Каменные кресты - жертвенники палеолита

Перед вами крест-жертвенник, сохранившийся в районе деревни Малы Печорского района Псковской области. На верхней части креста есть чашевидное углубление (чашка). В нём выбито ещё одно, меньшее по размеру, изображение креста. Учёные до сих пор спорят о назначении этих углублений. Существует версия, что они служили для сбора жертвенной крови, но христиане считают ее недостаточно обоснованной. По их мнению чаще такие чашевидные углубления связывают с земледельческой культурой Бога плодородия. Другие исследователи предполагают, что это свидетельство древних культовых практик, связанных с этим местом, а именно крест-жертвенник, которые сооружали со времён палеолита, и как раз для поклонения Богу плодородия Господу-Ваалу. 

Утверждение, что «крест — это жертвенник Ваала» не соответствует общепринятому пониманию религиозных символов в христианстве. Однако, переть против фактов христиане не в состоянии. Внимательное изучение камней с лунками или "чашечных камней" в Северо-западной части России и прилегающий к ней территориях показывает что жертвенные-алтари из камней, найденные в этой местности и датированные палеолитом относятся к дохристианскому культу жертвоприношения кресту, в чашеобразные углубления которого наливалась жертвенная кровь. Позже жертвенную кровь заменили лампадным маслом, в которое вставляли фитиль во время богослужения.

Мне приходилось встречать в горах Европы каменные и деревянные кресты-жертвенники с подобными лампадками. Кресты-жертвенники Европы, сделанные из дерева, крытые «домиком», как правило, содержат иконки Богини плодородия — Богородицы с младенцем. Подобные поклонные кресты можно было видеть по всему русскому северу вплоть до 30-х годов прошлого века, когда борьба с религиозными культами набирала силу, войдя в апогей хрущевщины, когда подобные кресты были полностью уничтожены даже в глухих местах. 

Вот что сообщают научные источники о поклонных каменных крестах-жертвенниках и других святых камнях-жертвенниках.

"Камни с чашевидными углублениями, именуемые в англоязычной литературе cup-marked stones, являются одним из самых широко распространенных типов рукотворных объектов, сопутствующих человеку со времен палеолита до Средневековья. Самые первые подобные углубления в камнях, имеющие диаметр 6–9 см, и глубину 1–5 см, зафиксированы в пещерах времен палеолита в Индии и Франции, встречаются они среди петроглифов в Северной Америке, Европе, Азии и Африке. В Европе данный тип памятников наиболее широко представлен в западной части континента, где он зачастую сопутствует мегалитическим структурам (дольменам, менгирам и т. д.). В восточной части Европы камни-чашечники наиболее изучены в Беларуси, странах Балтии и Финляндии, где выявлено наибольшее количество подобных объектов. Датируются эти памятники периодом Железный век – раннее Средневековье (1 тыс. до н.э. – 1 тыс. н.э.). По ряду проведенных исследований можно сделать вывод о распространении традиции чашечных камней с запада на восток, и, следовательно, более «молодой» датировке восточных объектов.

В настоящий момент на территории граничащих с Псковской областью регионов выявлено следующее количество чашечных камней: Эстония – 1750 (в основном датируются Римским Железным веком [14], Ленинградская область – более 56 (датируются от Римского Железного века на Ижорском плато до Позднего Средневековья на острове Гогланд [5, 243–280; 6, 41–49; 7, 15–22)], Латвия – более 80 [13, 163–193], Беларусь – 77 [3, 218]. По Новгородской, Тверской и Смоленской областям нет точных данных, согласно разрозненным публикациям известны единичные сведения о находках.

Впервые сбор сведений и систематизация данных о чашечных камнях на территории Псковской области были проведены археологом А.А. Александровым, отметившим, что «Чашечные камни представляют особую категорию культовых камней. На них имеются характерные круглые углубления различной величины и в разном количестве. Один из таких камней с двумя углублениями был обнаружен на вершине сопки у дер. Голенищево. Известен один случай взаимовстречаемости чашки со знаками, обычными для следовиков. Чашечные камни появляются, однако, раньше следовиков и, вероятно, существуют весьма длительное время». На начало 2000-х годов, по данным собранным археологом А.В. Курбатовым, на территории Псковской области зафиксировано около 20 памятников (камней и каменных крестов) с чашевидными углублениями. К сожалению, более точная фиксация и описания этих объектов в большинстве случаев отсутствуют, но тем не менее сам факт упоминания подобных камней в археологических отчетах показывает перспективность их дальнейшего исследования и систематизации собранных сведений. Ниже приводятся результаты проведенных автором полевых работ летом 2019 года, в ходе которых были обследованы несколько объектов с чашевидными углублениями в окрестностях Изборска.

