Там, где лежит Василиск

На подъезде к Команскому монастырю живописная дорога, идущая по ущелью вдоль горной реки Западная Гумиста, делает отворот направо в сторону гор, к могиле христианского мученика Василиска. Преодолев крутой подъём, мы подходим к погребению. Могила находится под навесом и обложена изгородью из камней, среди которых растут розовые цветы — словно символ вечной жизни. Прямоугольный каркас надгробия выложен из крупных валунов, центральная часть заполнена мелкими камушками — галькой, многие с надписями. Люди пишут свои имена, просьбы, рисуют сердечки. Энергетика места потрясающе сильная.
Правитель (игемон) Агриппа, который в начале IV века преследовал христиан в городе Амасии (на территории современной Турции), а затем — в Команах (на территории современной Абхазии), расправился с Василиском, подвергнув христианина пыткам и истязаниям. Это очень печально. Но могила Василиска стала местом паломничества, даже местом силы. Его имя у всех на устах.
Когда же христианство стало доминирующей религией в Римской империи (особенно при императорах вроде Феодосия I — последнего императора единой Римской империи), власти начали принимать законы, направленные против языческих практик. Запрещали жертвоприношения, гадания, посещение языческих храмов, закрывали и разрушали храмы. Иногда за нарушение этих законов полагались наказания: от штрафов и конфискации имущества до смертной казни. Имена мучеников во имя древних богов и культов мы уже не знаем.
Единственным известным мучеником во имя язычества является Гипатия Александрийская, которую в 415 году убила разъярённая толпа под предводительством чтеца Петра.
Оба случая – свидетельства того, как легко вера может превратиться в оружие, а стремление к истине – в повод для насилия.
Когда мы смотрим на разнообразие религий и культов, на бесчисленное множество божеств, которым поклонялись и поклоняются люди, становится очевидной абсурдность конфликтов, основанных на этих различиях. Каждая вера предлагает свой путь к смыслу, свой набор ценностей, но в основе своей многие из них говорят об одном и том же: о любви, сострадании, справедливости. И если эти общие зерна истины теряются в спорах о форме, о ритуалах, о конкретных именах и образах, то это упущение, которое дорого обходится человечеству.
Люди, приходящие сюда, несут с собой свои боли и свои чаяния. Среди них, несомненно, есть и стремление к миру, к гармонии, к тому, чтобы перестать быть врагами из-за того, во что мы верим. И если даже один человек, прикоснувшись к этому месту, задумается о бессмысленности вражды, то это уже будет победой. Победой разума над фанатизмом, победой человечности над слепой верой в собственную исключительность. И тогда, возможно, слова, написанные на гальке, будут не просто просьбами, но и обещаниями – обещаниями стремиться к миру, даже если этот мир кажется таким далеким и труднодостижимым.
Мы попросили Василиска, чтобы когда-нибудь люди перестали убивать друг друга за религиозные взгляды, потому что это очень глупо. Человечество придумало более трёх тысяч богов. Мы же можем попросту перебить друг друга из-за вымышленных персонажей, «великих идей» и портретов людей, висящих на стенах культовых сооружений.

Путевые заметки 2026 Абхазия