Горицкий Воскресенский монастырь

Местоположение женского монастыря - с.Горицы, Кирилловский р-он, Вологодская обл.

* * * * *

Название села Горицы объясняется расположенными рядом горами Маура, Никитская и Городок (две последние при строительстве Шекснинского водохранилища были окружены водой и превратились в острова).

Горицкий в честь Воскресения Господня женский монастырь основан на рубеже ХIV-ХV веков на берегу реки Шексна в Белозерском княжестве.

Впервые упоминается в жалованной грамоте (1435 - 1447 гг.) верейско-Белозерского князя Михаила Андреевича игумену Кирилло-Белозерского монастыря Трифона на пожню Сосновка, тоню Сосновская и рыбные ловли между владениями Никитского и Горицкого монастырей.

Почти повсеместно встречающаяся версия о том, что монастырь основала в 1544 году княгиня Евфросинья Андреевна Старицкая, ошибочна.

До середины ХVI-го века постройки в Горицком монастыре были деревянными. Из первых лет Горицкой обители сохранились имена игумений: Анисия, Анастасия, София, Мириамна, Анна (умерла в октябре 1569 года). К 1565 году в Горицком монастыре подвизались игумения, 70 стариц, священник и диакон.

В 1544 году иждивением княгини Евфросиньи Андреевны Старицкой, вдовы удельного князя Андрея Ивановича Старицкого (родного дяди царя Ивана Грозного), на месте старой деревянной церкви был сооружён каменный собор в честь Воскресения Господня с приделом во имя преподобного Кирилла Белозерского. Постройка выполнена местными мастерами в традициях зодчества Белозерья.

Тогда же с северной стороны к Воскресенскому собору был пристроен тёплый храм в честь Смоленской иконы Божией Матери и  сооружена трапезная Смоленской церкви.

Со второй половины ХVI-го века Горицкий монастырь стал местом ссылки и пострига именитых особ ("монастырь опальных княгинь"); около 40 княжеских, боярских и дворянских фамилий связаны с историей обители.

Многие имена история сохранила, ещё больше имён кануло в небытие, по некоторым - осторожные догадки и предположения.
В любом случае, Горицкий Воскресенский монастырь принял в своих стенах такое количество женщин с разными, порой очень непростыми, трагическими судьбами, повидал столько всевозможных человеческих эмоций, явился свидетелем поистине святых деяний своих насельниц, что имеет право встать в ряд значимых обителей Земли Русской!

ИЗВЕСТНЫЕ УЗНИЦЫ ГОРИЦКОГО МОНАСТЫРЯ:

= Евфросинья Андреевна Старицкая (1516-1569)
 - княгиня, урождённая Хованская (Хованские - потомки великого князя Литовского Гедимина), супруга Андрея Ивановича*, князя Старицкого, родного дяди царя Иоанна IV Грозного.
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
* Несколько слов об Андрее Ивановиче Старицком (1490-1537), муже (с 1533 года) Евфросиньи Андреевны (Хованской, в иночестве Евдокии). Он - шестой и младший сын великого князя Московского Ивана III Васильевича и Софьи Фоминичны Палеолог. Единственный ребёнок Андрея Ивановича и Евфросиньи Андреевны - князь Владимир.

В Старице Андреем Ивановичем восстановлен Свято-Успенский монастырь: построены храм Успения Пресвятой Богородицы, кирпичная церковь над Святыми воротами, деревянная колокольня, каменные корпуса для настоятеля и братии. С 1559 года монастырём правил архимандрит Иов, урожениц Стариц. В 1571 году он был послан настоятелем Московского Симонова монастыря, впоследствии стал первым Патриархом Московским и всея Руси. В 1606 году во время правления Лжедмитрия Патриарх Иов был отправлен в Старицкий монастырь, где и скончался через два года.
А сам Андрей Иванович после неудачного бунта в Новгороде (1537 г.), был судим и брошен в тюрьму со всей семьёй. Вскоре умер. С большими почестями был захоронен в Архангельском соборе Московского Кремля.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

После смерти мужа (в 1537 году), поднявшего в Новгороде бунт против Московского государя, вместе со своим сыном Владимиром в 1537-1540 годах находилась в заключении.

Освобождена вместе с сыном по ходатайству князей Шуйских, возглавлявших опекунский совет над Иваном IV. Владимиру вернули княжеский удел.

В 1553 году, во время тяжёлой болезни царя, бояре видели в сыне Евфросиньи кандидата на Московский престол вместо сына Ивана IV царевича Дмитрия (умер во младенчестве в 1533 году; полный тёзка своего младшего брата святого Дмитрия Углицкого, 1582-1591) к боярам примкнула и сама княгиня. Придворные разделились на две партии, победа досталась сторонникам царя. Была составлена крестоприводная запись на верность царевичу Дмитрию, которую Владимира заставили подписать, несмотря на возражения матери. К самой Евфросинье бояре трижды посылали требование "чтоб и она привесила свою печать к крестоприводной записи", что ею было сделано, но "много она бранных речей говорила".