Среди собранных А.В. Курбатовым сведений можно выделить несколько упоминаний о камнях и крестах с чашевидными углублениями в Пскове и Печорском районе Псковской области.

Изборск

1. «На юго-западной окраине Изборска зафиксирован поклонный камень, круглый, розовато-серый гранитный валун, на поверхности которого имеются два небольших конусообразных углубления. В народе он известен как «священный камень», еще в 1930-х гг. женщины приносили к нему шерсть, полотенца и другие вещи» [10, 38].

2. «На одной плите выбиты ямки для жертвенной крови» (могильник Скудельня).

Малы, Бельско, Рыжиково (Печерский р-н)

3. «Кресты с ямками для жертвенной крови у д. Малы, Бельско и Рыжиково. На вершинах крестов выбиты ямки. У Рыжиково крест на могильнике. У д. Бельско: на верхней поверхности срединной части креста и боковых лопастях имеются 12 овальных и круглых углублений диаметром 3–9 см и глубиной 1–3 см, напоминающих ямки на культовых камнях в Эстонии».

К сожалению, много каменных крестов на этой территории было уничтожено в советское время, поскольку местное население продолжало активно поклонятся этим языческим святыням, которые причислялись к христианским, и продолжает это делать в настоящее время. Камень Святой Анны у деревни Пацевичи Мостовского района Гродненской области Белоруссии вызвал серьезное расследование этого культа в советское время.

"Позже, в Отчетно-информационном докладе за второе полугодие 1954 года, составленном уполномоченным Совета по делам РПЦ при СМ СССР по Гродненской обл. И. Макаренко уже сообщил следующее:

«В Пацевичской приписной церкви Мостовского р-на 7 августа 1954 года, состоялся престольный праздник на котором присутствовало около 2-х тысяч человек в том числе женщины около – 1200 человек, мужчин человек 300, молодежи было около 400 человек, детей школьного и дошкольного возраста около – 100 человек. Священников соседних церквей принимавших участие в богослужении было 5 человек. В этом году торговых организаций с товарами и напитками на празднике не было. Паломничество в Пацевичскую церковь к так называемому «святому камню» – продолжается; там были несколько человек с Берестовицкого, Щучинского, Зельвенского и Желудокского районов, хотя с каждым годом количество верующих прибывших на этот праздник все уменьшается. Еще в 1949 году на престольном празднике в Пацевичах присутствовало около 5-ти тысяч человек. Причем даже из дальних мест, тогда еще многие приходили пешком, а ближайшие приезжали на своих лошадях и возле церковной ограды создавалась как бы величайшая ярмарка, которая постоянно заканчивалась пьянкой, а иногда и дракой. В 1954 г. такой ярмарки не было»


Но напрасно советские вожди боролись с поклонением святому каменному кресту и святым камням другой формы, которое уходит корнями, по свидетельству археологов, в палеолит — время появления человека на планете Земля. Напрасно боролись с поклонением святому кресту и святым камням учителя христианства. Единственное, что смогли сделать создатели христианства, — назвали кресты палеолита христианской святыней, на которой, как они заявили народу, был принесен в жертву сын Человеческий Иисус Христос.

Христианство не имеет никакого отношения к учению иудея Йехошуа Христа - пророка Йеховах Бога. Пророк Христос, придя на землю всего лишь исполнил обещание Бога Израиля по отношению к народу, с которым  Небесный отец человечества заключил завет о вечной жизни в Небесном Царстве священников числом 144000.

