Лорд и Ветер Гл. 7-я. Художник

         Лорд и Ветер… 
       Гл. 7-я. Художник
===========================
Лежа, с закрытыми глазами, под капельницей Георгий Ветров, или по-простому –Ветер, вспоминал свою жизнь. Ставя по жизни, перед собой задачи, ныне лежал и оценивал почему не достигал и в чем были ошибки.
Разное в жизни было и удачи, и горечи, много раз падал, но по молодости легко подымался и считал пустяками. Ныне относил к легкомысленному поведению и следствием мимолетного увлечения, с попытками где-то и в чем-то утвердится
Олнако шел к поставленной
цели, не смотря на свои падения, ошибки и не
удачи. Не сразу понял, что ничего, никому не докажет и не сможет утвердится в жизни материально и морально, утверждая своё поведение и убеждения.
    Племянница подошла к нему тихо и село рядом. Подумав, что он спит, стараясь его не беспокоить.
Он, почувствовав, что кто-то подошел к кровати, открыл глаза.
   Увидев, а скорее просто узнав по голосу племянницу   
Он воскликнул:
- Смотрю на тебя и вижу, какая ты красивая стала.
 Она смущенно передала ему гостинцы и сообщила, что
привезла и его работу, в чем помог его приехавший киношник, пообещавший тому, кто переводил его работу еще и снять сюжеты о подготовительных курсах при институтской кафедре где он был руководителем.
- Он деловой и чем-то похож на меня в молодости, - заметил ей Ветер.
Вот вроде бы упал, но
пытается подниматься и
цель имеет. Какую-то симпатию у меня вызывает.
 Ощущение будто мы
родственные души одной
божьей семьи.
Только он подался в искусство, а я в свое время
потянулся к познанию
смысла жизни и к науке
построения светлого будущего. Ради этого я
наоборот бросил заниматься и фотографией, и художеством.
- Может быть зря? – вопросила она, - хотя он мне тоже понравился. Инициативный до ужаса. Без мыла в любую проблему влезет решит и не вспотеет
- Видно Бог, для красоты земных отношений награждает мир беспокойными душами не равнодушными правдорубами, её искателями, как своими жертвенными посланцами, чтоб очищали мира пруд от жирующих щук. Одни служат сложившимся условиям, другие живут с душой от божьих заповедей, по своей звёздной карме.
- Да и вы такой же герой, и до старости прожили с доверчивой душой и с суровой жертвенной судьбой.
   Мы все помним, как вы цыганам разрешили достроить дачу, не далече от их цыганского кишлака. В итоге случилась беда и доказать ничего до сих пор нельзя.    
 Он слабо махнул рукой.
- Я всегда был против обезличенного равенства демократии и равноправия, как смерти личности, но и противоречил предвзятым отношения к другим нациям. Может быть я ошибаюсь, но уверен из любой нации может вырасти гений, при определенном воспитании.
- Для этого воспитателем должен быть не табор или не только табор. Не делайте исключений из правил и к
утопическим формам жизни, как социальным обманом. Каждой семье квартиру при коммунизме тоже обман, исполняемый, видимо, будет, когда каждый выйдет на пенсию, и она уже будет не нужна.
     Он тяжело вздохнул и почесав свой затылок продолжил выражать свою мысль:
- Обезличенность личности не должна определятся частной наживой, как и нацией.  Квартира факт не пустой личности, а уже серьёзной общественной значимости. Она должна быть фактом вклада в социальное достояние страны, как своей статусности и чести.  Наша элита в верху пока не понимает этого. Студенту её можно давать только на перспективу отдачи, через право пользования на согласованных условиях.  Тогда можно исключить обман и исключить нужду, но страна боится, что народ потеряет и мотивацию к дешёвому труду.   
      Это проблема была, есть остается основой моей жизненной позиции и моей трагедии – я потерял и должность, вот уж зрение, как будто это следствие кары нашего бытия, чтоб я не видел его обмана.
   Частное расслоение и дикое не обоснованное неравенство считал социальным злом и узаконенной несправедливостью. Всякое личная значимость должна по праву зависеть от общественной созидательной значимости, каждой личности и семьи, чтобы торжество
обезличенности не убивало личность. 