После выздоровления царя князь Владимир, за участие в попытке государственного переворота, попал в немилость и был сослан в свой удел, где построил Борисоглебский собор. Опала продолжалась недолго. В 1544 году, после рождения у царя сына Ивана, Владимир Старицкий был назначен опекуном царевича и главой регентского совета. В составленном в этом году завещании царя князь Владимир был назначен наследником трона, если царевич Иван скончается в малолетстве.

После этого случая княгиня Евфросинья Старицкая изъявила желание принять монашеский постриг, на что было получено согласие царя. Она приняла постриг под именем Евдокии (по некоторым данным, в Афанасьевском монастыре Московского Кремля), а затем отправилась в Воскресенский Горицкий монастырь, где за 10 лет до этого её иждивением был построен каменный Воскресенский собор.

Старице Евдокии (княгине Евфросинье Старицкой) было разрешено сохранить при себе прислугу и ближних боярынь-советниц, которым было выделено несколько тысяч четвертей земли в окрестностях монастыря. Горицкий монастырь не стал для Евфросиньи Старицкой местом тюремного заключения. Ей разрешалось выезжать из него на богомолье в соседние обители.

Евфросинья Старицкая известна своей златошвейной мастерской, устроенной ею в княжеской усадьбе, а затем перенесённой в Горицкий монастырь. Сохранилось 12 её работ, шесть из которых находятся в собрании Русского музея.

В 1569 году князь Владимир Старицкий, сын Евфросиньи (Евдокии), был назначен Иваном IV Грозным командующим армией, направленной на защиту Астрахани.

Устроенный жителями Костромы, через которую он проезжал, приём послужил окружению царя оговорить перед ним Владимира. Князя вызвали в Александровскую слободу, но уже на подъезде к ней опричное войско окружило лагерь Владимира Старицкого.
Василий Грязной и Малюта Скуратов предъявили полученные под пыткой показания царского повара о том, что Владимир приказал ему отравить царя.
Владимир был казнён вместе с большей частью семьи в октябре 1569 года.
Вместе с ним казнена (отравлена) вторая жена, Евдокия Романовна Одоевская (первая жена, Евдокия Нагая, в 1855 году по неизвестной причине приняла постриг в суздальском Покровском монастыре, под именем Евпраксии. умерла в 1597 году; вместе с ней в Покровский монастырь была заключена и её племянница Ирина Нагая).
Казнены также дети от второго брака: дочь Мария, сыновья Юрий и Владимир. От первого брака князя Владимира остались сын Василий (умер молодым и бездетным) и дочь Еуфилия (Евдокия? первая невеста герцога Магнуса, умерла молодой), а от второго брака - дочь Мария (вторая невеста и жена герцога Магнуса; её биография - сюжет для романа).

Князь Владимир Старицкий был торжественно похоронен Иваном IV в родовой усыпальнице в Архангельском соборе Московского Кремля.

Затем была убита мать князя Владимира, инокиня Евдокия.

Что касается смерти инокини Евдокии (княгини Евфросиньи Старицкой), то существует две её версии, объединённые одним достоверным фактом - убита по приказанию царя Ивана Грозного. По версии, изложенной в Синодике Кириллова Белозерского монастыря (ХVI в.), инокиня Евдокия (Старицкая) была утоплена опричниками в октябре 1569 года в Шексне вместе с сопровождавшими её инокинями Марией и Александрой (Иулианией*, невесткой царя Ивана Грозного, женой его родного брата Юрия).

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
= Княжна Иулиания Дмитриевна Палецкая (Ульяна Удельная) - супруга угличского князя Юрия Васильевича, родного брата царя Ивана Грозного.
Происходила из рода князей Палецких (одна из ветвей князей Стародубских, которая пресеклась не позднее 1580 года), дочь воеводы Дмитрия Щереды.
В 1547 году стала супругой князя Юрия. В браке родился единственный сын Василий, умерший во младенчестве. Слабоумный Юрий скончался в 1563 году.
Овдовев, Иулиания в 1564 году приняла монашеский постриг в Новодевичьем монастыре с именем Александра.

Иван Грозный, хорошо вначале относившийся к своей невестке, окружил её обстановкою, соответствующей её происхождению из царского семейства. Княгиня-инокиня жила в собственных особых кельях с домовой церковью, содержала штат придворных, имела погреба, ледники и поварни. Позднее Иулиания переселилась в Воскресенский Горицкий монастырь на Шексне.

В 1569 году во время опричного террора Иулиания была утоплена по приказу царя в реке вместе с инокиней Евдокией (Евфросиньей Старицкой).
От неё сохранилось серебряное блюдо с надписью "Ульяна Удельная".
Местночтимая Вологодская святая.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

Имеется также ссылка на горицкую рукопись, согласно которой среди утопленных была и игуменья монастыря Анна.

Тела Евфросиньи и Иулиании были погребены в монастыре, и княгини стали почитаться местночтимыми Вологодскими святыми. Над их могилой была возведена часовня, а в ХIХ веке каменный Троицкий собор, в котором над их могилой была установлена рака с надписью: "Здесь покоятся Великие Княгини: 1. Ефросинья, во иночестве Евдокия. 2. Иулиания, во иночестве Александра. 1569 Октября 15. Сии инокини, по воле царя Иоанна Васильевича Грознаго, утоплены были в реке Шексне, которая протекает близ Горицкого монастыря. Именитые утопленницы плыли против воды и были взяты и погребены с подобающей честию, как царские особы".

