том, как, когда и где умерли Адам и Ева и эта деталь о многом говорит - писавшие её, кажется избегали грустных тем.
  Но тема смерти, была и остаётся актуальной и обусловлена бесконечностью биологической жизни вида, в лице наших предков и потомков!
 
  Однако люди, не только существа плотские, но ещё и создания духовные и потому, есть надежда, что "биологическое", уступит в конечном итоге духовному и мы, утратив тело, станем духом!
  Об этом и говорится в Новом Завете - праведники спасутся и станут бессмертными. Но при этом, на основе духовности обретут свою божественную плоть!
 
  Не в этом ли состоит главная задумка Создателя, который вылепив человека из праха мирского, вдохнул в него сущность, сделал стержень для плоти в лице Духа, то есть сотворил некое подобия Бога, его частичку, любовно взращённую эволюцией в нашей душе?!
  Холодно рассуждая надо полагать, что смерть - как инструмент эволюции, существовала изначально. Именно смерть даёт возможность развития не только отдельных биологических видов, но и жизни вообще.
  Благодаря несметному числу поколений, сменяющихся одно другим, мы имеем возможность совершенствоваться и эта способность к совершенству называемая эволюцией, позволяющей двигаться в сторону подлинного, уже духовного бессмертия!
  И вот сегодня, человечество стоит на пороге обретения бессмертия в форме интегрированной электронной личности, в которой аккумулируются опыт жизни и смерти всего человечества.
  На основе компьютерной модели, уже сегодня создаются программы, способные к воспроизводству, что, собственно, и является главной чертой органической жизни...
 
  В последние годы, с успехами реаниматологии, появилась возможность, несмотря на разрушение мозга, поддерживать жизнь в теле. Известен случай и наверное уже не единственный, когда мёртвая мать, благодаря аппаратам искусственного дыхания и искусственной системе кровообращения, через четыре месяца после смерти мозга родила сына с помощью кесарева сечения. Её Дух покинул тело, однако плоть была жива и она стала носителем или инкубатором новой жизни...
  Рассматривая концепцию вечной жизни в Библии, мы можем задать вопрос: - Когда человек воскреснет, будет ли он иметь те же самые молекулы и атомы, из которых состояло его тело до момента распада, иначе говоря до физической смерти?
 
  Я склонен думать, что не только тех тел не вернуть, но и физических тел не будет, а будет царство духа, живущее параллельно с царством, в котором человечество останется пребывать "во плоти", вмещающей в себя душу живую.
  И если задуматься над единством духа и тела, то можно сделать вывод, что именно в процессе непрерывной эволюции физического мира, загорелась первая искорка духовности, что именно приключения физического, человеческого тела и приводят в конечном итоге к самоусовершенствованию духа.
  И смерть в этом приключении живого в мире неподвижного и мёртвого, является основой не только возникновения души, но и сопутствующим фактором её эволюции.
  Трудно представить себе метаморфозы духа в отрыве от физического тела и приходится согласится с тем, что это единство было задумано изначально и стоит в основании мира...
 
  Недавно услышал афоризм "Смерть - это одежда жизни!" и постепенно стал понимать его значение...
  Все мы смертны, но "древо жизни вечно зеленеет", и если бы не было в физическом мире смерти, то не было бы и жизни!
  Интересно, что даже в том случае, когда мы каждый день видим, на примере наших родственников и родителей, процесс старения и превращения в "биологический мусор", мы не можем представить себя на их месте.
  И этот природный оптимизм, порождённый инстинктом жизни, не покидает нас до самой кончины.
 
  Страшно подумать, но именно смерть и стала тем стимулом, который подталкивает человеческую природу к самоусовершенствованию, а мечты о физическом бессмертии и есть та "морковка", за которой устремляется в будущее "через тернии, к звёздам", все живое и прежде всего Человек.
  Или, если перефразировать, - "через смерть мы приближаемся к вечности", которая сможет примирить смертное тело и бессмертный дух!
  По сути, вопрос бессмертия стал главным смыслом всех религий. В одних, условием бессмертия становится нравственная жизнь святых и подвижников. В других, путь в вечность обусловлена чередой перерождений и в конечном итоге, прекращением страданий сопровождающих нашу жизнь. Но во всех религиях, смерть рассматривается как беспримесное зло, а жизнь - как деятельное добро!
 
