Макарьев-Решемский монастырь

Местоположение женского (первоначально мужского) монастыря - с. Решма, Кинешемский р-он, Ивановская обл.

* * * * *
Макариев монастырь расположен на правом высоком берегу Волги. близ села Решмы, некогда торговой слободы, отчасти сообщившей ему и своё имя.
В прошлом хорошо известная производством полотен, Решма оставила несколько ярких страниц в русской истории.

Существует две основные версии основания Макариев-Решемского монастыря.

Согласно распространённой версии, монастырь был основан в 1390-е годы иноком Печерского Нижегородского монастыря преподобным Макарием Унженским и Желтоводским.

Родившись в 1349 году в Нижнем Новгороде от зажиточных и благочестивых родителей Иоанна и Марии, Макарий ещё в юности возненавидел суету мирскую и возлюбил жизнь отшельническую. Двенадцатилетним отроком он тайно от родителей принял от архимандрита Дионисия иноческий постриг в Печерском монастыре, что в трёх верстах от Нижнего Новгорода, где под руководством этого наставника и проводил жизнь самую строгую, примерную, украшаясь смирением, целомудрием, безмолвием, молитвенными бдениями. После того, как архимандрит  Дионисий в 1374 г. святителем Алексием был поставлен во епископа Суздальского и Нижегородского, Макарий недолго оставался в Печерской обители. Чтобы избежать мирской славы и похвал за свои великие подвиги, смиренный инок пожелал скрыться, и в удобное для этого время отправился вверх по течению р. Волги.

По преданию, в 160 верстах от Печерской обители, Макарий облюбовал повыше слободы Решмы нагорное место на берегу Волги и здесь устроил небольшую келью. в которой, теперь уже вдали от мирской суеты и славы, немалое время подвизался в подвигах бдения, поста и молитвы. Сюда-то мало-помалу стали приходить христиане из ближайших окрестностей за благими советами и, пленяясь столь высоким подвигом преподобного, давали обет вместе с Макарием проводить подвижническую жизнь.

Тогда для собравшейся здесь братии он основал обитель во имя Богоявления Господа нашего Иисуса Христа, известную под именем Макарьевской пустыни. По устроении последней с назначением игумена для братии, Макарий недолго пребывал здесь. Ради великой любви к безмолвному уединению он тайно удалился вниз по р. Волге для основания других обителей (Свято-Троицкой Макариево-Желтоводской и Свято-Троицкой Макариево-Унженской).

Имеется и другая история.

Преподобный Макарий, оставив Печерскую обитель, ушёл к северной границе Нижегородского княжества и поселился, согласно Житию святого, «безмолвного ради пребывания» на берегу р. Лух (сейчас это территория Ивановской области). Вскоре к нему стали приходить иноки, братия построила храм в честь Богоявления Господня, положивший начало Богоявленскому монастырю (в XVIII в. обитель была обращена в приходскую церковь; сегодня это действующий Богоявленский храм постройки 1841 г. в с. Худынском).

В 1430-х гг., согласно Житию, преподобный Макарий «нарек от братии игумена» и, передав ему «все строение и братию», ушёл на северо-восточную границу Нижегородского княжества, где в 1434 г. на берегу Волги основал Макариев Желтоводский монастырь во имя Пресвятой и Живоначальной Троицы (ныне действующий женский).

Но вторая версия - об основании монастыря в начале XVII века по инициативе жителей слободы Решма (входившей в состав дворцовой Юмахонской волости Суздальского уезда) - представляется более предпочтительной.

Во-первых, историк-краевед Н. А. Зонтиков отмечал, что Решма никогда не входила в Юрьевецкий уезд, а в храмах монастыря и слободы не было престола в честь Богоявления.

Согласно этой (второй) версии, в 1608 году многие районы Верхней Волги были охвачены восстанием против Лжедмитрия II. В Решме выступление возглавил крестьянин Григорий Лапша. На подавление восстания Лжедмитрий II направил войска литовского шляхтича А. Ю. Лисовского (заметим, что по своей сущности он - бандит). Поляки под его предводительством грабили и беспощадно опустошали огнём и мечом приволжские города и селения. Летом 1609 года войска Лисовского попытались переправиться через Волгу, но были разбиты местными ополченцами.

В Житии Макария Желтоводского сказано, что «решемстии жители» перед сражениями дали обет: в случае победы построить монастырь во имя преподобного. Монастырь был основан после 1609 года на устье реки Нёмды напротив Юрьевца и в слободе Решме. Предположительно, закладка обители у западной окраины слободы произошла уже в 1609 году, а первый храм возвели в 1612–1615 годах. В сооружении монастыря участвовало всё население дворцовой Юмахонской волости.

У входа в Никольскую церковь на памятном камне есть надпись: "Сей камень установлен в память о героической борьбе наших предков с польско-литовскими захватчиками в 1609-1612 гг., в которой боевая дружина с. Решма под предводительством крестьянина Григория Лапши проявила мужество, стойкость, непреклонную преданность и любовь к Родине. Вечная память защитникам Отечества и веры Православной".