     Потому не любил, когда правили мной дураки и мешали жить лучше другим. Я мешал им и, они старались принизить мня, и стереть, чтоб я не мешал им существовать.
    При организации колхозов тоже самое обезличивание, произошло, через раскулачивание. У нашей семьи отобрали мельницу, керосиновую лавку и всех пчел.  Те что ничего не имели, пили чай с нашим медом, а мы чай без сахара.
Так мы, с незначительной профессиональной дифференциацией, стали равными наемными работниками государства свободного коммунистического рабства.
Мать стала возмущаться и пришли красноармейцы. Нас сначала на телегах, потом в вагонах и на каких-то вонючих баржах отправили в Тмутаракань потаенного далече кормить комаров и жить в землянках.  Дом некоторое время был сельской больницей, а мельницу уничтожили немцы. Беда социализма в слабой профессиональной дифференциации труда и отсутствии социальной оценки личности, для правового стимулирования, которое не равным и с учетом социальной значимости вообще социализмом не рассматривается.
До сих пор гражданина страны осознанием частью своего государства не стал, а по-прежнему остался отчужденной ему личностью. Грабить государство, как было всегда, так и осталось и сегодня не зазорным. Легче всего делать это господам у власти.
Я всё время своей жизни боролся с этой парадигмой и думал каким должно быть общественное устройство в котором люди дорожили общественным больше чем личным.
- Неужто в этом был смысл вашей жизни и суровой судьбы? Ведь и дачный дом вам сожгли не друзья и похоже не случайно, а в назидание или отместку мешающим править по темному.
- Видимо, да и выполнять эту
волю поиска лучшего образа
жизни я, кажется, уже для себя завершил. Сколько бы по божьему предназначению души русского искателя я не пытался жить столпов небесному раю на земле расставить не смог.  Пускай попробуют расставить их другие, учитывая мои ошибки, чтобы хотя бы ваши дети зажили не по законам потребления, а по законам созидания, на зависимости потребления от созидания и по созиданию, чтобы всем жилось в радость.
Тут в палату зашел с прогулки сосед и стал расхваливать погоду на улице, советуя нам прогуляться.
- Ну это уже интересно, - произнес больной и подошедшая сестра забрала капельницу.  Освободившись от процедуры больной заторопился на свежий воздух.
    Они уселись поодаль от всех гуляющих и ни тот, ни другой никуда не спешили.
- Как вам удалось или не удалось шокировать иностранцев в своих взглядах на необходимость принятия ваших убеждений к действию? - спросила племянница своего дядю, усаживаясь на скамейку.
- Частично наверно удалось, но до признания пока далеко.
Капиталистам не нравится ограничение наживы социальной сферой, коммунистов пугает большое частное расслоение, даже если оно формируется только правом пользования и по росту социальных благ. Я как один из героев Чарли Чаплина, бегущий по границе двух государств, одной ногой в плановой, другой ногой в рыночной юрисдикции и ни та, ни другая меня признавать не желает. Тебе то в этом какой интерес?
- Родовой и веры социальный, своей, и песни начатой страной, и поиска гонимого русской душой. Вы же своей судьбой поднимаете флаг идеи Ленина и, вроде как, продолжаете дело его НЭПа, где план и рынок он хотел совместить в единую песню счастья.  Сталин эту идею его в конце закопал, так как модели взаимозависимого их сосуществования создать не сумел.  Кому-то надо было снова поднять этот флаг и понести дальше. Вот вы, вроде как, пытаетесь его поднять и будет обидно если ваши близкие его не помогут и дальше не понесут. Поэтому давайте рассказывайте, как, когда и почему начали проблему эту решать и до чего дошли?  Будем думать дальше, как жить и с чем к чему идти. Хорошие идеи не должны умирать. Конфуций говорил: Путь к знанию через размышление- это благородный путь. Путь подражания - самый легкий. Путь опыта - самый горький.
Нам, продолжателям остается, видимо, путь утверждения.  Может дальше и я международный интернационал создать решу и на экономический факультет перейду.