  Удивительным образом, обстоятельства нашей смерти, определяются сущностью нашей жизни - добрые умирают с надеждой на вечную жизнь, а злые, со страхом ожидают после смерти муки ада!
  Но в любом случае, жизнь в человеческом понимании, всегда ассоциируется с добром, а смерть является олицетворением зла! Но об этом в другой статье...
 
  ...Я кратко записал свои "коротенькие" мысли о смерти, как факте человеческого бытия, но призываю всех, кто прочтёт этот текст, подумать над проблемой бессмертия и поделиться с автором!
   Надеюсь, что может получиться интересная дискуссия...
 
 
   2015 - 2020 годы. Лондон. Владимир Кабаков






Размышления о будущем человеческой цивилизации. Тезисы




                Статья из сборника: "Страшный суд уже при дверях!»
 
 «Сегодня становится всё очевиднее, что большая катастрофа человечества неизбежна, но надо озаботиться уже сегодня тем, чтобы эта катастрофа не стала финалом развития человеческой цивилизации!»
  "Евроцентризм, это неонацизм, основанный не только на современных цивилизационных ценностях англосаксонской цивилизации, но прежде всего это перелицованный "нацизм", которым сегодня руководствуются агрессивные сторонники либеральной идеологии на Западе!"
   Сегодня, как никогда трудно рассуждать о том, что будет с миром или в мире, в ближайшие двадцать-тридцать лет, однако исходя из анализа истории, можно делать какие-то предположения.
   Думаю, что период локальных и региональных войн только начинается и мир сдвинулся в сторону ожесточения и отхода от всех религиозных и нравственных установок.
  В очередной раз в мировом сообществе, через технологические и материальные достижения, ставшего в основном сытым и довольным, просматривается то, что всегда было в природе человека, и что мировые религии старались из человека выкорчевать, или во всяком случае приглушить!
 
  Вспоминается Афоризм французского социолога Эмиля Дюркгейма "Преступность так же присуще человеческому обществу, как болезни присущи человеческому телу".
Но я бы хотел перефразировать этот афоризм и сказать, что «животное» сидящее в человеке так же неустранимо, как его человеческое тело подвержено болезням - страшным и даже смертельным"!
Но особенно подвержено болезням тело старого человека, и по этой же логике, можно предположить, что болеть страшными болезнями начинают старые цивилизации, например христианская, в которую входит и Россия!
  Исходя из этого и глядя на протяжённость человеческой истории, можно с уверенностью сказать что и в будущем, период возмущений и даже взрывов будет сохраняться, потому что сегодняшнее человечество, уходя от нравственных законов и религиозных установлений, окажется в ситуации войны всех против всех - "человек, как мера всех вещей", вернёт всю драму человеческой жизни на уровень животного существования!!!
 
  Религиозные основания стоят на необходимости для человека и человеческих сообществ иметь некий идеал силы и нравственности, который в обычном мире не встречается, то есть невидим, неслышим и неосязаем для человека, хотя в воображение такие идеалы имеют человекообразную форму.
То есть это или Громовержец, способный убивать преступников на расстоянии, или Мудрец, всевидящий, все слышащий и все решающий, как воин защищающий добро и наказывающий за зло, обладающий необыкновенной силой - физической и духовной!
  Но чаще это Нечто, которого ещё называют Бог, содержит в себе одновременно и Громовержца и Мудреца!
  А писанную человеческую историю и жизнь отдельного человека, именно такой сверхчеловек или иначе Бог или Боги, способен-способны судить и миловать, потому что именно от его-их лица написаны и распространяются нравственные законы и установления!
 