В этой слободе в начале 1612 г. останавливался князь Пожарский, направляясь с войском из Нижнего Новгорода через Кинешму и Кострому для избавления Москвы от поляков.

В правление царевны Софьи Алексеевны Решма была в числе других наград пожалована за второй крымский поход князю Василию Голицину.

Первоначально строения Макариевой обители были деревянными. В монастырских документах под 1648 годом упоминается деревянный храм с пятью престолами: во имя Святой Троицы, Благовещения Пресвятой Девы Марии, Вознесения Господня, преподобного Макария и святой великомученицы Екатерины (подробных сведений об этом храме не сохранилось).

В середине XVIII века в селе (вне стен монастыря) построены однопрестольные приходские храмы: летний пятиглавый храм Воскресения Христова (1754 г.) и зимний храм Николая Чудотворца. В комплекс входила также восьмигранная столпообразная колокольня, завершённая высоким шатром. Основание колокольни служило притвором храма Воскресения. При церквях находилось кладбище.
При монастыре работали женская приходская школа и двухклассное училище.

В 1764 году монастырь стал заштатным.

В 1767 году взамен обветшавшего деревянного храма Святой Троицы построен зимний каменный храм с шатровой каменной колокольней, живописью, резными Царскими вратами, устроенными в 1786 году усердием строителя иеромонаха Евфимия, больших размеров, Животворящим Крестом Господним с орудиями страданий. Храм был с тремя престолами: в честь Животворящей Троицы, в правом приделе — в честь преподобного Макария Желтоводского, в левом — великомученицы Екатерины. В храме находились древние иконы.

Обитель не имела надлежащих и прочных средств к безбедному своему существованию, тем более, что не обладала земельными угодьями и богатыми денежными вкладами. Однако при учреждении штатов в 1764 году Макариева обитель не была совершенно упразднена, но оставлена лишь в числе заштатных на собственных способах содержания с причислением к разряду семибратских монастырей, причём в ней учреждено настоятельство строительское, до этого же оно было строительское и игуменское. В видах увеличения средств содержания Макариевой обители к ней была в 1796 году приписана Рождественская на р. Нодоге мужская пустынь, в 25 верстах от монастыря за р. Волгой. В следующем, 1797 году, императором Павлом I пожертвована Макариеву монастырю мукомольная мельница на р. Мере. За отдалённостью от монастыря (в 60 верстах), она отдавалась в аренду.

У монастыря были здания:
- к Троицкому храму примыкало одноэтажное каменное здание, которое до 1806 года служило игуменской кельей, затем в нём помещалась трапезная и кухня с хлебней;
- на северной стороне монастыря, к р. Волге, устроены в 1873 г. каменные кельи для настоятеля, а под ними подвал со сводами;
- в юго-восточном углу обители в 1862 году был устроен Кинешемским купцом Г.Поленовым деревянный дом с мезонином для жительства Костромского архиепископа Платона по освобождении его от дел епархиального управления (в этом здании находилась небольшая домовая изящная церковь во имя Казанской иконы Божией Матери; по завещанию архиепископа Платона в 1877 году дом этот передан был в собственность бывшего настоятеля Луховской Тихоновой обители архимандрита Сергия, последним же в 1885 году передан в ведение монастыря и с тех пор служил игуменской кельей);
- посредине монастырской площади находился каменный одноэтажный корпус, в котором было устроено 12 небольших келий.
Многих зданий теперь уже нет.

Доселе существующий под горой, ныне вне монастырской ограды, колодец, по преданию,  выкопан преподобным Макарием совместно с учениками для нужд здесь устроенной обители; вода в этом колодце местными жителями признается целебной.

Монастырь занимал всего одну десятину 1400 кв. сажен (только в 1854 г. состоялось распоряжение (при игумене Венедикте) о передаче в ведение Решемской обители участка земли в количестве 40 десятин 330 кв. сажен).

В 1833 году был обнесён каменной невысокой оградой. В ограде имелись трое ворот — на восток, к слободе Решме, на запад и север к Волге и пять при ней башенок, из коих в юго-западной устроена часовенка, расписанная по штукатурке иконами. На восточной стороне близ ворот выстроена в 1859 году сторожка.

При крайне недостаточных средствах Макариев монастырь в ХIХ столетии не раз подвергался различным бедствиям. Весной 1844 года ужасной бурей снесены с церкви главы с крестами; в храме и кельях выбиты все стёкла в окнах, а деревянные лавки монастыря поломаны. В 1854 году пожаром уничтожен деревянный корпус. В 1855 году сгорели каменные кельи около церкви, причём из неё был вынесен иконостас. В том же году весной выгорели Решма и соседнее село Нагорное, почему жители их отказались давать какое-либо содержание своему монастырю, который между тем в эти годы особенно нуждался в средствах.

Постепенно всё больший упадок заштатной Макариевой общежительной обители, в основном вследствие недостатка средств  к поддержанию, был причиной того, что эта обитель из числа семибратных, в которой иногда количество братии простиралось даже до 30 лиц, к 1894-1895 гг. состояла уже из 5-6 лиц, тяготившихся своим здесь пребыванием.