В 2007 году в Горицком монастыре были найдены два женских погребения, которые, предположительно, принадлежат святым княгиням Евфросинье и Иулиании.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

= Анна Колтовская - царица Анна Алексеевна, урождённая Колтовская (в монашестве Даоья) (1554/56-1626) - четвёртая жена царя Ивана Грозного, на которой он женился с разрешения духовенства весной 1572 года (брак длился менее полугода). Причины опалы неизвестны; дата и место её пострига неизвестны, возможно, в 1575 году.
С середины 1580-х годов жила в Воскресенском Горицком монастыре. Упоминается под 1586 годом игуменией Горицкого монастыря.

В 1586 году пожалована своим бывшим пасынком царём Фёдором I землями в Белозерском уезде - село Никольское. В указе царя она именуется не только "старицей", но и "царицей и великой княгиней".
В 1604 году перешла из Гориц в обедневший женский тихвинский Введенский монастырь "по обещанию...общину устроить".  Впоследствии была его игуменью. Умерла в 1626 году, приняв перед смертью схиму.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

= В Горицком монастыре пребывала в ссылке Феодосия Михайловна Соловая (1554-1621) - вторая супруга царевича Иоанна Иоанновича, сына Ивана Грозного. Вышла замуж в 1579 году, а в 1579 была пострижена на Белоозерье в монахини за бездетность (в постриге Параскева, другой вариант - Пелагея). Жила в Горицком монастыре (упоминается в 1586-1598 годах). Позже присоединилась к первой супруге царевича Иоанна Иоанновича, Евдокии Сабуровой, в суздальском Покровском монастыре. После смерти царя Бориса Годунова в 1605 году была переведена в Вознесенский монастырь Московского Кремля, в котором умерла.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

= В Горицком монастыре в ссылке находилась Мария Фёдоровна Нагая - царица, последняя (седьмая, незаконная по церковному праву), с 1581 года, жена Ивана Грозного, мать царевича Дмитрия (второго) Углицкого, святого Русской Православной Церкви. В 1584 году (после смерти Ивана Грозного) при царе Фёдоре Иоанновиче была удалена на житьё в Углич (определённый завещанием отца удел царевича Дмитрия) В 1591 году при таинственных обстоятельствах царевич Дмитрий, являвшийся наследником царя Фёдора, погиб.

"За недосмотрение за сыном" Нагая была пострижена в монахини под именем Марфы. О нахождении в Горицком монастыре имеется упоминание в летописи Горицкого монастыря, хранящейся в фондах Кирилло-Белозерского музея-заповедника под названием "Сведения о Горицком женском монастыре", за 1591 год (пребывала недолго).

Умерла в 1611 году. Погребена в Вознесенском монастыре Московского Кремля.

По приказанию инокини Марфы и на её средства в Горицком монастыре были сложены каменная церковь во имя великомученицы Екатерины с приделом святого царевича Дмитрия Углицкого и каменная же колокольня (в 1611 году были построены).

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

= В Горицком монастыре в 1601 году некоторое время жила в ссылке княгиня Марфа Никитична Черкасская (урождённая Романова) с племянником-отроком будущим царём Михаилом Фёдоровичем Романовым. По некоторым данным, вместе с ними здесь жила и мать Михаила, инокиня Марфа, и уже отсюда переселились они в свои костромские вотчины.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
= В Горицком монастыре проживали (многие не по своей воле) княгини Ирина Мстиславская (упоминается в 1587 г.) , Елена Масальская (жила в заключении в 1619 г.), Анна Хилкова (в 1684-85 гг.., бежала в 1685-м), Анна Голицина. Среди стариц из именитых домов - Агафья Кайбулина, мать царевича Касимовского Василия Ярославича царица Касимовская Фатьма Салтансейтовна (в 1658 году освобождена) и другие.
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

= Здесь же в Горицах томилась в заточении дочь царя Бориса Годунова, юная красавица Ксения.

Ксения Годунова (в постриге - инокиня Ольга, 1582- 1622) - русская царевна, дочь Бориса Годунова и Марии Григорьевны Скуратовой-Бельской, внучка Малюты Скуратова, сестра царя Фёдора II (Годунова).

Вместе с братом Фёдором девушка получила хорошее по тому времени образование (обучена "писанию книжному" и музыке), для чего Борисом были приглашены иностранные учителя, отличалась красотою и умом. Судя по рассказам современников, была среднего роста, белая и румяная, с чёрными волнистыми волосами и большими чёрными глазами; царевну называли "красивейшей".
Ксении было 16 лет, когда её отец стал царём.

Как и вся семья Бориса, она сопровождала отца в различных паломничествах.
Царь Борис пытался составить дочери роскошную партию, но все его попытки оказались несчастливыми. Брачные планы не осуществились по причине начавшейся Смуты.

15 апреля 1605 года царь Борис внезапно скончался от апоплексического удара.

После его смерти Москва присягнула Ксении наряду с Фёдором и царицей Марией Григорьевной, через полтора месяца их свергнув. Ксения была отвезена вместе с родными в их прежний боярский дом в Кремле.