  Сегодня, люди в секулярном мире живут по законам а точнее беззаконию дикого стада - они исповедуют лукавый, якобы гуманистический лозунг: - "Человек - это мера всех вещей" и творят разные мерзости и непотребства, от лица людей не знающих над собой судей и нравственных законов.
  Эти люди называют себя либералами и атеистами, а в силу отсутствия религиозного, нравственного воспитания, способны на самые ужасные преступления и людоедские поступки и действия!
  Последние либеральные заявления о том, что человек при рождении не имеет пола, а потому, по своему желанию может быть переделан в противоположный пол, нарушают все природные законы мироздания, что в конечном итоге приводит мир к разрушению, к победе первородного хаоса, который сидит в каждом человека и едва прикрыт культурой, религиозными нормами и запретами.
  Стоит человечеству отойти от этих установлений, и животное в человеке способно почувствовать себя свободным от всех обязательств и гуманистических ценностей, что открывает прямую дорогу в мир инстинктов, в мир, где человек будет жить, не обращая внимания и не согласуя своих желаний и страстей с обществом и другими индивидуумами.
  Такая атомизация личности приведёт к войне всех против всех, что при современных технологических и научных достижениях обернётся диктатурой отдельных личностей, окружённых стаей последователей и учеников...
 
  Ещё и этим опасен искусственный интеллект, который может стать орудием в руках группы продвинутых "исключительных" личностей, а потом и союза "развитых" государств.
  Эволюционируя, идея исключительности победит и в этом союзе, и из него выделится сильнейшее государство, а потом в этом "мировом государстве" появится человек, который возьмёт на себя смелость, использовать "суперУм" в своих личных, звероподобных целях!
  Уже сегодня, есть государства и даже союз государств, которые называя себя демократическими сторонниками полной свободы, утверждая превосходство такой "личности" над "другими" (вспомните афоризм Сартра - "другие - это ад") называя свою жизнь садом, а окружающих этот сад людей изгоями, якобы стремящихся превратить такой сад в пустыню - вспомните вполне нацистские высказывания Главы МИД Европейского Союза, Жозепа Барреля!
  И эти государства, используя мощную пропагандистскую машину для манипуляций человеческим сознанием, готовы превратить остальное человечество в послушных, лишённых нравственного начала членов первобытного стада!
   Моменты кастрации и переформатирования сознания непослушных, могут стать действенным инструментом в руках этих "суперменов", и в конечном итоге приведут к восстанию масс, что в результате серии войн сотрёт даже память о людях, некогда руководствовавшихся Заветами Иисуса Христа, Будды и пророка Мохаммеда!
 
  ...Естественно, по результатам этого анализа, можно предложить то, что может удержать человечество от скатывания в беспросветное будущее.
  На мой взгляд, нет смысла вводить какие-то новые нравственные законы и табу - это будет что называется "умножением сущностей".
  Думаю, что нравственные каноны и принципы мировых религий, за небольшим исключением, выработали общечеловеческие нравственные установления и табу, которых и надо придерживаться, а при выборе и оформлении этих принципов в каноны, очистить их сущность и смысл от разного рода чудес, догматизма и мифологии.
  Необходимо будет представить эти каноны, как некую нравственную сущность всего, во что люди верили ещё совсем недавно, правда исключив пессимизм Апокалипсиса и тем более тяготение к обскурантизму, которое присутствует в каждой религиозной структуре.
  Также очень важно, блокировать любую попытку использовать эти "догмы", для оправдания правящего класса или идеологий индивидуализма и суперменства!
 
  Я уверен, что сегодняшние институты образования и воспитания, способны справиться с задачей внедрения этих нравственных установок, по которым, при всей их хрупкости, человечество жило и продолжает жить на белом свете!
   К этому нравственному воспитанию-обучению, необходимо добавить общечеловеческие большие цели, заменив экономизм и человеческую алчность, на всеединство и взаимодействие.
  А большой целью, объединяющей человечество может стать проникновение и обживание космических пространств, а сделав это всечеловеческой целью не соперничать, а прилагать общие усилия и общие средства!
  Тем более что этим рано или поздно придётся заниматься, ввиду катастрофического увеличения населения мира и таким образом заменить войны и разного рода биологическое самоистребление человечества, на содружество и взаимную любовь, к чему призывали все религиозные доктрины!
 
  Все вышесказанные тезисы, конечно важно и необходимо обосновать и расставить акценты, но это уже задача на будущее!
 
 
  Март 2024 года. Лондон. Владимир Кабаков
 
 
   Остальные произведения Владимира Кабакова можно прочитать на сайте "Русский Альбион": http://www.russian-albion.com/ru/vladimir-kabakov/  или в литературно-историческом журнале "Что есть Истина?": http://istina.russian-albion.com/ru/jurnal