Человек Иисус Христос

   Сергей Александрович Михеев из «Железной логики» уверен, что в каждом человеке «куча всякого дерьма» — его слова. Думаю, это у него если не из личного опыта, то из его христианской веры. Речь о главных духовных страстях — грехах, которые, как учит Библия, лишают душу благодати и ведут к ее духовной гибели. Не понятно зачем, но человек изначально создан Творцом греховным. И грхи не прощаются, если человек не осознает их и не раскаивается в них искренне.
   Вот традиционный список основных грехов:
    • Гордыня (высокомерие, спесь) — чрезмерное возвышение себя над другими людьми, эгоцентризм, отвержение Божьей помощи.
    • Зависть — недоброжелательство или злоба к чужим успехам, благополучию и талантам.
    • Гнев — вспышки раздражения, злобы, потеря контроля над собой, мстительность.
    • Уныние (в поздней традиции — Леность или праздность) — крайняя духовная апатия, отчаяние, лень и нежелание духовно трудиться.
    • Алчность (жадность) — чрезмерная привязанность к материальным благам, сребролюбие.
    • Чревоугодие (обжорство) — порабощение тела пищей, потеря меры, гурманство.
    • Похоть (блуд, сладострастие) — телесная распущенность, плотские грехи, нечистые мысли и действия.
   Всякий человек: и верующий, и атеист — борется в себе с этими пагубными страстями, потому что это вредные, но неотъемлемые качества человека. И вот вопрос: а сколько такого дерьма было в Иисусе Христе, то есть, сколько смертных грехов искушало человека Иисуса Христа, в каких грехах он каялся и сколько из них он в себе преодолел? Знаете ответ? А я знаю — из Библии: ни сколько! Не было у Иисуса Христа ни одной пагубной страстишки от рождения! А ведь ЧЕЛОВЕКА без греха не бывает!
   А из текста Библии выходит, что не было в Иисусе Христе главной человеческой сущности, того, что делает человека человеком во плоти. Выходит, что был Иисус лишь образом и подобием homo sapiens, но не человеком. В точности как Адам — образ и подобие Бога, но не Бог.
   Разумеется, безгрешному Иисусу было легко с высока поучать грешников, как должно себя вести, сам-то он, как и его отец Бог-Творец, никогда не ощутил, каково это преодолеть в себе самые сильные человеческие страсти, присутствие которых определяет сущность человека. А ведь сущностью этой, этими «хотелками» -это ещё одно определение греховных страстей от господина Михеева,- человека наделил Бог-Творец сам.
   А вот Сына-Иисуса «хотелками» Бог предусмотрительно наделять не стал — понимал степень риска: а ну, как сынуля со своими страстями не справится и останется грешником — как такого признать Богом?
   В общем, вывод прост: если и был такой Иисус Христос, то человеком он никогда не был, даже если он ел, пил, спал, писал и какал, как человек.