10 июня 1605 года на глазах у неё мать и брат были убиты.

Царевну по приказу Лжедмитрия I отвезли без чувств в дом князя Василия Масальского (при прямом участии которого и были убиты вдовствующая царица и её сын Фёдор; этот князь - "образцовый" предатель: служил Лжедмитрию I, при Василии Шуйском отсиделся в крепости Корела, затем служил Лжедмитрию II, а потом и польскому королю; умер в 1611 году).

Как считается, Ксения была изнасилована Лжедмитрием, отличавшимся общеизвестным сластолюбием. Затем самозванец держал Ксению при своём дворе наложницей пять месяцев, что было необычно для не отличавшегося постоянством Лжедмитрия.

В ноябре 1605 года, накануне обручения Лжедмитрия с Мариной Мнишек, Ксения была пострижена в монашество с именем Ольга и сослана в Горицкий монастырь, где она провела в заточении 1605-1606 годы.

Её положение изменилось с воцарением Василия Шуйского.

Сначала её перевели в Успенский Княгинин монастырь города Владимира.

В 1606 году царь Василий приказал торжественно перенести тело Бориса Годунова, его жены и сына из Варсонофьева монастыря в Троице-Сергиеву Лавру. Инокиня Ольга следовала за процессией в санях; сообщают о слышавшемся плаче сироты.
Затем Ксения (инокиня Ольга) поселилась в Подсосенском монастыре (находился на правом берегу реки Торгоша, в 7 верстах от Троице-Сергиевой Лавры на её земле; монастырь был небольшой, в 1590 году в нём было 30 монахинь), где в то время находилась и бывшая ливонская королева Мария Владимировна, дочь князя Владимира Андреевича Старицкого (она вышла замуж за герцога Магнуса Датского, ставшего ливонским королём, после смерти которого была в 1588 году пострижена под именем Марфы и заключена вместе с дочерью в Подсосенский монастырь; до пострига была следующей в линии престолонаследия после царевича Дмитрия Иоанновича Углицкого; в 1589 году скоропостижно умерла её дочь Евдокия, которая погребена в Троицкой Лавре).

В сентябре 1608 года обе женщины бежали от поляков в Троицу, поселившись там надолго во время знаменитой обороны, когда монастырь, выдержав 16-месячную осаду польско-литовских интервентов под предводительством Яна Сапеги и Александра Лисовского, стал одним из оплотов Второго ополчения Минина и Пожарского.

В 1610 году женщины обосновались в Новодевичьем монастыре, где были ограблены казаками под предводительством Ивана Заруцкого (служил Лжедмитрию I, Лжедмитрию II, полякам; посажен на кол в 1614 году).

С воцарением царя Михаила Фёдоровича участь Ксении не улучшилась, она вновь оказалась во владимирском Успенском Княгинином монастыре. По некоторым указаниям, в 1616 году была переведена для более строгого послушания в суздальский Покровский монастырь.

Умерла в 1622 году в возрасте 40 лет (по одним данным, в Княгинином монастыре, куда была возвращена, по другим - в Покровском).

Чтобы быть похороненной в Троице-Сергиевой Лавре рядом с родителями в фамильной усыпальнице Годуновых, царевна перед смертью "била челом" царю Михаилу Фёдоровичу и получила на то его согласие.

Образованием и воспитанием, умом и красотой обещавшая дать столь много миру доброго и искусного, но человеческими подлостями и низостями, злобой и бездушием сначала брошенная в объятия подлеца, а потом в монастырские заточения, эта девушка, Ксения Годунова, осталась в памяти потомков "царевной-лебедью" (Илья Сельвинский), "благоуханной чистой розой" (Николай Лесков), героиней летописей, народной песни "Плач царевны", литературы (А.С.Пушкин, А.К.Толстой, А.С.Суворин и др.), музыкальных произведений (опера М.Мусоргского "Борис Годунов"), живописных полотен (В.Суриков, Н.Неверов, К.Маковский, К.Лебедев и др.)...

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

= В Горицкий монастырь была сослана Варвара Михайловна Арсеньева (1676-1729?) - гофмейстерина своей племянницы княжны Меншиковой, невесты Петра II, до этого - фрейлина императрицы Екатерины I, любовница императора Петра I, свояченица Александра Меншикова.

Младшая дочь стольника и якутского воеводы Михаила Афанасьевича Арсеньева. Её родная сестра Дарья в 1706 году вышла замуж за Меншикова. Не отличалась красотой, но имела необыкновенный ум и прекрасное образование. Согласно утверждениям современников, долгое время до этого Пётр I и Меншиков делили между собой благосклонность обеих сестёр.

В сентябре 1727 года Меншиков был отправлен с семьёй в ссылку. Пострадала и Варвара - была отправлена сначала в Александров в Александро-Успенский монастырь, а позднее (в 1728 году) - в Горицкий монастырь, где была пострижена в монахини и наречена именем Варсонофия. В многочисленных источниках сообщается, что в монастыре она не вынесла несчастья и скончалась через год (но в "Православной энциклопедии" встретилась информация, что по указу Елизаветы Петровны от 19 декабря 1741 года инокиня Варсонофия (Арсеньева) была освобождена и отправлена в Москву).