    Он добродушно усмехнулся
- Я бы с радостью это приветствовал, но мне кажется, что жизнь идет в другую - обратную сторону. 
Элита, награбив у государства и народа, хочет свободы денег, система не дает и, верхушка её, похоже, сломает, погибнет страна, заграница поможет.
- Зачем так мрачно, мир если и откатится, то снова будет искать и идти к разумности. Я прочитала на английском языке ваши политические тезисы и считаю их разумными вполне. Лучше расскажите, как вы пришли к своему пониманию этой разумной жизни.
- Тогда наберись терпения и
слушай.
    Я сделал в жизни много ошибок, начиная с твоего возраста.
      Он, подумав и помолчав, не спешно начал свой рассказ о своей судьбе:
- Первую свою ошибку я совершил тогда, когда, закончив восемь классов уехал из дома в город учится на в художественное училище на учителя черчения и рисования. Сосед фотограф отговаривал:
- Оставайся, работать со мной, будешь хорошие деньги зарабатывать, а я рисовать больше любил и безграничную творческую свободы в художестве ценил. Однако скорее от того, что отец в запои уходить стал и ругаться я с ним уставал, я решил всё-таки пожить отдельно от семьи.
    Помню как-то в луже у крыльца с соской, натянутой на бутылку водки я его нарисовал, подписал и на магазин, карикатурой повесил.
Он все понял и сорвал. Пришел, меня избил, досталось и матери.
С тех пор я ненавижу люто насилие, особенно к женщине.
   После часто стал задумываться о том, что в этом мире, в котором мы идем к коммунизму почему-то не можем исключить насилие. По моральному кодексу строителя коммунизма такого быть, вроде как не должно, а оказывается есть и прекрасно живет, и существует кругом. 
    Я похоже в детстве жил с душой поиска гражданской
справедливости. Это во всех нас старалась воспитывать школа и я всегда следовал коммунистическим заповедям, не смейся, не унижать человека даже если он в чем-то был не такой как все, или порой не аккуратен в чем-то, и всегда болел в спорте за слабую команду, пытаясь в ссорах защищать слабых и не убегал, когда с угрозами на меня шел не один.   
  Даже если кто-то, что-то обещал и не выполнял, а это как-то унижало других, я поднимал бунт возмущения.
 Помню, привезли нас на поле для прополки сорняков, а воды не привезли. Я учителю историку говорю:
- Бочки с водой нет, я без воды на солнце работать не буду.
   Он мне в ответ:
- Я откопал в арыке ямку под берег в ней муть оседает и можно пить.
- Пейте сами, - отвечаю, - а я подожду в тени у воды.
- Воды сегодня не привезут.
- Пашка Корчагин из книги Как
Закалялась сталь, ходил в разодранных башмаках и сменить не могли, но тогда была война, а сейчас кто враг? Кого расстреливать?
   Каждую неделю на линейке вы под горн кричите: «В борьбе за светлое будущее будьте готовы!» и мы отвечаем: «Всегда готовы!» Что-то не верю, что вы нынче готовы. Могли бы и бесплатным обедом кормить, чтобы из дома пайку на поле не тащить, а тоже нет. Сей час крикну, воды нет, айда домой и все бросят работу.
- Ветров уходи, чтоб я тебя не видел.
    Я пошел к стоявшему колесному трактору. Тракторист, похоже, отдыхал на берегу канала. Я сел на его и уехал на тракторе домой, предварительно заехав на водокачку, но бочек на ней не было.
   Наследующий день, на школьной линейке говорили о успехах школы и осуждали провинившихся.  Обо мне не сказали ничего. Тогда я вышел сам из строя и заявил, чтоб обсудили моё поведение. Директриса попросила стать обратно в строй сообщив, что они инцидент утрясли в рабочем порядке. 
  Вот так и начинал свою самостоятельную жизнь, и часто думал почему одни получают большие деньги, а другие нет, а в школе учили что мы все идем к равенству, и в коммунизме будет всё бесплатно. За что же тогда будут работать? - Задавал я не только себе вопросы и мне некоторые личности отвечали, что люди будут хотеть работать, как дети играть и я стал сомневаться.
