Акты Максимилиана - христианская фальшивка

Люди, которые никогда не работали в забойном цеху и не рубили туши крупного рогатого скота, наивно верят в христианские сказки о том, что христианам, уклоняющимся от несения военной службы в языческой, а не христианской армии, рубили мечом головы.

Ну ладно, если бы христианам рубили головы топором или секирой на деревянной плахе или пне. Отрубить голову римским мечом — это немыслимое занятие даже для человека огромной силы и хорошей сноровки. Дело в том, что римский меч — это колющее оружие. Рубящие удары мечом практически то же самое, что удары металлическим прутом. Они рассекают тело до кости, могут отсечь конечность, но не голову. Особенно если человек напряжен и готов к удару.

Христиане, чтобы привязать рождение своего культа к учению учителя иудейской Торы, пророка Ветхого завета Йехошуа Христа, сочинили двухсотлетнюю историю собственных гонений со стороны язычников Римской империи. Вот выдержка из Моисеева закона, в котором многократно в деталях предсказан приход пророка Йехошуа Христа, посланного Йеховах Богом к народу завета с ним — народу Израиля:

9 'Когда ты войдешь в землю, которую Йеховах, Бог твой, дает тебе, то не научись делать мерзости, какие делали народы те.
10 Да не найдется у тебя никого, проводящего сына своего или дочь свою через огонь, ни кудесника, ни волхва, ни гадателя, ни чародея,
11 Ни заклинателя, ни вызывающего духов, ни знахаря, ни вопрошающего мертвых,
12 Ибо мерзок пред Йеховах всякий, делающий это, и за мерзости сии Йеховах, Бог твои, изгоняет их от лица твоего'.
13 'Будь непорочен пред Йеховах, Бог твоим.
14 Ибо народы эти, которых ты изгоняешь, волхвов и кудесников слушают они; а тебе не то дал Йеховах, Бог твой.
15 Пророка из среды твоей, из братьев твоих, подобного мне, поставит тебе Йеховах, Бог твой, – его слушайтесь.
16 Обо всем, как просил ты у Йеховах, Бог твоего, при Хорэйве в день собрания, говоря: 'Да не услышу более гласа Йеховах, Бог моего, и огня великого сего да не увижу более, дабы не умереть мне',
17 Сказал мне Йеховах: 'Хорошо то, что они говорили.
18 Пророка поставлю Я им из среды братьев их, в подобие тебя, и вложу слова Мои в уста его, и будет он говорить им все, что Я повелю ему.
19 И будет, человек, который не послушает слов Моих, которые тот говорить будет именем Моим, с того взыщу Я.
20 Но пророк, который дерзнет говорить Моим именем то, чего Я не повелел ему говорить, и который будет говорить именем Бог иных, умереть должен такой пророк'.
21 А если скажешь в сердце своем: 'Как же узнаем мы слово, которое не говорил Йеховах?',
22 То, что скажет пророк именем Йеховах, но слово то не сбудется и не настанет, то это такое слово, которого не говорил Йеховах. Дерзко говорил его пророк – не бойся его'". (Перевод*Христосенко*Второзаконие18:9-22)

Чтобы хоть как то привязать свое учение о Боге Троице, воплотившемся в человека, как Бог Митра, и распятого на языческом символе Бога солнца - кресте, христиане сочинили фальшивую историю христианства. Акт святого Максимилиана, сочиненный в одном из христианских монастырей средневековья, выдается за исторический документ, призванный убедить в том, что христианство это учение иудейского пророка Йехошуа Христа, для которого все Боги, кроме Йеховах - Бога правды, это идолы, за которыми скрывается лживый дух, известный под именами Сатана или Враг, Дьявол или Лжец.

Согласно христианской истории, сочиненной, естественно, самими христианами в 295 году, молодому христианину Максимилиану Тевестскому отрубают мечом голову за отказ взять оружие в мирное время.

В актах допросов записано, что проконсул требовал от него принять воинскую присягу и надеть знак с именем императора. Юноша отказался, заявив: «Я — христианин, и мне не дозволено служить». За это его приговорили к усечению мечом.

Полная чушь! Ни один римский легионер не носил личных знаков с именем императора. Это выдумка христиан. Римские воины носили воинские знамена-штандарты, который приходился один на целый легион. Имаго представляло собой объёмное изображение императора или его родственников, выбитое на листе металла. Этот штандарт появился в римской армии во времена правления Октавиана Августа (27 г. до н. э. — 14 г. н. э.), когда был законодательно введён культ императоров и их обожествление.  Надеть штандарт с изображением императора на себя нельзя. Он как знамя надевался на древко.

Как я уже говорил, одно дело случайно отсечь голову в бою, когда меч находится в руках очень сильного и умелого воина, и совсем другое дело казнь человека с помощью усечения головы мечом, для которой это оружие не годится в принципе. Меч это колющее оружие. Рубящие удары мечом вспомогательные. Они призваны создать в бою ситуацию для колющего смертельного удара.

