Город, продолжение

Всесокрушающий пульс жизни, иногда приходится бежать со всех ног, чтобы только остаться на одном месте, я задыхаюсь в потоке машин, чувствую свою беспомощность, потерянность, неспособность, почти не сознавая, что в этом стремительном водовороте я всего лишь ничтожная, никчемная, незащищенная, никому не нужная песчинка. Бежать, хватать, догонять, брать, вырывать, и всё в неистовом, бешеном, пульсирующем движении по раскаленным от пробок улицам. И ради чего? Полупобедители и полупроигравшие, в самом конце между ними никакой разницы нет, погребены или сожжены будут все без исключения. А город, между тем, находит новые лица, новых находчивых героев и неустрашимых храбрецов, новых удачливых победителей и предприимчивых триумфаторов, которые побегут вслед за нами по тем же самым сгрудившимся улицам за своим недостижимым счастьем. Храбрые витязи шагают, маршируют стройными когортами, шеренгами, рядами вперед к своему забронированному счастью, земля и небеса сотрясаются под тяжестью их поступи.
 
«Шримад-Бхагаватам», книга 1, глава 9
Время, словно ветер, нагнетает над нашими головами чёрные тучи и рассеивает их. Время, несокрушимая, непобедимая длань Всевышнего, что приносит нам беды и уносит их прочь, наполняет наши закрома желанными вещами для того лишь, чтобы лишить нас всего.
 
Вращается мир, вращаются галактики, вращаются вселенные, вращаются планетарные системы, вращаются жизни, судьбы, чувства, запахи, желания, мысли, алгоритмы. Биологическая революция, солнечный свет, воздух, вода, разряды молний, вспыхивает новая искра жизни. Сжавшееся в комок будущее отчаянно пробивается сквозь толщу плотной земли на свободу, к ласковому солнцу, к голубоглазому небу, к хрустальному воздуху, к весенним запахам, к летним дождям и грозам, к жемчужному сиянию звёзд. Мир расцветает, заливается светом и смехом, пульсирующая в висках кровь, сжигаются барьеры, рушатся мосты, смываются плотины, взрываются баррикады и заграждения, падают пределы, стираются препятствия, крошится и проваливается земля, лопается неуверенная линия горизонта. На сцену вводятся новые персонажи и действующие лица; тому, что сейчас находится внизу, суждено подняться наверх; вершина, пьедестал, последний шаг перед спуском; тому, кто сейчас находится на вершине, суждено опуститься вниз. Кто-то невидимый, свидетельствующий и наблюдающий переставляет подтаявшие парафиновые фигурки и размокшие бумажные кораблики, меняя нас местами и в правительственных ложах, и в партере, и на галерке, и в автогоне, и на бесплатных койках в хосписе. От падения до взлета, от первого шага до последнего вздоха, от весенней капели к осенней тоске.
 
«Шримад-Бхагаватам», книга 11, глава 26
Каждый называет тело своим, но в том нет правды. Телом нашим поочередно пользуются для удовольствия наши родители, жёны, друзья и начальники, а потом его пожирает погребальный костёр или собаки с шакалами. Мы не знаем, кому принадлежит тело, доставляющее нам ощущения, но привязываемся к нему безрассудно.
 
Медноглазое солнце просыпается на востоке и катится на своей огненной колеснице на запад, прокладывая свой каждодневный путь от горизонта до горизонта. Дни следуют за ночами, ночи за днями, не заботясь о жизнях и судьбах, которые они хладнокровно растаптывают, растерзывают, стирают в прах и тлен одну за другой. А я, не смотря на все эти безусловные неоспоримости и обоснованности, бегу за поездом времени, уверенно расталкивая наблюдаемый мир локтями.
 
«Шримад-Бхагаватам», книга 2, глава 3
С каждым восходом и закатом солнца близится наш последний час. Колесо времени неудержимо, лишь внемлющий слову Бога и слову о Боге способен остановить неудержимый ход неумолимого времени.
 
Я спрашиваю у вас, а как же мне быть со счастьем?
Миру не важно, счастливы мы или нет, мы ему безразличны, его наша жизнь или наша смерть не радует и не печалит. В бесконечном круговороте бытия смерть одного означает жизнь для другого, уходит один человек, приходит другой, одна дверь закрывается, открывается другая, растворяется одна биологическая форма, на её месте проявляется иная, ничто не стоит на месте.
Мне не вернуть то хмельное невозможное лето, оно бесследно расплавилось в осенних моросящих дождях. Осень фатальна и восхитительна одновременно, грустная музыка без слов, мерный стук дождевых капель в окно, старость ласково обнимает меня за поникшие плечи и нежно целует в шею обветренными губами. Стремительно мелькают дни и ночи по тысячам дорог моих неисполненных желаний, над сырым усталым городом разливается тонкая акварельная пелена молочного тумана, сияют мерцающими огнями застеклённые витрины магазинов, охраняемые застывшими в нелепых позах манекенами. На пустынных, едва освещенных аллеях темнеют расплывчатые силуэты одиноких влюблённых парочек, тихо бредущих по ковру из жёлто-багровых листьев. Этот город отражается в моих зрачках, он открывается как светящийся набор клеток, тысяч окон, и в каждом окне горит тёплый приветливый свет. Кажется, что там, внутри, за стёклами, не может быть никакой боли, никакого несчастья, никаких страданий, никаких страхов, никаких болезней, никаких потерь, но это ложь, за всеми этими светящимися окнами и разукрашенными витринами терпеливо и хладнокровно дежурит молчаливая и нетребовательная смерть!

