Свобода и ответственность экзистенциальная литерат

Возможна ли свобода в этом мире?
Как вырваться за рамки дозволенного?
Страх полета или вечные цепи "можно — нельзя", "хорошо— плохо".
Сколько раз мы говорим о полете мысли, о свободе сознания, но никогда не дозволяем себе экзистенциального движения, такого близкого и далекого современному времени.
Экзистенциализм в литературе — направление, которое сформировалось в XX веке. Главная идея проста: не существует смысла в этой жизни, поэтому каждый должен самостоятельно отбросить багаж запретов и вырваться на свободу или придумать личный мир с набором моральных фонарей в ночи существования человечества.
Забудьте о теме и идее или придумайте новые, нащупайте свое течение слова.
Абсурд! — воскликните вы.
Именно он рождает конфликт между человеком и смыслом безразличного мира, который дает тот смысл, что ему выгоден.
Казалось бы, что это явные отчуждение и изоляция!
А разве в этом мире мы не терзаем вечное одиночество и непонимание, обманывая себя близостью с другими людьми, придумывая любовь и раскрашивая ее своими желаниями?
Только глубокое чувство оторванности от общества, окружающих и погружение в собственное, глубинное «я» позволит вынырнуть из вечных традиций, историй и сделать глоток живительной свободы.
Существование предшествует сущности. Человек не рождается с заранее заложенным предназначением. Напротив, он сначала появляется в мире, а затем сам определяет себя через свои действия и решения.
И тогда мы снова вернемся к вечному античному философствованию: "Я живу — значит - существую?! Или мир существует, если я живу?!"
После бесконечных размышлений необходимо взять ответственность и совершить полет в никуда, ибо у свободы, как и у вечности, нет конца и начала.
И мгновенно на нашу голову падает первый запрет, ведь где свобода, там должна быть и стена. Человек свободен в выборе, но именно поэтому он несет полную, ничем не ограниченную, ответственность за все последствия своих поступков.
Вот в этом нам поможет разобраться Жан-Поль Сартр и введенный им термин «самообман» (Bad Faith). Это состояние, когда человек лжет самому себе или принимает чужие ценности для того, чтобы убежать от страха перед абсолютной свободой выбора и оглушительным одиночеством мысли.
Оказывается, мы живем в мире лжи и обмана, в первую очередь защищая себя от страха жизни.
Теперь становится понятно, для чего стоит читать экзистенциальную литературу сегодня.
Она не пытается утешить или усыпить страхи. Ее задача — заставить читателя честно ответить на вопрос: «Кто я и зачем здесь?»
Это мгновенно погружает нас в вечный мрак и отчаяние, одиночество и пустоту, ведь все время мы боялись остаться наедине с собой, пытались скрыться от той пустоты внутри, которая уже звенела, заглушая радость жизни, стонала, заслоняя солнце.
Время преодолеть свою ночь сознания.
Несмотря на боль и отчаяние, это может дать мощный импульс к жизни, ведь, если мир не имеет смысла сам по себе, значит, каждый вправе наполнить его собственным смыслом.
Стань же философом нового мира!
 Именно поэтому нам так интересно читать экзистенциальную литературу, наблюдая за тошнотой героя (как в произведении), отыскивая ее в себе, шаг за шагом, страница за страницей погружаясь в бездну.
Экзистенциальные романы и нон-фикшн - это особое философское направление, изыскания, которые начали до нас великие люди и их произведения:
«Записки из подполья» Ф. М. Достоевского. В этой повести впервые в русской литературе сформулированы основы философии экзистенциализма. Герой — изолированный антигерой, который борется со своим само отчуждением и размышляет о свободной воле и человеческом состоянии.
«Господин из Сан-Франциско» И. А. Бунина. В рассказе центральная тема — смерть. Смерть богатого путешественника, прожившего жизнь ради удовольствий и внешнего блеска, оказывается бессмысленной и подчёркивает абсолютное ничто, с которым сталкивается человек.
«Чума» Альбера Камю. Роман-притча о эпидемии чумы в алжирском городе. В центре — анализ абсурдности существования, свободы выбора и бунта против бессмысленности.