1 В третий месяц по выходе сынов Исраэйля из земли Египетской, в самый день (новолуния), пришли они в пустыню Синайскую.
2 И двинулись они из Рефидима, и пришли в пустыню Синайскую, и расположились станом в пустыне; и расположился там Исраэйль против горы.
3 Пророк Моше взошел к Йеховах Богу. И воззвал к нему Йеховах Бог с вершины горы, сказав: "Так скажи дому Йакова и возвести сынам Исраэйлевым:
4 'Вы видели, что Я сделал Египтянам, поклоняющимся Богам народов. Вас же Я носил на орлиных крыльях и принес вас к Себе.
5 И вот, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то станете Моим самым драгоценным народом из всех народов земли, ибо Моя вся земля;
6 А вы станете Моим Царством священников и народом святым, прославляющим великое имя Мое. Вот слова, которые ты скажешь сынам Исраэйлевым'".
7 И пришел пророк Моше, и созвал старейшин народа, и изложил им все эти слова, которые заповедал ему Йеховах.
8 И отвечал весь народ вместе, говоря: "Все, что говорил Йеховах Бог, исполним". И пересказал Моше слова народа Йеховах Богу. (Перевод*Христосенко*Исход 19:1-8)

Сколько бы ни искали христиане в своей Библии, там нет ни одного обещания вечной жизни христианским народам, поскольку христиане никогда не заключали завета с Йеховах Богом.

Да, христиане это люди, которые хотели бы жить вечно, как и народ завета с Йеховах Богом, но одного желания для этого явно не достаточно. Поэтому христиане украли Библию у евреев, чтобы переписать завет Йеховах Бога с народом Израиля в фальшивый завет Господа - Бога креста Ваала-Молоха с христианами. Вот почему из Библии христиане полностью удалили имя Йеховах - Бога Израиля и заменили именами -Адонай - Кириос-Господь-Пан-Херр и другими.

Все написанное в Библии, даже перекроенной под христианскую веру вещественным началам и рукотворным Богам, говорит о том, что иудейский пророк Христос Йехошуа не имеет к кресту никакого отношения.

Кресты это поклонение Богу неба Солнцу и Богу плодородия и чадородия Ваалу-Молоху. Солнечное гало в виде креста можно увидеть на небе и в наши дни. Не так часто, как радугу, но тем не менее. Особенно зимой в северных широтах, поскольку солнечное гало образуется в морозной атмосфере, при преломлении солнечных лучей мельчайшими кристалликами льда.

Христианство это крестианство - поклонение кресту, которое возникло после изгнания Адама и Евы из Эдемского сада. В древнем Ханаане крест был связан с Богом Ваалом.

Праздники Ваала назывались фестивалями. "Фест" - праздник Ваалу или Баалу устраивались в величественных храмах-блудилищах. Блудницы служили Ваалу своими телами, даря плотскую любовь всем желающим.  Детей, рожденных от блуда, которых не признавали своими наследниками мужья, приносили в жертву Господу. 

Ваал (Баал) — верховное божество у западных семитов, бог бури, грома, молнии, дождя, плодородия, а также покровитель ремёсел, мореплавания и эзотерических знаний. Его культ процветал в Восточном Средиземноморье и Сирии с середины III тысячелетия до н. э.. В мифологии его часто изображали в виде могучего быка или воина в рогатом шлеме. Вспомните изображение галлов и крест, которому они поклонялись и приносили жертвы.   

В некоторых источниках говорится, что крест (перекрёсток) был символическим атрибутом Ваала. Также упоминается, что в государствах древнего Ханаана кресту могли приносить жертвы, используя его как орудие ритуального убийства. Однако это относится к языческим практикам, а не к христианскому пониманию креста как символа искупительной жертвы Иисуса Христа.

Кельтский крест — это вариант христианского креста с наложенным кругом, который появился в раннем Средневековье на Британских островах. Его происхождение восходит к дохристианским солнечным символам.

У ацтеков существовали ритуальные сооружения, которые можно назвать «крестом-алтарём» и которые использовались в контексте жертвоприношений. Одно из таких сооружений — цомпантли (tzompantli, «стена черепов»).

Цомпантли — это тип деревянной стойки или частокола, который использовался для публичного выставления человеческих черепов, как правило — военнопленных или жертв жертвоприношений. Конструкция обычно включала вертикальные столбы, соединённые горизонтальными перекладинами, на которые нанизывали головы или черепа, в которых проделывали отверстия.

Если поискать внимательно по древним культам, то несложно обнаружить, что люди поклонялись кресту и приносили жертвы Богу Солнца и Богу плодородия, жертвенником которых являлся этот крест.