 Ещё работая летом после школы в садоводческой бригаде совхоза удивлялся почему мне платят за туже работу что и взрослым до пятидесяти, а взрослым за сто рублей. Кто и где интересовался ставит тариф за труд и с какого бодуна и от получки до получки не хватало бы никогда, если стол не давала семья. Так я всё-таки кой какие деньги накопил и поехал сдавать документы в художественное училище. Документы с рисунками приняли и велели ждать экзаменов.  Общежития не было и, я снял комнату с частичными удобствами. Баню заменяло озеро в соседнем большом парке. Дени быстро кончились, и я стал подрабатывать на рынке разгружая арбузы и дани. Кроме бахчи получал ещё небольшие деньги и от продажи этой продукции. На деньги покупал ливерные пирожки, что продавали на соседнем с рынком мясокомбинате, по четыре копейки за штуку, а на проезд в трамвае тратил три копейки, но даже на этом я старался с экономить не страшась, что могу пополнить галерею фотографий зайцев, висевших в некоторых трамваях.
     Рядом со мной снимал комнату уже заканчивающий училище студент, разочарованный в своем образовании.
Однако иллюстрировал какую-то книгу о человеке и оружие. Постоянно перечеркивая красной кистью
автомат на новом рисунке.
- Вот оружье, - говорил он, вновь перечёркивая его. – Когда-нибудь наступит время
и орудия физического насилия исчезнут с лица
земли. Однако, как построить
такой мир никто, пока, не знает и от страха коммунизм и конкуренции оружие в мире лишь нарастает и от войны люд, видимо, не избавляет.  Когда стрелять начнут, всё с лица земли сотрут и опять строить ли начнут? Этим миром правит глупость, но её изобразить на холсте нельзя.  Вижу, как человека, вылупившегося из яйца, штык пробивает с возмущением дитя, но не исправит ли мир картина такого бытия.
Коммунисты хотят построить
коммунизм, чтоб его разрушили капиталисты, да и живут в догмах и делают глупости.
      Их государство тот же самый единый капиталист со связанными рыками стимулирования, от чего вынужденно эксплуатировать
 и принуждать народ, угрожая насилием, нуждой и страхом. Сделать бесплатное распределение харчей по нормам, это не значит построить коммунизм, будут всё равно воровать и стремится богатеть. Человека частью чести и частью государства они так сделать не смогут. Оно и частник, работающие в рыночной системе цен всегда будут вынуждены, чтобы не умереть в конкурентной борьбе снижать стоимость труда и материалов.
Если это не делать в своем государстве, то в государствах колоний обязательно будет.
Капитализм сотни лет так живет и хвастается, что они лучше, чем мы живём. Это значит, что мы жить будем от войны одной, до войны другой. Если рассудок не положит лапу на этот беспредел, то на него положит лапу пепел жизни.
    Беда щекочет те времена, когда ленинская политика НЭПа убита была. Без угнетения частника, угнетение 
пролетариев не избежать и надо выбирать на каком угнетении коммунизм создавать.
 Я смотрел на него, не понимая, как коммунизм может быть угнетением, кого-то явления или чего-то терпения, а он малевал черной краской всё то, во что я верил, как в святое человечества добро. Заметив мою растерянность взял гитару и запел:
От Утопии
От Утопии, к не Утопии мир людской с рюкзаком идет.
От Утопии, к не Утопии этой веры рюкзак несет.
И подковы счастливого мира на подъёмах о камни рвет.
- Брось рюкзак свой, - с вершины кричат.
Те, что на вершине миры сидят.
Облака между ними и мира простым в «непрогляд"
Между них пеленою проклятья и туман наугад,
Но идет человечество в верх, в вертикаль по камням
И не видимый король сквозь туман:
- Брось рюкзак свой надежд, он без денег обман.
Я же деньги и в своей высоте, мне не нужен скандал,
Что без них хочет жить  на какой-то правах суете.
Но идет человечество сквозь туман на скандал.
И опять с вертикали грозит нам обвал,
Как война, хороня нам надежды в туман,
Утверждая над миром своих истин обман.