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

=В 1739 году в Горицкий монастырь (из "Сведений о Горицком женском монастыре") была насильно привезена молодая знатная девушка. По мнению некоторых историков, это была княжна Екатерина Долгорукова, несостоявшаяся жена императора Петра II.
Но это всего лишь версия, а вот "молодая знатная девушка" была...

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

На месте трапезной Смоленской церкви в 1611 году на средства инокини Марфы (царицы Марии Фёдоровны Нагой) возведена пристройка с двумя приделами (во имя великомученицы Екатерины и во имя святого царевича Димитрия), а также шатровая колокольня в северо-западной части. Согласно сведениям 1569 года, в монастыре существовала церковь великомученицы Екатерины и колокольня, местоположение которых неизвестно (вероятнее всего, разобраны перед постройками 1611-го года).

В 1623-24 годах в монастыре жили игумения и 35 монахинь. Вероятно, такое оскудение обители - это следствие царившей на Руси в начале ХVII-го века Смуты.

Но постепенно жизнь монастыря оживала, о чём говорит статистика.

В начале 50-х годов ХVII-го века в обители, кроме игумении, уже 68 сестёр.

В 1658 году с северной стороны церкви Смоленской иконы Божией Матери каменщиком И.Шабаном было построено крыльцо, увенчанное шатром (а также два крыльца с южной стороны - в церковь Воскресения и в трапезную).

По данным 1661 года, в Горицком монастыре находились 32 деревянные кельи, его территория была окружена деревянным забором со Святыми вратами, выходящими к реке Шексна.

В первой половине ХIХ века монастырь был обнесён каменной с башнями по углам оградой и встроенными в неё каменными корпусами.

По описанию конца ХIХ века, в монастыре находились каменные, встроенные в ограду 4 двухэтажных и одноэтажный корпуса, гостиница; деревянных 7 двухэтажных и несколько одноэтажных корпусов.

В 1710-м году в монастыре живут 79 насельниц (игумения, казначея, 7 монахинь, 10 "крылошанок", 18 полсушниц, 5 монахинь-пономарей, 37 инокинь), 16 монахинь без жалованья, 3 подначальные, 2 белицы и 13 келейниц. (Степени монашества: трудницы (белицы), послушницы, рясоформные послшуницы - разрешено носить одежду, инокини - принявшие рясоформный постриг с изменением имени, монахини-принявшие монашеский постриг, или малую схиму, схимонахини- принявшие великую схиму с изменением имени). Келейницы прислуживают игуменьям или уважаемым старицам, могут быть послушницами или монахинями.

В 1764 году - игумения, казначея, 69 монахинь, 2 священника, диакон, 2 пономаря.

По штатам 1764 года (секуляризационная реформа Екатерины II) Горицкий монастырь был причислен к 3-ему классу.

В конце ХVIII-го века вместо колокольни у приделов великомученицы Екатерины и святого царевича Димитрия в формах провинциального барокко была возведена над трапезной палатой другая колокольня.

В первой половине ХIХ века при игумении Маврикии (миру Мария Ходнева, 1778-1861; возглавляла обитель 45 лет: с 1810 по 1855 годы) построен придел в честь Смоленской иконы Божией Матери на месте тёплой Смоленской церкви и паперть с каменным крыльцом с северной стороны Воскресенского храма.

При поддержке архимандрита Феофана Новоезерского (о нём будет сказано ниже), определённого в 1819 году благочинным Горицкого монастыря, она смогла высоко поднять духовную иноческую жизнь и внешнее благосостояние обители.

При игуменье Маврикии в монастыре устанавливается общежительный устав, была арендована земля под сельхозугодия, началось производство одежды и обуви. Построены, как уже упоминалось, два храма (Троицкий собор и Покровская церковь), а также множество жилых и подсобных зданий.

И количество инокинь, в том числе и богатого сословия, значительно возрос. В 1850-м году в Горицком монастыре подвизались 286 человек, в том числе игумения, 4 схимонахини, 54 монахини, 52 рясоформные и 4 указные послушницы.

В 1863 году - 500 человек, в том числе игумения, 3 схимонахини, 48 монахинь, 114 указных послушниц.

При игуменье Маврикии были пострижены монахини, проявившие себя в будущем великими подвижницами: Феофания, в миру Александра Сергеевна Готовцева (1787-1866) и Варсонофия, в миру Мария Никитична Крымова (1800-1866), последняя, кстати, воспитанница графини А.А.Орловой-Чесменской.

В1845 году Феофания была назначена игуменьей Воскресенского Новодевичьего монастыря, возобновляемого в Санкт-Петербурге. В столичную обитель из Горицкого монастыря были переведены более 20 сестёр, в том числе монахиня Варсонофия, которая стала помощницей игуменьи Феофании в её 20-летних трудах на новом поприще.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

При игумении Маврикии с южной стороны Воскресенского собора было сооружено каменное здание ризницы.
В 1821 г. был построен собор во имя Живоначальной Троицы. Храм воздвигнут вместо деревянной часовни на месте погребения, как считалось, инокинь Евдокии (княгини Евфросиньи Старицкой) и Александры (невестки царя Ивана Грозного Иулиании).