«Тошнота» Жана-Поля Сартра. Главный герой Антуан Рокантен осознаёт абсурдность окружающего мира и испытывает чувство экзистенциального ужаса.
«Прощание с Матёрой» В. Распутина. В повести поднимается проблема сохранения веры и духовности, а также тема преемственности поколений и конечности существования.
Перечислять можно долго, но, если мы решили ступить на этот путь- давайте разберемся в методах анализа экзистенциальной прозы:
Историко-литературный метод. Позволяет определить место произведения в литературном процессе и его связь с традициями.
Сравнительно-исторический метод. Помогает выявить влияние предшествующих эпох и культурных традиций.
Формальный метод. Используется для анализа особенностей поэтики текста.
Историко-философский метод. Позволяет ввести произведение в контекст мировоззренческой проблематики эпохи.
Экзистенциально-феноменологический подход. Направлен на реконструкцию экзистенциальных настроений через анализ бытийных ситуаций, в которые автор погружает читателя.
Важно: не все экзистенциональные художественные произведения написаны авторами-экзистенциалистами, многие придерживались своей философии. Например, Альбер Камю часто заявлял, что придерживался идеи абсурда, главная мысль которой заключается в бунте против бессмысленности Вселенной.
Теперь вернемся к свободе в мире литературы. Возможно ли вырваться за рамки дозволенного?
Полезно ли современному автору ворваться в эту бездну, погрузиться в нее, не разрешая себе упасть в отчаяние и разочарование, ведь если мы смотрим в бездну, то рано или поздно она откроет свои очи и посмотрит на нас.
Это самый сложный вопрос ответственного отношения к своему психическому миру и свободе.
Сколько раз мы говорили о полете мысли, о свободе сознания, но те, кто дозволяли себе экзистенциональное движение, становились слишком близко к отчаянию, и дыхание бездны опаляло их крылья.
Теперь каждый автор возьмет ответственность за свое погружение и психическое состояние личности, чтобы перейти к следующему этапу погружения в основные способы написания экзистенциальной прозы.
 И пограничные ситуации нам в помощь.
Авторы погружают героев в моменты глубочайших потрясений, страха, тревоги, вины, которые раскрывают суть человеческого бытия.
Например, в новелле Жана-Поля Сартра «Стена» на примере трёх героев, оказавшихся на грани жизни и смерти, раскрываются такие категории, как поминутность, отчуждённость, страх, ответственность и выбор.
Акцент на свободе и ответственности. Ключевая идея экзистенциализма — что существование предшествует сущности: человек сначала появляется в мире, а затем определяет себя через свои действия и решения. Писатели исследуют, как свобода выбора влияет на личность и несёт ли человек полную ответственность за свои поступки.
Анализ одиночества и отчуждения. В произведениях часто поднимается тема глубокого чувства оторванности от общества, окружающих и даже от собственного «я». Герои могут переживать разные формы одиночества — космическое, социальное, культурное, межличностное.
Произведения Франца Кафки («Процесс», «Замок», «Превращение»). В них личность проявляется в ситуации механистичности и враждебности реальности, в абсурдных завязках и ситуациях.
Исследование абсурда необходимо.
Многие экзистенциалисты рассматривают абсурд как основное понятие эпохи — противоречие между намерениями людей и реальными силами, лежащими в основе мироздания. Абсурд может проявляться в восприятии бесчеловечности или безразличия природы, временности индивида, бессмысленности ежедневной жизни и рутины.
Роман Жана-Поля Сартра «Тошнота». В нём через атмосферу и структуру произведения раскрывается осознание абсурда и необходимость существовать в абсурдном мире.
Отказ от готовых решений и морализирования. Экзистенциальная проза не даёт лёгких ответов, а приглашает читателя сопереживать, сомневаться, доводить вопрос до остроты. Автор не навязывает готовых решений, а исследует границы человеческой судьбы.
Повесть Альбера Камю «Посторонний». Здесь показано столкновение «просто человека» с обществом, которое принудительно «каталогизирует» каждого, помещая в рамки правил и норм.
Использование нарративы структур. Для отражения экзистенциального сознания более приспособлены событийные схемы, а не структуры описания и аргументации.