От Утопии, к не Утопии, нет у мира другого пути
И камнепад войны нам нужно обойти.
Да и надежд не бросить рюкзаки свои.
                ***
  -  Жить, как в праздники играть, честь как гвозди забивать и выживания плащ не знать, это пока не для нас, – заметил я, выслушав его.
- Да, прожить как на счастливую пенсию в начале жизни не получится не у тебя, не у меня, – продолжал он.
Но надежда остаётся и пока не умирает хоть и тает. Теория построения счастья хромает. 
Конкуренция с западом вынуждает большую прибавочную стоимость, как и зарплату в продукции не определять. Потому и социалку деревень и семью пока не покидает нужда. Экономика другая нужна, где бы прибыль росла от развития добра социального, а не от потребления и накопления частного.  Тут без мировой революции обойтись нельзя, а это опять война. Герои мирно сменить власть, всегда влетали в её пасть и нужны деньги чтоб опять на революцию собрать.
    Мы говорили много и ему
удалось разубедить меня, что во многом.  Вселилось убеждение, что коммунизм всё-таки возможен, если человечество найдет очень дешёвый избыток природных или сотворённых ресурсов, для своего существования. Миру для этого только нужна система их распределения, где они будут, как манна небесная выдаваться каждому за свое творческое выражение души и в этом чувствовать себя счастливыми.
Он же в беседах, разыграв карту того, что великого художника из меня не получится, а быть простым рисовальщиком афиш за гроши или художником при кинотеатре, это не может стать итогом и смыслом жизни. 
Призвал меня идти на
производство и творить
чудеса там.
   Настаивал жёстко и буквально убил во мене мечтателя о художественной перспективе творчества, которое воспитала школа. Художник не может изваять мечту человечества, а только отобразить жизнь. Отталкиваясь от этого убеждения переформировать тогда моё сознание ему удалось.
-  Ты же, - говорил он, - как я понял из твоих рассказов о себе, ищешь суть жизни. Да, может и зря ты не стал фотографом. Хоть ширина творческих возможностей у художников не сравнима с возможностями фотографии, но, твои рисунки комнат, двора, кухонных натюрмортов смотрятся лучше, чем твои фотографии.
  Однако правда остаётся правдой, цена и долгий процесс получения продукта не дают необходимого спроса для развития этого художественного творчества. У людей мало денег для этого. В стране не
существует системы творческого стимулирования
спроса на их продукцию, и вообще на продукцию культуры, чтобы она поднимала духовную значимость каждой личности и духовного совершенства мира.  Все деньги страны идут на накачивание военных мускул, а не на развитие социальной сферы. В каждом городе можно соорудить пантеон нищим художникам, писателям, музыкантам и среди них будут десятки имен мирового значения. Мне стыдно и больно за каждое государство в которых гении умирали в нищете, став в последствии его славой и честью.
  Ныне нужно создавать новые платины, нефтепроводы, химические комбинаты и улучшать жизнь людей. Только тогда тебя заметят и вознесут. Наши спутники бороздят космос. Мы впереди планеты всей и коммунизм не за горами. Возможно и будем жить при нем и его надо помогать строить. Тебе лучше пойти не в искусство, а в жизнь.
   Я практически тогда совершил первую, если не вторую, крупную в своей жизни ошибку. Выражаясь фигурально упал и нужно было подниматься, и идти к цели уже иначе.
Тогда я не понимал, что из художественного училища я выходил бы интеллигентом и учил детей рисованию, а из ремесленного училища, куда в следствии таких советников передал документы. Я, по окончании его выходил работником монотонного труда, что противоречило моей творческой натуре и могло сохранится лишь как хобби.
Так увлеченный романтикой построения коммунизма я стал учеником ремесленное
училища.
   Я тебе об этом, кажется, когда-то рассказывал
- И так вы поступили в
ремесленное училище на кузнеца, ковать своё будущее.
  Рядом с ними на столе находилась доска с расставленными шашками он молча пододвинул их себе и никак не отвечая й сделал свой ход.
                *****
           Конец 7-й главы
16.06.26