С ХVI-го века монастырь был особножительным. С 1812-го года, при игумении Маврикии, стал общежительным.

В 1831 г., при игумении Маврикии, была построена на средства монахини Марии* (Хованской; в схиме Параскева) Покровская церковь при больничном корпусе, встроенном в восточную ограду монастыря с приделами во имя святого Иоанна Предтечи и во имя архангела Михаила (1851 год, иждивением монахини Калерии(Стриневской). С запада церковь выделяется большим полукружием (папертью).

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

*Княжна Параскева Николаевна Хованская родилась в 1778 году и, возможно, была дочерью князя Николая Николаевича Хованского, генерала от инфантерии, сенатора, члена государственного совета и генерал-губернатора Смоленска, Витебска и Могилёва. Высокое положение отца позволило ей стать фрейлиной императрицы Марии Фёдоровны, жены императора Павла I.

В 1824 году она приехала в Горицы вместе с княгиней Варварой Николаевной Долгоруковой и настолько была потрясена монастырскими обычаями, что тут же решила стать инокиней. Наставницей инокини Марии стала простая и малообразованная старица Епифания, которая учила княжну и монашеской жизни, и различным ремёслам: сапожному и столярному делу, прядению и шитью.

Скончалась схимонахиня Параскева в 1840 году, прожив в Горицах более 16 лет.

По воспоминаниям преподобного Пимена (Мясникова) Угрешского, монахиня Мария (Хованская) отличалась кротостью и нестяжательностью, в келье не имела ничего лишнего, денежные переводы от родственников отдавала в полное распоряжение игуменьи Маврикии, даже не интересуясь размером вклада.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

С именем игуменьи Маврикии связано устройство в Горицком монастыре водопровода (прежде воду брали из реки).
Источник воды был найден за пределами монастыря, в поле, откуда были проведены трубы в специально устроенную рядом с Воскресенским храмом каменную часовню во имя Тихвинской иконы Божией Матери. Трубы были проведены также ко всем монастырским службам.

Над самим источником-колодцем была построена деревянная часовня в честь Тихвинской иконы Божией Матери, в день празднования которой, 26 июня, был найден этот источник. Водопровод действует и сейчас.

Сестёр Горицкого монастыря окормляли архимандрит Кириллова Новоезерского монастыря преподобный Феофан (Соколов)*.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

Феофан Новоезерский.

В 1793-м году, по прошению белозерских граждан, в Кирилло-Новоезерский* монастырь был переведён игуменом выдающийся подвижник православия – Феофан (в миру Фёдор Соколов,1752-1832).

Деятельность нового игумена, а с 1819 года - архимандрита, позволила вернуть монастырь его былое благосостояние: к 1838 году в нём жило уже 80 монахов (в начале 1790-х всего 7). В монастырской ризнице хранилось множество книг, икон, риз из драгоценных тканей, золотой и серебряной утвари.

Об авторитете игумена Кирилло-Новоезерского монастыря свидетельствовал тот факт, что с 1799 года ему было поручено исправление должности благочинного монастырей Кирилловского уезда: Кирилло-Белозерского, Горицкого, Моденского и Филиппо-Ирапской пустыни.

В 1829 году из-за болезней Феофан принуждён был просить увольнения от должности, оставив монастырь своему преемнику в превосходном состоянии.

Архимандрит Феофан Новоезерский сыграл заметную роль в оживлении русского иночества истинно монашеским духом. Будучи одним из ближайших учеников старца Клеопы Покровского - подвижника благочестия ХVIII века, оставил о нём устное повествование, записанное сёстрами Горицкого монастыря, в становлении иноческой жизни которого благочинный принимал деятельное участие.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

*Кирилло-Новоезерский монастырь основан в 1517 году преподобным Кириллом Белым. Находится на острове Огненном на озере Новом вблизи города Белозерска Вологодской области. В настоящее время - колония для отбывающих пожизненное заключение "Вологодский пятак".

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

В ведении Горицкого Воскресенского монастыря находились три скита - Фетиньинский, Никулинский и Зосимо-Ворбозомский.

Фетиньинский скит был расположен в 12 верстах от Горицкого монастыря с каменным храмом во имя святителя Николая Чудотворца и деревянными корпусами; в нём проживало до 70 насельниц; пустошь Фетиньино пожаловал Горицкой обители император Павел I.

Никулинский скит - в 2-х верстах от монастыря, прежде была 2-хэтажной усадьбой рыбинского купца Н.И.Тюменева, которую он подарил Горицкой обители; в ските имелась домовая церковь во имя святителя Николая Чудотворца; проживало от 30 до 70 насельниц.

Зосимо-Ворбозомский скит располагался в 12 верстах от Горицкого монастыря на Ворбозомском озере на острове с храмом Благовещения Пресвятой Богородицы.
В прошлом это был мужской монастырь, основанный Корнилием Комельским в конце ХV века. Затем его благоустроил преподобный Зосима. Монастырь был упразднён в 1764 году. Игуменья Горицкой обители Нила (Ускова), движимая горячей любовью к преподобному Зосиму, чьи мощи находились в Ворбозомском монастыре под спудом, в 1890-м году добилась присоединения пустыньки к Горицкому монастырю и устроила в нём скит для схимниц.