«Шримад-Бхагаватам», книга 7, глава 6
Прахлада: Рождаясь в человеческом облике, душа получает несомненное преимущество перед остальными видами живых существ — разум, который ей следует употребить не для самоутверждения в призрачном мире, но для обретения свободы. Лишь человек способен понять, что подчиниться воле плоти есть рабство, подчиняться же воле Бога есть свобода. Обретя человеческий облик, душа способна склониться к стопам Всевышнего, вернуть себе утраченное естество раба Божьего. В служении безусловному Благодетелю есть наше высшее благо и смысл жизни. Счастье, что извлекаем мы от соприкосновения чувств с предметами, в равной мере доступно всем видам жизни, а потому оно не стоит того, чтобы тратить на него человеческие силы. Кто связывает своё счастье с тленными вещами, тот обречён на несчастья. Счастье вечно, как и душа, потому искать его следует по ту сторону бренного мира, у стоп высшего Спасителя. Пока мы молоды, пока нам не безразличны истина и ложь, пока тело наше и ум не разбиты немощью, нужно стараться осуществить своё предназначение, осознать, ради чего мы появились на свет. Вожделение, неутолимая жажда удовольствий, делает человека рабом семейных уз; так, попавший в сети обмана, он проводит в безумии даже сознательные годы жизни. Полагая, что связал себя узами нежных чувств, человек оказывается скован путами рабства; стяжая удовольствия, мы получаем взамен лишь тревоги. Давший свободу чувствам становится сам их невольником.

Город, обманувший меня и похоронивший в себе мечты моей молодости, утраченные надежды, разворованные перспективы, растраченная понапрасну жизнь, расстрелянная любовь, на обветренных губах привкус смерти! Старость вошла в мою жизнь внезапно, без предупреждения, как без предупреждения проникают в комнату крохотные пылинки, обречённо играющие в полосках солнечного света.
Бежит дорога в заманчивую даль, косой дождь, холодный, унылый, серый, годы исступленно устремляются друг за другом, стрелка на циферблате упрямо движется по кругу жизней, похищая нас одного за другим, ночной город останавливается и замирает, как сердце, покинутое любовью; звёзды — это единственное, чего будет мне не хватать после смерти!
 
«Шримад-Бхагаватам», книга 1, глава 13
Не тревожься о том, что не в твоей власти; всё происходит по воле Всевышнего. Даже сильные мира сего не имеют власти над судьбами слабых. Волею Своею Господь сводит смертных вместе и в нужный Ему срок разлучает. Словно корова с железным кольцом в носу, всякое существо ходит туда, куда влечёт его верховный Хозяин. Люди, связанные узами похоти, узами чести, узами веры — все мы куклы в руках Божьих. Однажды Он собирает нас вместе и однажды разбрасывает.
 
Фальшивое время, опустевший, засыпающий город мигает тусклыми огнями окон в вязкой моросящей мгле, на смену сочной, яркой, зелено-голубой акварели лета пришла грустная, серая, одинокая осень. Лживая красота красок, порванные в клочья письма, недосказанные слова, недописанные стихи, застреваю в паутине пробегающих лет, симфония печали и непостоянства, яркий последний всплеск перед лицом надвигающейся старости. Простуженная, неуютная осень, ветер листьями жёлтыми всё осыпает, грусть без причины, умытые дождем поля, дрожащий от тумана лес кажется растворённым во времени, в молочном сумраке тают мои последние надежды и мечты.
 
«Шримад-Бхагаватам», книга 6, глава 12
Как птицы в тисках, мы бьёмся в сетях времени, послушные высшей воле. Все мы, люди и звери, точно соломенные куклы танцуем на нитях невидимого Кукловода. Он определяет нам роли, раздаёт имена и Им выверен каждый наш шаг. Все существа и вещество, проявленные образы, самомнение, стихии, чувства, мысли и рассудок, всё что составляет зримый мир, взаимодействует между собою, повинуясь высшей воле. Разрозненное не способно совокупиться без вмешательства высшего Начала. Невежда мыслит себя повелителем своей и чужих судеб, хотя сам целиком зависит от внешних обстоятельств. Без нашего прошения к нам приходят радости и печали, богатство и слава, долголетие и власть и без нашего прошения они покидают нас в должный срок. Потому пусть позор и слава, победа и поражение, спасение и смерть не выводят тебя из равновесия, будь всегда невозмутим и в радости, и в печали.