Епархиальное начальство, видя упадок монастыря, выразило желание преобразовать Решемскую пустынь в женскую обитель, в том числе подразумевая, что «инокини более черноризцев способны... оказывать просветительное влияние на окрестное население и приходящих богомольцев”. Окрестное население, видя постепенное разрушение Макариевой пустыни, выразило желание скорейшего её восстановления и не противодействовало обращению пустыни в женский монастырь того же наименования.

Священный Синод указом от 14 июля 1901 года определил: Макариев- Решемскую пустынь обратить в женский того же наименования монастырь.  В должности игумении Решемского общежительного монастыря была утверждена Досифея, настоятельница Свято-Троицкого общежительного монастыря Костромской епархии.

Игумения Досифея  во время своего управления совершила многое для подъёма и улучшения монастыря. Прежде всего она позаботилась о возможном при малых средствах благолепии в храме Божием. Была промыта старая стенная живопись, исправлен иконостас. Трапезная была украшена новыми священными изображениями. Были построены дом для священника на берегу Волги, странноприимный дом. Все кельи поновлены, отремонтирован игуменский корпус.

В начале ХХ в. в монастыре приняла монашеский постриг с именем Анимаиса Мария Михайловна Смертина (1875-1963), которая в 30-х годах спасла церковь в с. Острицы Родниковского района Ивановской области от разорения безбожниками или ворами, прожила праведную жизнь и была канонизирована в лике преподобной в Соборе Ивановских святых. Рака с мощами преподобной Анимаисы Острецовской находится в храме г. Родники.

Ввиду постепенно увеличивающегося числа сестёр (в начале 1904 г. было свыше 110) был построен новый деревянный корпус. На собственной монастырской земле, в 2 верстах от обители, устроен кирпичный завод, на берегу Волги монастырская пристань, при ней часовня. украшенная иконами: преподобного Макария Унженского, Казанской иконой Божий Матери, великомученицы Екатерины и святителя Николая Мирликийского чудотворца, пред коими во время остановок пароходов совершалось молебное пение для пассажиров. Было налажено полевое, огородное и садовое хозяйство, и во всем видна толковая распорядительность: обнаружился эстетический вкус в устройстве среди обители дорожек и клумб с цветами и декоративными растениями. Словом, прежняя пустынь теперь приняла неузнаваемый вид.

В 1911 г. был заложен новый храм во имя Казанской иконы Божией Матери (окончанию строительства помешали события, связанные с революцией).

В 1914 году началась Первая мировая война, а вскоре произошли известные революционные события, и это стало началом конца многострадальной Макариев-Решемской обители.

Шёл январь 1917 года, продолжалась Первая мировая война. Монастырь терпел тяжёлые испытания и жестокую бедность. Сгорели в пожаре сестринские корпуса, амбары, запасы корма, скотный двор, уничтожены принадлежности сельского хозяйства. Однако монастырь продолжал существовать и после революции, став именоваться сельскохозяйственной артелью.

В 1927 году исполком Ивановского губернского Совета принял решение ликвидировать "артель". Специально созданная комиссия предложила монахиням разъехаться по местам жительства их родственников. Игуменья с несколькими сёстрами переехали в Кинешму и, к сожалению, вскоре скончалась.  Власти жестоко расправились с монахинями. Самая страшная участь выпала на долю монахинь, поселившихся в деревне Гаврилово. По рассказам, передающимся местными жителями из поколения в поколение, фанаты-безбожники устроили резню и убили всех монахинь.
В 1929 года оставшееся имущество монастыря было передано в действующий приходской храм Рождества Христова села Решмы. В 1940 году был закрыт и он.

Храм Святой Троицы и новый Казанский, а также ряд монастырских строений разобрали в 1940-е годы. Колокольня и ограда были разобраны во время войны. Позднее на месте Троицкого храма была построена школа. В бывших двухэтажных кельях разместился учебный корпус школы-интерната.  Приходской храм Воскресения за годы советской власти превращён в руины.

В 1991 году в Решме был открыт уцелевший приходской храм Николая Чудотворца и образован Свято-Никольский приход.

В 1992 году в храм приехало несколько насельников Киево-Печерской лавры, начала возрождаться монашеская жизнь.
В 1994 году Свято-Никольский приход преобразован в Макариев-Решемскую монашескую общину, а в 1998 г. по решению Священного Синода преобразован в мужской монастырь. Но жизнь у монастыря не задалась, братия стала покидать обитель, а потому  Священным Синодом 26 декабря 2006 года было принято решение преобразовать его в женский.

Нынешний монастырь находится в 850 м к востоку от прежнего положения монастыря.

При монастыре ведётся просветительская работа: действует Православная школа имени преподобного Иоанна Кронштадтского, издаётся альманах «Свет православия», читаются лекции, насельницы изучают литургику и православную педагогику.

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Частица мощей преподобного Макария Желтоводского.

Частицы мощей многих Угодников Божиих.

* * * * * * * * * * * *
Источники информации: russian-church.ru (архимандрит Зосима), ru.wikipedia.org.