В ХIХ веке в Горицком монастыре проживали дочь губернатора г. Костромы схимонахиня Александра (Шипова Александра Алексеевна) и сестра губернатора г. Курска инокиня Ангелина (Кожухова Александра Степановна), которая вела аскетическую жизнь: не топила келью, не имела тёплой одежды, носила медные параман, пояс и крест, поверх них надевала власяницу, спала на узкой скамье с деревянным возглавием и рогожей, постилась весь год, за исключением Пасхи и дней от Рождества Христова до Богоявления.

Особо почитались в Горицком монастыре схимонахини Маврикия (Шулепникова, умерла в 1855 году), Асенефа (Меньшуткина, умерла в 1877 году), монахини блаженная Асенефа (Клементьева, умерла в 1892 году), Анна (Караулова, умерла в 1893 году).

Постриженицы Горицкого монастыря были настоятельницами нескольких женских монастырей, в том числе монахиня Леонтия - Леушинской обители, Феофания - Санкт-Петербургского Новодевичьего монастыря.

Сестёр Горицкого монастыря окормлял, помимо архимандрита Кириллова Новоезерского монастыря преподобного Феофана (Соколова), архимандрит Новоезерского и Кириллова Белозерского монастырей преподобный Иаков (Поспелов).

В конце ХIХ века в подклете Воскресенского собора существовал придел во имя преподобного Кирилла Новоезерского.

По описанию конца ХIХ века, в монастыре находились каменные, встроенные в ограду 4 двухэтажных и одноэтажный корпуса, гостиница; деревянных 7 двухэтажных и несколько одноэтажных корпусов.

Первое упоминание о посещении Горицкого монастыря святым праведным Иоанном Кронштадтским относится к 1891 году, затем он побывал в нём в 1892 году, а в начале ХХ-го века посещал и делал денежные вклады почти ежегодно.
Путь праведного Иоанна на родину в село Сура Пинежского уезда Архангельской губернии пролегал через земли древнего Белозерья с их многочисленными древними монастырями, пустынями и скитами.

В Горицком монастыре святой праведный Иоанн Кронштадтский застал ещё в живых известную подвижницу - Христа ради юродивую Асенефу (Клементьеву)*

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

*Асефа была дочерью богатой вологодской помещицы Александры Алексеевны Клементьевой, которая, овдовев, ушла вместе с тремя дочерьми в Горицкий монастырь по благословению архимандрита Феофана Новоезерского (Соколова).

Старшая дочь Серафима (в иночестве Аркадия) писала для монастыря иконы. Средняя Аполлинария (в иночестве Арсения) стала игуменьей монастыря после игумении Маврикии (Ходневой). Младшая же Раиса, попав в обитель в 14-летнем возрасте, стала проявлять склонность к подвигам, тяжким трудам, пощению и усиленной молитве.

В 27 лет она приняла монашеский постриг, наречена была Асенефой, И в день своего пострига начала юродствовать.

Мать её (в иночестве Агния) была глубоко огорчена, не понимая причины перемены в дочери, пыталась её лечить, даже связывала и возила на отчитывание к старцам.

Так длилось до той поры, пока монахиня Агния не оказалась свидетельницей того, как встретил блаженную задонский затворник Георгий: "Ну, Асенефа, - сказал он ей, - велик ты крест взяла на себя, снесёшь ли его?"
Блаженная до конца донесла свой крест, а прожила она немало - до 92 лет.

Записано было множество случаев её прозорливости и молитвенной помощи страждущим. В конце жизни стала она расслабленной, о чём предсказывала сама, лишилась зрения и заболела ногами. Последние 16 лет лежала на полу в своей келье над холодным подвалом.

Там её посетил святой праведный Иоанн Кронштадтский.

Краткое упоминание об их встрече находится в воспоминаниях вологжанина, архимандрита Спасо-Прилуцкого монастыря, а впоследствии епископа Измаильского Неофита (Следникова), будущего новомученика.

"Придя в келью к монахине Асенефе, - пишет епископ Неофит, - он приветствовал её: "Благослови, матушка; трудись, трудись, сколько лет лежишь?" Она отвечает: "Ты меня не видишь, не знаешь меня?" Наклонился к ней, благословил, держал головушку, погладил спину, поцеловал блаженную в голову, дал ей платочек: "вот я тебе платочек подарю, прощай." Она спокойно улыбнулась."
На следующий год блаженная преставилась.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =.

В 1903-м году в Горицком монастыре было 709 насельниц. в том числе игумения, 107 монахинь, 213 послушниц.

После 1918 года Горицкий монастырь был обращён в сельскохозяйственную артель, в ней проживало около 350 человек.

По рассказам местных жителей, в период Гражданской войны около 50 престарелых монахинь посадили на баржу и утопили в Белом озере.

В 1929 году артель закрыли, постройки передали колхозу "Колос", школе крестьянской молодёжи, музею.
Некоторые насельницы трудились в колхозе, жили в деревнях или в г. Кириллове, часто селились вместе по несколько человек.

В 30-х годах большинство из них были репрессированы.
В октябре 1937 года по "делу Белозерских монахинь" в Левашовской пустоши под Ленинградом было расстреляно около 100 сестёр.