 Например, новелла с её стремительностью и сосредоточенностью на действии может быть подходящим жанром для раскрытия экзистенциальных тем.
Психологический анализ. Писатели детально исследуют внутренние переживания героев, их мысли и чувства, чтобы раскрыть природу экзистенциальных переживаний и определить основополагающие бытийные и ценностные параметры существования.
Отсутствие утешений. Экзистенциальная проза не пытается развлечь или утешить читателя — её задача — заставить честно ответить на вопрос «Кто я и зачем я здесь?».
Таким образом, написание экзистенциальной прозы — это не просто создание художественного текста, а процесс философского осмысления человеческого существования, использования различных приёмов для раскрытия его ключевых тем и идей.
А теперь, когда погружение нас не пугает, давайте рассмотрим написание экзистенциональной литературы по шагам.

Невозможно избежать определение ключевых тем и мотивов, которые свяжут наши переживания и мысли в текст.
В центре повествования воцарится абсурд бытия — конфликт между человеком в поисках смысла и безразличным миром, который не даёт этого смысла.
Литературный герой полон отчуждения и изоляции. Его чувство оторванности от общества, окружающих перерастает в полную осаду собственного «я».
Только такой герой обладает Свободой и ответственностью.  Человек - хозяин собственного   выбора, именно поэтому он несёт полную ответственность за последствия своих поступков.
Создание образа героя. Экзистенциальный герой часто пребывает в ситуации духовного кризиса и ищет пути выхода из него. Его характер формируется не столько под влиянием социальных факторов, сколько от осознания собственного метафизического отчуждения в «пограничной ситуации». Для таких персонажей характерны одиночество, поиск абсолютной свободы, чувство абсурдности и хаоса бытия, утрата смысла жизни, беспредметная тревога, предельное отчаяние.

Чтобы наш герой раскрыл все свои экзистенциальные переживания мы погружаем его в особые ситуации — испытания, которые заставляют переосмыслить жизнь, найти новые ориентиры и ответить на вопросы о смысле существования (смерть, болезни, изгнанничество и т. п.).
Канва готова! Осталось выбрать каркас -  жанр нашего произведения. Для экспликации экзистенциального сознания могут использоваться разные жанры:
роман с персональным типом повествования или «Человека Абсурда»;
новелла с центральным мотивом свободы;
трагикомедия, где мотивы хаоса переплетаются с абсурдом бытия;
элегия, плач «Человека Абсурда» о своем вечном одиночестве.
Чтобы наш хаос абсурда стал ярким, кричащим, необходимо облегчить слово в художественные приёмы.
Метаморфозы — приём, позволяющий представить реальность в искажённом, абсурдном свете.
Сосредоточение на внутреннем мире героя, самоанализе — это соответствует исходному пункту экзистенциалистской философии (существование как оно дано сознанию).
Акцент на деталях — даже на «отвратительных» (состояние перепоя, запах пота, ощущение тошноты и пр.) — это подчёркивает жалкую сущность человека, его приземлённость и беспомощность перед лицом безрассудного мира.
Использование природы как отражения внутреннего мира героев — например, в рассказе «Лёгкое дыхание» природа усиливает ощущение проходящего мгновения и одновременно величие жизни.
Связующей нитью сюжета может стать конфликт между человеком и безразличным миром, выбор героя при его столкновении с пограничными ситуациями. При этом важно избегать готовых решений и не морализировать — задача — исследовать границы человеческой судьбы, а не навязывать готовые ответы.
Разбавьте текст рефлексией и анализом, добавьте внутренние монологи, диалоги, размышления героя — это поможет раскрыть его экзистенциальный опыт.
Важно добиться целостности произведения, убедиться, что все элементы (темы, мотивы, приёмы, характеры) гармонично сочетаются и работают на общую идею— исследование человеческого существования, его смысла, свободы, одиночества, абсурда и других фундаментальных категорий.
Экзистенциальная проза не даёт лёгких ответов — она приглашает читателя сопереживать, сомневаться, доводить вопрос до остроты. При этом каждый автор раскрывает экзистенциальные основы бытия, исходя из собственного опыта, знаний или интуиции.