Этот пример взят из «Актов святого Максимилиана» — раннехристианского документа, представляющего собой стенограмму судебного допроса. На основании этого документа апологеты христианства утверждают, что до Миланского эдикта такие христиане, как Максимилиан, отказывались от службы в языческой армии и в мирное время, и их мученичество воспринималось христианской церковью как подвиг.

По мнению христиан, они имели право служить только в христианской армии Константина Флавия, которому христианский Бог неба показал знамение в виде креста.

Видение императора Константина на мосту через Тибр — это эпизод из истории Римской империи, связанный с решающей битвой между войсками Константина и Максенция в 312 году н. э. Согласно христианским источникам, перед сражением Константин и его воины увидели в небе светящийся крест с надписью «In hoc signo vinces» («Сим победишь!»). Позже, по некоторым версиям, Христом во сне императору было повелено изготовить знамя с изображением креста — лабарум, которое должно было предшествовать армии в боях.

Принято считать, что Арльский собор во Франции кардинально изменил позицию христианской церкви: он постановил отлучать тех, кто бросает оружие «в мирное время», фактически объявив поступок Максимилиана каноническим преступлением в условиях уже христианской империи, сделав верность государственному долгу обязательной для верующих.

Арльский собор (Арелатский собор) — собор христианской церкви, созванный в городе Арелат на юге Римской Галлии (ныне Арль, Франция) в 314 году. Это один из первых соборов в истории ранней церкви.

Даже искусственные мозги, обычно легко идущие на поводу христианской лжи признают, что хотя полностью назвать «Акты святого Максимилиана» фальсификацией нельзя, но в них действительно есть элементы, которые заставляют серьёзных исследователей относиться к тексту с большой осторожностью и ставить под вопрос его изначальную, стопроцентную подлинность. Давайте разберу, из-за чего возник такой спор.


Что именно вызывает сомнения в подлинности "Актов святого Максимилиана"?

1 Анахронизмы.

В тексте встречаются детали, которые появились позже описываемых событий. Например, упоминается должность темонария — она возникла почти через век после казни Максимилиана. Ещё один пример — странная деталь про «свинцовую пластинку» (signaculum), которую вешали солдату на шею. Историки отмечают, что нет ни независимых подтверждений такого обычая в тот период, ни археологических находок подобных вещей.

2 Запоздалый культ.

Среди почти двухсот североафриканских надписей, где упоминаются святые, Максимилиана нет. О нём молчат такие авторитетные источники, как Августин, «Мартиролог» Иеронима и календарь Карфагенской церкви. Первое упоминание появляется только в «Мартирологе» Флора Лионского в начале IX века — это очень поздно для святого III века.

3 Заимствования.

Один из самых весомых аргументов скептиков: в «Актах Максимилиана» есть едва ли не дословные совпадения с латинским переводом греческого «Мученичества Теагена». При этом «Мученичество Теагена» (о мученике, отказавшемся от службы во II Траяновом легионе) исследователи датируют не ранее 384 года. Отсюда вывод: скорее всего, автор «Актов» взял за основу уже существующий текст, а не наоборот.

4 Интерпретация мотивов.

Иногда спор идёт не столько о фактах, сколько об их подаче. Некоторые популяризаторы переводят слова мученика так, чтобы подчеркнуть пацифизм («Мне непозволительно воевать…»). В научных же изданиях фраза звучит шире: «Мне не позволено служить, так как я христианин… Я не могу служить; я не могу совершить грех». Это наводит на мысль, что речь могла идти не об отказе от военной службы как таковой, а о нежелании участвовать в конкретных грехах, сопряжённых со службой в языческой армии (грабежи, жертвоприношения и т.п.).

Как вы видите, не у меня одного есть серьезные основания усомниться в достоверности "Актов святого Максимилиана". Если учесть, что христианство не имеет никакого отношения к учению иудейского пророка Йехошуа Христа, поскольку для него все Боги, кроме Йеховах это идолы, христиане всегда служили в армии. Культ Митры, который позже стал называться христианством это культ воинов.

Митры можно рассматривать как культ воинов. Это мистический религиозный культ, который получил широкое распространение в Римской империи в I–IV веках н. э. и особенно привлекал военную среду.  Особая популярность в военной среде. Культ особенно распространился среди римских легионеров, которые базировались в приграничных провинциях империи. Святилища Митры (митреумы) часто располагались на окраинах государства и строились преимущественно солдатами.

В системе посвящения существовала степень с названием «Воин». Ритуалы включали испытания и символическую борьбу, а участие в мистериях предполагало определённую подготовку и верность принципам.

В иконографии культа часто изображали Митру, убивающего быка (тавроктония). Этот сюжет был специфичен для римского митраизма и символизировал победу добра над злом.

Поэтому сочинения подобные "Актам святого Максимилиана" и «Мученичеству Теагена» это христианские фальшивки направленные на то, чтобы хоть как то связать культ Митры с учением Христа.