Среди горицких насельниц, окормлявшихся у Иоанна Кронштадтского, была и будущая игуменья Зосима (Рыбакова Екатерина Ревокатовна), поступившая в Горицкий монастырь в 1887 году в 20-летнем возрасте. Игуменьей стала по выбору сестёр летом 1920 года.

В годы гонений несколько раз арестовывалась, сидела в тюрьме. Последний арест - 24 сентября 1937 года. 14 октября 1937 года на Покров Божией Матери игумению горицких монахинь расстреляли в белозерской тюрьме.

Большая часть святынь и предметов Горицкого монастыря не сохранились (или их местонахождение неизвестно), в том числе иконы ("замечательны по своему древнему происхождению и богатому убранству").

В Горицком монастыре существовала золотошвейная мастерская, организованная ещё инокиней Евдокией (Старицкой). Под её руководством выполнялись произведения высочайшего мастерства. Шедевром древнерусского искусства считается плащаница1561 года из Успенского собора Московского Кремля (в 1812 году она была вывезена из Москвы французскими войсками, но близ Смоленска отбита русскими казаками; ныне находится в кафедральном соборе г. Смоленска).

Собрание Горицкого монастыря, согласно отписной книги 1661 года, насчитывало 98 печатных и рукописных книг.

В годы Великой Отечественной войны в зданиях Горицкого монастыря находился Дом инвалидов, в Троицком соборе размещался клуб, а позднее, до передачи части строений обители в ведение Кирилло-Белозерского музея-заповедника, располагались службы местного совхоза, часть помещений использовалась в качестве жилых. С 70-х годов ХХ-го века храмы и постройки монастыря находились в ведении Кирилло-Белозерского музея-заповедника. Реставрационные работы проводились и проводятся сейчас, но выделяемых средств было недостаточно.

Решением Священного Синода от 6 октября 1999 года Горицкий Воскресенский женский монастырь был возобновлён.

ПРИПИСНОЙ ХРАМ:

Введенская церковь на берегу Шексны.

Вне стен монастыря, на берегу Шексны, существовала деревянная церковь в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы (построена в 1625 году, освящена в 1626 г.) с колокольней. В 1812 году на её месте была возведена одноимённая каменная церковь с трапезной и 3-ярусной колокольней. Церковь принадлежала сельской общине, рядом с ней располагалось кладбище.

ействовала церковь в советское время дольше других церквей Гориц, до ареста 25 сентября 1937 года служившего в ней иеромонаха Аверкия (Полицына) (был расстрелян 30 октября того же года). Официально церковь закрыта в 1939 году. Потом в церкви располагался гараж, для чего в стене были прорублены ворота.

В настоящее время верхняя часть четверика Введенской церкви утрачена, ввиду чего церковь и трапезная имеют единое двускатное покрытие. Вход в церковь через нижний ярус колокольни.

В 90-х годах ХХ века силами местной общины, добровольцев и местных жителей было начато восстановление церкви, в 1993 году в ней прошла первая служба. В 2000 году Введенская церковь передана монастырю.

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Икона Божией Матери «Тихвинская».

Икона великомученика и целителя Пантелеимона с частицей мощей.

Икона преподобного Евфросина Синоезерского с частицей мощей.

Икона преподобного Феодосия Тотемского с частицей мощей.

Икона святителя Николая, Мир Ликийских Чудотворца.

Икона святителя Феодосия Черниговского с частицей мощей.

Ковчег с частицами 74 Киево-Печерских святых.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный ансамбль монастыря:

- Собор в честь Воскресения Господня (ХVI в.).

- Собор во имя Святой Троицы сооружён при игумении Маврикии в 1821 году в стиле классицизма с симметричными полуротондами с восточной (алтарь) и западной (паперть) сторон. Храм имеет два придела на хорах - во имя Владимирской иконы Божией Матери (южная часть) и во имя Всех Святых (северная часть хор). В советское время в соборе располагался сельский Дом культуры.

- Колокольня (ХVIII в.).

- Домовая церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы (1831 г., действующий храм обители). В советское время в Покровской церкви располагались палаты Дома инвалидов, а некоторое время - контора совхоза.

- Часовня (водопроводная) во имя Тихвинской иконы Божией Матери.

- Каменная часовня во имя святого Иоанна Предтечи на берегу Шексны (постройка 1905 года; тогда же, при игуменье Адриане, была построена монастырская пристань).

- Ризница (одноэтажное здание).

- Деревянная звонница (современная постройка).

- Казённый корпуса (первая половина ХIХ в.), в 2015 г. обрушился.

- Келейные корпуса (северные, нуждаются в рестоврации).

- Святые врата (западные), выходящие на берег Шекснинского водохранилища (реки Шексна, теперь водохранилище). Древние ворота в обители с трёх сторон -  восточной, западной и юго-западной.

- Хоздвор.

- Монастырский некрополь.

- Расположенное на крутой горке напротив восточной стены Горицкой обители  второе монастырское кладбище (устроено в 1888 г.), называемое, как и горка, "Старым кладбищем".

* * * * * * * * * * *
Источники информации: drevo-info.ru, monasterium.ru, sobory.ru, ru.wikipedia.org.